id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000967-ara1.ms403	false	-1793117570721055949	49	95	238	477	1478	300	يصح للحاكم----------- ان يرجع في حكم---------ه احد القولين بالمحبة و--الامارة او قضاء الحاجة انما الترجيح بالوجوه المعتبرة شرعا وهذا متفق عليه بين العلماء فكل من اعتمد علي تقليد قول غير محقق او رجح بغير معني معتبر فقد خلع الربقة واست-د الي غير شرع عافان- الله من	403	4292393392388163235	Shamela0021688-ara1.ms0084	true	691114588497952060	155	206	778	1041	1525	300	يصح للحاكم ولا للمفتي ان يرجع في حكمه او فتواه احد القولين بالصحبة او الامارة او قضاء الحاجة انما الترجيح بالوجوه المعتبرة شرعا وهذا متفق عليه بين العلماء فكل من استمر علي تقليد قول غير محقق او رجح بغير معني معتبر فقد خلع الربقة واستند الي غير شرع عافانا الله من	84	-2105193949788081429	235	434.5	189	263	89.3536148071289	41	JK000967-ara1	Shamela0021688-ara1
JK000967-ara1.ms515	false	7777237867626324750	217	264	1124	1372	1544	300	راي قوم ممن تقدم زماننا هذا فضلا عن زماننا اتخذوا الرجال ذريعة لاهواءهم واهواء من داناهم----- ومن رغب اليهم في ذلك فاذا عرفوا غرض بعض هءلاء في حكم حاكم او فتيا--- تعبدا و--غير ذلك بحثوا عن اقوال العلماء في المسالة المسءول عنها حتي يجدوا القول الموافق للساءل	515	4292393392388163235	Shamela0021688-ara1.ms0084	true	691114588497952060	252	300	1275	1525	1525	300	راي قوم ممن تقدم زماننا هذا فضلا عن زماننا اتخذوا الرجال دريءة لاهواءهم واهواء من يميلون اليه ومن رغب اليهم في ذلك فاذا عرفوا غرض بعض هءلاء حكما------- او فتيا او تعبدا او غير ذلك بحثوا عن اقوال العلماء في المسالة المسءول عنها حتي يجدوا القول الموافق للساءل-	84	-2105193949788081429	227	415.5	183	258	87.9844970703125	41	JK000967-ara1	Shamela0021688-ara1
JK000967-ara1.ms277	false	-3322412189788764530	264	297	1336	1525	1541	300	التوغل في التعظيم ولقد حكي الفرغاني مذيل تاريخ الطبري عن الحلاج ان اصحابه بالغوا في التبرك به حتي كانوا يتمسحون ببوله ويتبخرون بعذرته حتي ادعوا فيه الال-هية تعالي الله عما يقولون علوا كبيرا	277	4292393392388163235	Shamela0021688-ara1.ms0085	true	5124542751405040238	68	100	363	544	1644	300	التوغل في التعظيم ولقد حك---------ي مذيل تاريخ الطبري عن الحلاج ان اصحابه بالغوا في التبرك به حتي كانوا يتمسحون ببوله ويتبخرون بعذرته حتي ادعوا فيه الالوهية تعالي الله عما يقولون علوا كبيرا	85	-2105193949788081429	180	346.0	148	190	94.7368392944336	30	JK000967-ara1	Shamela0021688-ara1
JK000967-ara1.ms404	false	-6327887269024770942	39	216	182	1115	1526	300	اسباب الخلاف التصميم علي اتباع العواءد وان فسدت او كانت مخالفة للحق وهو اتباع -ما كان عليه الاباء والاشياخ واشابه ذلك وهو التقليد المذموم فان الله ذم ب-----ذلك في كتابه كقوله ------انا وجدنا اباءنا علي امة------- الاية ثم قال قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون وقوله------ هل يسمعونكم اذ تدعون --------او ينفعونكم او يضرون-------- فنبههم علي وجه الدليل الواضح فاستمسكوا بمجرد تقليد الاباء فقالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون وهو مقتضي الحديث المتقدم ايضا في قوله اتخذ الناس رءساء جهالا الي اخره فانه يشير الي الاستنان بالرجال كيف كان وفيما يروي عن علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه اياكم والاست-نان بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت --و من اهل الجنة فان كنتم -لا بد فاعلين فبالاموات لا بالاحياء فهو- اشارة الي الاخذ بالاحتياط في الدين وان الانسان لا ينبغي له----- ان يعتمد علي عمل احد البتة حتي يتثبت	404	4292393392388163235	Shamela0021688-ara1.ms0085	true	5124542751405040238	152	300	840	1644	1644	300	اسحاق ايضا-- التصميم علي اتباع العواءد وان فسدت او كانت مخالفة للحق و-الاتباع لما كان عليه الاباء والاشياخ واشباه ذلك -هو التقليد المذموم فان الله تعالي ذم ذلك في كتابه بقوله تعالي انا وجدنا اباءنا علي امة الزخرف الاية و--قال قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون الزخرف وقال هل يسمعونكم اذ تدعون الشعراء او ينفعونكم او يضرون الشعراء فنبههم علي وجه الدليل الواضح فاستمسكوا بمجرد تقليد الاباء فقالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون الشعراء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي------------ رضي الله تعالي عنه اياكم والاستءثار بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل ال-----------------------نار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم ولا بد فاعلين فبالاموات لا بالاحياء فهذا اشارة الي انه--------------------------------- لا ينبغي للانسان ان يعتمد علي عمل احد البتة حتي يتثبت-	85	-2105193949788081429	712	1239.5	574	990	71.919189453125	120	JK000967-ara1	Shamela0021688-ara1
JK000967-ara1.ms515	false	7777237867626324750	264	299	1372	1542	1544	300	فافتوا به زاعمين ان الحجة---- في ذلك لهم قول من قال اختلاف العلماء رحمة ثم ما زال هذا الش-ر يستطير في الاتباع واتباعهم حتي لقد حكي الخطابي عن بعضهم انه يقول كل مسالة ثبت----- لاحد	515	4292393392388163235	Shamela0021688-ara1.ms0085	true	5124542751405040238	0	36	0	176	1644	300	وافتوا به زاعمين ان الحجة لهم في ذلك---- قول من قال اختلاف العلماء رحمة ثم ما زال هذا الامر يستطير في الاتباع واتباعهم حتي لقد حكي الخطابي عن بعضهم انه يقول كل مسالة ثبت فيها لاحد	85	-2105193949788081429	164	301.0	130	180	91.11111450195312	31	JK000967-ara1	Shamela0021688-ara1
JK000967-ara1.ms519	false	6002743710958520270	29	87	126	423	1450	300	وعن علي رضي الله------ عنه قال اياكم والاستنان- بالرجال فغن الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم -لا بد فاعلين فبالاموات لا بالاحياء ----واشار- الي	519	4292393392388163235	Shamela0021688-ara1.ms0085	true	5124542751405040238	234	288	1305	1587	1644	300	وعن علي رضي الله تعالي عنه---- اياكم والاستءثار بالرجال فان الرجل -يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل ال-----------------------نار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم ولا بد فاعلين فبالاموات لا بالاحياء فهذا اشارة الي	85	-2105193949788081429	264	469.5	212	310	85.16129302978516	45	JK000967-ara1	Shamela0021688-ara1
JK000967-ara1.ms518	false	1381842564712287215	75	195	370	964	1476	300	عليه وسلم انه قال----- اني اخاف علي امتي من بعدي من اعمال ثلاثة قالوا وما هي يا رسول الله قال اخاف عليكم من زلة العالم ومن حكم حاءر ومن هوي متبع وانما زلة العالم بان يخرج عن طريق الشرع فاذا كان ممن يخرج عنه فكيف يجعل حجة علي الشرع هذا مضاد لذلك ولقد كان كافيا من ذلك خطاب الله لنبيه واصحابه فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول الاية مع انه قال تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وقوله تعالي وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم الاية ولذلك قال عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه ثلاث يهدمن الدين زلة العالم وجدال منافق بالقران واءمة مضلون و-----عن ابن	518	4292393392388163235	Shamela0021688-ara1.ms0102	true	-7361994648753253367	35	87	171	420	1536	300	عليه وقد جاء في الحديث اني اخاف علي امتي من بعدي من اعمال ثلاثة قالوا وما هي يا رسول الله قال اخاف عليهم من زلة عا--لم ومن حكم جاءر و---هوي متبع و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ثلاث يهدمن الدين زلة عا--لم وجدال منافق بالقران واءمة مضلون ومثله عن ابي	102	-2105193949788081429	216	375.0	169	610	35.40983581542969	39	JK000967-ara1	Shamela0021688-ara1
JK000967-ara1.ms503	false	-2470785675409720763	159	208	824	1103	1592	300	ابن مسعود------------------- من كان منكم متاسيا فليتاس باصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها خلالا قوم اختارهم الله------ لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	503	4292393392388163235	Shamela0021688-ara1.ms0121	true	1755162665816331069	109	162	581	880	1599	300	ابن مسعود رضي الله تعالي عنه من كان منكم متاسيا فليتاس باصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حالا----- اختارهم الله تعالي لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	121	-2105193949788081429	270	517.0	222	304	88.81578826904297	47	JK000967-ara1	Shamela0021688-ara1