id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000967-ara1.ms005	true	2939002666636937059	10	174	49	899	1620	300	ثم استمر تزيد الاسلام واستقام طريقه علي مدة حياة النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعد موته واكثر قرن الصحابة رضي الله عنهم الي ان نبغت فيهم نوابغ الخروج عن السنة واصغوا الي البدع المضلة كبدعة القدر وبدعة الخوارج وهي التي نبه عليها الحديث بقوله يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان يقراون القران لا يجاوز تراقيهم يعني لا يتفقهون فيه بل ياخذونه علي الظاهر كما بينه حديث ابن عمر الاتي بحول الله وهذا كله في اخر عهد الصحابة ثم لم تزل الفرق تكثر حسبما وعد به الصادق صلي الله عليه وسلم في قوله افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة والنصاري مثل ذلك وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة وفي الحديث الاخر لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتي لو دخلوا في جحر ضب لاتبعتموهم قلنا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن وهذا اعم من الاول فان الاول عند كثير من اهل العلم خاص باهل الاهواء وهذا الثاني عام في المخالفات ويدل علي ذلك من الحديث قوله حتي لو دخلوا في	5	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms2289	false	-7060068337296277546	136	300	732	1581	1581	300	ثم استمر مزيد الاسلام واستقام طريقه علي مدة حياة النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعد موته واكثر قرن الصحابة رضي الله عنهم الي ان نبغت فيهم نوابغ الخروج عن السنة واصغوا الي البدع المضلة كبدعة القدر وبدعة الخوارج وهي التي نبه عليها الحديث بقوله يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يعني لا يتفقهون فيه بل ياخذونه علي الظاهر كما بينه حديث ابن عمر الاتي بحول الله وهذا كله في اخر عهد الصحابة ثم لم تزل الفرق تكثر حسبما وعد به الصادق صلي الله عليه وسلم في قوله افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة والنصاري مثل ذلك وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة وفي الحديث الاخر لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتي لو دخلوا في جحر ضب لاتبعتموهم قلنا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن وهذا اعم من الاول فان الاول عند كثير من اهل العلم خاص باهل الاهواء وهذا الثاني عام في المخالفات ويدل علي ذلك من الحديث قوله حتي لو دخلوا في-	2289	4667024795132953625	847	1687.0	684	850	99.64705657958984	162	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms005	true	2939002666636937059	174	214	899	1131	1620	300	جحر ضب لاتبعتموهم وكل صاحب مخالفة فمن شانه ان يدعو غيره اليها ويحض سءاله بل سواه عليها اذ التاسي في الافعال والمذاهب موضوع طلبه في الجلبة وبسببه تقع من المخالف المخالفة وتحصل من الموافق المءالفة ومنه تنشا العداوة والبغضاء للمختلفين	5	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms2290	false	5398261139043523991	0	38	0	223	1597	300	جحر ضب لاتبعتموهم وكل صاحب مخالفة فمن شانه ان يدعو غيره اليها ويحض--------- سواه عليها اذ التاسي في الافعال والمذاهب موضوع طلبه في الجبلة وبسببه تقع من المخالف المخالفة وتحصل من الموافق المءالفة ومنه تنشا العداوة والبغضاء للمختلفين	2290	4667024795132953625	221	431.0	183	232	95.25862121582031	37	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms006	true	1471825074381771353	3	149	18	794	1569	300	وهذه سنة الله في الخلق ان اهل الحق في جنب اهل الباطل قليل لقوله تعالي وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وقوله تعالي وقليل من عبادي الشكور ولينجز الله ما وعد به نبيه صلي الله عليه وسلم من عود وصف الغربة اليه فان الغربة لا تكون الا مع فقد الاهل او قلتهم وذلك حين يصير المعروف منكرا والمنكر معروفا وتصير السنة بدعة والبدعة سنة فيقام علي اهل السنة بالتثريب والتعنيف كما كان اولا يقام علي اهل البدعة طمعا من المبتدع ان تجتمع كلمة الضلال ويابي الله ان تجتمع حتي تقوم الساعه فلا تجتمع الفرق كلها علي كثرتها علي مخالفة السنة عادة وسمعا بل لا بد ان تثبت جماعة اهل السنة حتي ياتي امر الله غير انهم لكثرة ما تناوشهم الفرق الضالة وتناضبهم العداوة والبغضاء استدعاء الي موافقتهم لا يزالون في جهاد ونزاع ومدافعة وقراع اناء الليل والنهار وبذلك يضاعف الله لهم الاجر الجزيل ويثيبهم الثواب العظيم	6	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0006	false	-2883137759068422557	34	178	193	967	1654	300	وهذه سنة الله في الخلق ان اهل الحق في جنب اهل الباطل قليل لقوله تعالي وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وقوله تعالي وقليل من عبادي الشكور ولينجز الله ما وعد به نبيه صلي الله عليه وسلم من عود وصف الغربة اليه فان الغربة لا تكون الا مع فقد الاهل او قلتهم وذلك حين يصير المعروف منكرا والمنكر معروفا وتصير السنة بدعة والبدعة سنة فيقام علي اهل السنة بالتثريب والتعنيف كما كان اولا يقام علي اهل البدعة طمعا من المبتدع ان تجتمع كلمة الضلال ويابي الله ان تجتمع حتي تقوم الساعة فلا تجتمع الفرق كلها علي كثرتها-علي مخالفة السنة عادة وسمعا بل لا بد ان تثبت جماعة اهل السنة حتي ياتي امر الله غير انهم لكثرة ما تناوشهم الفرق الضالة وتناصبهم العداوة والبغضاء استدعاء الي موافقتهم-لا يزالون في جهاد ونزاع ومدافعة وقراع اناء الليل والنهار وبذلك يضاعف الله لهم الاجر الجزيل ويثيبهم الثواب العظيم	6	4667024795132953625	772	1532.0	628	776	99.48453521728516	144	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms006	true	1471825074381771353	2	149	13	794	1569	300	شيعا وهذه سنة الله في الخلق ان اهل الحق في جنب اهل الباطل قليل لقوله تعالي وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وقوله تعالي وقليل من عبادي الشكور ولينجز الله ما وعد به نبيه صلي الله عليه وسلم من عود وصف الغربة اليه فان الغربة لا تكون الا مع فقد الاهل او قلتهم وذلك حين يصير المعروف منكرا والمنكر معروفا وتصير السنة بدعة والبدعة سنة فيقام علي اهل السنة بالتثريب والتعنيف كما كان اولا يقام علي اهل البدعة طمعا من المبتدع ان تجتمع كلمة الضلال ويابي الله ان تجتمع حتي تقوم الساعه فلا تجتمع الفرق كلها علي كثرتها علي مخالفة السنة عادة وسمعا بل لا بد ان تثبت جماعة اهل السنة حتي ياتي امر الله غير انهم لكثرة ما تناوشهم الفرق الضالة وتناضبهم العداوة والبغضاء استدعاء الي موافقتهم لا يزالون في جهاد ونزاع ومدافعة وقراع اناء الليل والنهار وبذلك يضاعف الله لهم الاجر الجزيل ويثيبهم الثواب العظيم	6	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms2290	false	5398261139043523991	40	185	232	1011	1597	300	ايضا وهذه سنة الله في الخلق ان اهل الحق في جنب اهل الباطل قليل لقوله تعالي وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وقوله تعالي وقليل من عبادي الشكور ولينجز الله ما وعد به نبيه صلي الله عليه وسلم من عود وصف الغربة اليه فان الغربة لا تكون الا مع فقد الاهل او قلتهم وذلك حين يصير المعروف منكرا والمنكر معروفا وتصير السنة بدعة والبدعة سنة فيقام علي اهل السنة بالتثريب والتعنيف كما كان اولا يقام علي اهل البدعة طمعا من المبتدع ان تجتمع كلمة الضلال ويابي الله ان تجتمع حتي تقوم الساعة فلا تجتمع الفرق كلها علي كثرتها-علي مخالفة السنة عادة وسمعا بل لا بد ان تثبت جماعة اهل السنة حتي ياتي امر الله غير انهم لكثرة ما تناوشهم الفرق الضالة وتناصبهم العداوة والبغضاء استدعاء الي موافقتهم-لا يزالون في جهاد ونزاع ومدافعة وقراع اناء الليل والنهار وبذلك يضاعف الله لهم الاجر الجزيل ويثيبهم الثواب العظيم	2290	4667024795132953625	775	1536.0	630	781	99.23175048828125	144	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms007	true	4619082783625823806	256	296	1333	1526	1545	300	عن ابي الدرداء انه قال لو خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم ما عرف شيءا مما كان عليه هو واصحابه الا الصلاه قال الاوزاعي فكيف لو كان اليوم قال عيسي بن يونس فكيف لو ادرك الاوزاعي هذا الزمان	7	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0111	false	460616755531230467	31	71	146	339	1463	300	عن ابي الدرداء انه قال لو خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم ما عرف شيءا مما كان عليه هو واصحابه الا الصلاة قال الاوزاعي فكيف لو كان اليوم قال عيسي بن يونس فكيف لو ادرك الاوزاعي هذا الزمان	111	4667024795132953625	192	383.0	152	193	99.48186492919922	39	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms008	true	864467368587692669	67	149	309	703	1436	300	قال لو ان رجلا ادرك السلف الاول ثم بعث اليوم ما عرف من الاسلام شيءا قال ووضع يده علي خده ثم قال الا هذه الصلاة ثم قال اما والله علي ذلك لمن عاش في---- النكر-- ولم يدرك ذلك السلف الصالح فراي مبتدعا يدعو -الي بدعته وراي صاحب دنيا يدعو -الي دنياه فعصمه الله من ذلك وجعل قلبه يحن الي ذلك السلف الصالح يسال عن سب-لهم ويقتص اثارهم ويتبع سبيلهم ليعوض اجرا عظيما وكذلك فكونوا ان شاء الله وعن ميمون بن مهرا--------------ن قال	8	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0377	false	8401952734872344415	135	219	687	1103	1524	300	قال لو ان رجلا ادرك السلف الاول ثم بعث اليوم ما عرف من الاسلام شيءا قال ووضع يده علي خده ثم قال-الا هذه الصلاة ثم قال اما والله علي ذلك لمن عاش في هذه النكراء ولم يدرك هذا السلف الصالح فراي مبتدعا يدعوا الي بدعته وراي صاحب دنيا يدعوا الي دنياه فعصمه الله عن ذلك وجعل قلبه يحن الي ذلك السلف الصالح يسال عن سبيلهم ويقتص اثارهم ويتبع سبيلهم ليعوض اجرا عظيما فكذلك فكونوا ان شاء الله وروي الدارمي عن المبارك عن الحسن قال	377	4667024795132953625	372	696.0	295	417	89.20863342285156	70	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms008	true	864467368587692669	67	136	309	638	1436	300	قال لو ان رجلا ادرك السلف الاول ثم بعث اليوم ما عرف من الاسلام شيءا قال ووضع يده علي خده ثم قال الا هذه الصلاة ثم قال اما والله علي ذلك لمن عاش في النكر ولم يدرك ذلك السلف الصالح فراي ---مبتدعا يدعو الي بدعته وراي صاحب دنيا يدعو الي دنياه فعصمه الله من ذلك وجعل قلبه يحن الي ذلك السلف الصالح يسال عن سبلهم ويقتص اثارهم ويتبع سبيلهم	8	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms2451	false	3669402482648265663	251	300	1286	1528	1528	300	قال لو ان رجلا من الصدر-- الاول--- بعث اليوم ما عرف من الاسلام شيءا---------------------------- الا هذه الصلاة ثم قال اما والله لء--------ن عاش علي هذه المنكرات------------------ فراي صاحب بدعة يدعو الي بدعته وص----احب دنيا يدعو الي دنياه فعصمه الله تعالي و-----قلبه يحن الي ذكر السلف فيتبع--------------------- اثارهم ويستن بسنتهم-	2451	4667024795132953625	187	270.0	144	332	56.32530212402344	35	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms008	true	864467368587692669	202	292	959	1401	1436	300	الي الان---- فتردد النظر بين ان اتبع السنة علي شرط مخالفة ما اعتاد الناس فلا بد من حصول نحو مما حصل لمخالفي العواءد لا سيما اذا ادعي اهلها ان ما هم عليه هو السنة لا سواها الا ان في ذلك العبء الثقيل ما فيه من الاجر الجزيل وبين ان اتبعهم علي شرط مخالفة السنة والسلف الصالح فادخل تحت ترجمة الضلال عاءذا بالله من ذلك الا اني اوافق المعتاد واعد من المءالفين لا من المخالفين فرايت ان الهلاك في اتباع السنة هو النجاة وان الناس لن يغنوا عني من الله شيءا	8	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms3087	false	-4785410311696048213	26	112	143	582	1579	300	----الاعتصام فتردد النظر بين ان اتبع السنة علي شرط مخالفة ما اعتاد الناس فلا بد من حصول نحو مما حصل لمخالفي العواءد لا-سيما اذا ادعي اهلها ان ما هم عليه هو السنة لا سواها-الا ان في ذلك العبء الثقيل ما فيه من الاجر الجزيل وبين ان اتبعهم علي شرط مخالفة السنة والسلف الصالح فادخل تحت ترجمة الضلال عاءذا بالله من ذلكال-ا اني اوافق المعتاد واعد من المءالفين لا من المخالفين فرايت ان الهلاك في اتباع السنة هو النجاة وان الناس لن يغنوا عني من الله شيءا	3087	4667024795132953625	432	848.0	346	446	96.8609848022461	87	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms009	true	6417134905989562035	165	211	898	1131	1596	300	وقد سءل اصبغ عن دعاء الخطيب للخلفاء المتقدمين فقال هو بدعة ولا ينبغي العمل به واحسنه ان يدعو للمسلمين عامة قيل له فدعاءه للغزاة والمرابطين قال ما اري به باسا عند الحاجة اليه واما ان يكون شيءا يصمد له في خطبته داءما فاني اكره ذلك ونص	9	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0785	false	-6649050395798664981	219	265	1084	1317	1496	300	وقد سءل اصبغ عن دعاء الخطيب للخلفاء المتقدمين فقال هو بدعة ولا ينبغي العمل به واحسنه ان يدعو للمسلمين عامة قيل له فدعاءه للغزاة والمرابطين قال ما اري به باسا عند الحاجة اليه واما ان يكون شيءا يصمد له في خطبته داءما فاني اكره ذلك ابو	785	4667024795132953625	230	457.0	184	233	98.71244812011719	45	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms010	true	-3960445554465017990	159	203	866	1082	1580	300	سماني موافقا وان وقفت في حرف من قوله او في شء من فعله سماني مخالفا وان ذكرت في واحد منه-ا ان الكتاب والسنة بخلاف ذلك وارد سماني خارجيا وان قرات عليه حديثا في التوحيد سماني مشبها وان كان في الرءية سماني سالميا ---وان كان	10	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms1705	false	615580316621666526	1	44	3	214	1586	300	سماني موافقا وان وقفت في حرف من قوله او-في شء من فعله سماني مخالفا وان ذكرت في واحد منهما ان الكتاب والسنة بخلاف ذلك سم-----اني خارجيا وان قر-ء علي- حديث ف-ي التوحيد سماني مشبها وان كان في الرءية سماني سالميا الي ان قال	1705	4667024795132953625	199	364.0	158	220	90.45454406738281	35	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms013	true	-789644446543707267	131	171	715	912	1542	300	عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه في العمل حيث قال الا واني اعالج امرا لا يعين عليه الا الله قد فني عليه الكبير وكبر عليه الصغير وفصح عليه الاعجمي وهاجر عليه الاعرابي حتي حسبوه دينا لا يرون الحق غيره	13	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0339	false	2082170333077656894	162	198	774	954	1429	300	عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه -----------------الا واني اعالج امرا لا يعين عليه الا الله قد فني عليه الكبير وكبر عليه الصغير وفصح عليه الاعجمي وهاجر عليه الاعرابي حتي حسبوه دينا لا يرون الحق غيره	339	4667024795132953625	180	351.0	144	197	91.37055969238281	36	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms013	true	-789644446543707267	23	173	136	921	1542	300	الي من عنده فيها علم وقلما صنف فيها علي الخصوص تصنيف وما صنف فيها فغير كاف في هذه المواقف مع ان الداخل في هذا الامر اليوم فاقد المساعد عديم المعين فالموالي له يخلد به الي الارض ويلقي له باليد الي العجز عن بث ا--لحق بعد رسوخ العواءد في القلوب والمعادي يريسه بالاردبيس ويروم اخذه بالعذاب البءيس- لانه يرد عواءد--ه الراسخه في القلوب المتداولة في ----------الاعمال دينا يتعبد به وشريعة يسلك عليها---------- لا حجة له الا------ عمل الاباء والاجداد مع بعض الاشياخ العالمين ---كانوا من اهل النظر في هذه الامور ام لا ولم يلتفتوا الي انهم عند موافقتهم للاباء والاشياخ------- مخالفون ل---------------------------لسلف الصالح فالمعت--------رض لمثل هذا الامر ينحو نحو عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه في العمل حيث قال الا واني اعالج امرا لا يعين عليه الا الله قد فني عليه الكبير وكبر عليه الصغير وفصح عليه الاعجمي وهاجر عليه الاعرابي حتي حسبوه دينا لا يرون الحق غيره وكذلك ما	13	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms2588	false	5944013777618149267	1	150	8	788	1606	300	علي من عنده فيها علم ولا يهولنه------------------------------------------------------------- ان المتعرض لهذا ال-امر اليوم فاقد المساعد عديم المعين فالموالي له يخلد به الي الارض وي-مد له ---يد---- العجز عن نصرة الحق بعد رسوخ ال--بدع في النفوس والمعادي يصوب اليه سهام الطعن ويرميه بمقذوفات الاذي لانه يحارب عاداته الراسخة في القلوب ويقبح بدعه المالوفة في الاعمال دينا يتعبد به ومذهبا خامسا يدين الله عليه لا حجة له عليها سوي عمل الاباء والاجداد مع بعض من ينتسب الي العلم اكانوا من اهل النظر في هذه الامور ام لا ولم يفقهوا----- انهم ب---موافقتهم للاباء وهءلاء الادعياء مخالفون لكتاب الله وسنة رسول الله والسلف الصالح من بعده فالمتعرض لمثل هذا الامر ينحو نحو عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه في العمل حيث قال الا واني اعالج امرا لا يعين عليه الا ان-ه قد فني عليه الكبير وكبر عليه الصغير وفصح عليه الاعجمي وهاجر عليه الاعرابي حتي حسبوه دينا لا يرون الحق غيره وكذلك ما	2588	4667024795132953625	556	953.0	438	861	64.5760726928711	97	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms014	true	4221315545154220820	13	90	62	423	1455	300	ان ابا العرب التميمي حكي عن ابن فروخ انه كتب الي مالك بن انس ان بلدنا كثير البدع وانه الف---- كلاما في الرد عليهم فكتب اليه مالك يقول له ان ظننت ذلك بنفسك خفت ان تزل فتهلك لا يرد عليهم الا من كان ضابطا عارفا بما يقول لهم لا يقدرون ان يعرجوا عليه فهذا لا باس به واما غير ذلك فاني اخاف ان يكلمهم فيخطء فيمضوا علي خطءه او يظفروا منه بشء فيطغوا ويزدادوا تماديا علي ذلك	14	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0591	false	-2105391897410249355	74	152	387	752	1486	300	ان ابا العرب التميمي حكي عن ابن فروخ انه كتب الي مالك بن انس ان بلدنا كثير البدع وانه الف لهم كلاما في الرد عليهم فكتب اليه مالك يقول له ان ظننت ذلك بنفسك خفت ان تزل فتهلك لا يرد عليهم الا من كان ضابطا عارفا بما يقول لهم لا يقدرون ان يعرجوا عليه فهذا لا باس به واما غير ذلك فاني اخاف ان يكلمهم فيخطء فيمضوا علي خطءه او يظفروا منه بشء فيطغوا ويزدادوا تماديا علي ذلك	591	4667024795132953625	361	715.5	284	365	98.90410614013672	76	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms014	true	4221315545154220820	127	222	622	1099	1455	300	وضاح عن غير واحد ان اسد بن موسي كتب الي اسد -بن الفرات اعلم يا اخي ان ما حملني علي الكتب- اليك ما انكر اهل بلادك من صالح ما اعطاك الله من انصافك الناس وحسن حالك مما اظهرت من السنه وعيبك لاهل البدع وكثرة ذكرك لهم وطعنك عليهم فقمعهم الله بك وشد بك ظهر اهل السنة وقواك عليهم باظهار عيبهم والطعن عليهم واذلهم الله بذلك وصاروا ببدعتهم مستترين فابشر يا اخي بثواب الله واعتد به من افضل حسناتك من الصلاه والصيام والحج والجهاد واين تقع هذه الاعمال من اقامة كتاب الله واحياء سنة رسوله صلي	14	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0739	false	3227499738239639356	206	300	1075	1550	1550	300	وضاح عن غير واحد ان اسد بن موسي كتب الي اسد ابن الفرات اعلم يا اخي ان-ما حملني علي الكتاب اليك ما ذ-كر اهل بلادك من صالح ما اعطاك الله من انصافك الناس وحسن حالك مما اظهرت من السنة وعيبك لاهل البدع وكثرة ذكرك لهم وطعنك عليهم فقمعهم الله بك وشد بك ظهر اهل السنة وقواك عليهم باظهار عيبهم والطعن عليهم فاذلهم الله بذلك وصاروا ببدعتهم مستترين فابشر اي اخي بثواب ذلك- واعتد به من افضل حسناتك من الصلاة والصيام والحج والجهاد واين تقع هذه الاعمال من اقامة كتاب الله واحياء سنة رسوله صلي-	739	4667024795132953625	464	892.0	371	479	96.86847686767578	87	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms014	true	4221315545154220820	222	300	1099	1455	1455	300	الله عليه وسلم وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احيا شيءا من سنتي كنت انا وهو في الجنة كهاتين وضم بين اصبعيه وقال ايما داع دعا الي هذه فاتبع عليه كان له مثل اجر من تبعه الي يوم القيامة فمن يدرك يا اخي ----هذا بشء من عمله وذكر ايضا ان لله عند كل بدعة كيد بها الاسلام وليا لله يذب عنها وينطق بعلامتها فاغتنم يا اخي هذا الفضل وكن من اهله فان النبي صلي الله-	14	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0740	false	9023144078102945592	0	78	0	360	1463	300	الله عليه وسلم وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احيا شيءا من سنتي كنت انا وهو في الجنة كهاتين وضم بين اصبعيه وقال ايما داع دعا الي هدي فاتبع عليه كان له مثل اجر من تبعه الي يوم القيامة فمن يدرك يا اخي اجر هذا بشء من عمله وذكر ايضا ان لله عند كل بدعة كيد بها الاسلام وليا لله يذب عنها وينطق بعلامتها فاغتنم يا اخي-هذا الفضل وكن من اهله فان النبي صلي الله	740	4667024795132953625	353	687.5	277	361	97.783935546875	75	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms015	true	-954925502199180314	102	141	501	674	1497	300	روي عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه انه خطب الناس فكان من جملة كلامه في خطبته ان قال والله اني لولا ان انعش سنة قد اميتت او ان اميت بدعة قد احييت لكرهت ان اعيش فيكم فواقا	15	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0339	false	2082170333077656894	198	237	954	1127	1429	300	روي عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه انه خطب الناس فكان من جملة كلامه في خطبته ان قال والله اني لولا ان انعش سنة قد اميتت او ان اميت بدعة قد احييت لكرهت ان اعيش فيكم فواقا	339	4667024795132953625	173	346.0	134	173	100.0	39	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms015	true	-954925502199180314	141	191	674	929	1497	300	وخرج ابن وضاح في كتاب القطعان وحديث الاوزاعي انه بلغه عن الحسن انه قال لن يزال لله نصحاء في الارض من عباده يعرضون اعمال العباد علي كتاب الله فاذا وافقوه حمدوا الله واذا خالفوه عرفوا بكتاب الله ضلالة من ضل وهدي من اهتدي فاولءك خلفاء الله وفيه عن سفي-------------ان قال	15	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0379	false	6733220846285243026	143	196	709	976	1536	300	وخرج ابن وضاح في كتاب القطعان -حديث الاوزاعي انه بلغه عن الحسن انه قال لن يزال لله نصحاء في الارض من عباده يعرضون اعمال العباد علي كتاب الله فاذا وافقوه حمدوا الله واذا خالفوه عرفوا بكتاب الله ضلالة من ضل وهدي من اهتدي فاولءك خلفاء الله ونقل عبيد بن حميد بن مهران قال	379	4667024795132953625	246	474.0	197	268	91.79104614257812	46	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms015	true	-954925502199180314	0	86	0	426	1497	300	عليه وسلم قال لمعاذ حين بعثه الي اليمن فاوصاه وقال لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من كذا وكذا واعظم القول فيه فاغتنم ذلك وادع الي السنة حتي يكون لك في ذلك الفة وجماعة يقومون مقامك ان حدث بك حدث فيكونون اءمة بعدك فيكون لك ثواب ذلك الي يوم القيامة كما جاء الاثر فاعمل علي بصيرة ونية حسن-ة فيرد الله بك المبتدع والمفتون الزاءغ الحاءر فتكون خلفا من نبيك صلي الله عليه وسلم فاحي كتاب الله وسنة نبي-ه فانك لن تلقي الله بعمل يشبهه	15	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0740	false	9023144078102945592	78	163	360	781	1463	300	عليه وسلم قال لمعاذ حين بعثه الي اليمن واوصاه وقال لان يهدي الله بك رجل------ا خير لك من كذا وكذا واعظم القول فيه فاغتنم ذلك وادع الي السنة حتي يكون لك في ذلك الفة وجماعة يقومون مقامك ان حدث بك حدث فيكونوا اءمة بعدك فيكون لك ثواب ذلك الي يوم القيامة كما جاء الاثر فاعمل علي بصيرة ونية وحسبة فيرد الله بك المبتدع -المفتون الزاءغ الحاءر فتكون خلفا من نبيك صلي الله عليه وسلم فاحي كتاب الله وسنة رسوله فانك لن تلقي الله بعمل يشبهه	740	4667024795132953625	411	797.5	326	428	96.02803802490234	79	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms024	true	2019193523399699712	138	192	714	1005	1550	300	العرباض بن سارية---- وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها الاعين ووجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الله ان هذه موعظة مودع ف-ما تعهد الينا -قال--- تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها ولا يزيغ عنها بعدي الا هالك ومن يعيش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين	24	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms1553	false	4003327295905674095	135	189	699	990	1582	300	العرباض بن سارية قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة دمعت منها الاعين ووجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الل-------ه موعظة مودع فبما تعهد الينا فقال قد تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها -لا يزيغ عنها بعدي الا هالك ومن يع-ش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين	1553	4667024795132953625	279	514.5	227	300	93.0	45	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms024	true	2019193523399699712	199	282	1043	1461	1550	300	وقال حسن صحيح وثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يمت حتي اتي ببيان جميع ما يحتاج اليه في امر الدين والدنيا وهذا لا مخالف عليه من اهل السنة فاذا كان كذلك فالمبتدع انما محصول قوله بلسان حاله او مقاله ان الشريعة لم تتم وانه بقي منها اشياء يجب او يستحب استدراكها لانه لو كان معتقدا لكمالها وتمامها من كل وجه لم يبتدع ولا استدرك عليها وقاءل هذا ضال علي الصراط المستقيم قال ابن الماجشون سمعت مالكا يقول من ابتدع في الاسلام	24	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms2563	false	7888480917606879435	218	300	1211	1620	1620	300	وقال ايضا -----ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يمت حتي اتي ببيان جميع ما يحتاج اليه في امر الدين والدنيا وهذا لا مخالف ل--ه من اهل السنة واذا كان كذلك فالمبتدع انما محصول قوله بلسان حاله او مقاله ان الشريعة لم تتم وانه بقي منها اشياء يجب او يستحب استدراكها لانه لو كان معتقدا لكمالها وتمامها من كل وجه لم يبتدع ولم يستدرك عليها وقاءل هذا ضال عن- الصراط المستقيم قال ابن الماجشون سمعت مالكا يقول من ابتدع في الاسلام-	2563	4667024795132953625	399	768.5	319	418	95.45454406738281	75	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms025	true	-4368554877376670628	122	169	623	858	1523	300	عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه اذ كتب له عدي ابن ارطاه يستشيره في بعض القدريه فكتب اليه اما بعد فاذني اوصيك بتقوي الله والاقتصاد في امره واتباع سنة نبيه صلي الله عليه وسلم وترك ما احدث المحدثون فيما قد جرت--- سنته وكفوا مءنته فعليك بلزوم	25	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0337	false	-3710249276574329560	264	300	1271	1451	1451	300	عمر بن عبد العزيز يسا---له عن---------------------------------------- القدر-- فكتب----- اما بعد------ اوصيك بتقوي الله والاقتصاد في امره واتباع سنة نبيه صلي الله عليه وسلم وترك ما احدث المحدثون بعد ما- جرت به سنته وكفوا مءنته فعليك بلزوم-	337	4667024795132953625	168	277.5	135	238	70.5882339477539	29	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms025	true	-4368554877376670628	170	254	864	1281	1523	300	فان السنه انما سنها من قد عرف ما في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك بما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ قد كفوا وهم كانوا علي كشف الامور------ اقوي وبفضل كا---نوا فيه احري فلءن امر--------------------------------------------------- حدث بعدهم ما احدثه بعدهم الا من اتبع غير سنن-هم ورغب -نفسه عنهم -انهم لهم السابقون فقد تكلموا منه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم--- مقصر وما فوقهم--- محسر لقد قصر عنهم اخرون فق---------------------لوا وانهم بين ذلك لعلي هدي مستقيم	25	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0338	false	2559483760821743391	23	122	108	598	1475	300	فان السنة انما سنها من قد علم ما في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك -ما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ--- كفوا وهم ------علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل ما كانوا فيه اولي فان كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم انما حدث بعدهم ما احدثه------ الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم فانهم ه-م السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم من مقصر وما فوقهم من محسر وقد قصر قوم دونهم فجفوا وطمح عنهم اقوام فغلوا وانهم بين ذلك لعلي هدي مستقيم	338	4667024795132953625	369	647.0	291	507	72.78106689453125	62	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms025	true	-4368554877376670628	159	249	803	1257	1523	300	احدث المحدثون فيما قد جرت سنته وكفوا مءنته---------------------------------- فعليك بلزوم السنه فا------------------------ن السنه انما سنها من قد عرف ما---- في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك بما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ قد كفوا و-هم كانوا علي كشف الامور------ اقوي وبفضل--- كانوا فيه احري------------------ فلءن امر --------------------------------------------------حدث بعدهم ما احدثه بعدهم الا من اتبع غير سنن-هم ورغب -نفسه عنهم انهم لهم السابقون فقد تكلموا منه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم مقصر وما فوقهم محسر لقد قصر عنهم------------------ اخرون فق-----لوا وانهم	25	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms1028	false	-163051788756994832	184	300	902	1485	1485	300	احدث المحدثون فانه لم تكن بدعة الا وقد مضي قبلها ما هو دليل عليها وعبرة منها فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة وان السنة انما سنها من قد علم ما جاء في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق وارض لنفسك بما رضي به القوم لانفسهم فانهم عن -علم وقفوا وببصر نا---قد كفوا ولهم ------علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل لو كان-- فيهااحري انهم لهم السابقون فلءن كان الهدي ما انتم عليه فقد سبقتموهم اليه وان قلتم حدث حدث بعدهم ما احدثه ------الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم ول-----------------قد تكلموا منه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم محسر لقد قصر دونهم اقوام فجفوا وطمح اخرون عنهم فغلوا وانهم-	1028	4667024795132953625	373	562.5	293	619	60.258480072021484	58	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms025	true	-4368554877376670628	0	237	0	1196	1523	300	لكم دينكم فما لم يكن يومءذ دينا فلا يكون اليوم دينا والثالث ان المبتدع معاند للش-رع ومشاق له لان الشارع قد عين لمكالب العبد طرقا خاصة علي وجوه- خاصة وقصر الخلق عليها بالامر والنهي والوعد والوعيد واخبر ان الخير فيها وان الشر في تعديها الي غير ذلك لان الله يعلم ونحن لا نعلم وانه انما ارسل الرسول صلي الله عليه وسلم رحمة للعالمين فالمبتدع راد لهذا كله فانه يزعم ان ثم طرقا اخر ليس ما حصره الشارع بمحصور ولا ما عينه بمتعين كان الشارع يعلم ونحن ايضا نعلم بل ربما يفهم من استدراكه الطرق علي الشارع انه علم ما لم يعلمه الشارع وهذا ان كان مقصودا للمبتدع فهو كفر بالشريعة والشارع وان كان غير مقصود فهو ضلال مبين والي هذا المعني اشار عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه اذ كتب له عدي ابن ارطاه يستشيره في بعض القدريه فكتب اليه اما بعد فاذني اوصيك بتقوي الله والاقتصاد في امره واتباع سنة نبيه صلي الله عليه وسلم وترك ما احدث المحدثون فيما قد جرت سنته وكفوا مءنته فعليك بلزوم السنه فان السنه انما سنها من قد عرف ما في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك بما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ قد كفوا وهم كانوا علي كشف الامور اقوي وبفضل كانوا فيه احري فلءن----- امر حدث بعدهم ما احدثه بعدهم الا من اتبع غير سننهم ورغب -نفسه عنهم انهم لهم السابقون فقد تكلموا منه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي	25	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms2564	false	-5725248233288332177	18	251	90	1269	1516	300	لكم دينكم فما لم يكن يومءذ دينا فلا يكون اليوم دينا فالمب----------تدع معاند للشارع ومشاق له لان الشارع قد عين لمطالب العبد طرقا خاصة ---ووجوها خاصة وقصر الخلق عليها بالامر والنهي والوعد والوعيد واخبر ان الخير فيها وان الشر في تعديها الي غير ذلك لان الله يعلم ونحن لا نعلم وانه انما ارسل الرسول صلي الله عليه وسلم رحمة للعالمين فالمبتدع راد لهذا كله فانه يزعم ان ثم طرقا اخر ليس ما حصره الشارع بمحصور ولا ما عينه بمتعين كان الشارع يعلم ونحن ايضا نعلم بل ربما يفهم من استدراكه الطرق علي الشارع انه علم ما لم يعلمه الشارع وهذا ان كان مقصودا للمبتدع فهو كفر بالشريعة والشارع وان كان غير مقصود فهو ضلال -بين والي هذا المعني اشار عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه اذ كتب له عدي -بن ارطاة يستشيره في بعض القدرية فكتب اليه اما بعد فا-ني اوصيك بتقوي الله والاقتصاد في امره واتباع سنة نبيه صلي الله عليه وسلم وترك ما احدث المحدثون فيما قد جرت سنته وكفوا مءنته فعليك بلزوم السنة فان السنة انما سنها من قد عرف ما في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك بما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ--- كفوا وهم ------علي كشف الامور اقوي وبفضل كانوا فيه احري فلءن قلتم امر حدث بعدهم ما احدثه بعدهم الا من اتبع غير سنتهم ورغب بنفسه عنهم انهم لهم السابقون فقد تكلموا منه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي	2564	4667024795132953625	1161	2252.0	929	1204	96.42857360839844	218	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms028	true	8812825800216163574	203	300	1060	1534	1534	300	عن ابي غالب واسمه حرور قال كنت بالشام فبعث المهلب سبعين راسا من الخوارج فنصبوا علي درج دمشق فكنت علي ظهر بيت لي فمر ابو امامه فنزلت فاتبعته فلما وقف عليهم دمعت عيناه وقال سبحان الله ما يصنع السلطان ببني ادم قالها ثلاثا كلاب جهنم كلا ج-هنم شر قتلي تحت ظل السماء ثلاث مرات خير قتلي من قتلوه طوبي لمن قتلهم او قتلوه ثم التفت الي فقال ابا غالب انك بارض هم بها كثير فاعاذك الله منهم قلت رايتك بكيت حين رايتهم قال بكيت رحمة حين رايتهم كانوا من اهل الاسلا---------------------------------------------------م هل تقرا سورة ال عمران قلت-	28	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0298	false	-6269247699429382785	163	268	856	1382	1532	300	عن ابي غالب واسمه حزور قال كنت بالشام فبعث المهلب سبعين راسا من الخوارج فنصبوا علي درج دمشق فكنت علي ظهر بيت لي فمر ابو امامة فنزلت فاتبعته فلما وقف عليهم دمعت عيناه وقال سبحان الله ما يصنع الشيطان ببني ادم قالها ثلاثا كلاب جهنم كلاب جهنم شر قتلي تحت ظل السماء ثلاث مرات-خير قتلي من قتلوه طوبي لمن قتلهم او قتلوه ثم التفت الي فقال ابا غالب انك بارض هم بها كثير فاعاذك الله منهم قلت رايتك بكيت حين رايتهم قال بكيت رحمة حين رايتهم كانوا من اهل الاسلام في السنة لعبد الله كانوا مءمنين فكفروا بعد ايمانهم هل تقرا سورة ال عمران قلت	298	4667024795132953625	467	910.0	373	527	88.61479949951172	91	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms029	true	2354234983756942964	0	31	0	146	1481	300	نعم فقرا هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب حتي بلغ وما يعلم تاويله الا الله وان هءلاء كان في قلوبهم -----زيغ بهم ثم قرا ولا تكونوا	29	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0298	false	-6269247699429382785	268	300	1382	1532	1532	300	نعم فقرا هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب حتي بلغ وما يعلم تاويله الا الله وان هءلاء كان في قلوبهم زيغ فزيغ بهم ثم قرا ولا تكونوا-	298	4667024795132953625	145	282.0	115	151	96.0264892578125	30	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms029	true	2354234983756942964	31	126	146	596	1481	300	كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات الي قوله ففي رحمة الله هم فيها خالدون قلت هم هولاء يا ابا امامة قال نعم قلت من قبلك تقول او شء سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم قال اني اذا لجرء بل سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرة ولا مرتين حتي عد سبعا ثم قال ان بني اسراءيل تفرقوا علي احدي وسبعين فرقة وان هذه الامة تزيد عليها فرقة كلها في النار الا السواد الاعظم قلت يا ابا امامه الا تري ما وفعلوا قال عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم الاية	29	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0299	false	5441684149338783269	0	95	0	446	1472	300	كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات الي قوله ففي رحمة الله هم فيها خالدون قلت هم هءلاء يا ابا امامة قال نعم قلت من قبلك تقول او شء سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم قال اني اذا لجرء بل سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرة ولا مرتين حتي عد سبعا ثم قال ان بني اسراءيل تفرقوا علي احدي وسبعين فرقة وان هذه الامة تزيد عليها فرقة كلها في النار الا السواد الاعظم قلت يا ابا امامة الا تري ما -فعلوا قال عليه- ما حمل-- وعليكم ما حملتم الاية	299	4667024795132953625	444	870.5	349	450	98.66666412353516	90	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms030	true	1852141089904585182	144	181	743	937	1537	300	ونقل عبيد عن حميد بن مهران قال سالت الحسن كيف يصنع اهل هذه الاهواء الخبيثه بهذه الايه في ال عمران ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات قال نبذوها ورب الكعبة وراء ظهورهم وعن	30	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0379	false	6733220846285243026	189	225	945	1138	1536	300	ونقل عبيد بن حميد بن مهران قال سالت الحسن كيف يصنع اهل هذه الاهواء الخبيثة بهذه الاية في ال عمران ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات قال نبذوها ورب الكعبة-وراء ظهورهم وعن	379	4667024795132953625	190	372.0	154	194	97.93814086914062	34	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms030	true	1852141089904585182	191	239	986	1224	1537	300	مالكا يقول ما اية في كتاب الله اشد علي اهل الاختلاف من اهل الاهواء من هذه الايه يوم تبيض وجوه الي قوله----------------------------------------------------------- بما كنتم تكفرون قال مالك فاي كلام ابين من هذا فرايته يتاولها لاهل الاهواء ورواه ابن القاسم وزاد قال لي مالك انما هذه الاية لاهل القبله	30	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0604	false	6043284754678279417	151	198	731	966	1473	300	مالك------ ما اية في كتاب الله اشد علي اهل الاه----------------واء من هذه الايات--- تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قال مالك فاي كلام ابين من هذا قال------------------------------ ابن القاسم -----قال لي مالك ان-- هذه الاية لاهل القبلة	604	4667024795132953625	161	259.5	124	297	54.20875549316406	30	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms030	true	1852141089904585182	194	227	1000	1163	1537	300	اية في كتاب الله اشد علي اهل الاختلاف من اهل الاهواء من هذه الايه يوم تبيض و-----------جوه الي قوله بما كنتم تكفرون قال مالك فاي كلام ابين من هذا ف---------------رايته يتاولها ---لاهل الاهواء	30	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms1808	false	2051594868126072577	253	287	1250	1417	1490	300	اية في كتاب الله اشد علي اهل الاختلاف من اهل الاهواء من هذه الاية يوم تبيض وجوه وتسود وجوه الاية قال------------------------ فاي كلام ابين من هذا قال ابن القاسم ورايته -تاولها علي اهل الاهواء	1808	4667024795132953625	128	213.0	101	192	66.66666412353516	21	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms031	true	1561645777295293816	238	300	1162	1457	1457	300	يا ابا عبد الرحمن ما الصراط المستقيم قال تركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ادناه وطرفه في الجنة وعن يمينه جواد وعن يساره جواد وعليها رجال يدعون من مر بهم هلم لك هلم لك فمن اخذ منهم في تلك الطرق انتهت به الي النار ومن استقام الي الطريق الاعظم انتهي به الي الجنة ثم تلا ابن مسعود --------------وان هذا صراطي-	31	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0099	false	-2289091350032733840	107	171	522	827	1498	300	يا ابا عبد الرحمن ما الصراط المستقيم قال تركنا محمد----- صلي الله عليه وسلم في ادناه وطرفه في الجنة وعن يمينه جواد وعن يساره جواد وعليها رجال يدعون من مر بهم هلم لك هلم لك فمن اخذ منهم في تلك الطرق انتهت به الي النار ومن استقام علي الطريق الاعظم انتهي به الي الجنة ثم تلا ابن مسعود هذه الاية وان وان هذا صراطي	99	4667024795132953625	285	541.5	225	310	91.93548583984375	57	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms031	true	1561645777295293816	0	95	0	475	1457	300	فالصراط المستقيم هو سبيل الله الذي دعا اليه وهو السنه والسبل هي سبل اهل الاختلاف الحاءدين عن الصراط المستقيم وهم اهل البدع وليس المراد سبل المعاصي لان المعاصي من حيث هي معاص لم يضعها احد طريقا تسلك داءما علي مضاهاة التشريع وانما هذا الوصف خاص بالبدع المحدثات ويدل علي هذا ما روي اسماعيل عن سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهالة عن ابي واءل عن عبد الله قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما خطا طويلا وخط لنا سليمان خطا طويلا وخط عن يمينه وعن يساره فقال	31	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms2290	false	5398261139043523991	208	300	1135	1597	1597	300	فالصراط المستقيم هو سبيل الله الذي دعا اليه وهو السنة والسبل هي سبل اهل الاختلاف الحاءدين عن الصراط المستقيم وهم اهل البدع -ليس المراد سبل المعاصي لان المعاصي من حيث هي معاص لم يضعها احد طريقا تسلك داءما علي مضاهاة التشريع وانما هذا الوصف خاص بالبدع المحدثات ويدل علي هذا ما روي اسماعيل عن سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن ابي واءل عن عبد الله قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ----------وخط لنا سليمان-خطا طويلا وخط عن يمينه وعن يساره فقال-	2290	4667024795132953625	460	894.0	369	475	96.84210205078125	90	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms031	true	1561645777295293816	95	134	475	667	1457	300	هذا سبيل الله ثم خط لنا خطوطا عن يمينه ويساره وقال هذه سبل وعلي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم تلا هذه الايه وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل يعني الخطوط فتفرق بكم عن سبيله قال	31	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms2291	false	-5492362391362798276	0	38	0	191	1556	300	هذا سبيل الله ثم خط لنا خطوطا عن يمينه ويساره وقال هذه سبل وعلي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم تلا هذه الاية وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل يعني الخطوط-فتفرق بكم عن سبيله 1اه	2291	4667024795132953625	188	368.0	150	192	97.91666412353516	37	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms032	true	-7953983270604953422	15	68	85	332	1517	300	عبد الرحمن بن مهدي قد سءل مالك بن انس عن السنة قال هي ما-لا اسم له غير السنة وتلا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله قال بكر بن العلاء يريد ان شاء الله حديث ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم خط له خطا وذكر الحديث	32	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0603	false	-2480110810318481911	164	216	782	1026	1444	300	عبد الرحمن بن مهدي--- سءل مالك بن انس عن السنة قال هي ما لا اسم له غير السنة وتلا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله قال بكر بن العلاء يريد ان شاء اللهح-ديث ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم خط له خطا وذكر الحديث	603	4667024795132953625	242	470.0	191	248	97.58064270019531	50	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms033	true	7728904003236019415	132	186	652	908	1466	300	البخاري --عن ابي حنيفه انه قا-----ل لقيت عطاء ابن رباح بمكة فسالته عن شء فقال من اين انت ق-لت من اهل الكوفه قال انت من اهل القرية الذين ف-رقوا دينهم وكانوا شيعا قلت نعم قال م-ن اي الاصناف انت قلت ممن لا يسب السلف ويءمن بالقدر ولا يكفر احدا-------------- بذنب فقال عطاء عرفت فالزم	33	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0408	false	4340899886517872232	240	295	1201	1471	1495	300	الب-صري سمعت ابا حنيفة النعمان يقول لقيت عطاء--------- بمكة فسالته عن شء فقال من اين انت فقلت من اهل الكوفة قال انت من اهل القرية الذين فارقوا دينهم وكانوا شيعا قلت نعم قال فمن اي الاصناف انت قلت ممن لا يسب السلف ويءمن بالقدر ولا يكفر احدا من اهل القبلة بذنب فقال عطاء عرفت فالزم	408	4667024795132953625	235	415.0	184	280	83.92857360839844	41	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms033	true	7728904003236019415	132	189	652	922	1466	300	البخاري عن ابي----- حنيفه انه قال لقيت عطاء ابن--- رباح بمكة فسالته عن شء فقال من اين انت قلت من اهل الكوفه قال انت من اهل القرية الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا قلت نعم قال من اي الاصناف انت قلت ممن لا يسب السلف ويءمن بالقدر ولا يكفر احدا بذنب فقال ع---طاء عرفت فالزم -----وعن ال--حسن قال	33	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0509	false	3065837686006332701	63	123	311	596	1469	300	البصري قال سمعت ابا حنيفة يقو---ل لقيت عطاء بن ابي رباح بمكة فسالته عن شء فقال من اين انت قلت من اهل الكوفة قال انت من اهل القرية الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا قلت نعم قال من اي الاصناف انت قلت ممن لا يسب السلف ويءمن بالقدر ولا يكفر احدا بذنب فقال لي عطاء عرفت فالزم موقفه من الرافضة قال	509	4667024795132953625	243	450.0	188	288	84.375	46	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms035	true	-235042585110737237	60	150	279	763	1551	300	عمر بن مصعب قال سالت ابي عن قوله تعالي هل ننبءكم بالاخسرين اعم-------الا هم الحرورية قال لا هم اليهود والنصاري اما اليهود فكذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم واما النصاري فكذبوا بالجنة وقالوا لا طعام فيها ولا شراب والحرورية الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه وكان شعبة يسميهم الفاسقين وفي تفسين سعيد بن منصرو عن مصعب بن سعد قال قلت لابي الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا----------- اهم الحرورية قال لا اولءك- اصحاب الصوامع ولكن الحروريه الذين قال الله فلما زاغوا -ازاغ الله قلوبهم	35	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0200	false	-6396128034260924813	8	85	43	456	1437	300	3اه عن مصعب قال سالت ابي قل----------- هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا اعمالا هم الحرورية قال لا هم اليهود والنصاري اما اليهود فكذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم واما النصاري كفر-وا بالجنة وقالوا لا طعام فيها ولا شراب والحرورية الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه وكان سعد- يسميهم الفاسقين عن م------------------------صعب بن سعد عن سعد في قوله---------------------------------- يحسبون انهم يحسنون صنعا قال قلت له اهم ال-خوارج قال لا ولكنهم اصحاب الصوامع و----ال-خوارج الذين-------------- زاغوا فازاغ الله قلوبهم	200	4667024795132953625	351	587.0	282	504	69.64286041259766	56	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms038	true	-6882888658451706546	226	297	1149	1448	1459	300	الله------ علمت نفس ما قدمت واخرت قال ما قدمت من عمل خير او شر وما اخرت من نة يعمل بها من بعده وهذا التفسير قد يحتاج الي تفسير فروي عن عبد الله -----قال ما قدمت من خير وما اخرت من سنة صالحة يعمل بها من بعدها فان له مثل اجر من عمل بها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا وما اخرت من سنة سيءة كان عليه مثل وزر من عمل بها	38	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms1777	false	-4941327602946732482	183	219	948	1103	1485	300	الله تعالي علمت نفس ما قدمت واخرت قال------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود ما قدمت من خير وما اخرت من سن------ة استن بها--- بعده ف----له مثل اجر----------------------- من اتبعه او------------------- سيءة ف---عليه مثل وزر من عمل بها	1777	4667024795132953625	128	172.0	96	310	41.290321350097656	27	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms039	true	3417984571232610748	43	70	232	368	1506	300	ابن وهب عن مجاهد في قول الله انا نحن نحيي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم يقول ما قدموا من خير واثارهم التي اورثوا الناس بعدهم من الضلاله	39	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0352	false	5581077054866322372	26	53	159	294	1510	300	امنا به عن مجاهد في قول الله انا نحن نح-ي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم يقول ما قدموا من خير واثارهم التي اورثوا الناس بعدهم من الضلالة	352	4667024795132953625	129	247.0	103	136	94.85294342041016	23	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms040	true	6293828667245170285	0	83	0	407	1493	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول في خطبته اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة وفي رواية قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يحمد الله ويثني عليه بما هو اهله ثم يقول من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له وخير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وفي رواية للنساءي وكل محدثة بدعة وكل بدعة في النار وذكر	40	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms2294	false	8640996670803208303	24	59	122	295	1513	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول في خطبته اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة وفي رواية-------- وكل محدثة بدعة وكل بدعة في النار وهذا	2294	4667024795132953625	169	325.5	134	407	41.52334213256836	33	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms041	true	-6514994362650027660	58	151	291	789	1518	300	العرباض بن سارية -------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا------ فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة لولاة الامر وان كان عبدا حبشيا فانه من يعيش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين-------- تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وروي علي وجوه من طرق وفي الصحيح عن حذيفة انه قال يا- رسول الله	41	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms2606	false	-8335384452202166343	4	93	20	492	1604	300	العرباض بن سارية رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا بوجهه فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال -رجل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فاوص----------نا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة------------ وان كان عبدا حبشيا فانه من يع-ش منكم----- فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة ولك بدع- ضلالة و-------------عن عمر رضي ال-----------له عنه قال قال رسول الله	2606	4667024795132953625	427	746.5	344	526	81.1787109375	69	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms042	true	4048677212582808662	14	62	69	311	1528	300	صلي الله عليه وسلم خرج الي المقبره فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ا----------لحديث الي ان قال فيه ف-------------ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم الا هلم الا هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول فسحقا فسحقا فسحقا	42	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms3079	false	7217988230944134942	87	135	440	679	1558	300	صلي الله عليه وسلم ويدعو عليه النبي صلي الله عليه وسلم في وقت هو احوج ما يك------------------ون الي شفاعته لحديث النبي صلي الله عليه وسلم الا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم الا --------هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول فسحقا فسحقا فسحقا	3079	4667024795132953625	154	234.5	123	265	58.11320877075195	25	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms046	true	7407206792769217179	111	141	572	712	1517	300	باحدي يديه علي الاخري ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا	46	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0064	false	-4440085204245375340	1	31	5	145	1547	300	باحدي يديه علي الاخري ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا	64	4667024795132953625	140	280.0	110	140	100.0	30	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms046	true	7407206792769217179	212	300	1091	1517	1517	300	الحديث وعنه ايضا اخوف ما اخاف علي الناس اثنتان ان يءثروا ما يرون علي ما يعلمون وان يضلوا وهو لا يشعرون قال سفيان وهو صاحب البدعه وعنه ايضا انه اخذ حجرين فوضع احدهما علي الاخر ثم قال لاصحابه هل ترون ما بين هذين الحجرين من النور قالوا يا ابا عبد الله ما نري بينهما من النور الا قليلا قال والذي نفسي بيده لتظهرن البدع حتي لا يري من الحق الا قدر ما بين هذين الحجرين من النور والله لتفشون البدع حتي اذا ترك منها شي قالوا تركت السنة-	46	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0127	false	-4156931565116572170	86	174	459	886	1528	300	الفتنة وعنه ايضا اخوف ما اخاف علي الناس اثنتان ان يءثروا ما يرون علي ما يعلمون وان يضلوا وهم لا يشعرون قال سفيان وهو صاحب البدعة وعنه ايضا انه اخذ حجرين فوضع احدهما علي الاخر ثم قال لاصحابه هل ترون ما بين هذين الحجرين من النور قالوا يا ابا عبد الله ما نري بينهما من النور الا قليلا قال والذي نفسي بيده لتظهرن البدع حتي لا يري من الحق الا قدر ما بين هذين الحجرين من النور والله لتفشون البدع حتي اذا ترك منها شء قالوا تركت السنة	127	4667024795132953625	419	826.0	332	427	98.12646484375	83	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms047	true	2998341917498976386	193	238	968	1218	1532	300	قال عليكم بالعلم قبل ان يقبض وقبضه بذها--ب -------------------اهله عليكم بالعلم فان احدكم لا يدري متي يفتقر --------------الي ما عنده و-----ستجدون اقواما يزعمون انهم يدعون --الي كتاب الله وقد نبذوه وراء ظهورهم فعليكم بالعلم واياكم والتبدع -------والتنطع -------والتعمق وعليكم بالتعيق وعنه ايضا ليس عام الا	47	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0086	false	-5830477801752118315	233	289	1157	1463	1519	300	قال عليكم بالعلم قبل ان يقبض وقبضه ان يذهب اهله او قال اصحابه وقال عليكم بالعلم فان احدكم لا يدري متي يفتقر اليه او يفتقر الي ما عنده وانكم ستجدون اقواما يزعمون انهم يدعونكم الي كتاب الله وقد نبذوه وراء ظهورهم فعليكم بالعلم واياكم والتبدع واياكم والتنطع واياكم والتعمق وعليكم بالعتيق وفيه عن ابن مسعود انا	86	4667024795132953625	226	399.5	184	306	73.85620880126953	32	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms047	true	2998341917498976386	235	271	1206	1381	1532	300	ليس عام الا والذي بعده شر منه لا اقول عام امطر من عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذهاب علماءكم وخياركم ثم يحدث قو--م يقيسون الامور باراءهم فيهدم الاسلام ويثلم	47	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0092	false	6406141922031162630	2	38	10	187	1518	300	ليس عام الا والذي بعده شر منه لا اقول عام امطر من عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذهاب علماءكم وخياركم ثم يحدث اقوام يقيسون الامور باراءهم فيهدم الاسلام ويثلم	92	4667024795132953625	173	340.0	137	177	97.7401123046875	35	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms047	true	2998341917498976386	0	89	0	470	1532	300	وعنه انه قال اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون الصلاة ولتنقضن عري الاسلام عروة عروة وليطء-ن نساءكم وبن حيض ولتسلكن طريق من كان قبلكم حذو القذة بالقذة وحذو النعل بالنعل لا تخطءون طريقهم ولا تخطء بكم وحتي تبقي فرقتان من فرق كثيرة تقول احداهما ما بال الصلوات الخمس لقد ضل من كان قبلنا انما قال الله واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل لا تصلون الا ثلاثا وتقول الاخري انما المءمنون بالله كايمان الملاءكة ما فيها كافر ولا منافق حق علي الله ان يحشرهما مع الدجال	47	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0127	false	-4156931565116572170	174	263	886	1354	1528	300	وعنه انه قال اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون الصلاة ولتنقضن عري الاسلام عروة عروة وليصلين نساءكم وهن حيض ولتسلكن طريق من كان قبلكم حذو القذة بالقذة وحذو النعل بالنعل لا تخطءون طريقهم ولا تخطء بكم وحتي تبقي فرقتان من فرق كثيرة تقول احداهما ما بال الصلوات الخمس لقد ضل من كان قبلنا انما قال الله واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل لا تصلون الا ثلاثا وتقول الاخري انا ---مءمنون بالله كايمان الملاءكة ما فينا كافر ولا منافق حق علي الله ان يحشرهما مع الدجال	127	4667024795132953625	461	908.0	373	471	97.8768539428711	84	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms047	true	2998341917498976386	2	71	9	371	1532	300	قال اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون الصلاة ولتنقضن عري الاسلام عروة عروة وليطء-ن نساءكم وبن حيض ولتسلكن طريق من كان قبلكم حذو القذة بالقذة وحذو النعل بالنعل لا تخطءون طريقهم ولا تخطء بكم وحتي تبقي فرقتان من فرق كثيرة تقول احداهما ما بال الصلوات الخمس لقد ضل من كان قبلنا انما قال الله واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل لا تصلون الا ثلاثا وتقول	47	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0128	false	-8506906221889854943	231	300	1200	1562	1562	300	قال اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون الصلاة ولتنقضن عري الاسلام عروة عروة وليصلين نساءكم وهن حيض ولتسلكن طريق من كان قبلكم حذو القذة بالقذة وحذو النعل بالنعل لا تخطءون طريقهم ولا تخطء بكم وحتي تبقي فرقتان من فرق كثيرة تقول احداهما ما بال الصلوات الخمس لقد ضل من كان قبلنا انما قال الله واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل لا تصلون الا ثلاثا وتقول-	128	4667024795132953625	358	703.0	290	363	98.62258911132812	67	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms048	true	8897614393214694495	76	102	370	484	1458	300	عنه قال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به -اني -اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ	48	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0045	false	-1605368360437353127	59	85	276	392	1511	300	عنه قال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به واني لاخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ	45	4667024795132953625	114	218.0	88	116	98.27586364746094	24	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms048	true	8897614393214694495	197	241	938	1164	1458	300	الساءب بن يزيد قال اتي عمر بن الخطاب------------- فقالوا يا امير المءمنين انا لقينا رجلا يسال عن تاويل القران فقال ----اللهم امكني منه قال فبينما عمر ذات يوم يغذ-----ي الناس اذ جاءه عليه ثياب وعمامه فتغدي حتي اذا فرغ قال يا امير المءمنين والذاريات	48	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0065	false	-3644349431939059275	253	300	1268	1499	1499	300	الساءب بن يزيد قال اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقيل-- يا امير المءمنين انا لقينا رجلا -سال عن تاويل القران فقال عمر اللهم -مكني منه---- فبين-ا عمر ذات يوم جالس يغدي الناس اذ جاءه عليه ثياب------- فتغدي حتي اذا فرغ قال يا امير المءمنين والذاريات-	65	4667024795132953625	205	347.5	164	248	82.66129302978516	35	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms048	true	8897614393214694495	241	297	1164	1445	1458	300	ذروا فالحاملات وقرا فقال عمر انت هو فقام اليه محسرا عن ذراعيه فلم يزل يجلده حتي سقطت عمامته فقال والذي نفسي--- بيده لو وجدتك محلوقا لضربت راسك البسوه ثيابه واحملوه علي قتب ثم اخرجوه حتي تقدموا به بلاده ثم- ليقم خطيبا ثم ليقل ان صبيغا طلب العلم فاخطا- فلم يزل وضيعا في قومه حتي هلك وكان	48	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0066	false	-7481790935951697725	0	57	0	285	1493	300	ذروا فالحاملات وقرا فقال عمر انت هو فقام اليه وحسر- عن ذراعيه فلم يزل يجلده حتي سقطت عمامته فقال والذي نفس عمر بيده لو وجدتك محلوقا لضربت راسك البسوه ثيابه واحملوه علي قتب ثم اخرجوه حتي تقدموا به بلادكم ثم ليقم خطيبا ثم ليقل ان صبيغا طلب العلم فاخطاه فلم يزل وضيعا في قومه حتي هلك وكان	66	4667024795132953625	274	530.0	219	286	95.80419921875	51	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms048	true	8897614393214694495	197	297	938	1445	1458	300	الساءب بن يزيد قال اتي عمر بن الخطاب------------- فقالوا يا امير المءمنين انا لقينا رجلا يسال عن تاويل القران فقال ----اللهم امكني منه قال فبينما عمر ذات يوم يغذ-----ي الناس اذ جاءه عليه ثياب وعمامه فتغدي حتي اذا فرغ قال يا امير المءمنين والذاريات ذروا فالحاملات و-----قرا فقال عمر انت هو فقام اليه محسرا عن ذراعيه فلم يزل يجلده حتي سقطت عمامته فقال والذي نفسي--- بيده لو وجدتك محلوقا لضربت راسك البسوه ثيابه واحملوه علي قتب ثم اخرجوه حتي تقدموا به بلاده ثم- ليقم خطيبا ثم ليقل ان صبيغا طلب العلم فاخطا- فلم يزل وضيعا في قومه حتي هلك وكان	48	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0077	false	2983354006509358118	17	122	83	605	1522	300	الساءب بن يزيد قال اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقيل-- يا امير المءمنين انا لقينا رجلا -سال عن تاويل القران فقال عمر اللهم -مكني منه---- فبين-ا عمر ذات يوم جالس يغدي الناس اذ جاءه عليه ثياب------- فتغدي حتي اذا فرغ قال يا امير المءمنين والذاريات ذروا فالحاملات وقرا وقرا فقال عمر انت هو فقام اليه وحسر- عن ذراعيه فلم يزل يجلده حتي سقطت عمامته فقال والذي نفس عمر بيده لو وجدتك محلوقا لضربت راسك البسوه ثيابه واحملوه علي قتب ثم اخرجوه حتي تقدموا به بلادكم ثم ليقم خطيبا ثم ليقل ان صبيغا طلب العلم فاخطاه فلم يزل وضيعا في قومه حتي هلك وكان	77	4667024795132953625	480	881.5	383	539	89.05380249023438	85	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms048	true	8897614393214694495	71	102	346	484	1458	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ	48	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms1852	false	-5735081236120112615	30	60	144	278	1546	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه---- لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ	1852	4667024795132953625	133	258.5	103	138	96.3768081665039	29	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms048	true	8897614393214694495	71	102	346	484	1458	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ	48	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms2587	false	3914960307603656381	213	243	1051	1185	1488	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه---- لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله واله وسلم يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ	2587	4667024795132953625	130	249.5	100	138	94.20289611816406	28	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms049	true	-876433992604030989	183	294	882	1465	1504	300	ان من وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيه- القران حتي ياخذه المءمن والمنافق والرجل والمراه------------- والصغير والكبير والعبد والحر فيوشك قاء-ل ------------ان -يقول ----------------ما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران ---ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره واياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة واحذركم زيغة الحكيم فان الشيطان --قد -----يقول كلمة الضلالة علي لسان الحكيم وقد يقول المنافق كلمة الحق قال الراوي قلت لمعاذ وما يدريني يرحمك الله ان الحكيم قد يقول كلمة ضلالة وان المنافق قد يقول----------- كلمة الحق قال بلي اجتنب-- من كلام الحكيم غير المشتهرات التي يقال فيها ما هذه ولا يثنينك ذلك عنه فانه لعله ان يراجع وتلق ا-لحق اذا سمعته فان علي الحق نورا	49	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0055	false	4717183267337574368	117	229	584	1167	1552	300	ان من وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه ال-----------------رجل والمراة والحر والعبد والصغير والكبي-------------ر فيوشك الرجل ان يقرا القران فيقول قد قرات القران فما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران ثم ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة واتقوا- زيغة الحكيم فان الشيطان يلقي علي في الحكيم- الضلالة ويلقي المن-------------------افق كلمة الحق قال قلنا ------------وما يدرينا يرحمك الله ان ال--منافق يلقي كلمة الحق- وان الشيطان يلقي علي في الحكيم كلمة الضلالة قال- اجتنبوا من كلام الحكيم كل متشابه الذي اذا سمعته قلت ما هذا ولا ينا بك ذلك عنه فانه لعله ان يراجع ويلقي الحق اذا سمعه -فان علي الحق نورا	55	4667024795132953625	422	648.5	333	651	64.82334899902344	62	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms049	true	-876433992604030989	3	79	18	388	1504	300	عن ابي بن كعب انه قال عليكم بالسبيل والسنة فانه ما علي الارض من عبد علي السبيل والسنه -ذكر الله-- ففاضت عيناه من خشية الله------- فيعذبه الله ابدا وما علي الارض من عبد علي السبيل والسنة -ذكر الله-------- في نفسه فاقشعر جلده من خشية الله الا كان مثله كمثل شجرة قد يبس ورقها فهي كذلك اذا اصابتها ريح شديدة فتحات عنها ورقها الا حط الله عنه خطاياه كما تحات عن---- الشجره ورقها فان اقتصادا في سبيل	49	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0057	false	1022415801817996772	227	300	1173	1538	1538	300	عن ابي بن كعب---- قال عليكم بالسبيل والسنة فانه ما علي الارض--- عبد علي السبيل والسنة وذكر الرحمن ففاضت عيناه من خشية الله عز وجل فيعذبه---------- وما علي الارض--- عبد علي السبيل والسنة وذكره يعني الرحمن في نفسه-فاقشعر جلده من خشية الله الا كان مثله كمثل شجرة قد يبس ورقها فهي كذلك اذ- اصابتها ريح شديدة فتحات عنها ورقها الا حط----- عنه خطاياه كما تحات عن تلك الشجرة ورقها وان اقتصادا في سبيل-	57	4667024795132953625	332	570.0	265	393	84.4783706665039	60	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms049	true	-876433992604030989	140	169	702	821	1504	300	قال من احدث رايا ليس في كتاب الله ولم تمض به سنه من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يدر---- ما هو عليه اذا لقي الله عز وجل	49	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0239	false	-2468222076224548671	39	68	189	308	1484	300	قال من احدث رايا ليس في كتاب الله ولم تمض به سنة--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يدر علي ما هو من-ه اذا لقي الله عز وجل	239	4667024795132953625	112	203.5	84	123	91.0569076538086	25	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms051	true	8856430956696629014	234	300	1121	1485	1485	300	تعلموا الاسلام فاذا تعلمتموه فلا ترغبوا عنه وعليكم بالصراط المستقيم فانه الاسلام ولا تحرفوا-------- يمينا ولا شمالا وعليكم بسنة نبيكم وما-- كان عليه اصحابه من قبل ان يقتلوا صاحبهم ومن قبل ان يفعلوا الذي فعلوا قد قرانا القران من قبل ان يقتلوا صاحبهم ومن قبل ان يفعلوا الذي فعلوا واياكم وهذه الاهواء التي تلقي بين الناس العداوه والبغضاء فحدث- الحسن بذلك فقال رحمه الله صدق ونصح-	51	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0306	false	-4090638557725295853	145	184	749	988	1590	300	تعلموا الاسلام فاذا تعلمتموه فلا ترغبوا عنه وعليكم بالصراط المستقيم فانه الاسلام ولا تحرفوا الاسلام يمينا ولا شمالا وعليكم بسنة نبيكم والذي كان عليه اصحابه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياكم وهذه الاهواء التي تلقي بين الناس العداوة والبغضاء فحدثت الحسن----- فقال---------- صدق ونصح	306	4667024795132953625	224	392.5	187	376	59.574466705322266	33	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms051	true	8856430956696629014	137	176	641	841	1485	300	العوام بن حوشب انه كان يقول لابنه يا عيسي اصلح----- قلبك واقلل مالك وكان يقول والله لان اري عيسي في مجالس اصحاب البرابط والاشربه والباطل احب الي من ان اراه يجالس اصحاب الخصومات قال ابن وضاح يعني اهل البدع	51	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0497	false	-5854273170035228303	99	138	520	721	1552	300	العوام بن حوشب انه كان يقول لابنه يا عيسي اصلح الله قلبك واق-ل مالك وكان يقول والله لان اري عيس---ي يجالس اصحاب البرابط والاشربة والباطل احب الي من ان اراه يجالس اصحاب الخصومات قال ابن وضاح يعني اهل البدع	497	4667024795132953625	194	369.0	156	205	94.63414764404297	33	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms051	true	8856430956696629014	58	86	279	404	1485	300	هشام بن حسان قال لا يقبل الله من صاحب بدعة صياما ولا صلاه ولا حجا ولا جهادا ولا عمرة ولا صدقة ولا عتقا ولا صرفا ولا عدلا زاد	51	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0506	false	-4881221374910912391	188	216	943	1068	1466	300	هشام بن حسان قال لا يقبل الله من صاحب بدعة صياما ولا صلاة ولا حجا ولا جهادا ولا عمرة ولا صدقة ولا عتقا ولا صرفا ولا عدلا عبد	506	4667024795132953625	122	241.0	94	125	97.5999984741211	26	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms052	true	-1028824496583627642	154	176	801	925	1528	300	يقول اللهم اعصمني بدينك وبسنة نبيك من الاختلاف في الحق ومن اتباع الهوي ومن سب-ل الضلالة ومن شبهات الامور ومن الزيغ والخصومات	52	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0307	false	-9013652655005358939	265	287	1368	1493	1545	300	يقول اللهم اعصمني بدينك وبسنة نبيك من الاختلاف في الحق ومن اتباع الهوي ومن سبيل الضلالة ومن شبهات الامور ومن الزيغ والخصومات	307	4667024795132953625	124	243.0	102	125	99.19999694824219	21	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms052	true	-1028824496583627642	20	105	103	543	1528	300	مقاتل بن حيان قال اهل هذه الاهواء افة امة محمد صلي الله عليه وسلم انهم يذكرون النبي صلي الله عليه وسلم واهل بيته فيتصيدون بهذا الذكر الحسن عند الجهال من الناس فيقذفون بهم في المهالك فما اشبههم بمن يسقي الصبر باسم العسل ومن يسقي السم القاتل باسم الترياق فابصرهم فانك ان لا تكن اصبحت في بحر الماء فقد اصبحت في بحر الاهواء الذي هو اعمق غورا واشد اضطرابا واكثر صواعق وابعد مذهبا من البحر وما فيه ففلك مطيتك التي تقطع بها سفر الضلال اتباع السنة	52	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0513	false	323005380308120208	104	189	545	985	1529	300	مقاتل بن حيان قال اهل هذه الاهواء افة امة محمد صلي الله عليه وسلم انهم يذكرون النبي صلي الله عليه وسلم واهل بيته فيتصيدون بهذا الذكر الحسن عند الجهال من الناس فيقذفون بهم في المهالك فما اشبههم بمن يسقي الصبر باسم العسل ومن يسقي السم القاتل باسم الترياق فابصرهم فانك ان لا تكن اصبحت في بحر الماء فقد اصبحت في بحر الاهواء الذي هو اعمق غورا واشد اضطرابا واكثر صواعق وابعد مذهبا من البحر وما فيه فتلك مطيتك التي تقطع بها سفر الضلال اتباع السنة	513	4667024795132953625	439	877.0	354	440	99.7727279663086	84	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms052	true	-1028824496583627642	103	151	531	781	1528	300	اتباع السنة وعن ابن المبارك قال اعلم اي اخي ان الموت------ كرامة لكل مسلم لقي الله علي السنة فانا لله وانا اليه راجعون فالي الله نشكو- وحشتنا وذهاب الاخوان وقلة الاعوان وظهور البدع والي الله نشكو- عظيم ما حل بهذه الامه من ذهاب العلماء واهل السنه وظهور البدع	52	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0626	false	-2474138900660844656	246	295	1223	1481	1507	300	الراي اماما وعن ابن المبارك قال اعلم اي اخي ان الموت اليوم كرامة لكل مسلم لقي الله علي السنة فانا لله وانا اليه راجعون فالي الله نشكوا وحشتنا وذهاب الاخوان وقلة الاعوان وظهور البدع والي الله نشكوا عظيم ما حل بهذه الامة من ذهاب العلماء واهل السنة وظهور البدع	626	4667024795132953625	241	457.0	193	258	93.41085052490234	41	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms053	true	-1254472048927819728	37	93	176	463	1514	300	سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله------ واستكمال لطاعة الله------ وقوة علي دين الله ليس لاحد--------- تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في شء خالفها من عمل بها------ مهتد ومن انت-صر بها---- منصور ومن خالفها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	53	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0337	false	-3710249276574329560	154	216	739	1057	1451	300	سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها اتباع لكتاب الله تعالي واستكمال لطاعة الله تعالي وقوة علي دين الله ليس لاحد من الخلق تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في شء خالفها من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن تركها- اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	337	4667024795132953625	268	483.5	213	319	84.01254272460938	47	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms053	true	-1254472048927819728	37	89	176	439	1514	300	سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا -الاخذ بها تصديق لكتاب الله------- واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله ليس لاحد تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في شء خالفها من عمل بها مهتد ومن انت-صر بها منصور ومن خالفها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي	53	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0597	false	7790077999562971261	86	129	408	625	1523	300	سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر--- بعده سننا فالاخذ بها تصديق لكتاب الله عز وجل واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله---------------------------------------------------- من عمل بها مهتد ومن استنصر بها منصور ومن خالفها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي	597	4667024795132953625	207	375.0	166	272	76.10294342041016	38	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms053	true	-1254472048927819728	212	295	1040	1488	1514	300	حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه حيث قال فيه فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين والمهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فقرن عليه السلام كما تري سنة الخلفاء الراشدين بسنته وان من اتباع سنته اتباع سنتهم وان المحدثات خلاف ذلك ليست منها في شء لانهم رضي الله عنهم فيما سنوه اما متبعون لسنة نبيهم عليه السلام نفسها واما متبعون لما فهموا من سنته صلي الله عليه وسلم في الجملة والتفصيل علي وجه يخفي علي غيرهم مثله لا زاءد علي ذلك	53	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms2291	false	-5492362391362798276	40	105	200	535	1556	300	حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقرن عليه السلام كما تري-سنة الخلفاء الراشدين بسنته وان من اتباع سنته اتباع سنتهم وان المحدثات خلاف ذلك ليس- منها في شء لانهم رضي الله عنهم فيما سنوه اما متبعون لسنة نبيهم عليه السلام نفسها واما متبعون لما فهموا من سنته صلي الله عليه وسلم في الجملة والتفصيل علي وجه يخفي علي غيرهم مثله لا زاءد علي ذلك	2291	4667024795132953625	335	648.0	270	448	74.77678680419922	65	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms053	true	-1254472048927819728	24	219	112	1075	1514	300	كلامه الذي عني به ويحفظه العلماء وكان يعجب مالكا حدا وهو ان قال سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله ليس لاحد تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في شء خالفها من عمل بها مهتد ومن انتصر بها منصور ومن خالفها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا وبحق وكان يعجبهم فانه كلام مختصر جمع اصولا حسنه من السنه منها ما نحن فيه لان قوله ليس لاحد تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في شء من خالفها قطع المادة الابتداع جمله وقوله من عمل بها م----هتد الي اخر الكلام مدح لمتبع السنة وذم لمن خالفها بالدليل الدال علي ذلك وهو قول الله سبحانه وتعالي ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا ومنها ما سنه ولاة الامر من بعد النبي صلي الله عليه وسلم فهو سنه ولا بدعة فيه البتة وان لم يعلم في كتاب الله ولا سنة نبيه صلي الله عليه وسلم نص عليه علي الخصوص فقد حاء ما يدل عليه في الجملة وذلك نص حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه	53	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms2587	false	3914960307603656381	65	182	341	905	1488	300	كلامه الذي عني به ويحفظه العلماء وكان يعجب مالكا جدا ولحق ما كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعجبهم فانه كلام مختصر جمع اصولا حسنة من السنة---------------- لان قوله ليس لاحد تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في شء خال---فها قطع -لمادة الابتداع جملة وقوله من عمل بها فهو مهتد الخ---- الكلام مدح لمتبع السنة وذم لمن خالفها بالدليل الدال علي ذلك وهو قول الله سبحانه -------ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي الاية------------------------------------------------------ ومنها ما سنه ولاة الامر من بعد النبي صلي الله عليه وسلم فهو سنة -لا بدعة فيه البتة وان لم يعلم في كتاب الله ولا سنة نبيه صلي الله عليه وسلم نص عليه علي الخصوص فقد جاء ما يدل عليه في الجملة وقال علي--------------------- رضي الله عنه	2587	4667024795132953625	527	958.5	414	967	54.49844741821289	99	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms055	true	-6027052824946707873	224	288	1166	1513	1571	300	وقيل لابراهيم بن ادهم ان الله يقول في كتابه ادعوني استجب لكم ونحن ندعوه منذ دهر فلا يستجيب لنا فقال ماتت قلوبكم في عشرة اشياء اولها عرفتم الله فلم تءدوا حقه والثاني قراتم كتاب الله ولم تعملوا به والثالث ادعيتم حب رسول الله صلي الله عليه وسلم وتركتم سنته والرابع ادعيتم عداوة الشيطان ووافقتموه والخامس قلتم نحب الجنة وما تعملون لها الي اخر الحكاية	55	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0554	false	-3625746659577239262	32	96	174	521	1541	300	وقيل لابراهيم بن ادهم ان الله يقول في كتابه ادعوني استجب لكم ونحن ندعوه منذ دهر فلا يستجيب لنا فقال ماتت قلوبكم في عشرة اشياء اولها عرفتم الله ولم تءدوا حقه والثاني قراتم كتاب الله ولم تعملوا به والثالث ادعيتم حب رسول الله صلي الله عليه وسلم وتركتم سنته والرابع ادعيتم عداوة الشيطان ووافقتموه والخامس قلتم نحب الجنة وما تعملون لها الي اخر الحكاية	554	4667024795132953625	346	691.0	282	347	99.7118148803711	63	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms055	true	-6027052824946707873	167	203	881	1066	1571	300	ما لم يقولوا به حتي صارت--------- في هذا الزمان- الاخير- كانها شريعة اخري غير ما اتي به------ا محمد صلي الله عليه وسلم واعظم من ذلك انهم ي--------------------تساهلون في اتباع السنة ويرون اختراع العبادات طريقا للتعبد صحيحا	55	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms2599	false	-1911958835800973362	0	44	0	219	1562	300	ما لم يقولوا به حتي صارت كل طريقة في هذه الازمنة الاخيرة كانها شريعة اخري غير ما اتي به مولانا محمد صلي الله عليه وسلم واعظم من ذلك ان كل طريقة من هذه الطرق تتساهل-- في اتباع السنة وتري- اختراع العبادات طريقا للتعبد صحيحا	2599	4667024795132953625	172	289.0	137	222	77.47747802734375	28	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms056	true	4875115305756352727	0	75	0	431	1627	300	الله عليه وسلم في اخلاقه وافعاله --وامره وسنته وقال انما دخل الفساد علي الخلق من ستة اشياء الاول ضعف النية بعمل الاخره والثاني صارت ابدانهم مهيءة لشهواتهم والثالث غلبهم طول الامل مع قصر الاجل والرابع اثروا رضاء المخلوقين علي رضاء الله والخامس اتبعوا اهواءهم ونبذوا سنة نبيهم صلي الله عليه وسلم والسادس جعلوا زلات السلف حجة لانفسهم ودفنوا اكثر مناقبهم وقال لرجل اوصاه ليكن اثر الاشياء عندك واحبها اليك احكام ما افترض الله عليك واتقاء	56	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0978	false	-6280463185385826788	225	300	1077	1509	1509	300	الله عليه وسلم في اخلاقه وافعاله واوامره وسنته وقال انما دخل الفساد علي الخلق في ستة اشياء الاول ضعف النية بعمل الاخرة والثاني صارت ابدانهم مهيءة لشهواتهم والثالث غلبهم طول الامل مع قصر الاجل والرابع اثروا رضاء المخلوقين علي رضاء الله والخامس اتبعوا اهواءهم ونبذوا سنة نبيهم صلي الله عليه وسلم والسادس جعلوا زلات السلف حجة لانفسهم ودفنوا اكثر مناقبهم وقال لرجل اوصاه ليكن اثر الاشياء عندك واحبها اليك احكام ما افترض الله عليك واتقاء-	978	4667024795132953625	427	840.5	353	433	98.61431884765625	72	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms056	true	4875115305756352727	75	213	431	1171	1627	300	ما نهاك عنه فان ما تعبدك الله به خير لك مما تختاره لنفسك من اعمال البر التي--- تجب عليك وانت تري انها ابلغ لك فيما تريد كالذي يءدب نفسه بالفقر والتقلل وما اشبه ذلك وانما للعبد ان يراعي ابدا ما وجب عليه من فرض يحكمه علي تمام حدوده وينظر الي ما نهي عنه فيتقيه علي احكام ما ينبغي فان الذي قطع العباد عن ربهم وقطعهم عن ان يذوقوا حلاوة الايمان وان يبلغوا حقاءق الصدق وحجب قلوبهم عن النظر الي الاخره تهاونهم باحكام ما فرض عليهم في قلبوهم واسماعهم وابصارهم والسنتهم وايديهم وارجلهم وبطونهم وفروجهم ولو وقفوا علي هذه الاشياء واحكموها لادخل عليهم البر ادخالا تعجز ابدانهم وقلوبهم عن حمل ما رزقهم الله من حسن معونته وفواءد كرامته ولكن اكثر القراء والنساك حقروا محقرات الذنوب وتهاونوا بالقليل مما هم فيه من العيوب فحرموا ثواب لذة الصادقين في العاجل و----قال	56	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0979	false	186268594257989796	0	140	0	746	1582	300	ما نهاك عنه فان ما تعبد ا-لله به خير لك مما تختاره لنفسك من اعمال البر التي لا تجب عليك وانت تري انها ابلغ لك فيما تريد كالذي يءدب نفسه بالفقر والتقلل وما اشبه ذلك وانما للعبد ان يراعي ابدا ما وجب عليه من فرض يحكمه علي تمام حدوده وينظر الي ما نهي عنه فيتقيه علي احكام ما ينبغي فان الذي قطع العباد عن ربهم وقطعهم عن ان يذوقوا حلاوة الايمان وان يبلغوا حقاءق الصدق وحجب قلوبهم عن النظر الي الاخرة تهاونهم باحكام ما فرض عليهم في قلوبهم واسماعهم وابصارهم والسنتهم وايديهم وارجلهم وبطونهم وفروجهم ولو وقفوا علي هذه الاشياء واحكموها لادخل عليهم البر ادخالا تعجز ابدانهم وقلوبهم عن حمل ما رزقهم الله من حسن معونته وفواءد كرامته ولكن اكثر القراء والنساك حقروا محقرات الذنوب وتهاونوا بالقليل مما هم فيه من العيوب فحرموا ثواب لذة الصادقين في العاجل وعنه قال	979	4667024795132953625	734	1451.5	597	747	98.25970458984375	132	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms056	true	4875115305756352727	254	286	1387	1557	1627	300	وقال يح-ي بن معاذ الرازي اختلاف الناس كلهم يرجع الي ثلاثة اصول فلكل واحد منها ضد فمن سقط عنه وقع--- ضده التوحيد وضده الشرك والسنة وضدها البدعة والطاعة وضدها المعصية وقال ابو	56	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms1021	false	-9133413412435027824	193	226	1007	1180	1568	300	وقال يحيي بن معاذ الرازي اختلاف الناس كلهم يرجع الي ثلاثة اصول فلكل واحد منها ضد فمن سقط عنه وقع في ضده التوحيد وضده الشرك والسنة وضدها البدعة والطاعة وضدها المعصية روي ابن -	1021	4667024795132953625	161	310.0	131	174	92.52873229980469	28	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms057	true	1410770937319059017	152	205	846	1120	1642	300	ابو الحسن الوراق لا يصل العبد الي الله الا بالله وبموافقة حبيبه صلي الله عليه وسلم في شراءعه ومن جعل الطريق الي الوصول في غير الاقتداء يضل من حيث انه مهتد وقال الصدق استقامة الطريق في الدين واتباع السنة في الشرع وقال علامة محبة الله متابعة حبيبه صلي الله عليه وسلم ومثله عن	57	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0993	false	1697311939766250303	60	113	303	577	1549	300	ابو الحسن الوراق لا يصل العبد الي الله الا بالله وبموافقة حبيبه صلي الله عليه وسلم في شراءعه ومن جعل الطريق الي الوصول في غير الاقتداء يضل من حيث انه مهتد وقال الصدق استقامة الطريق في الدين واتباع السنة في الشرع وقال علامة محبة الله متابعة حبيبه صلي الله عليه وسلم موقفه من	993	4667024795132953625	269	533.0	216	274	98.17518615722656	51	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms059	true	580125444498783012	102	139	554	762	1572	300	ابو حفص الحداد من لم يزن افعاله واحواله في كل وقت بالكتاب والسنة ولم يتهم خواطره فلا تعده في ديوان الرجال وسءل عن البدعة فقال التعدي في الاحكام والتهاون في السنن واتباع الاراء والاهواء وترك الاتباع والاقتداء	59	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms1034	false	-857813655562662494	254	291	1299	1507	1550	300	ابو حفص الحداد من لم يزن افعاله واحواله في كل وقت بالكتاب والسنة ولم يتهم خواطره فلا تعده في ديوان الرجال وسءل عن البدعة فقال التعدي في الاحكام والتهاون في السنن واتباع الاراء والاهواء وترك الاتباع والاقتداء	1034	4667024795132953625	208	416.0	171	208	100.0	37	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms060	true	8002560483356059882	158	187	832	987	1591	300	شاه الكرماني من غض بصره عن المحارم وامسك نفسه عن الشبهات وعمر باطنه بدوام المراقبة وظاهره باتباع السنة وعود نفسه اكل الحلال لم تخطء له فراسة وقال ابو سعيد	60	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms1048	false	-9129809303106103445	99	128	525	679	1602	300	شاه الكرماني من غض بصره عن المحارم وامسك نفسه عن الشبهات وعمر باطنه بدوام المراقبة وظاهره باتباع السنة وعود نفسه اكل الحلال لم تخطء له فراسة الحسن بن زيد -	1048	4667024795132953625	143	279.0	116	155	92.25806427001953	26	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms060	true	8002560483356059882	245	291	1285	1539	1591	300	ابراهيم الخواص ليس العلم بكثرة الرواية وانما العالم من اتبع العلم واستعمله واقتدي بالسنن وان كان قليل العلم وسءل عن العافية فقال العافية اربعة اشياء دين بلا بدعة وعمل بلا افة وقلب بلا شغل ونفس بلا شهوة وقال الصبر الثبات علي احكام الكتاب والسنة وقال بنان	60	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms1141	false	-2687000153838855378	50	96	275	528	1572	300	ابراهيم الخواص ليس العلم بكثرة الرواية وانما العالم من اتبع العلم واستعمله واقتدي بالسنن وان كان قليل العلم وسءل عن العافية فقال العافية اربعة اشياء دين بلا بدعة وعمل بلا افة وقلب بلا شغل ونفس بلا شهوة وقال الصبر الثبات علي احكام القران والسنة موقفه من -	1141	4667024795132953625	241	475.5	197	254	94.88188934326172	43	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms060	true	8002560483356059882	113	148	588	773	1591	300	محمد بن الفضل البلخي---------------------------------------------------------------- ذهاب الاسلام من اربعة لا يعملون بما يعلمون ويعملون بما لا يعلمون ولا يتعلمون ما لا يعلمون ويمنعون الناس من التعلم------------------------- هذا ما قال وهو وصف صوفيتنا اليوم عياذا بالله وقال	60	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms1245	false	1706693014837207956	168	218	845	1119	1549	300	محمد بن الفضل البلخي اعرفهم بالله اشدهم مجاهدة في اوامره واتبعهم لسنة نبيه وقال ايضا ذهاب الاسلام من اربعة لا يعملون بما يعلمون ويعملون بما لا يعلمون ولا يتعلمون ما لا يعلمون ويمنعون الناس من التعلم التعليق قال الشاطبي عقبه هذا ما قال وهو وصف صوفيتنا اليوم عياذا بالله وقال	1245	4667024795132953625	185	346.0	150	274	67.51824951171875	33	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms061	true	264699454535859665	81	110	454	592	1641	300	ابو علي الروزباري عمن يسمع الملاهي ويقول هي لي حلال--- لاني قد وصلت الي درجة لا يءثر في- اختلاف الاحوال فقال نعم قد وصل ولكن الي سقر وقال ابو	61	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms1255	false	-4820607897516527376	115	142	613	737	1606	300	ابو عل----------ي عمن يسمع الملاهي ويقول ه---ي حلال لي لاني قد وصلت الي رتبة لا يءثر فيه اختلاف الاحوال فقال نعم قد وصل ولكن الي سقر----- ابو	1255	4667024795132953625	117	198.0	91	142	82.39436340332031	21	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms061	true	264699454535859665	106	136	575	724	1641	300	الي سقر وقال ابو محم-د عبد الله بن منازل لم يضيع احد فريضة من الفراءض الا ابتلاه الله بتضييع السنن ولم يبتل بتضييع السنن احد الا يوشك ان يبتلي بالبدع	61	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms1293	false	-2393954127308230178	179	208	940	1090	1573	300	المبتدعة قال ابو محمود عبد الله بن منازل لم يضيع احد فريضة من الفراءض الا ابتلاه الله بتضييع السنن ولم يبتل بتضييع السنن احد الا يوشك ان يبتلي بالبدع	1293	4667024795132953625	142	272.0	114	150	94.66666412353516	26	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms063	true	-8924464644602354910	227	261	1172	1313	1509	300	ابن عباس رضي الله عنه قال من احدث رايا ليس في كتاب الله ولم تمض به سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يدر---- ما هو عليه اذا لقي الله عز وجل	63	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0239	false	-2468222076224548671	37	68	180	308	1484	300	ابن عباس------------- قال من احدث رايا ليس في كتاب الله ولم تمض به سنة--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يدر علي ما هو من-ه اذا لقي الله عز وجل	239	4667024795132953625	122	213.5	92	145	84.13793182373047	28	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms064	true	216047370418907134	34	57	191	313	1585	300	وعن الحسن انما هلك من كان قبلكم حين -شعبت بهم السبل وحادوا عن الطريق فتركوا الاثار وقالوا في الدين برايهم فضلوا واضلوا وعن	64	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0379	false	6733220846285243026	224	247	1134	1256	1536	300	وعن الحسن انما هلك من كان قبلكم حين تشعبت بهم السبل وحادوا عن الطريق فتركوا الاثار وقالوا في الدين برايهم فضلوا واضلوا -عن	379	4667024795132953625	121	232.0	98	123	98.37398529052734	21	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms064	true	216047370418907134	62	96	335	498	1585	300	قال ياتي علي الناس زمان يسمن الرجل راحلته حتي تعقد شحما ثم يسير عليها في الامصار حتي تعود نقضا يلتمس من يفتيه بسنة قد عمل بها فلا يجد الا من يفتيه بالظن وقد اختلف	64	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0444	false	5207418647234680540	2	35	10	168	1505	300	قال ياتي علي الناس زمان يسمن الرجل راحلته حتي تعقد شحما ثم يسير عليها في الامصار حتي تعود نقضا يلتمس من يفتيه بسنة قد عمل بها فلا يجد الا من يفتيه بالظن خالد -----	444	4667024795132953625	153	303.0	121	163	93.86502838134766	32	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms066	true	-6950979604063828371	230	282	1163	1410	1490	300	وقال مالك بن انس قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تم هذا الامر واستكمل فانما ينبغي ان نتبع اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ولا نتبع الراي فانه متي ---اتبع الراي جاء رجل اخر اقوي في الراي منك فاتبعته فانت كلما -جاء رجل غلبك اتبعته اري--- هذا لا---- يتم	66	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0597	false	7790077999562971261	132	183	641	885	1523	300	وقال مالك------- قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تم هذا الامر واستكمل ف-----ينبغي ان تتبع اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ولا يتبع الراي فانه متي ما اتبع الراي جاء رجل اخر اقوي في الراي منك فاتبعته ف----كلما غلبه رجل----- اتبع-ه اري ان هذا بعد لم يتم	597	4667024795132953625	218	366.5	171	266	81.95488739013672	39	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms068	true	6428865847938626320	189	237	907	1127	1435	300	وخرج ابن وهب عن عبد الله بن عمر قال من كان يزعم ان مع الله قاضيا او رازقا او يملك------ ضرا او نفعا او موتا او حياة او نشورا لقي الله فادحض حجته واخرس لسانه وجعل صلاته وصيامه هباء منثورا وقطع به الاسباب وكبه في النار علي وجهه	68	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0268	false	3965144015248359039	111	160	538	764	1429	300	وخرج ابن وهب عن عبد الله بن عمر قال من كان يزعم ان مع الله قاضيا او رازقا او يملك لنفسه ضرا او نفعا او موتا او حياة او نشورا لقي الله فادحض حجته واخرس لسانه وجعل صلاته وصيامه هباء منثورا وقطع به الاسباب وكبه في النار علي وجهه	268	4667024795132953625	220	432.5	172	226	97.34513092041016	47	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms068	true	6428865847938626320	194	235	927	1118	1435	300	الله -----بن عمر قال من كان يزعم ان مع الله--------- قاضيا او رازقا او يملك------ ضرا او نفعا او موتا او حياة او نشورا -لقي الله فادحض حجته و-اخرس لسان-----------ه وجعل صلاته وصيامه هباء منثورا وقطع به الاسباب وكب---------ه في النار	68	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0272	false	-5725874689055425266	123	169	598	814	1465	300	الله قال ابن عمر من ---------زعم ان مع الله باريا او قاضيا او رازقا او يملك لنفسه ضرا او نفعا او موتا او حياة او نشورا بعثه الله يوم القيامة فاخرس لسانه واعمي بصره وجعل عمل--------ه هباء منثورا وقطع به الاسباب وكبه علي وجهه في النار	272	4667024795132953625	153	229.5	118	233	65.66523742675781	26	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms068	true	6428865847938626320	161	196	781	935	1435	300	هشام بن حسان---- لا يقبل الله من صاحب بدعة صلاة ولا صياما ولا زكاة ولا حجا ولا جهادا ولا عمرة ولا صدقة ولا عتقا ولا صرفا ولا عدلا وخرج ابن وهب عن عبد الله بن	68	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0506	false	-4881221374910912391	188	218	943	1076	1466	300	هشام بن حسان قال لا يقبل الله من صاحب بدعة--------- صياما ولا صلاة ولا حجا ولا جهادا ولا عمرة ولا صدقة ولا عتقا ولا صرفا ولا عدلا---------------- عبد الله بن	506	4667024795132953625	127	224.5	98	158	80.37974548339844	27	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms068	true	6428865847938626320	19	44	93	205	1435	300	بعض اهل العلم يقول لا يقبل الله من ذي بدعة صلاة ولا صياما ولا صدقة ولا جهادا ولا حجا ولا عمرة ولا صرفا ولا عدلا	68	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0525	false	4431515431710529971	0	25	0	112	1552	300	بعض اهل العلم يقول لا يقبل الله من ذي بدعة صلاة ولا صياما ولا صدقة ولا جهادا ولا حجا ولا عمرة ولا صرفا ولا عدلا	525	4667024795132953625	112	224.0	87	112	100.0	25	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms068	true	6428865847938626320	50	146	230	701	1435	300	واياك ان يكون لك من ال----بدع اخ او جليس او صاحب فانه جاء الاثر من جالس صاحب بدعة نزعت منه العصمة ووكل الي نفسه ومن مشي الي صاحب بدعة مشي الي هدم الاسلام وجاء ما من اله يعبد من دون الله ابغض الي الله من صاحب هوي و---وقعت اللعنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البدع وان الله لا يقبل منهم صرفا ولا عدلا ولا فريضة ولا تطوعا وكلما ازدادوا اجتهادا -صوما وصلاة ازدادوا من الله بعدا فارفض مجالستهم واذلهم وابعدهم كما ابعدهم واذ-----لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واءمة الهدي بعده	68	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0740	false	9023144078102945592	163	262	781	1262	1463	300	واياك ان يكون لك من اهل البدع اخ او جليس او صاحب فانه جاء الاثر من جالس صاحب بدعة نزعت منه العصمة ووكل الي نفسه ومن مشي الي صاحب بدعة مشي ف-ي هدم الاسلام وجاء ما من اله يعبد من دون الله ابغض الي الله من صاحب هوي وقد وقعت اللعنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البدع وان الله لا يقبل منهم صرفا ولا عدلا ولا فريضة ولا تطوعا وكلما ازدادوا اجتهادا وصوما وصلاة ازدادوا من الله بعدا فارفض مج-لس-هم واذلهم وابعدهم كما ابعدهم الله واذلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واءمة الهدي بعده	740	4667024795132953625	463	893.5	367	484	95.6611557006836	90	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms069	true	1267796300976925288	171	202	826	989	1479	300	الصحيفة فنشرها فاذا فيها اسنان الابل واذا فيها المدينة حرم من عير الي كدا -من احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا	69	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0142	false	-753844240083626656	0	31	0	164	1499	300	الصحيفة فنشرها فاذا فيها اسنان الابل واذا فيها المدينة حرم من عير الي كذا فمن احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا	142	4667024795132953625	162	318.0	131	164	98.78048706054688	29	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms074	true	3381784221509581494	153	211	752	1031	1435	300	انه اخذ حجرين فوضع احدهما علي الاخر ثم قال لاصحابه هل ترون ما بين هذين الحجرين من النور قالوا يا ابا عبد الله ما نري بينهما ا---------لا قليلا قال والذي نفسي بيده لتظهرن البدع حتي لا يري من الحق الا قدر ما بين هذين الحجرين من النور والله لتفشون البدع حتي اذا ترك منها شء قالوا تركت السنة	74	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0127	false	-4156931565116572170	114	174	598	886	1528	300	انه اخذ حجرين فوضع احدهما علي الاخر ثم قال لاصحابه هل ترون ما بين هذين الحجرين من النور قالوا يا ابا عبد الله ما نري بينهما من النور الا قليلا قال والذي نفسي بيده لتظهرن البدع حتي لا يري من الحق الا قدر ما بين هذين الحجرين من النور والله لتفشون البدع حتي اذا ترك منها شء قالوا تركت السنة	127	4667024795132953625	278	549.0	220	288	96.52777862548828	57	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms075	true	-1373537388277933788	226	300	1212	1581	1581	300	قال ابو مصعب صاحب مالك قدم علينا ابن مهدي يعني المدينه فصلي ووضع رداءه بين يدي الصف فلما سلم الامام رمقه الناس بابصارهم ورمقوا مالكا وكان قد صلي خلف الامام فلما سلم قال من ها هنا من الحرس فجاءه نفسان فقال خذا صاحب هذا الثوب فاحبساه فحبس فقيل له انه ابن مهدي فوجه اليه وقال له اما خفت الله واتقيته ان وضعت ثوبك بين يديك في الصف وشغلت المصلين بالنظر اليه واحدثت في مسجدنا-	75	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0598	false	-6309365340550046149	11	80	69	414	1452	300	قال ابو مصعب---------- قدم علينا ابن مهدي------------- فصلي ووضع رداءه بين يدي الصف فلما سلم الامام رمقه الناس بابصارهم ورمقوا مالكا وكان قد صلي خلف الامام فلما سلم قال من ها-هنا من الحرس فجاءه نفسان فقال خذا صاحب هذا الثوب فاحبساه فحبس فقيل له انه ابن مهدي فوجه اليه وقال له -ما خفت الله واتقيته ان وضعت ثوبك بين يديك في الصف وشغلت المصلين بالنظر اليه واحدثت في مسجدنا	598	4667024795132953625	344	653.0	276	370	92.97297668457031	68	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms076	true	-2519200003841589466	0	46	0	220	1533	300	شيءا ما كنا نعرفه وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من احدث في مسجدنا حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين فبكي ابن مهدي والي علي نفسه ان لا يفعل ذلك ابدا في مسجد----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا في غيره وهذا غاية في	76	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0598	false	-6309365340550046149	80	127	414	638	1452	300	شيءا ما كنا نعرفه وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من احدث في مسجدنا حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين فبكي ابن مهدي والي علي نفسه ان لا يفعل ذلك ابدا في مسجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا في غيره وفي رواية عن	598	4667024795132953625	210	399.0	165	225	93.33333587646484	41	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms080	true	8070656323420658750	129	194	587	898	1415	300	عن النبي---- صلي الله عليه وسلم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ثم لا يرجعون اليه حتي يرجع السهم علي فوقه وعن ايوب قال كان رجل يري رايا فرجع عنه فاتيت محمدا فرحا بذلك اخبره فقلت اشعرت ان فلانا ترك رايه الذي كان يري فقال انظر الي م يتحول ان اخر الحديث اشد عليهم من الاول اوله يمرقون من الدين واخره ثم لا يعودون	80	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0392	false	6336021500095082291	113	174	560	846	1465	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واما من لم يعرف بعلم ولا رواية فهذا ليس محل جدال في رد روايته ------------------عن ايوب قال كان رجل يري رايا فرجع عنه فاتيت محمدا فرحا بذلك اخبره فقلت اشعرت ان فلانا ترك رايه الذي كان يري فقال انظر الا-م يتحول ان اخر الحديث اشد عليهم من------ اوله يمرقون من الاسلام ثم ----لا يعودون	392	4667024795132953625	210	349.0	162	315	66.66666412353516	42	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms085	true	-5022668964075656752	157	204	761	981	1456	300	سفيان الثوري من جالس صاحب بدعة لم يسلم من احدي ثلاث اما ان يكون فتنة لغيره واما ان يقع بقلبه شء يزل به فيدخله النار واما ان يقول والله لا ابالي ما تكلموا به واني واثق بنفسي فمن يامن بغير الله طرفة عين علي دينه سلبه اياه	85	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0545	false	-2978286319166593839	249	295	1254	1468	1490	300	سفيان الثوري من جالس صاحب بدعة لم يسلم من احدي ثلاث اما ان يكون فتنة لغيره واما ان يقع بقلبه شء يزل به فيدخله النار واما ان يقول والله لا ابالي ما تكلموا به واني واثق بنفسي فمن -امن----- الله طرفة عين علي دينه سلبه اياه	545	4667024795132953625	214	416.0	168	220	97.2727279663086	45	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms085	true	-5022668964075656752	51	107	261	525	1456	300	عن مالك من رواية ابن نافع عنه قال لو ان العبد ارتكب الكباءر كلها دون الاشراك بالله شيءا ثم نجا من هذه الاهواء لرجوت ان يكون في اعلي جنات الفردوس لان كل كبيرة بين العبد وربه هو منها علي رجاء وكل هوي ليس هو منه علي رجاء انما يهوي بصاحبه في نار جهنم و---اما البراءه منه	85	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0602	false	5342472375083527040	0	57	0	267	1426	300	عن مالك من رواية ابن نافع عنه قال لو ان العبد ارتكب الكباءر كلها دون الاشراك بالله شيءا ثم نجا من هذه الاهواء لرجوت ان يكون في اعلي جنات الفردوس لان كل كبيرة بين العبد وربه هو منها علي رجاء وكل هوي ليس هو منه علي رجاء انما يهوي بصاحبه في نار جهنم وجاء في الابانة عنه	602	4667024795132953625	256	498.0	200	267	95.8801498413086	53	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms086	true	9141959326930572160	187	221	878	1048	1444	300	ثم حكي ايضا عن مالك انه قال لا تجالس القدري ولا تكلمه الا ان تجلس اليه فتغلظ عليه لقوله تعالي لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله فلا توادوهم	86	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0617	false	1011309504175173781	238	272	1222	1392	1520	300	ثم حكي ايضا عن مالك انه قال لا تجالس القدري ولا تكلمه الا ان تجلس اليه فتغلظ عليه لقوله تعالي لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله فلا توادوهم	617	4667024795132953625	170	340.0	136	170	100.0	34	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms087	true	4392695844843620667	0	88	0	412	1466	300	ابا عبد الله من اين احرم قال من ذي الحليفه--- حيث احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد ان احرم من المسجد فقال لا تفعل قال فاني اريد ان احرم من المسجد من عند القبر قال لا تفعل فاني اخشي عليك الفتنه فقال واي فتنه هذه انما هي اميال ازيدها قال واي فتنو اعظم من ان تري انك سبقت الي فضيلة قصر عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم اني سمعت الله يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم	87	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0598	false	-6309365340550046149	196	285	969	1384	1452	300	ابا عبد الله من اين احرم قال من ذي الحليفة من حيث احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد ان احرم من المسجد فقال لا تفعل قال فاني اريد ان احرم من المسجد من عند القبر قال لا تفعل فاني اخشي عليك الفتنة فقال واي فتنة هذه انما هي اميال ازيدها قال واي فتنة اعظم من ان تري انك سبقت الي فضيلة قصر عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم اني سمعت الله يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم	598	4667024795132953625	408	806.0	320	415	98.3132553100586	84	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms098	true	580554581232454983	52	192	246	914	1466	300	مسلم--------- عن يزيد بن صهيب الفقير قال كنت قد شغفني راي من راي الخوارج فخرجنا في عصابة ذوي عدد نريد ان نجح ثم نخرج علي الناس قال فمررنا علي المدينه فاذا جابر بن عبد الله يحدث القوم جالس الي سارية عن رسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم قال واذا هو قد ذكر الجهنميين قال فقلت له يا صاحب رسول الله ما هذا الذي تحدثون والله يقول انك من تدخل النار فقد اخزيته-- كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها فما هذا الذي تقولون قال فقال افتقرا القران قلت نعم قال فهل سمعت بمقام محمد صلي- الله عليه وسلم يعني الذي يبعثه الله فيه قلت نعم قال فانه مقام محمد صلي الله عليه وسلم المحمود الذي يخرج الله به من يخرج من النار قال ثم نعت وضع الصراط ومر الناس عليه قال واخاف ا--لا اكون احفظ ذلك قال غير	98	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0279	false	-2581081818435897121	165	300	813	1458	1458	300	مسلم في صحيحه عن يزيد-------- الفقير قال كنت قد شغفني راي من راي الخوارج فخرجنا في عصابة ذوي عدد نريد ان نحج ثم نخرج علي الناس قال فمررنا علي المدينة فاذا جابر بن عبد الله يحدث القوم جالس الي سارية-عن رسول الله صلي الله عليه و---------سلم قال فاذا هو قد ذكر الجهنميين قال فقلت له يا صاحب رسول الله ما هذا الذي تحدثون والله يقول انك من تدخل النار فقد اخزيته و كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها فما هذا الذي تقولون قال فقال ا-تقرا القران قلت نعم قال فهل سمعت بمقام محمد عليه السلا--------م يعني الذي يبعثه الله فيه قلت نعم قال فانه مقام محمد صلي الله عليه وسلم المحمود الذي يخرج الله به من يخرج ---------قال ثم نعت وضع الصراط ومر الناس عليه قال واخاف ان لا اكون احفظ ذاك قال غير-	279	4667024795132953625	618	1161.5	489	682	90.61583709716797	120	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms098	true	580554581232454983	192	240	914	1169	1466	300	انه قد زعم ان قوما يخرجون من النار بعد ان ي-ونوا فيها قال يعني فيخرجون كانهم عيدان السماسم---- فيدخلون نهرا من انهار الجنة فيغتسلون فيه فيخرجون كانهم القراطيس فرجعنا وقلنا ويحكم اترون الشيخ يكذب علي رسول ا---------لله عليه وسلم فرجعنا فلا والله ما خرج منا غير رجل واحد	98	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0280	false	5303193017295422256	0	51	0	268	1480	300	انه قد زعم ان قوما يخرجون من النار بعد ان يكونوا فيها قال يعني فيخرجون كانهم عيدان السماسم قال فيدخلون نهرا من انهار الجنة فيغتسلون فيه فيخرجون كانهم القراطيس فرجعنا -قلنا ويحكم اترون الشيخ يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجعنا فلا والله ما خرج منا غير رجل واحد	280	4667024795132953625	254	488.5	206	269	94.42378997802734	44	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms098	true	580554581232454983	53	126	251	594	1466	300	عن يزيد بن صهيب الفقير قال كنت قد شغفني راي من راي الخوارج فخرجنا في عصابة ذوي عدد نريد ان نجح ثم نخرج علي الناس قال فمررنا علي المدينه فاذا جابر بن عبد الله يحدث القوم جالس الي سارية عن رسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم قال واذا هو قد ذكر الجهنميين قال فقلت له يا صاحب رسول الله ما هذا الذي تحدثون والله يقول----- انك من تدخل النار فقد اخزيته	98	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0474	false	5104911417284565249	230	299	1142	1472	1473	300	عن يزيد-------- الفقير قال كنت قد شغفني راي من راي الخوارج فخرجنا في عصابة ذوي عدد نريد ان نحج ثم نخرج علي الناس قال فمررنا علي المدينة فاذا جابر بن عبد الله يحدث القوم جالس الي سارية-عن رسول الله صلي ا---------لله عليه وسلم قال فاذا هو قد ذكر الجهنميين قال فقلت له يا صاحب رسول الله ما هذا الذي تحدثون والله يقول ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته	474	4667024795132953625	321	608.5	253	348	92.24137878417969	64	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms098	true	580554581232454983	126	243	594	1180	1466	300	كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها فما هذا الذي تقولون قال فقال افتقرا القران قلت نعم قال فهل سمعت بمقام محمد صلي- الله عليه وسلم يعني الذي يبعثه الله فيه قلت نعم قال فانه مقام محمد صلي الله عليه وسلم المحمود الذي يخرج الله به من يخرج من النار قال ثم نعت وضع الصراط ومر الناس عليه قال واخاف ا--لا اكون احفظ ذلك قال غير انه قد زعم ان قوما يخرجون من النار بعد ان ي-ونوا فيها قال يعني فيخرجون كانهم عيدان السماسم---- فيدخلون نهرا من انهار الجنة فيغتسلون فيه فيخرجون كانهم القراطيس فرجعنا وقلنا ويحكم اترون الشيخ يكذب علي رسو---------ل الله عليه وسلم فرجعنا فلا والله ما خرج منا غير رجل واحد او كما قال	98	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0475	false	6435568114066168418	0	117	0	584	1479	300	كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها فما هذا الذي تقولون قال فقال ا-تقرا القران قلت نعم قال فهل سمعت بمقام محمد عليه السلا--------م يعني الذي يبعثه الله فيه قلت نعم قال فانه مقام محمد صلي الله عليه وسلم المحمود الذي يخرج الله به من يخرج ---------قال ثم نعت وضع الصراط ومر الناس عليه قال واخاف ان لا اكون احفظ ذاك قال غير انه قد زعم ان قوما يخرجون من النار بعد ان يكونوا فيها قال يعني فيخرجون كانهم عيدان السماسم قال فيدخلون نهرا من انهار الجنة فيغتسلون فيه فيخرجون كانهم القراطيس فرجعنا -قلنا ويحكم اترون الشيخ يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجعنا فلا والله ما خرج منا غير رجل واحد او كما قال	475	4667024795132953625	561	1068.0	448	603	93.03482818603516	104	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms099	true	-3404707576644733787	4	58	23	301	1480	300	عنه كان يقول ان القران يدل علي الاختلاف فالقول بالقدر صحيح وله اصل في الكتاب والقول بالاجبار صحيح وله اصل في الكتاب ومن قال بهذا فهو م----------------------صيب لان الاية الواحدة ربما دلت علي وجهين مختلف-----------------------ين وسءل يوما عن اهل القدر واهل الاجبار -قال كل مصيب هءلاء قوم عظموا الله وهءلاء قوم نزهوا الله -قال	99	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms1092	false	-112173197640161758	33	95	163	488	1612	300	انه كان يقول ان القران يدل علي الاختلاف فالقول بالقدر صحيح وله اصل في الكتاب والقول بالاجبار صحيح وله اصل في الكتاب ومن قال بهذا فهو مصيب ومن قال بهذا فهو مصيب لان الاية الواحدة ربما دلت علي وجهين مختلفين واحتملت معنيين متضادين وسءل يوما عن اهل القدر واهل الاجبار فقال كل مصيب هءلاء قوم عظموا الله وهءلاء قوم نزهوا الله وقال	1092	4667024795132953625	277	537.0	223	325	85.23076629638672	49	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms101	true	515045367571483995	38	191	195	1039	1602	300	خرجت من بلادي علي الفطرة فلم الق في طريقي الا مهتديا حتي بلغت هذه الطاءفة يعني الامامية والباطنية من فرق الشيعة فهي اول بدعة لقيت ولو فجاتني بدعة مشبهة كالقول بالمخلوق او نفي الصفات او الارجاء لم امن الشيطان فلما رايت حماقاتهم اقمت علي حذر وترددت فيها علي اقوام اهل عقاءد سليمة ولبثت بينهم ثمانية اشهر ثم خرجت الي الشام فوردت بيت المقدس فالفيت فيها ثماني وعشرين حلقة ومدرستين مدرسة الشافعية بباب الاسباط واخري للحنفية وكان فيها من رءوس العلماء ورءوس المبتدعة ومن احبار اليهود والنصاري كثير فوعيت العلم وناظرت كل طاءفة بحضرة شيخنا ابي بكر الفهري وغيره من اهل السنة ثم نزلت الي الساحل لاغراض وكان مملوءا من هذه النحل الباطنية والامامية فطفت في مدن الساحل لتلك الاغراض نحوا من خمسة اشهر ونزلت بعكا وكان راس الامامية بها حينءذ ابو الفتح العكي وبها من اهل السنة شيخ يقال له الفقيه الديبقي فاجتمعت بابي الفتح في مجلسه وانا ابن العشرين فلما راني صغير	101	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms1846	false	-2799063745733366072	148	300	797	1631	1631	300	خرجت من بلادي علي الفطرة فلم الق في طريقي الا مهتديا حتي بلغت هذه الطاءفة يعني الامامية والباطنية من فرق الشيعة فهي اول بدعة لقيت فلو فجاتني بدعة مشبهة كالقول بالمخلوق او نفي الصفات او الارجاء لم امن فلم--------ا رايت حماقاتهم اقمت علي حذر وترددت فيها علي اقوام اهل عقاءد سليمة ولبثت بينهم ثمانية اشهر ثم خرجت الي الشام فوردت بيت المقدس فالفيت فيها ثماني وعشرين حلقة ومدرستين مدرسة الشافعية بباب الاسباط واخري للحنفية وكان فيها من رءوس العلماء ورءوس المبتدعة ومن احبار اليهود والنصاري كثير فوعيت العلم وناظرت كل طاءفة بحضرة شيخنا ابي بكر الفهري وغيره من اهل السنة ثم نزلت الي الساحل لاغراض وكان مملوءا من هذه النحل الباطنية والامامية فطفت في مدن الساحل لتلك الاغراض نحوا من خمسة اشهر ونزلت -عكا وكان راس الامامية بها حينءذ ابو الفتح العكي وبها من اهل السنة شيخ يقال له الفقيه الديبقي فاجتمعت بابي الفتح في مجلسه وانا ابن العشرين فلما راني صغير-	1846	4667024795132953625	831	1646.5	680	844	98.459716796875	149	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms101	true	515045367571483995	191	300	1039	1602	1602	300	السن كثير العلم متدربا ولع بي وفيهم لعمر الله وان كانوا علي باطل انطباع وانصاف واقرار بالفضل اذا ظهر فكان لا يفارقني ويساومني الجدال ولا يفاترني فتكلمت علي مذهب الامامية والقول بالتعميم من المعصوم بما يطول ذكره ومن جملة ذلك انهم يقولون ان لله في عباده اسرارا واحكاما والعقل لا يستقل بدركها فلا يعرف ذلك الا من قبل امام معصوم فقلت لهم امات الامام المبلغ عن الله لاول ما امره بالتبليغ ام هو مخلد فقال لي مات وليس هذا بمذهبه ولكنه تستر معي فقلت هل خلفه احد فقال خلفه وصية علي قلت فهل قضي بالحق وانفذه قال لم يتمكن لغلبة المعاند قلت فهل انفذه حين قدر قال منعته التقيه-	101	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms1847	false	-2393123489330360445	0	108	0	563	1527	300	السن كثير العلم متدربا ولع بي وفيهم لعمر الله وان كانوا علي باطل-انطباع وانصاف واقرار بالفضل اذا ظهر فكان لا يفارقني ويساومني الجدال ولا يفاترني فتكلمت علي مذهب الامامية والقول بالتعميم من المعصوم بما يطول ذكره ومن جملة ذلك انهم يقولون ان لله في عباده اسرارا واحكاما والعقل لا يستقل بدركها فلا يعرف ذلك الا من قبل امام معصوم فقلت لهم امات الامام المبلغ عن الله لاول ما امره بالتبليغ ام هو مخلد فقال لي مات وليس هذا بمذهبه ولكنه تستر معي فقلت هل خلفه احد فقال خلفه وصيه علي قلت فهل قضي بالحق وانفذه قال لم يتمكن لغلبة المعاند قلت فهل انفذه حين قدر قال منعته التقية	1847	4667024795132953625	560	1108.0	453	564	99.29077911376953	107	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms102	true	7150836346563767411	0	192	0	960	1520	300	ولم تفارقه الي الموت الا انها كانت تقوي تارة وتضعف اخري فلم يمكن الا المداراه لءلا تنفتح عليه ابواب الاختلال قلت وهذه المدار-ة حق ام لا فقال باطل اباحته الضروره قلت فاين العصمه---- انما تغني العصمة مع القدرة قلت فمن بعده الا الان وجدوا القدره ام لا قال لا قلت فالدين مهمل والحق مجهول مخمل قال سيظهر قلت بمن قال بالامام المنتظر قلت لعله الدجال فما بقي احد الا ضحك وقطعنا الكلام علي غرض مني لاني خفت ان الجمه فينتقم مني في بلاده ثم قلت ومن اعجب ما في هذا الكلام ان الامام اذا اوصي الي من لاق-درة له فقد ضيع فلا عصمة له واعجب منه ان الباري تعالي علي مذهبه اذا علم انه لا علم الا بمعلم وارسله عاجزا مضطربا لا يمكنه ان يقول ما علم فكانه ما علمه وما بعثه وهذا عجز منه وجور لا سيما علي مذهبهم فراوا من الكلام ما لم يمكنهم ان يقوموا معه بقاءمه وشاع الحديث فراي رءيس -لباطنية المسمين بالاسماعيليه ان يجتمع معي فجاءني ابو الفتح الي مجلس الفقيه الديبقي وقال ان رءيس الاسماعيليه رغب في الكلام معك فقلت انا مشعول فقال هنا موضع مرتب قد جاء اليه وهو محرس الطبرانيين مسجد في قصر علي	102	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms1847	false	-2393123489330360445	108	300	563	1527	1527	300	ولم تفارقه الي الموت الا انها كانت تقوي تارة وتضعف اخري فلم يمكن الا المداراة لءلا ينفتح عليه ابواب الاختلال قلت وهذه المداراة حق ام لا فقال باطل اباحته الضرورة قلت فاين العصمة قال انما تغني العصمة مع القدرة قلت فمن بعده الي الان وجدوا القدرة ام لا قال لا قلت فالدين مهمل والحق مجهول مخمل قال سيظهر قلت بمن قال بالامام المنتظر قلت لعله الدجال فما بقي احد الا ضحك وقطعنا الكلام علي غرض مني لاني خفت ان الجمه فينتقم مني في بلاده ثم قلت ومن اعجب ما في هذا الكلام ان الامام اذا اوعز الي من لا قدرة له فقد ضيع فلا عصمة له واعجب منه ان الباري تعالي علي مذهبه-اذا علم انه لا علم الا بمعلم وارسله عاجزا مضطربا لا يمكنه ان يقول ما علم فكانه ما علمه وما بعثه وهذا عجز منه وجور لا-سيما علي مذهبهم فراوا من الكلام ما لم يمكنهم ان يقوموا معه بقاءمة وشاع الحديث فراي رءيس الباطنية المسمين بالاسماعيلية ان يجتمع معي فجاءني ابو الفتح الي مجلس الفقيه الديبقي وقال ان رءيس الاسماعيلية رغب في الكلام معك فقلت انا مشغول فقال هنا موضع مرتب قد جاء اليه وهو محرس الطبرانيين مسجد في قصر علي-	1847	4667024795132953625	944	1841.5	755	967	97.62151336669922	178	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms102	true	7150836346563767411	192	300	960	1520	1520	300	البحر وتحامل علي فقمت ما بين حشمة وحسبة ودخلت قصر المحرس وطلعنا اليه فوجدتهم قد اجتمعوا في زاوية المحرس الشرقية فرايت النكر في وجوههم فسلمت ثم قصدت جهة المحراب فركعت عنده ركعتين لا عمل لي فيهما الا تدبير القول معهم والخلاص منهم فلعمري الذي قضي علي بالاقبال الي ان احدثكم ان كنت رجوت الخروج عن ذلك المجلس ابدا ولقد كنت انظر في البحر يضرب في حجارة سود محدده تحت طاقات المحرس فاقول هذا قبري الذي يدفنوني فيه وانشد في سري الا هل الي الدنيا معاد وهل لنا سوي البحر قبر او سوي الماء اكفان وهي كانت الشدة الرابعة من شداءد عمري التي انقذني الله منها فلما سلمت استقبلتهم-	102	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms1848	false	4296541015177187417	0	108	0	560	1574	300	البحر وتحامل علي فقمت ما بين حشمة وحسبة ودخلت قصر المحرس وطلعنا اليه فوجدتهم قد اجتمعوا في زاوية المحرس الشرقية فرايت النكر في وجوههم فسلمت ثم قصدت جهة المحراب فركعت عنده ركعتين لا عمل لي فيهما الا تدبير القول معهم والخلاص منهم فلعمر ا-لذي قضي علي بالاقبال الي ان احدثكم ان كنت رجوت الخروج عن ذلك المجلس ابدا ولقد كنت انظر في البحر يضرب في حجارة سود محددة تحت طاقات المحرس فاقول هذا قبري الذي يدفنوني فيه وانشد في سري الا هل الي الدنيا معاد وهل لنا سوي البحر قبر او سوي الماء اكفان وهي كانت الشدة الرابعة من شداءد عمري التي انقدني الله منها فلما سلمت استقبلتهم	1848	4667024795132953625	555	1102.0	449	561	98.93048095703125	103	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms103	true	1986603932400853940	0	86	0	449	1588	300	وسالتهم عن احو-لهم عادة وقد اجتمعت الي نفسي وقلت وقلت اشرف ميتة في اشرف موطن اناضل فيه عن الدين فقال لي ابو الفتح واشار الي فتي حسن الوجه هذا سيد الطاءفة ومقدمها فدعوت له فسكت فبدرني وقال قد بلغتني مجالس-ك وان-هي الي كلامك وانت تقول قال الله وفعل فاي شء هو الله الذي تدعو اليه اخبرني واخرج عن هذه المخرقه التي جازت لك علي هذه الطاءفة الضعيفة و------------------------------------------------------------------------قد اختطفني اصحابه قبل الجواب فعمدت بتوفيق الله الي كنانتي واستخرجت منها سهما اصاب حبة قلبه فسقط لليدين وللفم	103	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms1848	false	4296541015177187417	108	207	560	1078	1574	300	وسالتهم عن احوالهم عادة وقد اجتمعت الي نفسي و-----قلت اشرف ميتة في اشرف موطن اناضل فيه عن الدين فقال لي ابو الفتح واشار الي فتي حسن الوجه هذا سيد الطاءفة ومقدمها فدعوت له فسكت فبدرني وقال قد بلغتني مجالستك وانتهي الي كلامك وانت تقول قال الله وفعل فاي شء هو الله الذي تدعو اليه اخبرني واخرج عن هذه المخرقة التي جازت لك علي هذه الطاءفة الضعيفة وقد احتد نفسا وامتلا غيظا وجثا علي ركبتيه ولم اشك انه لا يتم الكلام الا وقد اختطفني اصحابه قبل الجواب فعمدت بتوفيق اللها-لي كنانتي واستخرجت منها سهما اصاب حبة قلبه فسقط لليدين والفم	1848	4667024795132953625	440	851.0	356	524	83.96946716308594	77	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms105	true	9183641003925383485	147	236	734	1192	1533	300	قال ابن العربي وقد ق----ال لي اصحابنا النصرية بالمسجد الاقصي ان شيخنا ابا الفتح نصر بن ابراهيم المقدسي اجتمع برءيس من الشيعة الامامية فشكا اليه فساد الخلق وان هذا الامر لا يصلح الا بخروج الامام المنتظر فقال نصر هل لخروجه ميقات ام لا قال الشيعي نعم قال له ابو الفتح ومعلوم هو او مجهول قال معلوم قال نصر ومتي يكون قال اذا فسد الخلق قال ابو الفتح فهل تحبسونه عن الخلق وقد فسد جميعهم الا انتم فلو فسدتم لخرج فاسرعوا به واطلقوه من سجنه وعجلوا بالرجوع الي مذهبنا فبهت	105	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms1745	false	875215797289713573	189	277	1017	1464	1582	300	قال ابن العربي وقد كان قال لي اصحابنا النصرية بالمسجد الاقصي ان شيخنا ابا الفتح نصر بن ابراهيم المقدسي اجتمع برءيس من الشيع---------ة فشكا اليه فساد الخلق وان هذا------ لا يصلح الا بخروج الامام المنتظر فقال نصر هل لخروجه ميقات ام لا قال الشيعي نعم قال له ابو الفتح ومعلوم هو او مجهول قال معلوم قال نصر ومتي يكون قال اذا فسد الخلق قال ابو الفتح فهل تحبسونه عن الخلق وقد فسد جميعهم الا انتم فلو فسدتم لخرج فاسرعوا به واطلقوه من سجنه وعجلوا بالرجوع الي مذهبنا فبهت	1745	4667024795132953625	442	863.0	355	462	95.6709976196289	85	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms116	true	-221708669017465961	59	101	307	510	1587	300	قال مالك اول من جعل مصحفا الحجاج بن يوسف يريد انه اول من رتب القراءة في المصحف اثر صلاة الصبح في المسجد قال ابن رشد مثل ما يصنع عندنا الي اليوم------------ فهذه محدثة اعني وضعه في المسجد لان القراءة في المسجد مشروع	116	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0600	false	-2948521201543763874	258	300	1328	1540	1540	300	قال مالك اول من جعل مصحفا الحجاج بن يوسف يريد انه اول من رتب القراءة في المصحف اثر صلاة الصبح في المسجدق-ال ابن رشد مثل ما يصنع عندنا الي اليوم قال الشاطبي فهذه محدثة اعني وضعه في المسجد-لان القراءة في المسجد مشروع-	600	4667024795132953625	199	374.5	160	215	92.55813598632812	40	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms116	true	-221708669017465961	101	126	510	649	1587	300	في الجملة معمول به الا ان تخصيص المسجد بالقراءة علي ذلك الوجه--- المحدث ومثله وضع المصاحف في زماننا للقراءة----- يوم الجمعة وتحبيسها علي ذلك القصد	116	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0601	false	4836926717097231831	0	27	0	147	1582	300	في الجملة معمول به الا ان تخصيص المسجد بالقراءة علي ذلك الوجه هو المحدث ومثله وضع المصاحف في زماننا للقراءة فيها يوم الجمعة وتحبيسها علي ذلك القصد	601	4667024795132953625	139	265.0	114	147	94.55782318115234	23	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms119	true	1339372235442843033	218	250	1169	1341	1606	300	عن الشافعي انه قال حكم -في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجراءد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال------- هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام يعني اهل البدع	119	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0716	false	7847454668922645667	95	127	485	663	1552	300	عن الشافعي انه قال حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجري-د ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في العشاءر والقباءل فينادي عليهم هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام-يعني اهل البدع	716	4667024795132953625	165	305.0	135	180	91.66666412353516	29	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms119	true	1339372235442843033	219	247	1172	1326	1606	300	الشافعي انه قال حكم -في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجراءد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام	119	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms1786	false	1340454908481345103	203	230	1052	1203	1539	300	الشافعي يقو---ل حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجري-د ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام	1786	4667024795132953625	145	275.0	119	155	93.54838562011719	24	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms155	true	1582363516471232574	46	84	249	420	1531	300	الله عنه----- خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا فقال هذا سبيل الله مستقيما ثم خط خطوطا عن يمين ذلك الخط وعن شماله ثم قال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعوا اليه ثم تلا	155	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0965	false	-8981810533269729727	253	289	1270	1429	1488	300	الله بن مسعود خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا فقال هذا سبيل الله-------- ثم خط خطوطا عن يمينه-------- وعن شماله ثم قال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو- اليه ثم قرا	965	4667024795132953625	149	264.0	114	176	84.65908813476562	32	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms161	true	2880733911229128609	78	106	403	540	1480	300	صلي الله عليه وسلم لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت--- او نهينت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه	161	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms1851	false	3946904393070202338	69	98	358	497	1490	300	صلي الله عليه وسلم لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهي-ت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه	1851	4667024795132953625	136	261.0	108	140	97.14286041259766	26	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms162	true	5924014357327323231	210	300	995	1425	1425	300	عن الحسن بن وهب الجمحي قال الذي كان بيني وبين فلان خاص فانطلق باهله الي بءر ميمون فارسل الي ان اءتني فاتيته عشية فبت عنده قال فهو في فسطاط وانا في فسطاط اخر فجعلت اسمع صوته الليل كله كانه دوي النحل قال فلما اصبحنا جاء بغداءه فتغدينا قال و--ذكر ما بيني وبينه من الاخاء والحق قال فقال لي ادعوك الي راي الحسن قال و--فتح لي شيءا من القدر قال فقمت من عنده فما كلمته بكلمة حتي لقي الله قال فانا يوما خارج من الطريق في الطواف وهو داخل او انا-	162	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0363	false	895164046877442833	190	282	1022	1457	1536	300	عن الحسن بن وهب الجمحي قال الذي كان بيني وبين فلان خاص فانطلق باهله الي بءر ميمون فارسل الي ان اءتني فاتيته عشية فبت عنده قال فهو في فسطاط وانا في فسطاط اخر فجعلت اسمع صوته الليل كله كانه دوي النحل قال فلما اصبحنا جاء بغداءه فتغدينا قال ثم ذكر ما بيني وبينه من الاخاء والحق قال فقال لي ادعوك الي راي الحسن قال ثم فتح لي شيءا من القدر قال فقمت من عنده فما كلمته بكلمة حتي لقي الله قال فانا يوما خارج من الطريق في الطواف وهو داخل او انا	363	4667024795132953625	428	838.0	339	435	98.39080810546875	87	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms162	true	5924014357327323231	80	179	380	842	1425	300	معاذ قال كنت عند عمرو ابن عبيد فجاء------------ه عثمان بن فلان ف--------------قال يا ابا عثمان سمعت والله بالكفر قال ما هو لا تعجل بالكفر قال-------------- هاشم الاوقص زعم ان تبت يدا ابي لهب وقوله تعالي ذرني ومن خلقت وحيدا لم يكن هذا في ام الكتاب والله تعالي يقول حم--------------- انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم فما الكفر الا هذا فسكت ساع------ة ثم تكلم فقال وا-------لله لو -كان الامر كما تقول -ما كان علي ابي لهب من لوم ولا كان علي الوحيد من لوم قال عثمان في مجلسه هذا والله الدي-------------ن قال معاذ	162	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0487	false	-4722005459379177447	195	293	896	1369	1406	300	معاذ قال كنت عند عمرو -بن عبيد فاتاه رجل يقال له عثمان بن خاش وهو اخو الشمزي فقال يا ابا عثمان سمعت والله -الكفر اليوم قال لا تعجل بالكفر وما سمعت قال سمعت هاشم الاوقصي يقول- تبت يدا ابي لهب و---------- ذرني ومن خلقت وحيدا ل-------سن في ام الكتاب والله ي------قول حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم------------------ فسكت عمرو هنيهة ثم اقبل علينا وقال فوالله لءن كان القول كما يقول فما ع----لي ابي لهب------- ولا-------- الوحيد من لوم قال عثمان ---------هذا والله الدين يا ابا عثمان قال معاذ	487	4667024795132953625	340	504.5	263	545	62.38532257080078	58	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms163	true	-1499158618014995328	18	81	80	361	1498	300	ارايت لو ان رجلا قال تبت يدا ابي لهب ليست من القران ما كنت تقوله له قال فتنزعت يدي من يده قال علي قال مءمل فحدثت به سفيان بن عيينة فقال لي ---كنت اري---- بلغ هذا كله قال علي وسمعته انا واحمد بن قال حدثت انا سفيان بن عيينة عن معلي الطحان ببعض حديثه فقال ما احوج صاحب هذا الراي الي ان يقتل	163	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0364	false	-7004169568990975284	0	64	0	283	1437	300	ارايت لو ان رجلا قال تبت يدا ابي لهب ليست من القران ما كنت تقول- له قال ف-نزعت يدي من يده قال علي قال مءمل فحدثت به سفيان بن عيينة فقال لي ما كنت اري انه بلغ هذا كله قال علي وسمعته انا واحمد ---قال حدثت انا سفيان بن عيينة عن معلي الطحان ببعض حديثه فقال ما احوج صاحب هذا الراي الي ان يقتل	364	4667024795132953625	276	524.0	214	288	95.83333587646484	58	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms167	true	7622148432817505114	72	134	378	689	1582	300	فحق ما حكي عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه حيث قال انما هذا القران كلام فضعوه مواضعه ولا تتبعوا به اهواءكم اي فضعوه علي مواضع الكلام ولا تخرجوه عن ذلك فانه خروج عن طريقه المستقيم الي اتباع الهوي وعنه ايضا ا--------------------------نما اخاف عليكم رجلين رجل تاول القران علي غير تاويله ورجل ين-فس المال علي -----------------------------اخيه وعن ال-حسن رضي الله تعالي عنه	167	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0070	false	-7680265438773720761	19	92	96	457	1462	300	فحق ما حكي عن عمر -بن الخطاب رضي الله عنه حيث قال انما هذا القران كلام فضعوه مواضعه ولا تتبعوا به اهواءكم اي فضعوه علي مواضع الكلام ولا تخرجوه عن ذلك فانه خروج عن طريقه المستقيم الي اتباع الهوي وروي ابن عبد البر بسنده الي عمر قال انما اخاف عليكم رجلين رجل تاول القران علي غير تاويله ورجل ينافس الملك علي اخيه جاء في اعلام الموقعين قال عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه	70	4667024795132953625	284	516.0	225	368	77.17391204833984	52	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms168	true	-5137260672506569823	45	70	241	391	1622	300	ومثاله في ملة الاسلام مذهب الظاهرية في اثبات الجوارح للرب المنزه عن النقاءص من العين واليد والرجل والوجه المحسوسات والجهة وغير ذلك من الثابت للمحدثات	168	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms2288	false	6497586949496232572	257	282	1468	1618	1708	300	ومثاله في ملة الاسلام مذهب الظاهرية في اثبات الجوارح للرب المنزه عن النقاءص من العين واليد والرجل والوجه المحسوسات والجهة وغير ذلك من الثابت للمحدثات	2288	4667024795132953625	150	300.0	125	150	100.0	25	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms181	true	2233480384737857841	109	174	558	883	1499	300	قال ابو حامد الغزالي رحمه الله ينبغي ان يعرف الانسان ان رتبة هذه الفرقة هي اخس من رتبة كل فرقة من فرق الضلال اذ لا تجد فرقة تنقض مذهبها بنفس المذهب سوي هذه التي هي الباطنية اذ مذهبها ابطال النظر وتغيير الالفاظ عن موضوع--ها بدعوي الرمز وكل ما يتصور ان تنطق به السنتهم فاما نظر او-نقل اما النظر فقد ابطلوه واما النقل فقد جوزوا ان	181	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms1757	false	3184919757300934293	235	300	1148	1467	1467	300	قال ابو حامد-------- رحمه الله ينبغي ان يعرف الانسان ان رتبة هذه الفرقة هي اخس من رتبة كل فرقة من فرق الضلال اذ لا تجد فرقة تنقض مذهبها بنفس المذهب سوي هذه التي هي الباطنية اذ مذهبها ابطال النظر وتغيير الالفاظ عن موضوعاتها بدعوي الرمز وكل ما يتصور ان تنطق به السنتهم فاما نظر او نقل اما النظر فقد ابطلوه واما النقل فقد جوزوا ان-	1757	4667024795132953625	316	608.0	253	328	96.34146118164062	62	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms183	true	-6797887881235933210	77	154	426	814	1602	300	وقد كان السلطان ابو العلاء ادريس بن يعقوب بن يوسف بن عبد المءمن ابن علي منهم ظهر له قبح ما هم عليه من هذه الابتداعات فامر حين استقر بمراكش خليفته بازالة جميع ما ابتدع من قبله وكتب بذلك رسالة الي الاقطار يامر فيها بتغيير تلك السنة ويوصي بتقوي الله والاستعانة به والتوكل عليه وانه قد نبذ الباطل واظهر الحق وان لا مهدي الا عيسي وان ما ادعوه انه المهدي بدعة ازالها واسقط اسم من لا تثبت عصمته	183	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms1954	false	-2536131577618251647	203	279	1142	1528	1638	300	وقد كان السلطان ابو العلاء ادريس بن يعقوب بن يوسف بن عبد المءمن -بن علي منهم ظهر له قبح ما هم عليه من هذه الابتداعات فامر حين استقر بمراكش-خليفته بازالة جميع ما ابتدع من قبله وكتب بذلك رسالة الي الاقطار يامر فيها بتغيير تلك السنة ويوصي بتقوي الله والاستعانة به والتوكل عليه وانه قد نبذ الباطل واظهر الحق وان لا مهدي الا عيسي وان ما ادعوه انه المهدي بدعة ازالها واسقط اسم من لا تثبت عصمته	1954	4667024795132953625	386	762.0	310	388	99.48453521728516	76	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms199	true	6721925107695837052	142	187	693	916	1467	300	لعاءشة رضي الله عنها ان قوما اذا سمعوا القران يغشي عليهم فقالت ان القران اكرم من ان تنزف عنه عقول الرجال ولكنه كما قال الله تعالي تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله وعن انس بن مالك رضي الله --------------------------------	199	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0206	false	-5525371712013408285	85	135	435	690	1479	300	لعاءشة رضي الله عنها ان قوما اذا سمعوا القران يغشي عليهم فقالت ان القران اكرم من ان تنزف عنه عقول الرجال ولكنه كما قال الله تعالي تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله موقفها من الجهمية روي البخاري في صحيحه عن عاءشة رضي الله	206	4667024795132953625	198	392.5	159	255	77.64705657958984	39	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms199	true	6721925107695837052	199	287	976	1404	1467	300	الخوارج وخرج ابو نعيم علي جابر بن عبد الله ان ابن الزبير رضي الله تعالي عنه قال جءت ابي فقال اين كنت فقلت وجدت اقواما------------------ يذكرون الله فيرعد احدهم حتي يغشي عليه من خشية الله فقعدت معهم فقال لا تقعد----- بعدها فراني كانه لم ياخذ ذلك في فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلو القران ورايت ابا بكر وعمر ي-لوان القران فلا يصيبهم هذا افتراهم اخشع لله من ابي بكر وعمر فرايت ذ---لك كذلك فتركتهم--------------------------------- وهذا----- بان ذلك كله تعمل وتكلف لا يرضي به اهل الدين	199	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0263	false	4975581275716233477	4	103	18	505	1553	300	الصوفية اخرج ابو نعيم عن عام-ر بن عبد الله ----بن الزبير رضي الله تعالي عنه-قال جءت ابي فقال اين كنت فقلت وجدت اقواما ما رايت خيرا منهم يذكرون الله فيرعد احدهم حتي يغشي عليه من خشية الله فقعدت معهم فقال لا تقعد معهم بعدها فراني كانه لم ياخذ ذلك في فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلو القران ورايت ابا بكر وعمر يتلوان القران فلا يصيبهم هذا افتراهم اخشع لله من ابي بكر وعمر فرايت ان ذلك كذلك فتركتهم اه التعليق قال الشاطبي رحمه الله وهذا يشعر بان ذلك كله تعمل وتكلف لا يرضي به اهل الدين	263	4667024795132953625	411	754.5	326	493	83.36714172363281	76	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms199	true	6721925107695837052	97	142	484	693	1467	300	ابو عبيد من احاديث ابي حازم قال مر ابن عمر برجل من اهل العراق ساقط والناس حوله فقال ما هذا فقالوا اذا قرء عليه القران او سمع الله يذكر خر من خشية الله قال ابن عمر والله انا لنخشي الله ولا نسقط------------ وهذا انكار وقيل	199	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0270	false	-8893633069381964805	199	246	912	1133	1393	300	ابو عبيد في احاديث ابي حازم قال مر ابن عمر برجل من اهل العراق ساقط والناس حوله فقال ما هذا فقالوا اذا قرء عليه القران او سمع الله يذكر خر من خشية الله قال ابن عمر والله انا لنخشي الله ولا نسقط قال الشاطبي وهذا انكار وقال	270	4667024795132953625	206	398.5	161	221	93.2126693725586	42	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms201	true	2510494109679542606	149	283	770	1455	1535	300	وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب الحديث فقال الامام الاجري العالم السني ابو بكر رضي الله عنه ميزوا هذا الكلام فانه لم يقل صرخنا من موعظة ----------ولا طرقنا علي رءوسنا ولا ضربنا علي صدورنا ولا زفنا ولا رقصنا كما يفعل كثير من الجهال يصرخون عند المواعظ ويزعقون ويتناشون قال وهذا كله من الشيطان يلعب بهم وهذا كله بدعة وضلالة ويقال لمن فعل هذا اعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم اصدق الناس موعظة وانصح الناس لامته وارق الناس قلبا وخير الناس من جاء بعده لا يشك في ذلك عاقل ما صرخوا عند موعظته ولا زعقوا ولا رقصوا ولا زفنوا ولو كان هذا صحيحا لكانوا احق الناس به ان يفعلوه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه بدعة وباطل ومنكر فاعلم ذلك انتهي كلامه	201	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms1348	false	7617326719939704533	65	201	337	1032	1552	300	وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب الحديث فقال الامام الاجري العالم السني ابو بكر رضي الله عنه ميزوا هذا الكلام فانه لم يقل صرخنا من موعظة ولا زعقنا ولا طرقنا علي رءوسنا ولا ضربنا علي صدورنا ولا زفنا ولا رقصنا كما يفعل كثير من الجهال يصرخون عند المواعظ ويزعقون ويتغاشون قال وهذا كله من الشيطان يلعب بهم وهذا كله بدعة وضلالة ويقال لمن فعل هذا اعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم اصدق الناس موعظة وانصح الناس لامته وارق الناس قلبا وخير الناس من جاء بعده لا يشك في ذلك عاقل ما صرخوا عند موعظته ولا زعقوا ولا رقصوا ولا زفنوا ولو كان هذا صحيحا لكانوا احق الناس به ان يفعلوه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه بدعة وباطل ومنكر فاعلم ذلك انتهي كلامه	1348	4667024795132953625	684	1364.0	550	695	98.41726684570312	132	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms255	true	2828813442891262796	51	90	261	462	1471	300	وقال ابن وضاح سمعت عيسي بن يونس مفتي اهل طرسوس يقول امر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بقطع الشجرة التي بويع تحتها النبي صلي الله عليه وسلم فقطعها لان الناس كانوا يذهبون فيصلون تحتها فخاف عليهم الفتنة قال	255	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0071	false	-3399729450904829021	202	241	992	1193	1473	300	وقال ابن وضاح سمعت عيسي بن يونس مفتي اهل طرسوس يقول امر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بقطع الشجرة التي بويع تحتها النبي صلي الله عليه وسلم فقطعها لان الناس كانوا يذهبون فيصلون تحتها فخاف عليهم الفتنة قال	71	4667024795132953625	201	402.0	162	201	100.0	39	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms255	true	2828813442891262796	89	236	458	1166	1471	300	قال ابن وضاح وكان مالك بن انس وغيره من علماء المدينة يكرهون اتيان تلك المساجد وتلك الاثار للنبي صلي الله عليه وسلم ما عدا قباء وحده وقال وسمعتهم يذكرون ان سفيان دخل مسجد بيت المقدس فصلي فيه ولم يتبع تلك الاثار ولا الصلاة فيها وكذلك فعل غيره ايضا ممن يقتدي به وقدم وكيع ايضا مسجد بيت المقدس فلم يعد فعل سفيان قال ابن وضاح فعليكم بالاتباع لاءمة الهدي المعروفين فقد قال بعض من مضي كم من امر هو اليوم معروف عند كثير من الناس كان منكرا عند من مضي وقد كان مالك يكره كل بدعة وان كانت في خير وجميع هذا ذريعة لءلا يتخذ سنة ما ليس بسنة او يعد مشروعا ما ليس معروفا وقد كان مالك يكره المجء الي بيت المقدس خيفة ان يتخذ ذلك سنة وكان يكره مجء قبور الشهداء ويكره مجء قباء خوفا من ذلك مع ما جاء في الاثار من الترغيب فيه ولكن	255	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0607	false	1138232140674236239	216	300	1089	1486	1486	300	قال ابن وضاح وكان مالك بن انس وغيره من علماء المدينة يكرهون اتيان تلك المساجد وتلك الاثار للنبي صلي الله عليه وسلم ما عدا قباء وحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد كان مالك يكره كل بدعة وان كانت في خير وجميع هذا ذريعة لءلا يتخذ سنة ما ليس بسنة او يعد مشروعا ما ليس معروفا وقد كان مالك يكره المجء الي بيت المقدس خيفة ان يتخذ ذلك سنة وكان يكره مجء قبور الشهداء ويكره مجء قباء خوفا من ذلك مع ما جاء في الاثار من الترغيب فيه ولكن-	607	4667024795132953625	396	783.0	313	708	55.93220520019531	83	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms255	true	2828813442891262796	236	299	1166	1467	1471	300	لما خاف العلماء عاقبة ذلك تركوه وقال ابن كنانة واشهب سمعنا مالكا يقول لما اتاه سعد بن ابي وقاص قال وددت ان رجلي تكسرت واني لم افعل وسءل ابن كنانة عن الاثار التي تركوا بالمدينة فقال اثبت ما في ذلك عندنا قباء الا ان مالكا كان يكره مجيءها خوفا من ان يتخذ سنة وقال سعيد بن حسان كنت اقرا-- علي ابن نافع فلما	255	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0608	false	4277188345987419112	0	62	0	302	1458	300	لما خاف العلماء عاقبة ذلك تركوه وقال ابن كنانة واشهب سمعنا مالكا يقول لما اتاه سعد بن ابي وقاص قال وددت ان رجلي تكسرت واني لم افعل وسءل ابن كنانة عن الاثار التي تركوا بالمدينة فقال اثبت ما في ذلك عندنا قباء الا ان مالكا كان يكره مجيءها خوفا من ان يتخذ سنة وجاء في غاية الاماني في الرد علي النبهاني اما -	608	4667024795132953625	270	520.5	212	303	89.1089096069336	54	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms255	true	2828813442891262796	150	178	766	900	1471	300	قال ابن وضاح فعليكم بالاتباع لاءمة الهدي المعروفين فقد قال بعض من مضي كم من امر هو اليوم معروف عند كثير من الناس كان منكرا عند من مضي	255	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms1117	false	-6172760617934656059	180	208	932	1066	1523	300	قال ابن وضاح فعليكم بالاتباع لاءمة الهدي المعروفين فقد قال بعض من مضي كم من امر هو اليوم معروف عند كثير من الناس كان منكرا عند من مضي	1117	4667024795132953625	134	268.0	106	134	100.0	28	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms261	true	-6297036084114889716	169	229	863	1167	1543	300	عبد الله بن اسحاق الجعفري قال -كان عبد-الله بن الحسن يعني ابن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم يكثر الجلوس الي ربيعة فتذاكروا يوما فقال رجل كان في المجلس ليس العمل ----هذا فقال عبدا-لله ارايت ان كثر الجهال حتي يكونوا هم الحكام افهم الحجة علي السنة فقال ربيعة اشهد ان هذا كلام ابناء الانبياء انتهي الا اني	261	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0490	false	4002145671292986813	160	222	755	1063	1439	300	عبد الله بن اسحاق الجعفري قال وكان عبد الله بن الحسن يعني ابن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم يكثر الجلوس الي ربيعة فتذاكروا يوما فقال رجل كان في المجلس ليس العمل علي هذا فقال عبد الله ارايت ان كثر الجهال حتي يكونوا هم الحكام افهم الحجة علي السنة فقال ربيعة اشهد ان هذا كلام ابناء الانبياء عن--- الاصمعي	490	4667024795132953625	296	562.5	237	311	95.17684936523438	54	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms281	true	-3612621012671480420	222	256	1088	1253	1461	300	وخرج ايضا---- وهو في العتبية من سماع ابن القاسم عن مالك رحمه الله انه سءل عن قراءة قل هو الله احد مرارا في الركعة الواحدة فكره ذلك وقال هذا من محدثات الامور التي احدثوا	281	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0600	false	-2948521201543763874	220	255	1142	1311	1540	300	وخرج ابن وضاح وهو في العتبية من سماع ابن القاسم عن مالك رحمه الله انه سءل عن قراءة قل هو الله احد مرارا في الركعة الواحدة فكره ذلك وقال هذا من محدثات الامور التي احدثوا	600	4667024795132953625	162	316.0	128	169	95.85798645019531	33	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms284	true	1760337182248062009	13	67	60	327	1527	300	وسلم قال وقد حدث------ني ابن الماجشون انه سمع مالكا يقول -----------------------من احدث في هذه الامة شيءا لم يكن عليه سلفها فقد زعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خان الرسالة لان الله يقو------ل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فما لم يكن يومءذ دينا فلا يكون اليوم دينا	284	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0599	false	-4570622019772530267	221	274	1034	1291	1429	300	وفيه قال ابن حبيب اخبرني ابن الماجشون انه سمع مالكا يقول التثويب ضلال قال مالك ومن احدث في هذه الامة شيءا لم يكن عليه سلفها فقد زعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خان الدين-- لان الله تعالي يقول اليوم اكملت لكم دينكم------------------------------------------ فما لم يكن يومءذ دينا -لا يكون اليوم دينا	599	4667024795132953625	208	359.5	161	302	68.8741683959961	40	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms284	true	1760337182248062009	33	67	155	327	1527	300	فقد زعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خان الرسالة لان الله يقول اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فما لم يكن يومءذ دينا فلا يكون اليوم دينا	284	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms2564	false	-5725248233288332177	3	29	16	142	1516	300	فقد زعم ان محمدا---- صلي الله عليه وسلم خان الرسالة لان الله يقول اليوم اكملت لكم دينكم------------------------------------------ فما لم يكن يومءذ دينا فلا يكون اليوم دينا	2564	4667024795132953625	121	220.5	95	172	70.34883880615234	25	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms293	true	-477161934343469931	145	199	737	1015	1540	300	ابن وضاح عن عبد الرحمن ابن ابي بكرة قال كنت جالسا عند الاسود بن سريع وكان مجلسه في موخر المسجد الجامع فافتتح سورة بني اسراءيل حتي بلغ وكبره تكبيرا فرفع اصواتهم الذين كانوا حوله جلوسا فجاء مجالد بن مسعود متوكءا علي عصاه فلما راه القوم قالوا مر------حبا اجلس قال ما كنت لاجلس اليكم وان	293	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0165	false	-8034001275620240702	246	300	1194	1470	1470	300	ابن وضاح عن عبد الرحمن بن----- بكرة قال كنت جالسا عند الاسود بن سريع وكان مجلسه في مءخر المسجد الجامع فافتتح سورة بني اسراءيل حتي بلغ وكبره تكبيرا فرفع اصواتهم الذين كانوا حوله جلوسا فجاء مجالد بن مسعود يتوك-ا علي عصا- فلما راه القوم قالوا مرحبا مرحبا اجلس قال ما كنت لاجلس اليكم وان-	165	4667024795132953625	266	506.0	214	284	93.66197204589844	48	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms293	true	-477161934343469931	76	123	393	619	1540	300	يونس بن عبيد ان رجلا قال للحسن يا ابا سعيد ما تري في مجلسنا هذا قوم من اهل السنة والجماعة لا يطعنون علي احد نجتمع في بيت هذا يوما وفي بيت هذا يوما فنقرا كتاب الله وندعوا لانفسنا ولعامة المسلمين قال فنهي الحسن عن ذلك اشد النهي	293	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0381	false	3421617307741552718	148	195	722	947	1488	300	يونس بن عبيد ان رجلا قال للحسن يا ابا سعيد ما تري في مجلسنا هذا قوم من اهل السنة والجماعة لا يطعنون علي احد نجتمع في بيت هذا يوما وفي بيت هذا يوما فنقرا كتاب الله وندعو- لانفسنا ولعامة المسلمين قال فنهي الحسن عن ذلك اشد النهي	381	4667024795132953625	225	445.0	178	226	99.55752563476562	46	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms293	true	-477161934343469931	0	75	0	389	1540	300	يطعنون علي احد من المسلمين يجتمعون في بيت هذا يوما وفي بيت هذا يوما ويجتمعون يوم النيروز والمهرجان ويصومونها وقال طلحة بدعة من اشد البدع والله لهم ت----عظيما للنيروز والمهرجان من عبادتهم ثم استيقظ انس بن مالك رضي الله عنه فرقيت اليه وسالته كما سالت طلحة فرد علي مثل قو ل طلحة كانهما كانا علي ميعاد-------------------- فجعل صوم تلك الايام من تعظيم ما تعظمه النصاري وذاك القصد لو كان افسد العبادة فكذلك ما كان نحوه	293	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0457	false	7093933660153644791	211	289	1068	1478	1526	300	يطعنون علي احد من المسلمين يجتمعون في بيت هذا يوما وفي بيت هذا يوما ويجتمعون يوم النيروز والمهرجان ويصومونهما قال طلحة بدعة من اشد البدع والله لهم اشد تعظيما للنيروز والمهرجان من غير--هم ثم استيقظ انس بن مالك رضي الله عنه فرقيت اليه وسالته عما سالت طلحة فرد علي مثل قو-ل طلحة كانهما كانا علي ميعاد التعليق قال الشاطبي فجعل صوم تلك الايام من تعظيم ما تعظمه النصاري وذاك القصد لو كان افسد العبادة فكذلك ما كان نحوه	457	4667024795132953625	378	722.0	305	413	91.52542114257812	69	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms293	true	-477161934343469931	237	300	1225	1540	1540	300	ويشبه هذا ما في سماع ابن القاسم عن مالك في القوم يجتمعون جميعا فيقراون في السورة الواحدة مثل ما يفعل اهل الاسكندرية فكره ذلك وانكر ان يكون من عمل الناس و----سءل ابن القاسم ايضا عن نحو ذلك فحكي الكراهية عن مالك ونها عنها وراها بدعة وقال في رواية اخري عن مالك وسءل عن القراءة بالمسجد فقال لم يكن بالامر القديم وانما هو شء-	293	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0601	false	4836926717097231831	44	107	237	551	1582	300	ويشبه هذا ما في سماع ابن القاسم عن مالك في القوم يجتمعون جميعا فيقراون في السورة الواحدة مثل ما يفعل اهل الاسكندرية فكره ذلك وانكر ان يكون من عمل الناس وفيه سءل ابن القاسم----- عن نحو ذلك فحكي الكراهية عن مالك ونهي عنها وراها بدعة وقال في رواية اخري عن مالك وسءل عن القراءة بالمسجد فقال لم يكن -الامر القديم وانما هو شء	601	4667024795132953625	308	591.5	247	320	96.25	58	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms293	true	-477161934343469931	86	123	436	619	1540	300	ما تري في مجلسنا هذا قوم من اهل السنة والجماعة لا يطعنون علي احد نجتمع في بيت هذا يوما وفي بيت هذا يوما فنقرا كتاب الله وندعوا-------------------------------------------------- لانفسنا ولعامة المسلمين قال فنهي الحسن عن ذلك اشد النهي	293	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms2294	false	8640996670803208303	79	122	397	613	1513	300	ما تري في مجلسنا هذا قوم من اهل السنة والجماعة لا يطعنون علي احد نجتمع في بيت هذا ي-----------------وما فنقرا كتاب الله وندعو الله ربنا ونصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم وندعو لانفسنا ولعامة المسلمين قال فنهي الحسن عن ذلك اشد النهي	2294	4667024795132953625	165	319.0	132	233	70.8154525756836	31	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms294	true	3584991843317852241	0	45	0	217	1470	300	احدث ولم يات اخر هذه الامة باهدي مما كان عليه اولها والقران حسن قال ابن رشد يريد التزام القراءة في المسجد باثر صلاة من الصلوات علي وجه ما مخصوص حتي يصير ذلك كله سنة مثل ما بجامع قرطبة اثر صلاة الصبح قال فراي ذلك بدعة	294	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0601	false	4836926717097231831	107	152	551	768	1582	300	احدث ولم يات اخر هذه الامة باهدي مما كان عليه اولها والقران حسن قال ابن رشد يريد التزام القراءة في المسجد باثر صلاة من الصلوات علي وجه ما مخصوص حتي يصير ذلك كله سنة مثل ما بجامع قرطبة اثر صلاة الصبح قال فراي ذلك بدعة	601	4667024795132953625	217	434.0	172	217	100.0	45	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms309	true	6709747937365195431	22	60	96	275	1402	300	البخاري عن قيس بن ابي حازم قال دخل-------- علي امراة من قي-س يقال لها زينب---- فراها لا تتكلم فقال مالها فقال-------------- حجة مصمتة -قال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية---- فتكلمت --الحديث الخ وقال	309	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0044	false	1972457769960006440	206	252	1025	1237	1473	300	الدارمي عن قيس بن ابي حازم قال دخل ابو بكر علي امراة من اخمس يقال لها زينب قال فراها لا تتكلم فقال مالها لا تتكلم قالوا نوت حجة مصمتة فقال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية قال فتكلمت فقالت من انت -قال	44	4667024795132953625	162	259.0	124	213	76.05633544921875	28	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms309	true	6709747937365195431	200	297	936	1390	1402	300	الزبير بن بكار--------------------- واتاه رجل فقال يا ابا عبدا-لله من اين احرم قال من ذي الحليفة من حيث احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد ان احرم من المسجد فقال لا تفعل قال -اني اريد ان احرم من المسجد من عند القبر قال لا تفعل فاني اخشي عليك الفتنة قال واي فتنة في هذا----------- انما هي اميال ازيدها قال واي فتنة اعظم من ان تري انك سبقت الي فضيلة قصر عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم اني سمعت الله تعالي يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم	309	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0598	false	-6309365340550046149	184	285	915	1384	1452	300	الزبير بن بكار قال سمعت مالك بن انس واتاه رجل فقال يا ابا عبد الله من اين احرم قال من ذي الحليفة من حيث احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد ان احرم من المسجد فقال لا تفعل قال فاني اريد ان احرم من المسجد من عند القبر قال لا تفعل فاني اخشي عليك الف-------------تنة فقال واي فتنة هذه انما هي اميال ازيدها قال واي فتنة اعظم من ان تري انك سبقت الي فضيلة قصر عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم اني سمعت الله------ يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم	598	4667024795132953625	429	822.5	337	488	87.90983581542969	87	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms310	true	7639508584458162974	81	132	409	657	1483	300	ابن حبيب اخبرني ابن الماجشون انه سمع مالكا يقول التثويب ضلال قال مالك ومن احدث في هذا الامة شيءا لم يكن عليه سلفها فقد زعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خان الدين لان الله تعالي يقول اليوم اكملت لكم دينكم فما لم يكن يومءذ دينا لا يكون اليوم دينا	310	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0599	false	-4570622019772530267	223	274	1043	1291	1429	300	ابن حبيب اخبرني ابن الماجشون انه سمع مالكا يقول التثويب ضلال قال مالك ومن احدث في هذه الامة شيءا لم يكن عليه سلفها فقد زعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خان الدين لان الله تعالي يقول اليوم اكملت لكم دينكم فما لم يكن يومءذ دينا لا يكون اليوم دينا	599	4667024795132953625	247	493.0	196	248	99.59677124023438	50	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms311	true	9101075587498749972	169	192	835	951	1535	300	والشواهد في هذا المعني كثيرة وهي تدل علي ان الهين عند الناس من البدع شديد وليس بهين وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم	311	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms2291	false	-5492362391362798276	106	129	540	656	1556	300	والشواهد في هذا المعني كثيرة وهي تدل علي ان الهين عند الناس من البدع شديد وليس بهين وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم	2291	4667024795132953625	116	232.0	93	116	100.0	23	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms314	true	7117512041388648586	107	178	532	892	1476	300	عنه قال اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون الصلاة ولتنقضن عري الايمان عروة عروة وليصلين نساء-- وهن حيض ثم قال -------------------------------------------------------------------------------------حتي تبقي فرقتان من فرق كثيرة تقول احداهما ما بال الصلوات الخمس لقد ضل من كان قبلنا انما قال الله -اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل لا تصل-ن الا ثلاثا وتقول --اخري انا لنءم-ن بالله اي-مان الملاءكة ما فينا كافر---------- حق علي الله ان يحشرهما مع الدجال	314	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0127	false	-4156931565116572170	175	263	891	1354	1528	300	انه قال اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون الصلاة ولتنقضن عري الاسلام عروة عروة وليصلين نساءكم وهن حيض ولتسلكن طريق من كان قبلكم حذو القذة بالقذة وحذو النعل بالنعل لا تخطءون طريقهم ولا تخطء بكم وحتي تبقي فرقتان من فرق كثيرة تقول احداهما ما بال الصلوات الخمس لقد ضل من كان قبلنا انما قال الله واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل لا تصلون الا ثلاثا وتقول الاخري انا مءمنون بالله كايمان الملاءكة ما فينا كافر ولا منافق حق علي الله ان يحشرهما مع الدجال	127	4667024795132953625	343	629.0	274	463	74.08207702636719	59	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms314	true	7117512041388648586	103	162	514	810	1476	300	عن حذيفة رضي الله عنه قال اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون الصلاة ولتنقضن عري الايمان عروة عروة وليصلين نساء-- وهن حيض ثم قال -------------------------------------------------------------------------------------حتي تبقي فرقتان من فرق كثيرة تقول احداهما ما بال الصلوات الخمس لقد ضل من كان قبلنا انما قال الله -اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل لا تصل-ن الا ثلاثا وتقول	314	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0128	false	-8506906221889854943	229	300	1191	1562	1562	300	عن حذيفة ق-------------ال اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون الصلاة ولتنقضن عري الاسلام عروة عروة وليصلين نساءكم وهن حيض ولتسلكن طريق من كان قبلكم حذو القذة بالقذة وحذو النعل بالنعل لا تخطءون طريقهم ولا تخطء بكم وحتي تبقي فرقتان من فرق كثيرة تقول احداهما ما بال الصلوات الخمس لقد ضل من كان قبلنا انما قال الله واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل لا تصلون الا ثلاثا وتقول-	128	4667024795132953625	271	492.0	218	385	70.38961029052734	48	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms318	true	91140745039783812	3	30	10	139	1496	300	احدث في هذه الامة شيءا لم يكن عليه سلفها فقد زعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خان الرسالة لان الله------ يقول اليوم اكملت لكم دينكم	318	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0599	false	-4570622019772530267	237	265	1117	1250	1429	300	احدث في هذه الامة شيءا لم يكن عليه سلفها فقد زعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خان الدين-- لان الله تعالي يقول اليوم اكملت لكم دينكم	599	4667024795132953625	124	232.0	97	135	91.85185241699219	25	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms323	true	4071391801078759093	0	205	0	994	1437	300	يدي الصف فلما سلم الامام رمقه الناس بابصارهم ورمقوا مالكا وكان قد صلي خلف الامام فلما سلم قال من هاهنا من الحرس فجاءه نفسان فقال خذا صاحب هذا الثوب فاحبساه فحبس فقيل له انه ابن مهدي فوجه اليه وقال له ما خفت الله واتقينه ان وضعت ثوبك بين يديك في الصف وشغلت المصلين بالنظر اليه واحدثت في مسجدنا شيءا ما كنا نعرفه وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من احدث في مسجدنا حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين فبكي ابن مهدي والي علي نفسه ان لا يفعل ذلك ابدا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في غيره وفي رواية عن ابن مهدي قال فقلت للحرسيين تذهبان بي الي ابي عبد الله قالا ان شءت فذهبنا اليه فقال يا عبد الرحمن تصلي مستلبا فقلت يا ابا عبد الله انه كان يوما حارا كما رايت فثقل رداءي علي فقال الله ما اردت بذلك الطعن علي من مضي والخلاف عليه قلت الله قال خلياه و----------------حكي ابن وضاح قال ثوب المءذن بالمدينة في زمان مالك فارسل اليه مالك فجاءه فقال له مالك هذا الذي تفعل فقال اردت ان يعرف الناس طلوع الفجر فيقوموا فقال له مالك لا تفعل لا تحدث في بلدنا شيءا لم يكن فيه قد كان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	323	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0598	false	-6309365340550046149	22	215	121	1053	1452	300	يدي الصف فلما سلم الامام رمقه الناس بابصارهم ورمقوا مالكا وكان قد صلي خلف الامام فلما سلم قال من هاهنا من الحرس فجاءه نفسان فقال خذا صاحب هذا الثوب فاحبساه فحبس فقيل له انه ابن مهدي فوجه اليه وقال له ما خفت الله واتقيته ان وضعت ثوبك بين يديك في الصف وشغلت المصلين بالنظر اليه واحدثت في مسجدنا شيءا ما كنا نعرفه وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من احدث في مسجدنا حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين فبكي ابن مهدي والي علي نفسه ان لا يفعل ذلك ابدا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في غيره وفي رواية عن ابن مهدي قال فقلت للحرسيين تذهبان بي الي ابي عبد الله قالا ان شءت فذهب-ا اليه فقال يا عبد الرحمن تصلي مستلبا فقلت يا ابا عبد الله انه كان يوما حارا كما رايت-فثقل رداءي علي فقال الله ما اردت بذلك الطعن علي من مضي والخلاف عليه قلت الله قال خلياه وجاء في الاعتصام حكي ابن العربي عن الزبير بن بكار قال سمعت مالك بن انس واتاه رج-----------------------------------ل فقا-----------------------------------------------------------ل يا ابا عبد الله من اين احرم قال من ذي الحليفة من حيث احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم	598	4667024795132953625	813	1529.5	642	1028	79.08560180664062	161	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms323	true	4071391801078759093	152	300	742	1437	1437	300	قلت الله قال خلياه وحكي ابن وضاح قال ثوب المءذن بالمدينة في زمان مالك فارسل اليه مالك فجاءه فقال له مالك--- هذا الذي تفعل فقال اردت ان يعرف الناس طلوع الفجر فيقوموا فقال له مالك لا تفعل لا تحدث في بلدنا شيءا لم يكن فيه قد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا البلد عشر سنين وابو بكر وعمر وعثمان فلم يفعلوا هذا فلا تحدث في بلدنا ما لم يكن فيه فكف المءذن عن ذلك واقام زمانا ثم انه تنحنح في المنارة عند اطلوع الفجر فارسل اليه مالك فقال له م----ا الذي تفعل قال اردت ان يعرف الناس طلوع الفجر فقال له الم انهك ان لا تحدث عندنا ما لم يكن فقال انما نهيتني عن التثويب فقال له لا تفعل فكف زمانا ثم جعل يضرب الابواب فارسل اليه مالك فقال ما هذا الذي تفعل فقال اردت ان يعرف الناس طلوع الفجر فقال له مالك لا تفعل لا-	323	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0599	false	-4570622019772530267	65	214	307	1006	1429	300	صلي الله عليه وسلم وعن- ابن وضاح قال ثوب المءذن بالمدينة في زمان مالك فارسل اليه مالك فجاءه فقال له مالك ما هذا الذي تفعل فقال اردت ان يعرف الناس طلوع الفجر فيقوموا فقال له مالك لا تفعل لا تحدث في بلدنا شيءا لم يكن فيه قد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا البلد عشر سنين وابو بكر وعمر وعثمان فلم يفعلوا هذا فلا تحدث في بلدنا ما لم يكن فيه فكف المءذن عن ذلك واقام زمانا ثم انه تنحنح في المنارة عند -طلوع الفجر فارسل اليه مالك فقال له ما هذا الذي تفعل قال اردت ان يعرف الناس طلوع الفجر فقال له الم انهك ا--لا تحدث عندنا ما لم يكن فقال انما نهيتني عن التثويب فقال له لا تفعل فكف زمانا ثم جعل يضرب الابواب فارسل اليه مالك فقال ما هذا الذي تفعل فقال اردت ان يعرف الناس طلوع الفجر فقال له مالك لا تفعل لا	599	4667024795132953625	678	1310.0	533	703	96.44380950927734	139	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms341	true	-2315444256644949885	135	220	706	1118	1536	300	معن بن عيسي---- انصرف مالك------- يوما الي المسجد وهو متكء علي يدي---- فلحقه رجل يقال له ابو الجديرة يت------م بالارجاء فقال يا ابا عبد الله اسمع مني شيءا اكلمك به واحاجك واخبرك برايي فقال له احذر ان اشهد عليك قال والله ما اريد الا الحق اسمع مني فان كان صوابا فقل به او فتكلم قال فان غلبتني قال اتبعني قال فان غلبتك قال اتبعت-ك قال فان جاء رجل---- فكلمناه فغلبناه قال اتبعناه فقال له مالك يا عبد الله بعث الله محمدا------------------- بدين واحد واراك تنتقل	341	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0616	false	766696213564276834	165	235	887	1229	1567	300	معن بن عيسي قال انصرف مالك بن انس يوما من- المسجد وهو متكء علي يدي قال فلحقه رجل يقال له ابو الجويرية كان يتهم بالارجاء فقال يا ابا عبد الله اسمع مني شيءا اكلمك به واحاجك واخبرك ب--------------------------------------------------------------------------------------------رايي قال فان غل-----------بتني قال فان غلبتك ----اتبعتني قال فان جاء رجل اخر فكلمنا- فغلبنا- قال نتبع--ه فقال ما---لك يا عبد الله بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم بدين واحد واراك تنتقل	616	4667024795132953625	281	471.5	222	457	61.48796463012695	45	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms342	true	8977662586702088021	184	238	934	1201	1498	300	وقد روي عن عميرة بن ابي ناجية المصري انه راي قوما يتعا-ون في المسجد وقد علت اصواتهم فقال هءلاء قوم قد ملوا العبادة واقبلوا علي الكلام اللهم امت عميرة فمات من عامه ذلك في الحج فراي رجل في النوم قاءلا يقول مات في هذه الليلة نصف الناس فعرفت تلك الليلة فجاء----- موت عميرة هذا	342	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0519	false	2098321073991286257	101	156	495	768	1501	300	وقد روي عن عميرة بن ابي ناجية المصري انه راي قوما يتمارون في المسجد وقد علت اصواتهم فقال هءلاء قوم قد ملوا العبادة واقبلوا علي الكلام اللهم امت عميرة فمات من عامه ذلك في الحج فراي رجل في النوم قاءلا يقول مات في هذه الليلة نصف الناس فعرفت تلك الليلة فجاء فيها موت عميرة هذا	519	4667024795132953625	266	519.0	212	273	97.43589782714844	52	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms343	true	1769530317880218744	250	300	1285	1526	1526	300	البدع ق--ال مصعب الزبيري وابن نافع دخل هارون يعني الرشيد المسجد فركع ثم اتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه ثم اتي مجلس مالك فقال السلام عليك ورحمة الله وبرك-----------------------------------------------------------اته ثم قال لمالك هل لمن سب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفء حق قال لا-	343	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0609	false	5109300393138455344	115	171	620	901	1595	300	المدارك قال مصعب الزبيري وابن نافع دخل هارون------------ المسجد فركع ثم اتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم ثم ----------اتي مجلس مالك فقال السلام عليك ورحمة الله وبركاته فقال مالك وعليك السلام يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته ثم قال لمالك هل لمن سب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفء حق قال لا	609	4667024795132953625	212	398.5	169	303	69.96699523925781	41	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms344	true	160495127307817776	0	76	0	393	1550	300	ولا كرامة ولا مسرة قال من اين قلت ذلك قال قال الله عز وجل ليغيظ بهم الكفار فمن عابهم فهو كافر ولا حق -لكافر في الفء واحتج مرة اخري في ذلك بقوله تعالي للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم الي اخر الايات الثلاث قال فهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين هاجروا معه وانصاره والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان فمن عدا هءلاء فلا حق لهم فيه	344	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0609	false	5109300393138455344	171	235	901	1221	1595	300	ولا كرام---------ة قال من اين قلت ذلك قال قال الله------- ليغيظ بهم الكفار فمن عابهم فهو كافر ولا حق للكافر في الفء واحتج مرة اخري في ذلك بقوله تعالي للفقراء المهاجرين الذين ----------------------------------الايات -------قال فهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين هاجروا معه وانصاره ال-ذين جاءوا من بعده- يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الاية في ما-------------- عدا هءلاء فلا حق له- فيه	609	4667024795132953625	310	561.0	247	394	78.68020629882812	56	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms349	true	8084591352017968741	0	42	0	246	1639	300	برمك يحيي بن خالد ومحمد بن خالد ملكهما الوالي امر الدين فكان محمد -بن خالد حاجبا ويحيي وزيرا ثم ابنه جعفر بن يحيي قال وكانوا باطنية يعتقدون اراء الفلاسفة فاحيوا المجوسية واتخذوا البخور في المساجد وانما تطيب بالخلوق فزادوا التجمير ويعمرونها بالنار	349	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0658	false	-2031851098797169787	33	74	166	412	1621	300	برمك يحيي بن خالد ومحمد بن خالد ملكهما الوالي امر الدين فكان محمد ابن خالد حاجبا ويحيي وزيرا ثم ابنه جعفر بن يحيي-قال وكانوا باطنية يعتقدون اراء الفلاسفة فاحيوا المجوسية واتخذوا البخور في المساجد وانما تطيب بالخلوق فزادوا التجمير ويعمرونها بالنار	658	4667024795132953625	245	480.0	204	247	99.1902847290039	41	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms366	true	6901785281832108347	40	76	200	375	1554	300	لما خلع اهل المدينة يزيد بن معاو-ة جمع ابن عمر حشمه وولده فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة وانا قد بايعنا هذا الرجل علي بيعة الله	366	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms2356	false	-7343007882829568563	265	300	1392	1562	1562	300	لما خلع اهل المدينة يزيد بن معاوية جمع ابن عمر حشمه وولده فقال اني سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة وانا قد بايعنا هذا الرجل علي بيع- الله-	2356	4667024795132953625	164	303.0	130	176	93.18181610107422	32	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms386	true	7278509263129261436	128	189	638	928	1449	300	وقال مالك قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تم هذا الامر واستكمل فينبغي ان تتبع اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ولا يتبع الراي فانه من ----اتبع الراي جاءه رجل اخر اقوي في الراي منه فاتبع-ه فكلما غلبه رجل اتبعه اري ان هذا بعد لم يتم واعملوا من الاثار بما روي عن جابر رضي الله عنه ان	386	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0597	false	7790077999562971261	132	188	641	909	1523	300	وقال مالك قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تم هذا الامر واستكمل فينبغي ان تتبع اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ولا يتبع الراي فانه متي ما اتبع الراي جاء ر-جل اخر اقوي في الراي منك فاتبعته فكلما غلبه رجل اتبعه اري ان هذا بعد لم يتم التعليق-------------------------- رضي الله عنك يا	597	4667024795132953625	249	464.5	196	295	84.40677642822266	46	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms399	true	-2109506307286689807	41	137	215	688	1516	300	الصحيح انه----- صلي الله عليه وسلم قال --------لا يقبض الله العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالم اتخذ الناس رءساء جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا قال بعض اهل العلم تقدير هذا الحديث----- يدل علي انه لا يءتي الناس قط من قبل علماءهم وانما يءتون من قبل انه اذا مات علماءهم افتي من ليس بعالم فيءتي الناس من قبله وقد صرف هذ----ا المعني تصريفا فقيل ما خان امين قط ولكنه اءتمن غير امين فخان قال ونحن نقول ما ابتدع ع-لي قط ولكنه استفتي من ليس بعالم قال	399	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms1799	false	4936979604845381304	139	233	731	1195	1550	300	الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يقبض ال-----علم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبضه----- بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالم اتخذ الناس رءوسا جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا فتدبر هذ------------------ا الحديث فانه يدل علي انه لا يءتي الناس قط من قبل علماءهم وانما يءتون من قبل انه اذا مات علماءهم افتي من ليس بعالم فيءتي الناس من قبله وقد صرف عمر هذا المعني تصريفا فقال ما خان امين قط ولكنه اءتمن غير امين فخان---- ونحن نقول ما ابتدع عالم قط ولكنه استفتي من ليس بعالم فضل	1799	4667024795132953625	422	779.5	334	496	85.08064270019531	78	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms399	true	-2109506307286689807	114	137	582	688	1516	300	فقيل ما خان امين قط ولكنه اءتمن غير امين فخان قال ونحن نقول ما ابتدع ع-لي قط ولكنه استفتي من ليس بعالم قال	399	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms2291	false	-5492362391362798276	131	154	665	772	1556	300	فقيل ما خان امين قط ولكنه اءتمن غير امين فخان قال ونحن نقول ما ابتدع عالم قط ولكنه استفتي من ليس بعالم فضل	2291	4667024795132953625	103	198.0	80	107	96.26168060302734	21	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms400	true	4812639446771907547	47	124	240	648	1611	300	عن الحسن قال العامل علي غير علم كالساءر علي غير طريق و العامل علي غير علم ما يفسد اكثر مما يصلح فاطلبوا العلم طلبا لا يضر بترك العبادة واطلبوا العبادة طلبا لا يضر بترك العلم فان قوما طلبوا العبادة وتركوا العلم حتي خرجوا باسيافهم علي امة محمد صلي الله عليه وسلم ولو طلبوا العلم لم يدلهم علي ما فعلوا يعني الخوارج والله اعلم لانهم قراوا القران ولم يتفقهوا حسبما اشار اليه الحديث يقراون القران لا يجاوز تراقيهم	400	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0384	false	-8836577899684369501	86	162	476	883	1559	300	عن الحسن قال العامل علي غير علم كالساءر علي غير طريق و-العامل علي غير علم ما يفسد اكثر مما يصلح فاطلبوا العلم طلبا لا يضر بترك العبادة واطلبوا العبادة طلبا لا يضر بترك العلم فان قوما طلبوا العبادة وتركوا العلم حتي خرجوا باسيافهم علي امة محمد صلي الله عليه وسلم ولو طلبوا العلم لم يدلهم علي ما فعلوا يعني الخوارج والله اعلم لانهم قرءوا القران ولم يتفهموا حسبما اشار اليه الحديث يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم	384	4667024795132953625	403	797.0	327	408	98.7745132446289	74	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms404	true	-6327887269024770942	138	253	724	1295	1526	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه---- اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت --و من اهل الجنة فان كنتم لا بد فاعلين فبالاموات لا بالاحياء-------------------- فهو اشارة الي الاخذ بالاحتياط في الدين وان الانسان لا ينبغي له ان يعتمد علي عمل احد البتة حتي يتثبت فيه ويسال عن حكمه اذ لعل المعتمد علي عمله يعمل علي خلاف السنة و لذلك قيل لا تنظر الي عمل العالم ولكن سله يصدقك وقالوا ضعف الروية ان يكون راي فلانا يعمل فيعمل مثله ولعله فعله ساهيا	404	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0142	false	-753844240083626656	140	257	690	1285	1499	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم لا-بد فاعلين فبالاموات لا بالاحياء التعليق قال الشاطبي فهو اشارة الي الاخذ بالاحتياط في الدين وان الانسان لا ينبغي له ان يعتمد علي عمل احد البتة حتي يتثبت فيه ويسال عن حكمه اذ لعل المعتمد علي عمله يعمل علي خلاف السنة و-لذلك قيل لا تنظر الي عمل العالم ولكن سله يصدقك وقالوا ضعف الروية ان يكون راي فلانا يعمل فيعمل مثله ولعله فعله ساهيا	142	4667024795132953625	569	1104.0	456	597	95.30988311767578	112	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms406	true	5859706324113403493	247	295	1240	1503	1527	300	يتبع الحرورية من المتشابه قول الله تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون ويقرنون معها ثم الذين كفروا بربهم يعدلون----- راوا راو الامام يحكم بغير الحق قالوا قد كفر ومن كفر-عدل بربه فقد اشرك فه--ذه الا-مة مشركون فيخروجون فيقتلون ما رايت لانهم يتاولون هذه الاية	406	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0321	false	6015316175075584559	35	84	175	442	1460	300	تتبع الحرورية من المتشابه قول الله تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون ويقرءون معها ثم الذين كفروا بربهم يعدلون فاذا راوا ----الامام يحكم بغير الحق قالوا قد كفر ومن كفر عدل بربه فقد اشرك فهءلاء الاءمة مشركون فيخر-جون فيفعلون ما رايت لانهم يتاولون هذه الاية	321	4667024795132953625	252	464.0	205	272	92.64705657958984	39	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms406	true	5859706324113403493	216	296	1086	1508	1527	300	سال نافعا كيف راي ابن عمر في الحرورية قال يراهم شرار خلق الله انهم انطلقوا الي ايات انزلت في الكفار فجعلوها علي المءمنين فسر سعيد بن جبير من ذلك فقال مما يتبع الحرورية من المتشابه قول الله تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون ويقرنون معها ثم الذين كفروا بربهم يعدلون----- راوا راو الامام يحكم بغير الحق قالوا قد كفر ومن كفر-عدل ب-------------ربه فقد اشرك فهذه الامة مشركون فيخروجون فيقتلون ما رايت لانهم يتاولون هذه الاية--- فهذا	406	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms3094	false	1147078405799852317	149	233	809	1243	1612	300	سءل نافع- كيف راي ابن عمر في الحرورية قال يراهم شرار خلق الله انهم انطلقوا الي ايات انزلت في الكفار فجعلوها علي المءمنين فسر سعيد بن جبير من ذلك فقال مما يتبع الحرورية من المتشابه قو----له تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون ويقرنون معها ثم الذين كفروا بربهم يعدلون فاذا راوا ----الامام يحكم بغير الحق قالوا قد كفر ومن كفر عدل بربه ومن عدل بربه فقد اشرك فهذه الامة مشركون فيخر-جون فيقتلون ما رايت لانهم يتاولون هذه الاية اه فهذا	3094	4667024795132953625	411	773.5	333	444	92.56756591796875	70	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms409	true	-1900896817744937040	78	300	405	1503	1503	300	قال دعهم حتي يخرجوا فلما كان ذات يوم قلت يا امير المءمنين ابرد بالصلاة فلا تفتني حتي اتي القوم قال فدخلت عليهم وهم قاءلون فاذا هم مسهمة وجوههم من السهر قد اثر السجود في جباههم كان ايديهم ثفن الابل عليهم قمص مرحضة فقالوا ما جاء بك يا ابن عباس وما هذه الحلة عليك قال قلت ما تعيبون من ذلك فلقد رايت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه احسن ما يكون من الثيات اليمنية قال ثم قرات هذه الاية قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق فقالوا ما جاء بك قال جءتكم من عند اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس فيكم منهم احد ومن عند ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليهم نزل القران وهم اعلم بتاويله جءت لابلغكم عنهم وابلغهم عنكم فقال بعضهم لا تخاصموا قريشا فان الله------ يقول بل هم قوم خصمون فقال بعضهم بلي فلنكلم-ه قال فكلمني منهم رجلان او ثلاثة قال قلت ماذا نقمتم عليه قالوا ثلاثا فقلت ما هن قالوا حكم الرجال في امر الله وقال الله تعالي- ان الحكم الا لله قال ----هذه واحدة وماذا ايضا قالوا فانه قاتل فلم يسب ولم يغنم فلءن كانوا مءمنين ما حل قتالهم ولءن كانوا كافرين لقد حل قتالهم وسبيهم قال قلت وماذا ايضا قالوا ومحا نفسه من امرة المءمنين فان لم يكن امير المءمنين فهو امير الكافرين قال قالت ارايتم ان-	409	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0244	false	3495545701165745578	0	225	0	1106	1466	300	قال دعهم حتي يخرجوا فلما كان ذات يوم قلت يا امير المءمنين ابرد بالصلاة فلا تفتني حتي اتي القوم قال فدخلت عليهم وهم قاءلون فاذا هم مسهمة وجوههم من السهر قد اثر السجود في جباههم كان ايديهم ثفن الابل عليهم قمص مرحضة فقالوا ما جاء بك يا ابن عباس وما هذه الحلة عليك قال قلت ما تعيبون من هذه فلقد رايت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ احسن ما يكون من --ثياب اليمنية قال ثم قرات هذه الاية قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق فقالوا ما جاء بك قلت جءتكم من عند اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس فيكم منهم احد ومن عند ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليهم نزل القران وهم اعلم بتاويله جءت لابلغكم عنهم وابلغهم عنكم فقال بعضهم لا تخاصموا قريشا فان الله تعالي يقول بل هم قوم خصمون فقال بعضهم بلي فلنكلمنه قال فكلمني منهم رجلان او ثلاثة قال قلت ماذا نقمتم عليه قالوا ثلاثا فقلت ما هن قالوا حكم الرجال في امر الله وقال الله عز وجل ان الحكم الا لله قال قلت هذه واحدة وماذا ايضا قالوا فانه قاتل فلم يسب ولم يغنم فلءن كانوا مءمنين ما حل قتالهم ولءن كانوا كافرين لقد حل قتالهم وسباهم قال قلت وماذا ايضا قالوا ومحا نفسه من امير المءمنين فان لم يكن امير المءمنين فهو امير الكافرين قال ق-لت ارايتم ان	244	4667024795132953625	1075	2082.5	855	1115	96.41255950927734	209	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms409	true	-1900896817744937040	140	203	706	1011	1503	300	الله صلي الله عليه وسلم وعليه احسن ما يكون من الثيات اليمنية قال ثم قرات هذه الاية قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق فقالوا ما جاء بك قال جء---------------------------------------------------------------------------------------------------تكم من عند اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس فيكم منهم احد ومن عند ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم و------عليهم نزل القران وهم اعلم بتاويله	409	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0889	false	-2442272102354201317	25	94	121	484	1522	300	الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا عليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا----------------------------------------------- فقال قوم بل نستعمل الظاهر وتركوا الاستدلال برسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقبلوا اخبار اصحابه وقال ابن عباس للخوارج اتيتكم من عند اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم المهاجرين والانصار ومن عند ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وصهره وعليهم نزل القران وهم اعلم بتاويله	889	4667024795132953625	165	244.0	128	410	40.24390411376953	29	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms410	true	-4838422970443661046	0	69	0	336	1486	300	اتيتكم من كتاب الله وسنة رسوله ب----------------------ما ينقض قولكم هذا اترجعون قالوا وما لنا لا نرجع قال قلت اما قولكم حكم الرجال في امر الله فان الله قال------- في كتابه يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم وقال في المراة وزوجها وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها	410	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0244	false	3495545701165745578	225	300	1106	1466	1466	300	اتيتكم من كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقض قولكم هذا اترجعون قالوا وما لنا لا نرجع---- قلت اما قولكم حكم الرجال في امر الله فان الله عز وجل قال في كتابه يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم وقال في المراة وزوجها وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها-	244	4667024795132953625	325	622.5	259	365	89.04109954833984	65	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms410	true	-4838422970443661046	69	238	336	1168	1486	300	فصير الله ذلك الي حكم الرجال فناشدتكم الله اتعلمون حكم الرجال في دماء المسلمين وفي اصلاح ذات بينهم افضل او في دم ارنب ثمنه ربع درهم وفي بضع امراة قالوا بلي هذا افضل قال اخرجتم من هذه قالوا نعم قال واما قولكم قاتل ولم يسب ولم يغنم ا-تسبون امكم عاءشة-------------- فان قلتم نسبيها فنستحل منها ما نستحل من غيرها فقد كفرتم وان قلتم ليست بامنا فقد كفرتم فانتم ترددون بين ضلا-تين اخرجتم من هذه قالوا بلي قال واما قولكم محا نفسه من امرة المءمنين فانا اتيكم بمن ترضون ان نبي الله------------------- يوم الحيديب-ة حين صالح ابا سفيان وسهيل بن عمرو قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب يا علي هذا ما صالح عليه محمد رسول الله فقال ابو سفيان وسهيل بن عمرو بن ما نعلم انك رسول الله ولو نعلم انك رسول الله ما قاتلناك قال رسول الله -------------------اللهم انك تعلم اني رسولك---- يا علي ا-كتب هذا ما اصطلح عليه محمد بن عبد الله وابو سفيان وسهيل بن عمرو قال فرجع منهم الفان وبقي بقيتهم فخرجوا فقتولوا اجمعون	410	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0245	false	5633290382847078938	0	180	0	882	1478	300	فصير الله ذلك الي حكم الرجال فن-شدتكم الله اتعلمون حكم الرجال في دماء المسلمين وفي اصلاح ذات بينهم افضل او في دم ارنب ثمن- ربع درهم وفي بضع امراة قالوا بلي هذا افضل قال اخرجت- من هذه قالوا نعم قال واما قولكم قاتل فلم يسب ولم يغنم افتسبون امكم عاءشة رضي الله عنها فان قلتم نسبيها فنستحل منها ما نستحل من غيرها فقد كفرتم وان قلتم ليست بامنا فقد كفرتم فانتم ترددون بين ضلالتين اخرجت- من هذه قالوا بلي قال واما قولكم محا نفسه من امير المءمنين فانا اتيكم بمن ترضون ان نبي الله صلي الله عليه وسلم يوم الح-ديبية حين صالح ابا سفيان وسهيل بن عمرو قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب يا علي هذا ما صالح عليه محمد رسول الله فقال ابو سفيان وسهيل بن عمرو ---ما نعلم انك رسول الله ولو نعلم انك رسول الله ما قاتلناك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انك تعلم اني رسولك امح يا علي واكتب هذا ما -صالح عليه محمد بن عبد الله وابو سفيان وسهيل بن عمرو قال فرجع منهم الفان وبقي بقيتهم فخرجوا فقت-لوا اجمعين	245	4667024795132953625	816	1523.5	648	892	91.47982025146484	151	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms415	true	-5371147771520740621	31	62	147	301	1525	300	ابي ذر رض--------------ي الله عنه------------------------- سيكون بعدي من امتي قوم يقراون القران لا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه هم شر الخلق والخليقة	415	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms1866	false	-7887129828631636166	123	162	616	808	1503	300	ابي ذر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بعدي من امتي او سيكون بعدي من امتي-قوم يقراون القران لا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه هم شر الخلق والخليقة	1866	4667024795132953625	149	262.5	119	193	77.20207214355469	29	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms417	true	-5254555931132416322	169	202	915	1068	1564	300	الله لو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا هل---- ينكر شيءا مما نحن عليه فغضب واشتد غضبه ثم قال وهل--- يعرف شيءا مما انتم عليه في البخار--ي عن ام- الدرداء	417	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0111	false	460616755531230467	0	34	0	161	1463	300	الله لو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا هل كان ينكر شيءا مما نحن عليه فغضب واشتد غضبه --وقال هل كان يعرف شيءا مما انتم عليه ونقل الشاطبي عن ابي الدرداء	111	4667024795132953625	137	242.0	106	163	84.04907989501953	27	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms422	true	-6284701293046508627	230	296	1576	1899	1918	300	يرد علماونا بهذا التقدير ان اصل كل بدعة من ه--ذه الاربع تفرقت وتشعبت علي مقتضي اصل البدع حتي تحملت تلك العدة ل--------ان ذلك لعله لم يدخل في الوجود الي الان قال وانما ارادوا ان كل بدعة -ضلالة لا تكاد توجد الا في هذه الفرق الاربع وان لم تكن البدعة الثانية فرعا للاولي ولا شعبة من شعبها بل هي بدعة مستقلة بنفسها ليست من الاولي بسبيل ثم	422	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms1796	false	-7493938375540143723	224	287	1221	1531	1590	300	يرد علماءنا------------- ان اصل كل بدعة من هءلاء الاربع تفرعت وتشعبت علي مقتضي اصل البدع حتي -كملت ثلاثة وسبعين فرقة فان ذلك لعله لم يدخل في الوجود الي الان---- وانما ارادوا ان كل بدعة وضلالة لا تكاد توجد الا في هذه الاربع فرق-- وان لم تكن البدعة الثانية فرعا للاولي و---شعبة من شعبها بل هي بدعة مستقلة بنفسها ليست من الاولي بسب-ب ثم	1796	4667024795132953625	276	481.5	217	334	82.63472747802734	51	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms423	true	1652843674219804416	0	65	0	331	1593	300	القدر اصل من اصول البدع ثم اختلف اهله في مساءل من شعب القدر وفي مساءل لا تعلق لها بالقدر فجميعهم متفقون علي ان افعال العباد مخلوقة لهم من دون الله تعالي ثم اختلفوا في فروع من فر-ع القدر فقال اكثرهم لا يكون فعل بين فاع-------------------------------------------لين مخلوقين علي التولد واحال مثله بين القديم والمحدث ثم اختلفوا فيما لا يعود الي القدر في مساءل كثيرة كاختلافهم في	423	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms1805	false	3029582863027291258	228	300	1256	1622	1622	300	القدر اصل من اصول البدع ثم اختلف اهله في مساءل من شعب القدر وفي مساءل لا تعلق لها بالقدر فجميعهم متفقون---- ان افعال العباد خلق--- لهم من دون الله تعالي ثم اختلفوا في فر-ع من فروع القدر فقال اكثرهم لا يكون فعل بين فاعلين وقال بعضهم وهو المردار يجوز فعل بين فاعلين مخلوقين علي التولد واحال مثله بين القديم والمحدث ثم اختلفوا فيما لا يعود الي القدر في مساءل كثيرة كاختلافهم في-	1805	4667024795132953625	319	606.0	256	375	85.06666564941406	60	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms423	true	1652843674219804416	65	179	331	959	1593	300	الصلاح والاصلح فقال البغداديون منهم يجب علي الله تعالي ف--------عل الصلاح لعبادة في دينهم ويجب عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابتداء الخلق الذين علم انه يكلفهم ويجب عليه اكمال عقولهم واقدارهم وازاحة عللهم وقال المصريون منهم لا يجب علي الله -----اكمال عقولهم ولا ان يءتيهم اسباب التكليف وقال البغداديون منهم يجب علي الله تعالي عن قولهم عقاب العصاة اذا لم يتوبوا والمغفرة من غير توبة سفه من الغافر واما المصريون منهم ذلك وابتدع جعفر بن -بشر ---------------------من استص-ر امراة ليتزوجها فوثب عليها فوطءها بلا ولي ولا شهود ولا رضي ولا عقد حل له ذلك وخالفه في ذلك سل------------فه وقال ثمامة ابن اشرس ان الله -----يصير الكفار والملحدين واطفال المشركين والمءمنين والمجانين ترابا يوم القيامة لا يعذبهم ولا يعرضهم	423	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms1806	false	-2309276094803510754	0	143	0	804	1656	300	الصلاح والاصلح فقال البغداديون منهم يجب علي الله تعالي عن قولهمفعل الاصلح لعباده في دينهم ودنياهم ولا يجوز في حكمته تبقية وجه ممكن به الصلاح العاجل والاجل الا وعليه فعل اقصي ما يقدر عليه في استصلاح عباده قالوا وواجب علي الله تعاليابتداء الخلق الذين علم انه يكلفهم ويجب عليه اكمال عقولهم واقدارهم وازاحة عللهم وقال البصريون منهم لا يجب علي الله تعالياكمال عقولهم ولا ان يءتيهم اسباب التكليف وقال البغداديون منهم يجب علي الله تعالي عن قولهم-عقاب العصاة اذا لم يتوبوا والمغفرة من غير توبة سفه من الغافر وابي البصريون ذ-----لك وابتدع جعفر بن مبشر من القدرية بدعة فقال من استحضر امراة ليتزوجها فوثب عليها فوطءها بلا ولي ولا شهود ولا رضي ولا عقد حل له ذلك وخالفه في ذلك سلفه وخالفه خلفه وقال ثمامة -بن اشرس ان الله تعالييصير الكفار والملحدين واطفال المشركين والمءمنين والمجانين ترابا يوم القيامة لا يعذبهم ولا يعوضهم	1806	4667024795132953625	600	1128.0	490	811	73.98273468017578	95	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms428	true	-7246967424399607391	12	49	63	243	1449	300	نافع قال بينما نحن عند عبدال-له بن عمر نعوده اذ جاء رجل فقال ان فلانا يقرا عليك السلام لرجل من اهل الشام فقال عبدالله------- بلغني انه قد احدث حدثا فان كان كذلك فلا تقران عليه الس----لام سمعت	428	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0273	false	-2806924841033670211	260	300	1254	1439	1439	300	نافع قال بينما نحن عند عبد الله بن عمر جاءه انسان فق------ال ان فلانا يقرا عليك السلام لرجل من اهل الشام فقال ابن عمر انه قد بلغني انه قد احدث حدثا فان كان كذلك فلا تقران عليه مني السلام سمعت-	273	4667024795132953625	149	270.5	117	192	77.60416412353516	29	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms429	true	-5592212659491180484	18	116	88	547	1540	300	عاصم الاحول قال جلست الي قتادة فذكر عمرو بن عبيد فوقع فيه ونال منه فقلت--- ابا الخطاب الا اري العلماء يقع بعضهم في بعض فقال يا احول او لا تدري ان الرجل اذا ابتدع بدعة فينبغي لها ان تذكر حتي تحذر فجءت من عند قتادة وانا مغتم بما سمعت من قتادة في عمرو بن عبيد وما رايت من نسكه------------ وهديه فوضعت راسي -نصف النهار واذا -----عمرو بن عبيد ----------المصحف في حجره وهو يحك اية من كتاب الله فقلت سبحان الله تحك اية من كتاب الله قال اني ساعيدها قال فتركته حتي حكها فقلت له اعدها فقال---- لا استطيع	429	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0488	false	4385474374991659743	123	222	610	1075	1446	300	عاصم الاحول قال جلست الي قتادة فذكر عمرو بن عبيد فوقع--------- فيه فقلت يا ابا الخطاب الا اري العلماء يقع بعضهم في بعض -قال يا احول و--لا تدري ان الرجل اذا ابتدع بدعة فينبغي لها ان تذكر حتي تعلم فجءت من عند قتادة وانا مغتم لقوله------------ في عمرو بن عبيد وما رايت من نسك عمرو بن عبيد وهديه فوضعت راسي بنصف النهار فاذا انا بعمرو بن عبيد في النوم والمصحف في حجره وهو يحك اية من كتاب الله -قلت سبحان الله تحك اية من كتاب الله قال اني ساعيدها---- فتركته حتي حكها فقلت له اعدها فقال اني لا استطيع	488	4667024795132953625	417	745.5	326	494	84.41295623779297	79	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms454	true	-8743831213926410034	50	155	255	804	1571	300	كان عمر بن عبد العزيز يقول سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاه الامر من بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله------ واستكمال الطاعة لله------- وقوة علي دين الله ليس لاحد تبديلها ولا تغييرها ------------ولا النظر في-ما خالفها من اهتدي بها---- مهتد ومن استنصر بها---- منصور ومن خالفها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا -----------فقال مالك فاعجبني عزم عمر علي ذلك فعلي هذا القول فلفظ الجماعة مطابق للرواية الاخري في قوله عليه الصلاة والسلام ما انا عليه واصحابي فكانه راجع الي ما قالوه وما سنوه وما اجتهدوا فيه حجة عل----------------------------------------------------------------------------ي الاطلاق -----------وبشهادة رسول الله صلي الله عليه وسلم	454	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0337	false	-3710249276574329560	149	261	717	1259	1451	300	قال عمر بن عبد العزيز----- سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها اتباع لكتاب الله تعالي واستكمال -لطاعة الله تعالي وقوة علي دين الله ليس لاحد من الخلق--- تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في شء خالفها من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن تركها- اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا عن الاوزاعي قال كتب------------- عمر بن عبد العزيز انه لا راي لاحد في كتاب وانما را------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاءمة فيما لم ينزل فيه كتاب ولم تمض به سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا راي لاحد في سنة سنها-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	337	4667024795132953625	332	517.0	261	681	48.751834869384766	54	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms454	true	-8743831213926410034	41	113	216	581	1571	300	بن عبد العزيز فروي ابن وهب عن مالك قال كان عمر بن عبد العزيز-------- يقول سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاه الامر من بعده سننا -الاخذ بها تصديق لكتاب الله------- واستكمال الطاعة ل-له وقوة علي دين الله ليس لاحد تبديلها ولا تغييرها ولا النظر فيما خالفها من اهتدي بها مهتد ومن استنصر بها منصور ومن خالفها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا فقال مالك	454	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0597	false	7790077999562971261	72	134	347	651	1523	300	عن عبد الرحمن بن مهدي------------- قال سمعت مالك بن انس رضي الله عنه يقول سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر--- بعده سننا فالاخذ بها تصديق لكتاب الله عز وجل واستكمال -لطاعة الله وقوة علي دين الله من عمل ب-----------------------------------------------------ها مهتد ومن استنصر بها منصور ومن خالفها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي جاء في الاعتصام و--------قال مالك	597	4667024795132953625	231	370.0	182	382	60.4712028503418	37	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms457	true	6981403987228710219	132	157	665	784	1506	300	و-تبعه فهو الجماعة ثم قال اسحاق لم اسمع عالما منذ خمسين سنة كان اشد تمسكا باثر النبي صلي الله عليه وسلم من محمد بن اسلم	457	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0964	false	-5055390248407739641	233	256	1156	1267	1487	300	وتتبعه للاثر--------- قال اسحاق لم اسمع عالما منذ خمسين سنة كان اشد تمسكا باثر النبي صلي الله عليه وسلم من محمد بن اسلم	964	4667024795132953625	105	196.0	82	120	87.5	21	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms457	true	6981403987228710219	53	157	256	784	1506	300	علي ضلالة فاذا رايتم الاختلاف فعليكم بالسواد الاعظم فقال رجل يا ابا يعقوب من السواد الاعظم فقال محمد اس---لم واصحابه ومن تبعهم ثم قال سال رجل ابن الم-----------------------بارك من السواد الاعظم قال ابو حمزة السكر-ي ثم قال اسحاق في ذلك الزمان يعني ابا حمزة وفي زماننا محمد ابن اسلم ومن تبعه ثم قال اسحاق لو سالت الجهال عن السواد الاعظم لقالوا جماعة الناس ولا يعلمون ان الجماعة عالم متمسك باثر النبي صلي الله عليه وسلم وطريقه فمن كان معه وتبعه فهو الجم--------------------------اعة ثم قال اسحاق لم اسمع عالما منذ خمسين سنة كان اشد تمسكا باثر النبي صلي الله عليه وسلم من محمد بن اسلم	457	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0965	false	-8981810533269729727	2	109	10	548	1488	300	علي ضلالة فاذا رايتم الاختلاف فعليكم بالسواد الاعظم فقال رجل يا ابا يعقوب من السواد الاعظم -قال محمد بن اسلم واصحابه ومن تبعه- ثم قال سال رجل ابن المبارك فقال يا ابا عبد الرحمن من السواد الاعظم قال ابو حمزة السكوني ثم قال اسحاق في ذلك الزمان يعني ابا حمزة وفي زماننا محمد -بن اسلم ومن تبعه ثم قال اسحاق لو سالت الجهال من السواد الاعظم -قالوا جماعة الناس ولا يعلمون ان الجماعة عالم متمسك باثر النبي صلي الله عليه وسلم وطريقه فمن كان معه وتبعه فهو الجماعة ومن خالفه فيه ترك الجماعة ثم قال اسحاق لم اسمع عالما منذ خمسين سنة اع---------------------------------------لم من محمد بن اسلم	965	4667024795132953625	475	900.0	379	581	81.7555923461914	86	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms465	true	3985120246159212989	166	214	854	1090	1503	300	حميد الاعرج ثهي قدم غيلان مكة يجاور بها فاتي غيلان مجاهدا فقال يا ابا الحجاج بلغني انك تنهي الناس عني وتذكرني بلغك عني شء لا اقوله انما اقول كذا فجاء بشء لا ينكر فلما قام قال مجاهد لا تجالسوه فانه قدري قال حميد فانه يوم- في الطواف لحقني	465	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0352	false	5581077054866322372	252	300	1274	1510	1510	300	حميد الاعرج قال قدم غيلان مكة يجاور بها فاتي غيلان مجاهدا فقال يا ابا الحجاج بلغني انك تنهي الناس عني وتذكرني بلغك عني شء لا اقوله انما اقول كذا فجاء بشء لا ينكر فلما قام قال مجاهد لا تجالسوه فانه قدري قال حميد فاني يوما في الطواف لحقني-	352	4667024795132953625	231	448.0	184	237	97.46835327148438	45	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms465	true	3985120246159212989	214	300	1090	1503	1503	300	غيلا---ن خلفي يجذب رداءي فالتفت فقال كيف يقول مجاهد خرف---- وكذا فاخبرته فمشي معي فبصر بي مجاهد معه فاتيته فجعلت اكلمه فلا يرد علي واساله فلا يجيبني فقال فغدوت اليه فوجدته علي تلك الحال فقلت يا ابا الحجاج ابلغك عني شء ما احدثت حدثا مالي قال الم ارك مع غيلان وقد نهيتكم ان تكلموه او تجالسوه قال قلت يا ابا الحجاج ما انكرت قولك وما بداته هو بداني قال والله يا حميد لولا انك عند- مصدق ما نظرت لي في وجه منبسط ما عشت ولءن عدت-	465	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0353	false	-1339505663936632632	0	88	0	422	1446	300	غيلان من خلفي يجذب رداءي فالتفت فقال كيف يقرا مجاهد حرف كذا وكذا فاخبرته فمشي معي فبصر بي مجاهد معه فاتيته فجعلت اكلمه فلا يرد علي واساله فلا يجيبني فقال فغدوت اليه فوجدته علي تلك الحال فقلت يا ابا الحجاج ابلغك عني شء ما احدثت حدثا مالي قال الم ارك مع غيلان وقد نهيتكم ان تكلموه او تجالسوه قال قلت يا ابا الحجاج ما انكرت قولك وما بداته هو بداني قال والله يا حميد لولا انك عندي مصدق ما نظرت لي في وجه منبسط ما عشت ولءن عدت	353	4667024795132953625	410	794.5	325	422	97.1563949584961	81	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms466	true	-3192162134734340297	201	222	905	1016	1364	300	محمد بن واسع قال رايت صفوان بن محرز وقريب منه شيبة فراهما يتجادلان--------------------------------------------------------------------------------- فرايته قاءما ينفض ثيابه ويقول انما انتم جرب	466	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0277	false	-3518756920809312393	40	76	206	393	1551	300	محمد بن واسع قال رايت صفوان بن محرز المازني وراي شبيبة--- يتجادلون قريبا منه في المسجد الجامع قال حماد واشار بيده محمد بن واسع في ناحية بني سليمقال فرايته قام-- ينفض ثيابه ويقول انما انتم جرب	277	4667024795132953625	87	134.5	69	192	45.3125	15	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms466	true	-3192162134734340297	9	64	35	277	1364	300	ايوب قال كنت يوما عند محمد بن سيرين اذ جاء عمرو بن عبيد فدخل فلما جلس وضع محمد يده في بطنه وقام فقلت لعمرو انطلق بنا قال فخرجنا فلما مضي عمرو رجعت فقلت يا ابا بكر قد فطنت الي ما صنعت قال اقد فطنت قلت نعم قال اما انه لم يكن ليضمني معه سقف بيت	466	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0393	false	1248275961656872806	109	164	538	780	1468	300	ايوب قال كنت يوما عند محمد بن سيرين اذ جاء عمرو بن عبيد فدخل فلما جلس وضع محمد يده في بطنه وقام فقلت لعمرو انطلق بنا قال فخرجنا فلما مضي عمرو رجعت فقلت يا ابا بكر قد فطنت الي ما صنعت قال اقد فطنت قلت نعم قال اما انه لم يكن ليضمني معه سقف بيت	393	4667024795132953625	242	484.0	187	242	100.0	55	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms466	true	-3192162134734340297	66	113	287	493	1364	300	قال كنت امشي مع عمرو بن عبيد فراني ابن عون فاعرض عني وقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل دخل ----ابن ع-------------ون فسكت ابن عون لما راه وسكت عمرو عنه فلم يساله عن شء فمكث هنيهة ----------ثم قال ابن عون بم استحل ان دخل داري بغير اذن- مرارا يرددها اما انه لو تكلم	466	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0518	false	-7029603714626463665	178	283	889	1361	1439	300	قال كنت امشي مع عمرو بن عبيد فراني ابن عون فاعرض عني شهرين وجاء في السنة ايضا بالسند الي بكير بن حمران قال كنا عند ابن عون فقال له رجل ما تقول في كذا وكذا قال لا ادري قال كان عمرو يقول عن الحسن كذا وكذا قال ما لنا ولعمرو وعمرو يكذب علي الحسن وقال ابن وضاح حدثنا اسد قال حدثنا مءمل عن رجل اخبره قال دخل عمرو بن عبيد علي ابن عون فسكت ابن عون لما راه وسكت عمرو عنه فلم يساله عن شء فمكث هني-ة ثم قام فخرج فقال ابن عون بم استحل ان دخل داري بغير اذني مرارا يرددها-اما انه لو تكلم	518	4667024795132953625	197	352.0	152	474	41.561180114746094	41	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms466	true	-3192162134734340297	113	168	493	757	1364	300	وعن مءمل بن اسماعيل قال قال بعض اصحابنا لحماد بن زيد مالك لم ترو عن عبد الكريم الا حديثا واحدا قال ما اتيته الا مرة واحدة لمساقه في هذا الحديث وما احب ان ايوب علم باتياني اليه وان لي كذا وكذا واني لاظنه لو علم لكانت الفصيلة بيني وبينه -----وعن ابراهيم انه قال لمحمد بن	466	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0620	false	899025057718552796	203	258	954	1217	1408	300	وعن مءمل بن اسماعيل قال قال بعض اصحابنا لحماد بن زيد مالك لم ترو عن عبد الكريم الا حديثا واحدا قال ما اتيته الا مرة واحدة لمساقه في هذا الحديث وما احب ان ايوب علم باتياني اليه وان لي كذا وكذا واني لاظنه لو علم لكانت الفيصل- بيني وبينه موقفه من الرا----فضة قال حم-اد بن	620	4667024795132953625	248	462.5	194	269	92.19330596923828	50	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms469	true	-4554017358642586687	149	188	769	957	1554	300	مسعود انه قال ليس عام الا والذي بعده شر منه لا اقول عام امطر من عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذهاب خياركم وعلماء--------كم ثم يحدث قو--م يقيسون الامور براي-هم فيهدم الاسلام ويثلم	469	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0092	false	6406141922031162630	0	38	0	187	1518	300	مسعود---- قال ليس عام الا والذي بعده شر منه لا اقول عام امطر من عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذهاب --------علماءكم وخياركم ثم يحدث اقوام يقيسون الامور باراءهم فيهدم الاسلام ويثلم	92	4667024795132953625	171	316.0	134	199	85.92964935302734	34	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms474	true	8289182975609892828	108	139	557	714	1578	300	ان الاحداث في الشريعة انما يقع اما من جهة الجهل واما من جهة تحسين الظن بالعقل واما من جهة اتباع الهوي في طلب الحق وهذا الحصر بحسب الاستقراء من الكتاب والسنة	474	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms2291	false	-5492362391362798276	156	187	782	939	1556	300	ان الاحداث في الشريعة انما يقع اما من جهة الجهل واما من جهة تحسين الظن بالعقل واما من جهة اتباع الهوي في طلب الحق وهذا الحصر بحسب الاستقراء من الكتاب والسنة	2291	4667024795132953625	157	314.0	126	157	100.0	31	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms486	true	7742585699958974274	78	300	396	1544	1544	300	يومءذ ولا يتساءلون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون ولا يكتمون الله حديثا والله ربنا ما كنا مشركين فقد كتموا في هذا الاية----- ام السماء بناها رفع سمكها فسواها الي قوله تعالي والارض بعد ذلك دحاها فذكر خلق السماء قبل ال----ارض ثم قا---ل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي قوله ثم استوي الي السماء وهي دخان الي قوله طاءعين فذكر في هذه خلق الارض قبل خلق السماء وقال------ وكان الله غفورا رحيما عزيزا حكيما سميعا بصيرا فكانه كان ثم مضي فقال يعني ابن عباس فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون في النفخة الاولي و---نفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخري واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله ما كنا مشركين ولا يكتمون الله حديثا فان الله عز وجل يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقال المشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين فختم علي افواههم فتنطق ايديهم فعند ذلك عرفوا ان الله لا يكتم حديثا وعنده يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض وقوله عز وجل خلق الارض في يو--------------مين ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سماوا-ت في يومين اخرين ثم دحا الارض ودحوها ان اخرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال والجمال والاكام وما بينهما في يومين اخرين فلذلك قوله دحاها وقوله تعالي خلق الارض في يومين فخلقت الارض وما فيها من شء في-	486	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0246	false	3516897415710276951	0	192	0	994	1525	300	يومءذ ولا يتساءلون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون ولا يكتمون الله حديثا------ ربنا ما كنا مشركين فقد كتموا في هذه الاية وقال ام السماء بن-----------------اها الي قولهدح----------------------اها فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي------------------------------------------- طاءعين فذكر في هذه خلق الارض قبل---- السماء وقال تعالي وكان الله غفورا رحيما عزيزا حكيما سميعا بصيرا فكانه كان ثم مضي --------------فقال فلا انساب بينهم------------------- في النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور فصعق من من السماوات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخرة -اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله ما كنا مشركين ولا يكتمون الله حديثا فان الله------- يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقال المشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين فختم علي افواههم فتنطق ايديهم فعند ذلك عرف-- ان الله لا يكتم حديثا وعنده يود الذين كفر-------------------------وا الاية و------------خلق الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فس------------واهن في يومين اخرين ثم دحا الارض ودحوها ان اخرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال والجمال والاكام وما بينهما في يومين اخرين ف-ذلك قوله دحاها وقوله------ خلق الارض في يومين فجعلت الارض وما فيها من شء في	246	4667024795132953625	936	1713.0	753	1185	78.98734283447266	165	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms487	true	-8647691780448252178	0	40	0	187	1494	300	اربعة ايام وخلقت السم-وات في يومين وكان الله غفورا رحيما سمي نفسه بذلك وذلك قوله اي لم يزل كذلك فان الله عز وجل لم يرد شيءا الا اصاب به الذي اراد فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله ----	487	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0246	false	3516897415710276951	192	231	994	1178	1525	300	اربعة ايام وخلقت السماوات في يومين وكان الله غفورا رحيما سمي نفسه -ذلك وذلك قوله اي لم يزل كذلك فان الله -------لم يرد شيءا الا اصاب به الذي اراد فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله قال	246	4667024795132953625	179	333.5	141	192	93.22916412353516	36	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms499	true	-6820945025322437404	178	235	881	1155	1481	300	كان مالك بن انس يقول الكلام في الدين اكرهه ولم يزل اهل بلدنا يكرهونه وينهون عنه نحو الكلام في راي جهم والقدر وكل ما اشبه ذلك ولا احب الكلام الا فيما تحته عمل فاما الكلام في الدين----- وفي الله عز وجل فالسكوت احب الي لاني رايت اهل بلدنا ينهون عن الكلام في الدين الا فيما تحته عمل	499	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0611	false	-829585603608747162	242	300	1206	1482	1482	300	كان مالك بن انس يقول الكلام في الدين اكرهه ولم يزل اهل بلدنا يكرهونه وينهون عنه نحو الكلام في راي جهم والقدر وكل ما اشبه ذلك ولا احب الكلام الا فيما تحته عمل فاما الكلام في --دين الله وفي الله عز وجل فالسكوت احب الي لاني رايت اهل بلدنا ينهون عن الكلام في الدين الا فيما تحته عمل-	611	4667024795132953625	271	524.5	215	279	97.13261413574219	56	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms500	true	1486906607236568781	170	275	839	1422	1539	300	وايم الله ان كنا لنلتقط السنن من اهل الفقه والثقة ونتعلمها شبيها بتعل-منا اي القران وما برح من ادركنا من اهل الفقه والفضل------- من خيار اولية الناس بعيبون اهل الجدل والتنقيب وال-اخذ بالراي---------- وينهون-- عن لقاءهم ومجالستهم ويحذروننا مقاربتهم اشد التحذير ويخبرون-- انهم اهل ضلال وتحريف لتاويل كتاب الله وسنن رسوله -----------------------وما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كره المساءل وناحية التنقيب والبحث---------- وزجر عن ذلك وحذره المسلمين في غير موطن حتي كان من قوله------------------- كراهية لذلك------- ذروني ما تركتكم فانما -هلك الذين من قبلكم بسءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه واذا امرتكم بشء فخذوا منه ما استطعتم وعن عمر	500	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0454	false	9089028945750750053	120	240	596	1246	1541	300	وايم الله ان كنا لنلتقط السنن من اهل الفقه والثقة ونتعلمها شبيها بتعليمنا اي القران وما برح من ادركنا من اهل -------الفضل والفقه من خيار------ الناس يعيبون اهل الجدل والتنقيب ومن اخذ بالراي اشد العيب وينهوننا عن لقاءهم ومجالستهم ويحذروننا مقاربتهم اشد التحذير ويخبروننا انهم اهل ضلال وتحريف بتاويل كتاب الله وسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم وما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كره المساءل وناحية التنقيب والبحث عن الامور وزجر عن ذلك وحذره المسلمين في غير موطن حتي كان من قوله صلي الله عليه وسلم كراهية -ذلك ان قال ذروني ما تركتكم فانما اهلك الذين من قبلكم -سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه واذا امرتكم به فات-وا منه ما استطعتم فاي امر	454	4667024795132953625	552	987.0	451	666	82.88288116455078	84	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms500	true	1486906607236568781	88	130	405	618	1539	300	--عن الحسن بن زياد اللولءي وقال له رجل في زفر بن الهذيل اكان ينظر في الكلام فقال سبحان الله ما احمقك ما ادركت مشيختنا زفر وابا يوسف وابا حنيفة ومن جالسنا واخذنا عنهم -همهم غير الفقه والاقتداء بمن تقدمهم وقال ابن عبد	500	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0537	false	-3331370596599619773	86	127	445	656	1523	300	سمعت الحسن بن زياد اللءلءي وقال له رجل في زفر بن الهذيل اكان ينظر في الكلام فقال سبحان الله ما احمقك ما ادركت مشيختنا زفر وابا يوسف وابا حنيفة ومن جالسنا واخذنا عنهم يهمهم غير الفقه والاقتداء بمن تقدمهم----- ابن ابي	537	4667024795132953625	204	392.0	163	216	94.44444274902344	37	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms500	true	1486906607236568781	188	278	933	1436	1539	300	ادركنا من اهل الفقه والفضل------- من خيار اولية الناس بعيبون اهل الجدل والتنقيب والاخذ بالراي---------- وينهون-- عن لقاءهم ومجالستهم ويحذروننا مقاربتهم اشد التحذير ويخبرون- انهم اهل ضلال وتحريف لتاويل كتاب الله وسنن رسوله------------------- وما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كره المساءل وناحية التنقيب والبحث--- وزجر عن ذلك وحذره المسلمين في غير موطن حتي كان من قوله--------------------------- كراهية لذلك------- ذروني ما تركتكم فانما هلك الذين من قبلكم بسءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه واذا امرتكم بشء فخذوا منه ما استطعتم وعن عمر بن الخطاب رضي	500	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0587	false	6703837088074599442	180	278	889	1425	1524	300	ادركنا اه---ل -------الفضل والفقه من خيار اولية الناس يعيبون اهل الجدل والتنقيب والاخذ بالراي اشد العيب وينهوننا عن لقاءهم ومجالستهم و-حذرو-نا مقاربتهم اشد التحذير ويخبرونا انهم علي ضلال وتحريف لتاويل كتاب الله وسنن رسوله صلي الله عليه وسلم وما توفي رسول الله ح-------------------تي كره المساءل و------التنقيب عن الامور وزجر عن ذلك وحذره المسلمين في غير موضع حتي كان من قول النبي صلي الله عليه وسلم في كراهية -ذلك ان قال ذروني ما تركتكم فانما هلك الذين من قبلكم بسءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه واذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم فاي امرء اكب علي -----	587	4667024795132953625	428	731.0	349	579	73.9205551147461	63	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms500	true	1486906607236568781	130	179	618	882	1539	300	البر اجمع اهل الفقه والاثار في جميع الامصار ان اهل الكلام اهل بدع وزيغ ولا يعدون عند الجميع في جميع الامصار في طبقات العلماء وانما العلماء اهل الاثر والتفقه فيه ويتفاضلون فيه بالاتقان والميز والفهم وعن ابي الزناد انه قال وايم الله ان كنا لنلتقط السنن من اهل الفقه	500	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms1681	false	9071013199615551558	202	245	1060	1300	1560	300	الله اجمع اهل الفقه والاثار من جميع الامصار ان اهل الكلام اهل بدع وزيغ ولا يعدون عند الجميع---------------- في طبقات الفقهاء وانما العلماء اهل الاثر والتفقه فيه ويتفاضلون فيه بالاتقان والميز والفهم وجاء فيه ع------نه قال رحمه الله وتناظر القوم وتجادلوا في الفقه --	1681	4667024795132953625	191	353.0	154	264	72.3484878540039	31	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms500	true	1486906607236568781	186	275	926	1422	1539	300	برح من ادركنا من اهل الفقه والفضل------- من خيار اولية الناس بعيبون اهل الجدل والتنقيب وال-اخذ بالراي---------- وينهون-- عن لقاءهم ومجالستهم ويحذروننا مقاربتهم اشد التحذير ويخبرون-- انهم اهل ضلال وتحريف لتاويل كتاب الله وسنن رسوله----------------------- وما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كره المساءل وناحية التنقيب والبحث---------- وزجر عن ذلك وحذره المسلمين في غير موطن حتي كان من قوله------------------- كراهية لذلك------- ذروني ما تركتكم فانما -هلك الذين من قبلكم بسءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه واذا امرتكم بشء فخذوا منه ما استطعتم وعن عمر	500	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms1695	false	-9067065406016189841	0	104	0	562	1548	300	برح من ادركنا من اهل -------الفضل والفقه من خيار------ الناس يعيبون اهل الجدل والتنقيب ومن اخذ بالراي اشد العيب وينهوننا عن لقاءهم ومجالستهم ويحذروننا مقاربتهم اشد التحذير ويخبروننا انهم اهل ضلال وتحريف بتاويل كتاب الله وسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم وما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كره المساءل وناحية التنقيب والبحث عن الامور وزجر عن ذلك وحذره المسلمين في غير موطن حتي كان من قوله صلي الله عليه وسلم كراهية -ذلك ان قال ذروني ما تركتكم فانما اهلك الذين من قبلكم -سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه واذا امرتكم به فات-وا منه ما استطعتم فاي امر	1695	4667024795132953625	466	820.0	380	578	80.62284088134766	70	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms501	true	-656995961692272808	22	51	129	269	1580	300	قال ابو بكر بن ابي داود اهل الراي هم اهل البدع وهو القاءل في قصيدته في السنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودع عنك اراء الرجال وقولهم فقول رسول الله ازكي واشرح وعن الحسن	501	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms1242	false	7834381441279638317	70	124	348	604	1529	300	قال ابو بكر بن ابي داود اهل الراي هم اهل البدع وهو القاءل في قصيدته في السنة تمسك بحبل الله واتبع الهدي ولا تك بدعيا لعلك تفلح ودن بكتاب الله والسنن التي اتت عن رسول الله تنجو وتربح الي ان قال ودع عنك اراء الرجال وقولهم فقول رسول الله ازكي واشرح ولا تك من	1242	4667024795132953625	134	250.0	105	256	52.34375	26	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms503	true	-2470785675409720763	159	208	824	1103	1592	300	ابن مسعود من كان منكم متاسيا فليتاس باصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها خلالا قوم- اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	503	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0102	false	-8495236438115223828	50	99	247	526	1533	300	ابن مسعود من كان منكم متاسيا فليتاس باصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها ح-الا قوما اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	102	4667024795132953625	277	543.0	228	280	98.92857360839844	47	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms503	true	-2470785675409720763	101	208	501	1103	1592	300	ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم فتشبهوا باخلاقهم وطراءفهم فانهم ورب الكعبة علي الهدي المستقيم وعن حذيفة انه كان يقول اتقوا الله يا معشر القراء وخذوا طريق من كان قبلكم فلعمري لءن اتبعتموه لقد سبقتم سبقا بعيدا ولءن تركتموه يمينا او شمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا وعن ابن مسعود من كان منكم متاسيا فليتاس باصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها خلالا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم------------------------- واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	503	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms2037	false	7803367769946752348	11	36	53	202	1700	300	ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم -حقهم وتمسكو----ا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	2037	4667024795132953625	113	-50.5	92	627	18.022329330444336	17	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms503	true	-2470785675409720763	101	210	501	1114	1592	300	ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم فتشبهوا باخلاقهم وطراءفهم فانهم ورب الكعبة علي الهدي المستقيم وعن حذيفة انه كان يقول اتقوا الله يا معشر القراء وخذوا طريق من كان قبلكم فلعمري لءن اتبعتموه لقد سبقتم سبقا بعيدا ولءن تركتموه يمينا او شمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا وعن ابن مسعود من كان منكم متاسيا فليتاس باصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها خلالا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم------------------------- واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم والاثار في ------------	503	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms2089	false	-2894622685391439405	65	95	335	507	1628	300	ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم -حقهم وتمسكو----ا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وما طمع اهل الالحاد في	2089	4667024795132953625	115	-49.5	93	650	17.69230842590332	17	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms503	true	-2470785675409720763	92	208	455	1103	1592	300	اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فقال انهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم فتشبهوا باخلاقهم وطراءفهم فانهم ورب الكعبة علي الهدي المستقيم وعن حذيفة انه كان يقول اتقوا الله يا معشر القراء وخذوا طريق من كان قبلكم فلعمري لءن اتبعتموه لقد سبقتم سبقا بعيدا ولءن تركتموه يمينا او شمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا وعن ابن مسعود من كان منكم متاسيا فليتاس باصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها خلالا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم و----------------------------اقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	503	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms2165	false	5907100371897715145	222	253	1160	1340	1582	300	اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم---------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اختارهم الله لصحبة نبيه ولاقامة دينه فاعرفوا لهم -حقهم وتمسكو----ا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	2165	4667024795132953625	141	-9.5	115	676	20.857988357543945	22	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms516	true	2464894694165389106	177	256	941	1360	1592	300	والعاشر راي اهل التحسين والتقبيح العقليين فان محصول مذهبهم تحكيم عقول الرجال دون الشرع وهو اصل من الاصول التي بني عليها اهل الابتداع في الدين بحيث ان الشرع ان وافق ار-ءهم قبلوه والا ردوه فالحاصل مما تقدم ان تحكيم الرجال من غير التفات الي كونهم وساءل للحكم الشرعي المطلوب شرعا ضلال وما توفيق- الا بالله وان الحجة القاطعة والحاكم الاعلي هو الشرع لا غيره ثم نقول ان هذا مذهب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن راي سيرهم	516	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms2291	false	-5492362391362798276	221	300	1136	1556	1556	300	والعاشر راي اهل التحسين والتقبيح العقليين فان محصول مذهبهم تحكيم عقول الرجال دون الشرع وهو اصل من الاصول التي بني عليها اهل الابتداع في الدين بحيث ان الشرع ان وافق اراءهم قبلوه والا ردوه فالحاصل مما تقدم ان تحكيم الرجال من غير التفات الي كونهم وساءل للحكم الشرعي المطلوب شرعا ضلال وما توفيقي الا بالله وان الحجة القاطعة والحاكم الاعلي هو الشرع لا غيره ثم نقول ان هذا مذهب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن راي سيرهم-	2291	4667024795132953625	418	821.0	340	421	99.28741455078125	77	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms518	true	1381842564712287215	236	275	1171	1369	1476	300	وعن كميل بن زياد ان عليا رضي الله عنه قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للخير والناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق----------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي	518	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0142	false	-753844240083626656	257	300	1285	1499	1499	300	وعن كميل بن زياد ان عليا رضي الله عنه قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للخير والناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي-	142	4667024795132953625	196	374.0	158	215	91.16278839111328	37	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms519	true	6002743710958520270	221	280	1046	1334	1450	300	له علي عمر قال فيه-------------------- فلما دخل قال يا ابن الخطاب والله ما تعطينا الجزل وما تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم بان يقع فيه فقال الحر بن قيس يا امير المءمنين ان الله ------قال لنبيه عليه الصلاة والسلام خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاه--------------------لين فوالله ما جاوز ع--مر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	519	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0069	false	-2687554069034537270	220	285	1072	1396	1461	300	لك علي---ه قال ابن عباس فاستاذن لعيينة فلما دخل قال يا ابن الخطاب والله ما تعطينا الجزل وما تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم بان يقع ب-ه فقال الحر -------يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي- الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	69	4667024795132953625	256	446.5	202	336	76.19047546386719	47	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms519	true	6002743710958520270	30	88	130	428	1450	300	علي------------ رضي الله عنه قال اياكم والاستنان بالرجال فغن الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم لا بد فاعلين فبالاموات لا بالاحياء واشار الي رسول	519	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0142	false	-753844240083626656	141	200	693	998	1499	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل -يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم لا-بد فاعلين فبالاموات لا بالاحياء التعليق قال ---	142	4667024795132953625	280	540.0	226	310	90.32257843017578	52	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms519	true	6002743710958520270	0	35	0	151	1450	300	ان قال اخطا وان اخطا لم يدر مشغوف بما لا يدري حقيقته فهو فتنة لمن فتن به وان من الخير كله فاعر ا---لله دينه وكفي------------ ان لا يعرف دينه و------------------------------عن علي رضي الله عنه قال	519	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms0143	false	1207786304557662307	24	68	102	298	1432	300	ان قال اخطا وان اخطا لم يدر مشغوف بما لا يدري حقيقته فهو فتنة لمن فتن به وان من الخير كله من عرفه الله دينه وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف دينه وروي البخاري في صحيحه عن عبيدة عن علي رضي الله عنه قال	143	4667024795132953625	145	255.5	111	196	73.9795913696289	31	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000967-ara1.ms521	true	8543056567117779957	79	112	386	539	1513	300	ابن مزين عن عيسي بن دينارعن ابن- القاسم عن مالك انه قال ليس كل ما قال رجل قولا وان -ان له فضل يتبع عليه لقول الله عز وجل الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه	521	4292393392388163235	Shamela0037325-ara1.ms1673	false	6858227474969433944	147	179	672	822	1406	300	ابن مزين عن عيسي بن دينار قال عن القاسم عن مالك ----قال ليس كل-ما قال رجل قولا وان كان له فضل يتبع عليه لقول الله عز وجل الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه	1673	4667024795132953625	142	259.5	112	155	91.61289978027344	29	JK000967-ara1	Shamela0037325-ara1