id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000967-ara1.ms409	false	-1900896817744937040	199	296	987	1485	1503	300	القران وهم اعلم بتاويله جءت لابلغكم عنهم وابلغهم عنكم فقال بعض------هم لا تخاصموا قريشا فان الله------ يقول بل هم قوم خصمون--- فقال بعضهم بلي فلنكلمه قال فكلمني منهم رجلان او ثلاثة قال قلت ماذ---------ا نقمتم--------------------------- عليه قا------لوا ثلاثا فقلت ما هن قالوا حكم الرجال في امر الله وق---ال الله تعالي ان الحكم الا لله قال-------------------------- هذه واحدة وماذا ايضا قالوا فانه قاتل فلم يسب ولم يغنم فلءن كانوا مءمنين ما حل---- قتالهم ولءن كانوا كافرين لقد حل قتالهم وسبيهم قال قلت وماذا ايضا قالوا ومحا نفسه من امرة المءمنين فان- لم يكن امير المءمنين ف-هو امير الكافرين	409	4292393392388163235	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms1195	true	2057990183799975034	0	92	0	468	1476	300	القران وهم اعلم بتاويله م-------------------------نكم فقالت طاءفة منهم لا تخاصموا قريشا فان الله تعالي يقول بل هم قوم خصمون 58 فقال اثن----------------------------------ان او ثلاثة لنكلمنه فقلت هاتوا ما نقمتم علي صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ثلاثا اما احداهن فانه- حكم الرجال في امر الله وقد قال الله تعالي ان الحكم الا لله 57 فما شان الرجال والحكم فقلت هذه و-----------احدة قالوا وانه قاتل ولم يسب ولم يغنم فلءن كانوا مءمنين ما حل لنا قتال--------------------------------هم وسبيهم قال-------------------وا ومحي نفسه من امير المءمنين فاذا لم يكن امير المءمنين فانه امير الكافرين	1195	-5846110217919951192	331	512.0	260	590	56.1016960144043	52	JK000967-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
JK000967-ara1.ms410	false	-4838422970443661046	18	235	88	1146	1486	300	اما قولكم حكم الرجال في امر الله فان الله قال-- في كتاب----ه يا ايها الذين امنوا-------------------------------------------------------------- لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم وقال في المراة وزوجها وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها فصير الله ذلك الي حكم الرجال فناشدتكم الله ا--تعلمون حكم الرجال في دماء المسلمين وفي اصلاح ذات بين------------هم افضل او ---في دم ارنب ثمنه ربع درهم وفي بضع امراة قالوا بلي هذا افضل قال ا------------خرجتم من هذه قالوا نعم قال واما قولكم قاتل ولم يسب ولم يغنم اتسبون امكم عا------------------------------------------------ءشة فان قلتم -نسبي-ها فنستحل منها ما نستحل من غيرها فقد كفرتم وان قلتم ليست بامنا فقد كفرتم فانتم ترددون بين ضلا-تين اخرجتم من هذه قالوا بلي قال واما قولكم محا نفسه من امرة المءمنين فانا اتيكم بمن ترضون ان نبي الله يوم الحيديبة حين صالح ابا سفيان------- وسهيل بن عمرو -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب يا علي هذا ما صالح عليه محمد رسول الله فقال ابو سفيان وسهيل بن عمرو بن ما نعلم انك رسول الله ولو نعلم انك رسول الله ما قاتلناك قال رسول الله اللهم انك تعلم اني رسولك يا-- علي -اكتب هذا ما اصطلح عليه محمد بن عبد الله وابو سفيان وسهيل بن عمرو قال--------------------------------- فرجع منهم الفان وبقي بقيتهم	410	4292393392388163235	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms1195	true	2057990183799975034	94	294	477	1443	1476	300	اما قولكم حكم الرجال في امر الله انا اقرا عليكم في كتاب الله ما ينقض قولكم ان الله صير من حكمه الي الرجال في ربع درهم ثمن ارنب وتلي قوله تعالي لا تقتلوا الصيد وانتم حرم 95 الاية و---------------------------------------------------------------في المراة وزوجها وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها 35 فن---------------------------شدتكم الله هل تعلمون حكم الرجال ------------------في اصلاح ذات بينهم وحقن دماءهم افضل من حكمهم في ارنب و-----------------بضع امراة فايهما ترون ا--فضل قالوا بل هذه قلت خرجت- من هذه قالوا نعم قلت واما قولكم قاتل ولم يسب ولم يغنم فتسبون امكم عاءشة فو الله ان قلتم ليست بامنا لقد خرجتم من الاسلام وان قلتم لنسبينها ونستحل منها ما نستحل من غ----------------------------------------يرها خرجتم --------من الاسلام اخرجت- من هذه قالوا نعم قلت واما قولكم محي نفسه من امير المءمنين فان النبي صلي الله عليه وسلم---- يوم الح-ديبية كاتب--- ابا سفيان بن حرب وسهيل بن عمرو فقال يا علي اكتب هذا----------------------------- ما صالح عليه محمد رسول الله فقالوا -------------------------ما نعلم انك رسول الله ولو نعلم --------------ما قات------------------------لناك فقال ا------مح يا ب علي واكتب هذا ما -كاتب عليه محمد بن عبد الله فو الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم خير من علي وقد محي نفسه فرجع منهم الفان وخرج ساءرهم	1195	-5846110217919951192	597	834.5	458	1250	47.7599983215332	92	JK000967-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
JK000967-ara1.ms106	false	-6132197433030071686	129	226	661	1134	1501	300	وكان رجل-----ا من اهل الكوفة ماءلا الي الزهد فصادفه احد دعاة الباطنية --------وهو متوجه الي قريته وبين يديه بقر يسوقه- فقال له حمدان ------------وهو لا يعرف حاله اراك سافرت عن موضع بعيد فاين مقصدك فذكر موضعا هو قرية حمدان فقال له حمدان اركب بقرة من هذا البقر لتستريح به عن تعب المشي فلما راه ماءلا الي الديانه اتاه من ذلك الباب وقال اني لم اومن بل اومر بذلك فقال له وكانك لا تعمل الا بامر فقال نعم فقال حمدان وبامر من تعمل قال بامر مالكي ومالكك ومن له الدنيا والاخره -قال ذلك هو رب العالمين قال صدقت	106	4292393392388163235	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2924	true	-3121868368052269572	222	299	1128	1508	1511	300	وكان حمدان هذا من اهل الكوفة يميل ال-ي الزهد فصادفه احد دعاة الباطنية في طريق وهو متوجه الي قرية- وبين يديه بقر يسوقها فقال--- حمدان لذلك الداعي وهو لا----------------------------- يعرفه اين تقصد فسمي ق----------رية حمدان فقال له------ اركب بقرة من هذه البقر لتستريح من------- المشي ف---------------------------------------------قال اني لم اء--------مر بذلك -قال ----كانك لا تعمل الا بامر -قال نعم فقال حمدان وبامر من تعمل قال بامر مالكي ومالكك ومالك- الدنيا والاخرة فقال ذلك الله عز وجل ---قال صدقت	2924	-5846110217919951192	311	484.0	246	500	62.20000076293945	46	JK000967-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
JK000967-ara1.ms106	false	-6132197433030071686	233	300	1165	1501	1501	300	وما غرضك في---- البقعة التي انت متوجه اليها قال امرت ان ادعوا اهلها من الجهل الي العلم ومن الضلال الي الهدي ومن الشقاوة الي السعادة وان استنقذتم من ورطات الذل والفقر واملكهم بم-ا يستغنون به عن الكد والتعب------ فقال له حمدان انقذني انقذك الله وافض علي من العلم ما تحييني به فما اشد احتياجي لمث------ل ما ذكرت فقال له وما امرت ان اخرج السر المكنون الي كل-	106	4292393392388163235	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2925	true	4559079398861977816	0	61	0	306	1660	300	وما غرضك في هذه البقعة--------------------- قال امرت ان ادعو- اهلها من الجهل الي العلم ومن الضلال الي الهدي ومن الشقاوة الي السعادة و---استنقذهم من ورطات الذل والفقر واملكهم مالا يستغنون به من ------التعب والكد فقال له حمدان انقذني انقذك الله وافض علي من العلم ما تحييني به فما اشد حاجتي الي ذلك فقال -----------------ما امرت ان اخرج السر المكنون الي كل	2925	-5846110217919951192	273	472.0	218	354	77.11864471435547	48	JK000967-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
JK000967-ara1.ms107	false	7217563646457037636	0	65	0	331	1596	300	احد الا بعد الثقة به والعهد اليه فقال فما----- عهدك فاذكره فاني ملتزم له فقال ان تجعل لي وللامام عهد الله علي نفسك--------- وميثاقك ا--لا تخرج سر الامام الذي القيه اليك ولا تفشي سري ايضا فالتزم حمدان عهده ثم اندفع الداعي في تعليمه فنون جهله حتي استدرجه واستغواه واستجاب له في جميع ما ادعاه ث-----م انتدب للدعوة وصار اصلا من اصول هذه البدعة فسمي اتباعه	107	4292393392388163235	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2925	true	4559079398861977816	61	128	306	640	1660	300	احد الا بعد الثقة به والعهد اليه فقال له فاذكر عهدك------- فاني ملتزم له فقال ان تجعل لي وللامام--------- علي نفسك عهد الله وميثاقه ان لا تخرج سر الامام الذي القيه اليك ولا تفشي سري ايضا فالتزم حمدان عهده ثم اندفع الداعي في تعليمه فنون جهل- حتي استدرجه واستغواه واستجاب له في جميع ما -دعاه اليه ثم انتدب للدعوة وصار اصلا من اصول هذه البدعة فسمي اتباعه	2925	-5846110217919951192	308	560.5	246	352	87.5	55	JK000967-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
JK000967-ara1.ms179	false	-2063312571268360868	196	269	1029	1419	1592	300	ورموز الي بواطن فما زعموا في الشرعيات ان الجنابة مبادرة الداعي للمستجيب بافشاء سر اليه قبل ان ينال رتبة الاستحقاق----- ومعني الغسل تجديد العهد علي من فعل ذلك ومعني مجامعة البهيمة مقابحة----------- من لا عهد له ولم يءد شيءا من صدقة النجوي وهو ماءة وتسعة عشر درهما عندهم قالوا فلذلك اوجب الشرع القتل علي الفاعل والمفعول به والا فالبهيمة متي يجب القتل عليها والاحتلام ان يسبق لسانه --الي افشاء السر في غير محله	179	4292393392388163235	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2928	true	-810102219481789729	232	279	1335	1583	1705	300	فرموز الي ب-اطن فمعني------------------- الجنابة مبادرة ا-------لمستجيب بانشاء سر اليه قبل ان ينال رتبة الاستحقاق لذلك ومعني الغسل تجديد العهد علي من فعل ذلك والزنا القاء نطفة العلم الباطن الي نفس من لم يسبق معه عقد العهد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاحتلام ان يسبق الانسان الي افشاء السر في غير محله	2928	-5846110217919951192	176	268.0	140	408	43.13725662231445	27	JK000967-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown