id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000967-ara1.ms500	false	1486906607236568781	42	87	198	400	1539	300	لان يلقي الله العبد بكل ذنب ما خلا الشرك خير من ان يلقاه بشء من الكلام لقد سمعت من حفص كلاما لا اقدر ان احكيه و--------------------------------------------------------------------------------------قال احمد بن حنبل لا يفلح صاحب الكلام ابدا ولا تكاد تري احدا---- نظر في الكلام الا وفي قلبه دغل	500	4292393392388163235	Shamela0029677-ara1.ms0592	true	3378596221340941473	10	70	56	348	1559	300	لان يلقي الله العبد بكل ذنب ما خلا الشرك خير من ان يلقاه بشء من الكلام وقال حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد ويطاف عليهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام وقال احمد بن حنبل لا يفلح صاحب الكلام ابدا ولا تكاد تري احدا ممن نظر في الكلام الا وفي قلبه دغل	592	-1039051647186464118	163	292.5	127	292	55.82191848754883	35	JK000967-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000967-ara1.ms430	false	-4883139519454840649	0	63	0	375	1675	300	الخصوم بعين التحقير والازدراء فثارث من بواطنهم دواعي المعاندة والمخالفة ورسخت في قلوبهم الاعتقادات الباطلة وتعذر علي العلماء المتلطفين محوها مع ظهور فسادها حتي انتهي التعصب بطاءفة الي ان اعتقدوا ان الحروف التي نطقوا بها في الحال بعد السكوت عنها طول العمر قديمة ولولا استيلاء الشيطان بواسطة العناد والتعصب للاهواء لما وجد مثل هذا الاعتقاد مستفزا في قلب مجنون فصلا عن قلب عاقل	430	4292393392388163235	Shamela0029677-ara1.ms0831	true	-6228038267676598589	216	269	1200	1504	1656	300	الخصوم بعين النحس-- والاز-راء فثارت من بواطنهم دواعي المعاند---------------------------------------------ة وتعسر علي العلماء المتلطفين محو---------------ها حتي انتهي التعصب بطاءفة الي ان اعتقدوا ان الحروف التي نطقوا بها في الحال بعد السكوت عنها طول العمر قديمة ولولا استيلاء الشيطان بواسطة العناد والتعصب-------- لما وجد مثل هذا الاعتقاد مستقرا في قلب مجنون فضلا عن قلب عاقل	831	-1039051647186464118	297	556.0	244	375	79.19999694824219	44	JK000967-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000967-ara1.ms025	false	-4368554877376670628	122	254	623	1281	1523	300	عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه اذ كتب له عدي ابن ارطاه يستشيره في بعض القدريه فكتب اليه اما بعد فاذني اوصيك بتقوي الله والاقتصاد في امره واتباع سنة نبيه صلي الله عليه وسلم وترك ما احدث المحدثون فيما قد جرت--- سنته وكفوا مءنته فعليك بلزوم السنه -----------------------------------------------------فان السنه انما سنها من قد عرف ما في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك بما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ قد كفوا و-هم كانوا علي كشف الامور------ اقوي وبفضل كا---نوا فيه احري فلءن امر--------------------------------------------------- حدث بعدهم ما احدثه بعدهم الا من اتبع غير سنن-هم ورغب نفسه عنهم -انهم لهم السابقون فقد تكلموا منه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما-------- دونهم مقصر وما فوقهم محسر لقد قصر عنهم اخرون فقلوا وانهم بين ذلك لعلي هدي مستقيم	25	4292393392388163235	Shamela0029677-ara1.ms1280	true	8161821873726497516	58	195	342	1018	1544	300	عمر بن عبد العزيز يسا---له عن---------------------------------------- القدر-- فكتب اليه اما بعد فا-ني اوصيك بتقوي الله والاقتصاد في امره واتباع سنة رسوله------------------ وترك ما احدث المحدثون بعد ما- جرت به سنته وكفوا مءنته ثم اعلم انه لم تبتدع بدعة الا قد مضي قبلها ما هو دليل عليها وعبرة فيها فان السنة انما سنها من قد علم ما في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك -ما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر-------- كفوا ولهم ------علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل ما كانوا فيه احري فان كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم انما حدث بعدهم ما احدثه ------الا من اتبع غير سبيلهم ورغب----- عنهم فانهم هم- السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي وقد قصر قوم دونهم فجفوا وطمح عنهم اقوام فغ-----------------لوا وانهم بين ذلك لعلي هدي مستقيم	1280	-1039051647186464118	475	775.0	374	785	60.50955581665039	78	JK000967-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000967-ara1.ms427	false	-8031290754403347090	116	171	541	817	1440	300	صلي الله عليه وسلم قال القدرية مجوس هذه الامة ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم وعن حذيفة ---------رضي الله عنه ا-نه عليه الصلاة والسلام قال لكل امة مجوس ومجوس هذه الامة الذين يقولون لا قدر -من مات منهم فلا تشهدوا جنازتهم ومن مرض منهم فلا تعودوه- وهم شيعة الدجال وحق علي الله ان	427	4292393392388163235	Shamela0029677-ara1.ms1284	true	-60543103255922524	250	300	1219	1463	1463	300	صلي الله عليه وسلم مثل ذلك واسناده صالح التاسع عشر خرج ايضا حديث---------------------------- حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- لكل امة مجوس ومجوس هذه الامة الذين يقولون لا قدر فمن مات منهم فلا تشهدوا جنازته- ومن مرض منهم فلا تعودوهم وهم شيعة الدجال وحق علي الله ان-	1284	-1039051647186464118	183	260.5	141	288	63.54166793823242	31	JK000967-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000967-ara1.ms428	false	-7246967424399607391	65	189	321	893	1449	300	ابن الديلمي قال اتينا ابي بن كعب فقلت له--- وقع في نفسي شء من القدر فحدثني لعل الله--- يذهبه من قلبي فقال--- لو ان الله عذب اهل سماواته واهل ارضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قب-----له منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لدخلت النار قال ثم اتيت عبد الله بن مسعود فقال لي مثل ذلك قال ثم اتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ---------------------------------------------------------------ذلك وفي بعض الحديث لا تكلموا في القدر فانه سر الله وهذا كله ايضا صحيح وجاء في المرجءة والجهمية شء لا يصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	428	4292393392388163235	Shamela0029677-ara1.ms1284	true	-60543103255922524	164	272	836	1327	1463	300	ابن الديلمي قال اتيت- ابي بن كعب فقلت له قد وقع في نفسي شء من القدر فحدثني لعل الله ان يذهبه من قلبي فقال له ل------------------------------------------------------------------------------------------------------و انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لدخلت النار قال ثم اتيت عبد الله بن مسعود فقال--- مثل ذلك قال ثم اتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك ثم اتيت زيد بن ثابت فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك واسناده صالح التاسع عشر خرج---------------------------- ايضا حديث حذيفة قال قال------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1284	-1039051647186464118	373	643.0	288	649	57.4730339050293	77	JK000967-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000967-ara1.ms425	false	-185833742654924548	252	300	1329	1570	1570	300	ابو داود عن عمر---------- بن ابي مرة قال كان حذيفة بالمداءن فكان يذكر اشياء قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاناس من اصحابه في الغضب فينطلق ن-اس ممن سمع ذلك من حذيفة فياتون سلمان فيذكرون له ------قول حذيفة فيقول سلمان حذيفة اعلم بما يقول فيرجعون الي حذيفة-	425	4292393392388163235	Shamela0029677-ara1.ms1640	true	-3795215795056072964	39	86	197	431	1494	300	ابو داود في ذلك حديث عمرو بن ابي قرة قال كان حذيفة بالمداءن وكان يذكر اشياء قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاناس من اصحابه في الغضب فينطلق اناس ممن سمع ذلك من حذيفة فياتون سلمان فيذكرون له ذلك فيقول حذ------------------يفة اعلم بما يقول وات-------ي حذيفة	1640	-1039051647186464118	205	371.5	162	259	79.15058135986328	36	JK000967-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000967-ara1.ms426	false	-1121774874315468896	10	107	50	535	1575	300	فاتي حذيفة سلمان وهو في مبقلة فقال يا سلمان ما يمنعك ان تصدقني بما- س-معت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغضب فيقول--------- لناس من اصحابه ويرضي فيقول في الرضي----------------------------- اما تنتهي حتي تورث رجالا حب رجالا ورجالا بغض رجال وحتي توقع اختلافا وفرقة ولقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب فقال انما رجل-------- سببته سبة او لعنته لعنة في غضبي فانما انا من ولد ادم اغضب كما يغضبون وانما بعثني الله رحمة للعالمين فاجعلها عليهم صلاة يوم القيامة فوالله لتنتهين او -اكتبن الي عمر	426	4292393392388163235	Shamela0029677-ara1.ms1640	true	-3795215795056072964	84	171	420	857	1494	300	واتي حذيفة سلمان فقال---------------------- ما يمنعك ان تصدقني فقال سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ---------------------------------يغضب فيقول في الغضب لناس من اصحابه ويرضي فيقول في الرضا لناس من اصحابه ثم قال لحذيفة اما تنتهي حت-----------------------------------------ي توقع اختلافا وفرقة ولقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب فقال ايما رجل من امتي سببته سبة او لعنته لعنة في غضبي فانما انا من ولد ادم اغضب كما يغضبون وانما بعثني الله رحمة للعالمين فاجعلها عليهم صلاة يوم القيامة -والله لتنتهين او لاكتبن الي عمر	1640	-1039051647186464118	372	660.0	296	534	69.66291809082031	65	JK000967-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000967-ara1.ms414	false	-2459980406519261052	11	41	61	219	1560	300	فمن صدقهم بكذب--هم واعانهم علي ظلمهم فاولءك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي الحوض ومن لم يصدقهم علي كذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم ويردون علي	414	4292393392388163235	Shamela0029677-ara1.ms1673	true	-8521998047856191059	16	43	75	214	1564	300	فمن صدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم فاولءك ليسوا مني ولست منهم-------------------- ومن لم يصدقهم -في كذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم سيردون علي	1673	-1039051647186464118	131	240.0	105	160	81.875	22	JK000967-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000967-ara1.ms098	false	580554581232454983	52	133	246	633	1466	300	مسلم عن----- يزيد بن صهيب الفقير قال كنت قد شغفني راي من راي الخوارج فخرجنا في عصابة ذوي عدد نريد ان نجح ثم نخرج علي الناس قال فمررنا علي المدينه فاذ-----ا جابر بن عبد الله يحدث القوم جالس الي سارية----- عن رسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم قال واذا هو قد ذكر الجهنميين قال فقلت له يا صاحب رسول الله ما هذا الذي تحدثون- والله يقول انك من تدخل النار فقد اخزيته----------- كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها	98	4292393392388163235	Shamela0029677-ara1.ms2034	true	4304837476815041000	218	298	1143	1526	1536	300	مسلم من حديث يزيد بن صهيب الفقير قال كنت قد شغفني راي من راي الخوارج فخرجنا في عصابة ذوي عدد نريد ان نحج ثم نخرج علي الناس قال فمررنا علي المدينة فاذا فيها جابر بن عبد الله----------- جالس الي سارية يحدث عن رسول الله صلي ا---------لله عليه وسلم ف----اذا هو قد ذكر الجهنميين---- فقلت--- يا صاحب رسول الله ما هذا الذي تحدثونا والله يقول انك من تدخل النار فقد اخزيته ال عمران و كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها	2034	-1039051647186464118	351	623.0	277	414	84.78260803222656	64	JK000967-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000967-ara1.ms098	false	580554581232454983	134	240	637	1169	1466	300	هذا الذي تقولون قال فقال افتقرا القران قلت نعم قال فهل سمعت بمقام محمد صلي الله عليه وسلم يعني الذي يبعثه الله فيه قلت نعم قال فانه مقام محمد صلي الله عليه وسلم المحمود الذي يخرج الله به من يخرج من النار -------------------------------------------------------------------------------------------قال ثم نعت وضع الصراط ومر الناس عليه قال واخاف ا--لا اكون احفظ ذلك قال غير انه قد زعم ان قوما يخرجون من النار بعد ان ي-ونوا فيها قال يعني فيخرجون كانهم عيدان السماسم فيدخلون نهرا من انهار الجنة فيغتسلون فيه فيخرجون كانهم القراطيس فرجعنا وقلنا ويحكم اترون---- الشيخ يكذب علي رسو---------ل الله عليه وسلم فرجعنا فلا والله ما خرج منا غير رجل واحد	98	4292393392388163235	Shamela0029677-ara1.ms2035	true	1627117122162782022	0	95	0	472	1496	300	هذا الذي تقولون -----قال ا-تقرا القران قلت نعم ق----------------------------------------------------------------------------ال فانه مقام محمد------------------- المحمود الذي يخرج الله به من يخرج وفي رواية رزين قال جابر فاقرا ما قبله يريد الاية الثانية وفي الاولي ما بعده فانه في الكفار ثم اتفقا قال ثم نعت وضع الصراط ومر الناس عليه---- واخاف ان لا اكون احفظ ذلك ----غير انه قد زعم ان قوما يخرجون من النار بعد ان يكونوا فيها الحديث div dirrtl idbookcontainer الي قوله فرج----------------------------------------------------------عنا وقلنا ويحكم اترون هذا الشيخ يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجعنا فلا والله ما خرج منا غير رجل واحد	2035	-1039051647186464118	311	518.0	246	639	48.669795989990234	56	JK000967-ara1	Shamela0029677-ara1