id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000967-ara1.ms017	false	-4679903178225834964	6	36	44	211	1642	300	اذن عبارة عن طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه وهذا علي راي من لا يدخل العادات في معني البدعة وانما يخصها بالعبادات	17	4292393392388163235	Shamela0010517-ara1.ms0021	true	8048510375569236043	0	30	0	167	1710	300	اذا عبارة عن طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه وهذا علي راي من لا يدخل العادات في معني البدعة وانما يخصها بالعبادات	21	-5901131014849447879	166	331.0	136	167	99.40119934082031	29	JK000967-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000967-ara1.ms070	false	6738626331970534884	103	205	515	1013	1514	300	النبوية جاءت تواترا او احادا انما يرجع الي كتاب الله وفي الترمذي -----عن ابي رافع ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته------- ياتيه امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتب------------------------عناه حديث حسن وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا هل عسي رجل يبلغه------- عني الحديث وهو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله قال فما وجدنا فيه حلالا ---حللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله------------------- كما حرم الله------------------- حديث حسن وانما جاء ه--------------------------------------------------------------ذا الحدي--ث علي الذم واثبات ان سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	70	4292393392388163235	Shamela0010517-ara1.ms0184	true	-463795496580551806	87	239	461	1209	1524	300	النبوية وانهم لا يقبلون الا ما ورد في القران الكريم فقد ورد في الحديث عن ابي رافع رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته السرير ياتيه امر- مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه رواه الترمذي ثم قال هذا حديث حسن صحيح وقال العلامة الالباني صحيح ورواه الترمذي ايضا عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني------- وهو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله---- فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله ثم قال الترمذي هذا حديث حسن غريب من --هذا الوجه وقال العلامة الالباني صحيح ورواه ابو داود عن المقدام بن معد يكرب رضي ال-------له عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	184	-5901131014849447879	385	591.5	302	773	49.80595016479492	70	JK000967-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000967-ara1.ms495	false	1419090346741969290	270	300	1319	1468	1468	300	لا يجعل العقل حاكما باطلاق وقد ثبت عليه حاكم باطلاق وهو الشرع بل الواجب عليه ان يقدم ما حقه التقديم وهو الشرع ويءخر ما حقه التاخير وهو نظر العقل لانه-	495	4292393392388163235	Shamela0010517-ara1.ms0204	true	-2809948862214154355	150	178	786	925	1604	300	لا يجع------ل حاكما باطلاق وقد ثبت عليه حاكم باطلاق وهو الشرع بل الواجب----- ان يقدم ما حقه التقديم وهو الشرع ويءخر ما حقه التاخير وهو نظر العقل لانه	204	-5901131014849447879	138	256.5	111	150	92.0	26	JK000967-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000967-ara1.ms070	false	6738626331970534884	114	205	572	1013	1514	300	الترمذي --------عن ابي رافع ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته------- ياتيه امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتب-------------------عناه حديث حسن وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا هل عسي رجل يبلغه------- عني الحديث وهو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله قال فما وجدنا فيه حلالا ---حللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله------------------- كما حرم الله------------------- حديث حسن وانما جاء ه-------------------------------------------------------------ذا الحدي--ث علي الذم واثبات ان سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	70	4292393392388163235	Shamela0010517-ara1.ms0205	true	5254032598233568385	124	262	684	1372	1556	300	الترمذي باسناده عن ابي رافع رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته السرير ياتيه امر- مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه ثم قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وقال العلامة الالباني صحيح ورواه الترمذي ايضا عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني------- وهو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله---- فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله ثم قال الترمذي هذا حديث حسن غريب من --هذا الوجه وقال العلامة الالباني صحيح ورواه ابوداود عن المقدام بن معد يكرب رضي ال-------له عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	205	-5901131014849447879	380	597.5	297	713	53.29593276977539	70	JK000967-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000967-ara1.ms043	false	8003167083212122604	158	217	804	1093	1492	300	مسعود رضي الله عنه انه قال من سره ان يلقي الله------ غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله عز وجل شرع لنبيكم صلي الله عليه وسلم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم لضللتم	43	4292393392388163235	Shamela0010517-ara1.ms0285	true	9203096038922775380	226	280	1148	1417	1519	300	مسعود رضي الله عنه انه قال من سره ان يلقي الله تعالي غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله------- شرع لنبيكم صلي الله عليه وسلم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيك-------------------م لضللتم	285	-5901131014849447879	263	496.5	210	295	89.15254211425781	51	JK000967-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000967-ara1.ms041	false	-6514994362650027660	150	232	784	1179	1518	300	الله هل ------------بعد هذا الخير--- شر قال نعم-------------------------------------------------------------- قوم يستنون بغير سنتي ويهتدون بغير هديي -----------قال فقلت -هل بعد ذلك ال-شر من شر قال نعم دعاة علي نار-- جهنم من اجابهم------ قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا -قال نعم هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركت -ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن-------------- امام ولا جماعه قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك وخرجه البخاري	41	4292393392388163235	Shamela0010517-ara1.ms0361	true	2215723880683390589	190	290	1000	1475	1527	300	الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يه-------------------دون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا فقال---- هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام ق----------ال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك روا-ه البخاري	361	-5901131014849447879	342	570.5	269	509	67.19056701660156	66	JK000967-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000967-ara1.ms451	false	6767005788886407642	133	269	668	1320	1491	300	يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا -قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك وخرج الترمذي والطبري عن ابن عمر قال خطبنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالجابية فقال اني قمت فيكم كمقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	451	4292393392388163235	Shamela0010517-ara1.ms0361	true	2215723880683390589	181	299	958	1523	1527	300	يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم ------------------يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا فقال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك رواه البخاري ومسلم ------------------------------------------------------------قال الامام النووي قو----------له صلي الله عليه وسلم	361	-5901131014849447879	537	1007.5	422	653	82.23583221435547	109	JK000967-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000967-ara1.ms043	false	8003167083212122604	158	217	804	1093	1492	300	مسعود رضي الله عنه انه قال من سره ان يلقي الله------ غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله عز وجل شرع لنبيكم صلي الله عليه وسلم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم لضللتم	43	4292393392388163235	Shamela0010517-ara1.ms0488	true	1055293352277578920	188	240	1021	1288	1588	300	مسعود-رضي الله عنه انه قال من سره ان يلقي الله تعالي غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله------- شرع لنبيكم-صلي الله عليه وسلم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيك-------------------م لضللتم	488	-5901131014849447879	261	482.5	210	295	88.47457885742188	47	JK000967-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000967-ara1.ms114	false	2903411777487669329	0	72	0	378	1544	300	ما احدثت عندنا----------- في سنة ثمان واربعين واربعماءة قدم علينا رجل في بيت المقد---------س يعرف بابن ابي الحمراء وكان حسن التلاوة فقام فصلي في المسجد الاقصي ليلة النصف من شعبان فاحرم خلفه رجل ثم انضاف اليهما ثالث ورابع فما ختمها الا وهو في جماعة كبيرة ثم جاء في العام القابل فصلي معه خلق كثير وشاعت في المسجد وانتشرت الصلاة في المسجد الاقصي وبيوت الناس ومنازلهم ثم استمرت كانها سنة الي يومنا هذا	114	4292393392388163235	Shamela0010517-ara1.ms0785	true	-5018776664483867567	10	85	49	439	1555	300	ما -حدثت عندنا صلاة شعبان في سنة ثمان واربعين واربعماءة قدم علينا رجل في بيت المقدس من نابلس يعرف بابن ابي الحمراء وكان حسن التلاوة فقام فصلي في المسجد الاقصي ليلة النصف من شعبان فاحرم خلفه رجل ثم انضاف اليهما ثالث ورابع فما ختمها الا وهو في جماعة كبيرة ثم جاء في العام القابل فصلي معه خلق كثير وشاعت في المسجد وانتشرت------- في المسجد الاقصي وبيوت الناس ومنازلهم ثم استمرت كانها سنة الي يومنا هذا	785	-5901131014849447879	370	708.0	299	398	92.9648208618164	68	JK000967-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000967-ara1.ms091	false	-7680427625801451342	128	178	641	913	1549	300	قوله تعالي وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا الاية فهذا تشريع كالمذكور قبل هذا ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم الاية وهو تشريع ايضا بالراي مثل الاول ثم قال وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم	91	4292393392388163235	Shamela0010517-ara1.ms0919	true	6417906493225866267	211	275	1052	1392	1536	300	قوله تعالي وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا----------------------- هذا لله بزعمه وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون------ وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم	919	-5901131014849447879	199	325.0	159	369	53.92953872680664	34	JK000967-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000967-ara1.ms220	false	8976212815869083613	31	136	150	657	1510	300	ابي جحيفة رضي الله تعالي عنه قال اخر ما اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال---- ما شانك متبذلة قالت ان اخاك ابا الدرداء ليست له حاجة في الدنيا قال فلما جاء ابو الدرداء قرب اليه طعاما فقال كل فاني صاءم -قال ------ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء ليقوم فقال له سلمان نم فنام ثم ذهب يقوم فقال له نم فنام فلما كان عند الصبح قال له سلمان قم الان فقاما فصليا فقال سم-ان ان ---------------لنفسك عليك حقا ولربك عليك حقا ولضيفك عليك حقا ولاهلك	220	4292393392388163235	Shamela0010517-ara1.ms1159	true	6886087164412395100	212	300	1054	1486	1486	300	ابي جحيفة -------------------قال------- اخي النبي---- صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك------- قالت--- اخوك ابو الدرداء ليس- له حاجة في الدنيا ف--------جاء ابو الدرداء فصنع ل-ه طعاما فقال كل فاني صاءم فقال سلمان ما انا باكل حتي تاك----ل فاكل فلما ذهب الليل ذهب ابو الدرداء -يقوم -قال--- سلمان نم فنام ثم ذهب يقوم فقال سلمان ن--م فلما كان اخر الليل قال سل---مان قم الان------ فصليا فقال سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حق-------------------------------ا ولاهلك-	1159	-5901131014849447879	374	588.0	293	534	70.0374526977539	58	JK000967-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000967-ara1.ms087	false	4392695844843620667	0	41	0	183	1466	300	ابا عبد الله من اين احرم قال من ذي الحليفه--- حيث احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد ان احرم من المسجد فقال لا تفعل قال فاني اريد ان احرم من المسجد من عند القبر قال لا تفعل	87	4292393392388163235	Shamela0010517-ara1.ms1207	true	7165759378658109039	268	300	1315	1455	1455	300	ابا عبد الله من اين احرم قال من ذي الحليفة من حيث احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد ان احرم من الم---------------------------------------------سجد من عند القبر قال لا تفعل-	1207	-5901131014849447879	136	257.0	106	186	73.11827850341797	28	JK000967-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000967-ara1.ms309	false	6709747937365195431	204	248	957	1153	1402	300	رجل فقال يا ابا عبدا-لله من اين احرم قال من ذي الحليفة من حيث احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد ان احرم من المسجد فقال لا تفعل قال اني اريد ان احرم من المسجد من عند القبر قال لا تفعل	309	4292393392388163235	Shamela0010517-ara1.ms1207	true	7165759378658109039	265	300	1303	1455	1455	300	رجل فقال يا ابا عبد الله من اين احرم قال من ذي الحليفة من حيث احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد ان احرم من الم--------------------------------------------سجد من عند القبر قال لا تفعل-	1207	-5901131014849447879	150	283.0	117	197	76.14213562011719	32	JK000967-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000967-ara1.ms087	false	4392695844843620667	41	89	183	417	1466	300	فاني اخشي عليك الفتنه فقال واي فتنه--- هذه انما هي اميال ازيدها قال واي فتنو اعظم من ان تري انك سبقت الي فضيلة قصر عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم اني سمعت الله يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم وهذه ---	87	4292393392388163235	Shamela0010517-ara1.ms1208	true	-4385838470927697968	0	50	0	240	1562	300	فاني اخشي عليك الفتنة فقال واي فتنة في هذه انما هي اميال ازيدها قال واي فتنة اعظم من ان تري انك سبقت الي فضيلة قصر عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم اني سمعت الله يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم ذكر هذا	1208	-5901131014849447879	226	441.0	179	240	94.16666412353516	44	JK000967-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000967-ara1.ms309	false	6709747937365195431	248	297	1153	1390	1402	300	فاني اخشي عليك الفتنة -قال واي فتنة في هذا انما هي اميال ازيدها قال واي فتنة اعظم من ان تري انك سبقت الي فضيلة قصر عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم اني سمعت الله تعالي يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم	309	4292393392388163235	Shamela0010517-ara1.ms1208	true	-4385838470927697968	0	48	0	232	1562	300	فاني اخشي عليك الفتنة فقال واي فتنة في هذه انما هي اميال ازيدها قال واي فتنة اعظم من ان تري انك سبقت الي فضيلة قصر عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم اني سمعت الله------ يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم	1208	-5901131014849447879	230	446.5	182	238	96.63865661621094	45	JK000967-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000967-ara1.ms386	false	7278509263129261436	268	300	1303	1449	1449	300	ابي الدرداء رضي الله عنه يرفعه قال ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فيه فهو حرام وما سكت عنه فهو عافية فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن-	386	4292393392388163235	Shamela0010517-ara1.ms1618	true	4025228072524670565	262	291	1386	1517	1560	300	ابي الدرداء ان النبي---------- قال ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم ف----هو حرام وما سكت عنه فهو عفو-- فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن	1618	-5901131014849447879	120	208.0	93	147	81.63265228271484	25	JK000967-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000967-ara1.ms091	false	-7680427625801451342	128	178	641	913	1549	300	قوله تعالي وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا الاية فهذا تشريع كالمذكور قبل هذا ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم الاية وهو تشريع ايضا بالراي مثل الاول ثم قال وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم	91	4292393392388163235	Shamela0010517-ara1.ms1620	true	-3411963843730826727	126	190	624	965	1562	300	قوله تعالي وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا----------------------- هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون------ وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم	1620	-5901131014849447879	199	325.0	159	370	53.783782958984375	34	JK000967-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000967-ara1.ms187	false	-22422590216413227	214	298	1096	1519	1527	300	واما الرءيا التي يخبر فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم الراءي بالحكم فلا بد من النظر فيها ايضا لانه اذا اخبر بحكم موافق لشريعته فالحكم بما استقر وان اخبر بمخالف فمحال لانه صلي الله عليه وسلم لا ينسخ بعد موته شريعته المستقرة في حياته لان الدين لا يتوقف استقراره بعد موته علي حصول المراءي النومية لان ذلك باطل بالاجماع فمن راي شيءا من ذلك فلا عمل عليه وعند ذلك نقول ان رءياه غير صحيحة اذ لو راه حقا لم يخبره بما يخالف الشرع	187	4292393392388163235	Shamela0010517-ara1.ms2611	true	5865939121692747416	127	211	654	1076	1552	300	واما الرءيا التي يخبر فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم الراءي بالحكم فلا بد من النظر فيها ايضا لانه اذا اخبر بحكم موافق لشريعته فالحكم بما استقر وان اخبر بمخالف فمحال لانه صلي الله عليه وسلم لا ينسخ بعد موته شريعته المستقرة في حياته لان الدين لا يتوقف استقراره بعد موته علي حصول المراءي النومية لان ذلك باطل بالاجماع فمن راي شيءا من ذلك فلا عمل عليه وعند ذلك نقول عن رءياه غير صحيحة اذ لو راه حقا لم يخبر -بما يخالف الشرع	2611	-5901131014849447879	420	836.0	337	423	99.29077911376953	82	JK000967-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000967-ara1.ms189	false	2844933979931712592	49	84	245	439	1624	300	وعلي الجملة فلا يستدل بالرءيا في الاحكام الا ضعيف المنة نعم ياتي المرءي تانيسا وبشارة ونذارة خاصة بحيث لا يقطعون بمقتضاها حكما ولا يبنون عليها اصلا وهو الاعتدال في اخذها حسبما فهم من الشرع فيها	189	4292393392388163235	Shamela0010517-ara1.ms2614	true	-772734143402353210	34	69	193	387	1587	300	وعلي الجملة فلا يستدل بالرءيا في الاحكام الا ضعيف المنة نعم ياتي المرءي تانيسا وبشارة ونذارة خاصة بحيث لا يقطعون بمقتضاها حكما ولا يبنون عليها اصلا وهو الاعتدال في اخذها حسبما فهم من الشرع فيها	2614	-5901131014849447879	194	388.0	159	194	100.0	35	JK000967-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000967-ara1.ms397	false	-689853193408520941	0	111	0	535	1531	300	الله عليه وسلم في العمل --لا يعمل العامل بعلم رجل منهم الا راي انه في سعة وعن ضمرة ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رجاء ق--------ال اجتمع عمر بن عبد العزيز والقاسم بن محمد فجعلا يتذاكران الحديث قال فجعل عمر يجء بالشء يخالف -فيه القاسم قال وجعل القاسم يشق ذلك عليه-- حتي -بين فيه فقال له عمر لا تفعل فما يسرن------ي باختلافهم حمر النعم وروي ابن وهب------------ عن القاسم ايضا قال لقد اعجبني قول عمر بن عبد العزيز ما احب ان اصحاب----- محمد صلي الله عليه وسلم لا يختلفون لانه لو كان-- قولا واحدا لكان الناس في ضيق وانهم اءمة يقتدي بهم فلو اخذ رجل بقول احدهم كان سنة ومعني--------- هذا انهم فتحوا للناس باب الاجتهاد	397	4292393392388163235	Shamela0010517-ara1.ms2700	true	-5709848661118975847	35	186	168	877	1433	300	الله عليه وسلم في اعمالهم لا يعمل العامل بعمل رجل منهم الا راي انه في سعة وراي انه خير منه قد عمله وعن القاسم بن محمد قال لقد اوسع الله علي الناس باختلاف اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اي ذلك اخذت به لم يكن في نفسك منه شء وعن رجاء بن جميل قال اجتمع عمر بن عبد العزيز والقاسم بن محمد فجعلا يتذاكران الحديث قال فجعل عمر يجء بالشء مخالفا فيه القاسم قال وجعل ذلك--- يشق علي القاسم حتي تبين فيه فقال له عمر لا تفعل فما يسرني ان لي باختلافهم حمر النعم وعن عبد الرحمن بن القاسم عن ا--بيه ا-نه قال لقد اعجبني قول عمر بن عبد العزيز ما احب ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يختلفوا لانه لو كانوا قولا واحدا -كان الناس في ضيق وانهم اءمة يقتدي بهم فلو اخذ رجل بقول احدهم كان في سعة قال ابو عمر هذا فيما كان طريقه------ الاجتهاد	2700	-5901131014849447879	454	765.5	351	722	62.88088607788086	83	JK000967-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000967-ara1.ms185	false	634460182425925934	260	300	1381	1582	1582	300	التصوف وربما قال بعضهم رايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال لي كذا وامرني بكذا فيعمل بها ويترك بها معرضا عن الحدود الموضوعة في الشريعة وهو خطا لان الرويا من غير الانبياء لا يحكم بها شرعا علي حال-	185	4292393392388163235	Shamela0010517-ara1.ms2726	true	8619412342492135565	136	176	646	848	1491	300	الشاطبي ربما قال بعضهم رايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال لي كذا وامرني بكذا فيعمل بها ويترك بها معرضا عن الحدود الموضوعة في الشريعة وهو خطا لان الرءيا من غير الانبياء لا يحكم بها شرعا علي حال	2726	-5901131014849447879	194	376.0	156	202	96.03960418701172	38	JK000967-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000967-ara1.ms186	false	6645823058098085970	0	50	0	259	1499	300	الا ان تعرض علي ما في ايدينا من الاحكام الشرعية فان سوغتها عمل بمقتضاها والا وجب تركها والاعراض عنها وانما فاءدتها البشارة او النذارة خاصة واما استفادة الاحكام فلا كما يحكي عن الكتاني رحمه الله قال رايت --------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه -------------------وسلم في المنام فقلت ادع ا لله -------ان لا	186	4292393392388163235	Shamela0010517-ara1.ms2726	true	8619412342492135565	176	246	848	1211	1491	300	الا ان تعرض علي ما في ايدينا من الاحكام الشرعية فان سوغتها عمل بمقتضاها والا وجب تركها والاع-اض عنها وانما فاءدتها البشارة او النذارة خاصة واما استفادة الاحكام فلا الاعتصام 2318 وقال الشاطبي ايضا ولا يقال ان الرءيا من اجزاء النبوة فلا ينبغي ان تهمل وايضا ان المخبر في المنام قد يكون النبي صلي الله عليه وسلم وهو قد قال من راني في ال-نوم فقد راني حقا فان الشيطان لا	2726	-5901131014849447879	206	352.0	166	365	56.4383544921875	34	JK000967-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000967-ara1.ms186	false	6645823058098085970	216	300	1089	1499	1499	300	ولا يقال ان الرءيا من اجز-ء النبوة فلا ينبغي ان تهمل وايضا ان المخبر في المنام قد يكون النبي صلي الله عليه وسلم وهو قد قال من راني في النوم فقد راني حقا فان الشيطان لا يتمثل بي واذا كان فاخباره في النوم كاخباره في اليقظة لانا نقول ان كانت الرويا من اجزاء النبوة فليست الينا من كمال الوحي بل جزء من اجزاءه والجزء لا يقوم مقام الكل في جميع الوجوه بل انما يقوم مقامه في بعض الوجوه وقد صرفت الي جهة البشارة والنذارة-	186	4292393392388163235	Shamela0010517-ara1.ms2726	true	8619412342492135565	210	294	1043	1455	1491	300	ولا يقال ان الرءيا من اجزاء النبوة فلا ينبغي ان تهمل وايضا ان المخبر في المنام قد يكون النبي صلي الله عليه وسلم وهو قد قال من راني في النوم فقد راني حقا فان الشيطان لا يتمثل بي واذا كان فاخباره في النوم كاخباره في اليقظة لانا نقول ان كانت الرءيا من اجزاء النبوة فليست الينا من كمال الوحي بل جزء من اجزاءه والجزء لا يقوم مقام الكل في جميع الوجوه بل انما يقوم مقامه في بعض الوجوه وقد صرفت الي جهة البشارة والنذارة	2726	-5901131014849447879	409	807.0	326	412	99.27184295654297	82	JK000967-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000967-ara1.ms187	false	-22422590216413227	214	298	1096	1519	1527	300	واما الرءيا التي يخبر فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم الراءي بالحكم فلا بد من النظر فيها ايضا لانه اذا اخبر بحكم موافق لشريعته فالحكم بما استقر وان اخبر بمخالف فمحال لانه صلي الله عليه وسلم لا ينسخ بعد موته شريعته المستقرة في حياته لان الدين لا يتوقف استقراره بعد موته علي حصول المراءي النومية لان ذلك باطل بالاجماع فمن راي شيءا من ذلك فلا عمل عليه وعند ذلك نقول ان رءياه غير صحيحة اذ لو راه حقا لم يخبره بما يخالف الشرع	187	4292393392388163235	Shamela0010517-ara1.ms2727	true	2355621258079550353	1	85	5	428	1540	300	واما الرءيا التي يخبر فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم الراءي بالحكم فلا بد من النظر فيها ايضا لانه اذا اخبر بحكم موافق لشريعته فالحكم بما استقر وان اخبر بمخالف فمحال لانه صلي الله عليه وسلم لا ينسخ بعد موته شريعته المستقرة في حياته لان الدين لا يتوقف استقراره بعد موته علي حصول المراءي النومية لان ذلك باطل بالاجماع فمن راي شيءا من ذلك فلا عمل عليه وعند ذلك نقول ان رءياه غير صحيحة اذ لو راه حقا لم يخبره بما يخالف الشرع	2727	-5901131014849447879	423	846.0	339	423	100.0	84	JK000967-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000967-ara1.ms189	false	2844933979931712592	49	86	245	450	1624	300	وعلي الجملة فلا يستدل بالرءيا في الاحكام الا ضعيف المنة نعم ياتي المرءي تانيسا وبشارة ونذارة خاصة بحيث لا يقطعون بمقتضاها حكما ولا يبنون عليها اصلا وهو الاعتدال في اخذها حسبما فهم من الشرع فيها والله اعلم	189	4292393392388163235	Shamela0010517-ara1.ms2727	true	2355621258079550353	91	127	465	662	1540	300	وعلي الجملة فلا يستدل بالرءيا في الاحكام الا ضعيف المنة نعم ياتي المرءي تانيسا------- ونذارة خاصة بحيث لا يقطعون بمقتضاها حكما ولا يبنون عليه- اصلا وهو الاعتدال في اخذها حسبما فهم من الشرع فيها والله اعلم	2727	-5901131014849447879	197	381.0	161	205	96.09756469726562	34	JK000967-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000967-ara1.ms386	false	7278509263129261436	268	300	1303	1449	1449	300	ابي الدرداء رضي الله عنه يرفعه قال ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فيه فهو حرام وما سكت عنه فهو عافية فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن-	386	4292393392388163235	Shamela0010517-ara1.ms2732	true	-6478889735106799255	246	275	1402	1533	1672	300	ابي الدرداء ان النبي---------- قال ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم ف----هو حرام وما سكت عنه فهو عفو-- فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن	2732	-5901131014849447879	120	208.0	93	147	81.63265228271484	25	JK000967-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000967-ara1.ms329	false	1417509424026573982	44	94	208	500	1590	300	المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته----- وعق---------------- امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات ف-------ي المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القيان والمعازف---------------------------------------------------------- ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا او مسخا وقذفا وفي --	329	4292393392388163235	Shamela0010517-ara1.ms2861	true	-7278133750723797397	218	276	1287	1630	1755	300	المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وكان زعيم القوم ارذلهم وعق الرجل اباه وجفا امه وبر صديقه واطاع امراته وعلت --اصوات الفسقة في المساجد واتخذ القينات والمعازف---------------------- وشربت الخمور --في الطر-ق واتخذ- الظلم فخرا وبيع الحكم وكثرت الشرط واتخذ القران مزاميرا وجلود السباع صفاقا ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء------- وخسفا و--مسخا وقذفا وايات	2861	-5901131014849447879	184	245.5	149	380	48.421051025390625	24	JK000967-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000967-ara1.ms357	false	7727584016613390321	29	163	146	837	1537	300	عن انس بن مالك------------- ان حذيفة بن اليمان ---------------كان يغازي اهل الشام واهل العراق في فتح ارمينية واذربيجان-------------- فافزعه اخ-----تلافهم في القران- فقال------ لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب كما اختلفت اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة--- ارسل- الي-- بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها عليك فارسلت---- حفصة به الي عثمان فارسل عثمان الي زيد بن ثابت والي عبد الله بن الزبير وسعيد بن العاصي وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فامرهم ان ينسخوا الصحف في المصاحف ثم قال---- للرهط القرشيين الثلاثة -ما اختلفتم فيه انتم وزيد بن ثابت---------------- فاكتبوه بلسان قريش فانه- نزل بلسانهم قال ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف بعث عثمان في---------------------- كل افق بمصحف من تلك المصاحف التي نسخوها ثم امر بما سوي ذلك من القراءة في كل صحيفة او مصحف ان يحرق	357	4292393392388163235	Shamela0010517-ara1.ms2956	true	-9070380790172436231	4	142	25	742	1533	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام------------ في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب---- اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة--- الي عثمان فامر----------- زيد بن ثابت وعب----د الله بن الزبير وسعيد بن العاص- وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام ف----------نسخو-----ها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم---- انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم---- ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف -رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا و-------------------امر بما سو---اه من القران في- كل صحيفة او مصحف ان يحرق	2956	-5901131014849447879	567	923.0	455	799	70.96370697021484	89	JK000967-ara1	Shamela0010517-ara1