id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000967-ara1.ms487	false	-8647691780448252178	173	234	852	1157	1494	300	رجلا قال يا رسول الله نشدتك الله الا ما قضيت بيننا بكتاب الله فقال خصمه وكان افقه منه صدق- اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي في-------- ان اتكل----------------------------------------------------------م ثم اتي بالحديث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك هذا جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراة هذا الرجم	487	4292393392388163235	Shamela0010013-ara1.ms005	true	-8312939694540374452	155	210	786	1057	1547	300	رجل فقال انشد-------------ك الله الا ما قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي قال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان ع--------------------------------------------------------------------------------لي ابن----- جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراته--- الرجم	5	-1214110193668905471	153	221.5	118	372	41.129032135009766	26	JK000967-ara1	Shamela0010013-ara1
JK000967-ara1.ms161	false	2880733911229128609	75	106	389	540	1480	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت او -نهينت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا- في كتاب الله اتبعناه	161	4292393392388163235	Shamela0010013-ara1.ms033	true	-1218273677850025917	71	102	330	482	1472	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا الفين احدكم جالسا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به ونهي-ت عنه فيقول لا ادري ما وجدناه في كتاب الله اتبعناه	33	-1214110193668905471	144	267.0	113	153	94.11764526367188	27	JK000967-ara1	Shamela0010013-ara1
JK000967-ara1.ms372	false	-3745647601804515006	219	264	1124	1367	1559	300	العمل باقوي الدليلين هكذا قال اب-------------------------ن العربي قال فالعموم اذا استمر والقياس اذا اطرد فان مالكا وابا حنيفة يريان تخصيص العموم باي دليل كان من ظاهر او معني قال ويستحسن مالك ان يخص بالمصلحة ويستحسن ابو حنيفة ان يخص بقول الواحد من الصحابة الوارد بخلاف	372	4292393392388163235	Shamela0010013-ara1.ms064	true	-1453120637859808558	253	300	1319	1570	1570	300	العمل باقوي الدليلين وقد بينا ذلك في مساءل الخلاف نكتته ان الع------------موم اذا استمر والقياس اذا اطرد فان مالكا وابا حنفية يريان تخصيص العموم باي دليل كان من ظاهر او معني---- ويستحسن مالك ان يخص بالمصلحة ويستحسن ابو حنيفة ان يخص بقول الواحد من الصحابة الوارد بخلاف-	64	-1214110193668905471	214	390.0	174	268	79.85074615478516	35	JK000967-ara1	Shamela0010013-ara1
JK000967-ara1.ms373	false	3815869131247468643	183	220	983	1168	1595	300	ابن رشد فقال ا--------------------------لاستحسان الذي يكثر استعماله حتي يكون اعم- من القياس هو ان يكون طرحا لقياس يءدي الي غلو في الحكم ومبالغة فيه-- فيعدل عنه في بعض المواضع لمعني يءثر في الحكم -يختص به ذلك الموضع	373	4292393392388163235	Shamela0010013-ara1.ms064	true	-1453120637859808558	70	113	353	568	1570	300	ابن رشد في سماع اصبع من كتاب الاستبراء الاستحسان الذي يكثر استعماله حتي يكون اغلب من القياس هو ان يكون طرد القياس يءدي الي غلو في الحكم ومبالغة فيه 4 فيعدل عنه في بعض المواضع لمعني يءثر في الحكم فيختص به ذلك الموضع	64	-1214110193668905471	176	319.5	141	215	81.86046600341797	31	JK000967-ara1	Shamela0010013-ara1
JK000967-ara1.ms402	false	-274832766361657751	28	204	147	1079	1582	300	ابا عبدالله قال اما قول امامنا مالك بن انس فالذي قاله اصحابنا الفقهاء واما اهل العراق فانهم لا يجيزون الحبس اصلا وهم علماء اعلام يقتدي بهم اكثر الامة واذ بامير المءمنين من الحاجة الي هذا المجشر ما به فما ينبغي ان يرد عن-ه وله في السن--ة فسحة وانا اقول بقول اهل العراق--- واتقلد ذلك رايا فقال له الفقهاء سبحان الله تترك قول مالك الذي افتي به اسلافنا ومضوا عليه واعتقدناه بعدهم وافتينا به لا نحيد عنهم بوج----ه وهو راي امير المءمنين وراي الاءمة اباءه فقال لهم محمد بن يحيي ناشدتكم الله العظيم الم تنزل باحد منكم ملمة بلغت بكم ا---ن اخذتم فيها بغير قول مالك في خاصة انفسكم وارخصتم لانفسكم في ذلك قالوا بلي قال فامير المءمنين اولي بذلك فخذوا به ماخذكم وتعلقوا بقول من يوافقه من العلماء فكلهم قدوة فسكتوا فقال للقاضي انه الي امير المءمنين فتياي فكتب القاضي الي امير المءمنين بصورة المجلس وبقي مع اصحابه بمكانهم الي ان اتي الجواب بان يءخذ له بفتيا محمد بن لبابة وينفذ ذلك يعوض المرضي من هذا المجشر باملاك ثمينة عجيبة وكانت عظيمة القدر جدا تزيد اضعافا	402	4292393392388163235	Shamela0010013-ara1.ms432	true	-1482501518905302078	186	300	983	1606	1606	300	ابن لب-ابة فقال ا-ن قول------- مالك هو ا-----لذي قاله الفق--------هاء و----اما العراقيون ف--لا يجيزون الحبس اصلا وهم علماء اعلام يهتدي بهم اكثر الامة وحيث دعت------------- الحاجة امي---ر المءمنين---- فما ينبغي ان يرد عليه وله في المسالة فسحة وانا اقول بقو----ل العراقيين واتقلد ذلك----- فقال--- الفقهاء سبحان الله تترك قول مالك الذي افتي به اسلافنا ومضوا عليه واعتقدناه------ وافتينا به لا نحيد----- بوجه عنه وهو راي امير المءمنين وراي الاءمة اباءه فقال ابن لبابة------- ناشدتكم الله------- الم تنزل باحد---كم ملمة بلغت بكم الي الاخذ------- بقول غير مالك ترخصا----------------- لانفسكم------- قالوا بلي قال فامير المءمنين اولي------------------------------------------------------------------ فسكتوا فقال للقاضي انه الي امير المءمنين فتياي فجاء جو-----------------------------------------------ابه بتنفيذ فتوي ابن لب------------------------------------ابة وعوض------------------------------- باملاك------------------ عظيمة القدر---- تزيد اضعافا-	432	-1214110193668905471	531	759.5	425	945	56.19047546386719	67	JK000967-ara1	Shamela0010013-ara1
JK000967-ara1.ms404	false	-6327887269024770942	131	196	684	1015	1526	300	الي الاستنان بالرجال كيف كان وفيما يروي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه----- اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت --و من اهل الجنة فان كنتم لا بد فاعلين فبالاموات لا بالاحياء	404	4292393392388163235	Shamela0010013-ara1.ms626	true	-3464319057650264782	183	250	989	1324	1589	300	علي الاجتهاد وروي ابو عمر بن عبد البر-- عن علي بن ابي طالب عكس ما للرازي قال اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل -عمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم لا بد فاعلين فبالاموات لا بالاحياء	626	-1214110193668905471	294	535.5	233	338	86.98224639892578	53	JK000967-ara1	Shamela0010013-ara1
JK000967-ara1.ms519	false	6002743710958520270	30	85	130	413	1450	300	علي رضي الله عنه------------- قال اياكم والاستنان بالرجال فغن الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم لا بد فاعلين فبالاموات لا بالاحياء	519	4292393392388163235	Shamela0010013-ara1.ms626	true	-3464319057650264782	192	250	1030	1324	1589	300	علي بن ابي طالب عكس ما للرازي قال اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل -يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل -عمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم لا بد فاعلين فبالاموات لا بالاحياء	626	-1214110193668905471	268	512.5	215	296	90.54054260253906	49	JK000967-ara1	Shamela0010013-ara1