id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000967-ara1.ms091	false	-7680427625801451342	129	158	646	813	1549	300	تعالي وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا الاية فهذا تشريع كالمذكور قبل هذا ثم قا------------ل وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم	91	4292393392388163235	Shamela0009182-ara1.ms391	true	4420471573156176046	5	31	26	174	1582	300	وباية وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا الاية------------------------------- قال الله عز وجل وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم	391	-8349080149501313429	132	242.0	109	179	73.7430191040039	20	JK000967-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000967-ara1.ms478	false	-3963821392443223906	135	269	679	1321	1457	300	العرب اوسع الالسنة مذهبا واكثرها الفاظا قال ولا نعلمه يحيط بجميع علمه انسان غير نبي ولكنه لا يذهب منه شء علي عامتها حتي لا يكون موجودا فيها من--- يعرفه قال والعلم به عند العرب كالعلم بالسنة عند اهل العلم لا نعلم رجلا جمع السنن فلم يذهب منها عليه شء فاذا جمع علم عامة اهل العلم بها اتي علي السنن واذا فرق---- كل واحد منهم ذهب عليه الشء منها ثم كان ما ذهب عليه منها موجودا عند غيره ممن كان في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طبقته --واهل علمه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهكذا لسان العرب عند خاصتها وعامتها لا يذهب منه شء عليها ولا يطلب عند غيرها ولا يعلمه الا من نقله عنها ولا يشركها فيه الا من اتبعها في تعلمه منها ومن قبله منها فهو من اهل لسانها وانما صار غيرهم من غير اهله لتركه ف-اذا صار اليه صار من اهله	478	4292393392388163235	Shamela0009182-ara1.ms502	true	-836335726025290445	31	222	141	1060	1425	300	العرب اوسع الالسنة مذهبا وكث-رها الفاظا ----ولا نعلمه يحيط بجميع علمه انسان غير نبي ولكنه لا يذهب منه شء علي عامتها حتي لا يكون موجودا فيها من لا يعرفه---- والعلم به عند العرب كالعلم بالسنة عند اهل الفقه لا نعلم رجلا جمع السنن فلم يذهب منها عليه شء فاذا جمع علم عامة اهل العلم بها اتي علي السنن واذا فرق علم كل واحد منهم ذهب عليه الشء منها ثم كان ما ذهب عليه منها موجودا عند غيره وهم في العلم طبقات منهم الجامع لاكثره وان ذهب عليه بعضه ومنهم الجامع لاقل مما جمع غيره وليس قليل ما ذهب من السنن علي من جمع اكثرها دليلا علي ان يطلب علمه عند غير طبقته من اهل العلم بل يطلب عند نظراءه ما ذهب عليه حتي يءتي علي جميع سنن رسول الله بابي هو وامي فيتفرد جملة العلماء بجمعها وهم درجات فيما وعوا منها وهكذا لسان العرب عند خاصتها وعامتها لا يذهب منه شء عليها ولا يطلب عند غيرها ولا يعلمه الا من قبله عنها ولا يشركها فيه الا من اتبعها في تعلمه منها ومن قبله منها فهو من اهل لسانها وانما صار غيرهم من غير اهله بتركها فاذا صار اليه صار من اهله	502	-8349080149501313429	607	1127.5	478	928	65.40948486328125	120	JK000967-ara1	Shamela0009182-ara1