id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000967-ara1.ms058	false	-3266738135658906381	91	118	514	670	1585	300	وقال ابو يزيد البسطامي عملت في المجاهدة ثلاثين سنة فما وجدت شيءا اشد---- من العلم ومتابعته ولولا اختلاف العلماء لشقيت واختلاف العلماء رحمة الا في تجريد التوحيد	58	4292393392388163235	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms024	true	-3536678402021843006	174	201	858	1009	1487	300	وقال ابو يزيد--------- عملت في المجاهدة ثلاثين سنة فما وجدت شيءا اشد علي من العلم ومتابعته ولولا اختلاف العلماء لبقيت واختلاف العلماء رحمة الا في تجريد التوحيد	24	2679858910264906686	146	275.5	120	160	91.25	24	JK000967-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK000967-ara1.ms059	false	580125444498783012	150	181	814	961	1572	300	حمدون القصار متي يجوز للرجل ان يتكلم علي الناس فقال اذا تعين عليه اداء فرض من فراءض الله------ في علمه او خاف هلاك انسان في بدعة يرجو ان ينجيه الله------ منها	59	4292393392388163235	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms044	true	8062065285381270535	220	253	1137	1296	1544	300	حمدون القصار متي يجوز للرجل ان يتكلم علي الناس فقال اذا تعين عليه اداء فرض من فراءض الله تعالي في علمه او خاف هلاك انسان في بدعة يرجو ان ينجيه الله تعالي منها	44	2679858910264906686	147	279.0	116	159	92.45282745361328	31	JK000967-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK000967-ara1.ms059	false	580125444498783012	207	272	1101	1428	1572	300	الجنيد----- لرجل ذكر المعرفة وقال اهل المعرفة بالله يصلون الي ترك الحركات من باب البر والتقرب الي الله------ فقال الجنيد ان هذا قول قوم تكلموا باسقاط الاع---------------------------------------------------------------------------------------------مال عن الله تعالي واليه يرجعون فيها قال ولو بقيت الف عام لم انقص من اعمال البر ذرة الا ان يحال بي دونها وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الطرق كلها مسدودة علي الخلق الا علي من اقتفي اثر الرسول صلي الله عليه وسلم	59	4292393392388163235	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms056	true	-4738237740471552466	48	199	235	1005	1548	300	الجنيد يقول لرجل ذكر المعرفة فقال اهل المعرفة بالله يصلون الي ترك الحركات من باب البر والتقرب الي الله تعالي فقال الجنيد ان هذا قول قوم تكلموا باسقاط الاعمال وهذه عندي عظيمة والذي يسرق ويزني احسن حالا من الذي يقول هذا وان العارفين بالله اخذوا الاعمال عن الله------ واليه -رجعوا فيها---- ولو بقيت الف عام لم انقص من اعمال البر ذرة الا ان يحال بي دونها وانه لاوكد في معرفتي واقوي في حالي سمعت ابا الحسن الفارسي يقول سمعت ابا اسحاق الدينوري يقول سءل الجنيد من العارف فقال من لم ياسره لحظه ولا لفظه قال وقال الجنيد الغفلة عن الله تعالي اشد من دخول النار سمعت ابا العباس محمد بن الحسن الخشاب يقول سمعت جعفر بن محمد يقول سمعت الجنيد يقول ان امكنك الا تكون الة بيتك الي خزفا فافعل وكذلك كانت الة بيته قال وقال الجنيد الطرق كلها مسدودة علي الخلق الا ----من اقتفي اثر الرسول صلي الله عليه وسلم	56	2679858910264906686	307	558.0	245	785	39.108280181884766	55	JK000967-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK000967-ara1.ms059	false	580125444498783012	24	62	126	346	1572	300	اصولنا سبعة اشياء التمسك بكتاب الله------ والاقتداء بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل الحلال وكف الاذي واجتناب الاثام والتوبة واداء الحقوق و---قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد ايس الخلق----------- من هذه الخصال الثلاث----- ملازمة التوبة ومتابعة السنة وترك اذي الخلق	59	4292393392388163235	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms077	true	5513571780915644115	176	245	907	1280	1573	300	اصولنا سبعة اشياء التمسك بكتاب الله تعالي والاقتداء بسنة رسو----له صلي الله عليه وسلم واكل الحلال وكف الاذي واجتناب الاثام والتوبة واداء الحقوق وبه قال سهل من احب ان يطلع الخلق علي ما بينه وبين الله فهو غافل سمعت ابا الحسين الفارسي يقول سمعت ابا يعقوب البلدي يقول سمعت سهل بن عبد الله يقول لقد ايس العلماء والحكماء من هذه------- الثلاث خلال ملازمة التوبة ومتابعة السنة وترك اذي الخلق	77	2679858910264906686	207	356.0	171	384	53.90625	32	JK000967-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK000967-ara1.ms057	false	1410770937319059017	22	118	117	664	1642	300	من علامات السعادة علي العبد تيسير الطاعة عليه وموافقة الس-نة في افعاله وصحبته لاهل الصلاح وحسن اخلاقه مع الاخوان وبذل معروفه للخلق واهتمامه للمسلمين ومراعاته لاوق-------------------------------------------------------------------------------------------------------اته وسءل كيف الطريق الي الله فقال الطرق الي الله كثيرة واوضح الطرق-------- وابعدها عن الشبه اتباع السنة قولا وفعلا وعزما وعقدا ونية لان الله ي------قول وان تطيعوه تهتدوا فقيل ----له كيف الطريق الي الس------نة فقال مجانبة البدع واتباع ما اج-مع عليه الصدر الاول من علماء الاسلام والتباعد عن مجالس الكلام واهله ولزوم طريقة الاقتداء و--------بذلك امر النبي صلي الله عليه وسلم بقوله تعالي- ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم	57	4292393392388163235	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms093	true	5529446455837248582	33	152	181	853	1637	300	من علامات السعادة علي العبد تيسير الطاعة عليه وموافقته للسنة في افعاله وصحبته لاهل الصلاح وحسن خل--قه مع الاخوان وبذل معروفه للخلق واهتمامه للمسلمين ومراعاته لاوقاته وبهذا الاسناد سمعت ابا علي يقول الشقي من اظهر ما كتم الله عليه من معاصيه وبهذا الاسناد ساله بعض اصحابه----- كيف الطريق الي الله فقال الطرق الي----ه كثيرة واص-ح الطرق واعمرها وابعدها عن الشبه اتباع السنة قولا وفعلا وعزما وعقدا ونية لان الله تعالي يقول وان تطيعوه تهتدوا النور فساله كيف الطريق الي اتباع السنة فقال مجانبة البدع واتباع ما اجتمع عليه الصدر الاول من علماء الاسلام والتباعد عن مجالس الكلام واهله ولزوم طريق- الاقتداء والاتباع بذلك امر النبي صلي الله عليه وسلم بقوله عز وجل ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم	93	2679858910264906686	513	941.5	421	685	74.89051055908203	81	JK000967-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK000967-ara1.ms057	false	1410770937319059017	151	183	841	1001	1642	300	وقال ابو الحسن الوراق لا يصل العبد الي الله الا بالله وبموافقة حبيبه صلي الله عليه وسلم في شراءعه ومن جعل الطريق الي الوصول في غير الاقتداء يضل من حيث---- انه مهتد	57	4292393392388163235	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms112	true	-2675207287112057088	199	231	1018	1176	1510	300	وقال ابو الحسين------ لا يصل العبد الي الله الا بالله وبموافقة حبيبه صلي الله عليه وسلم في شراءعه ومن جعل الطريق الي الوصول في غير الاقتداء يضل من حيث يظن انه مهتد	112	2679858910264906686	152	289.5	121	164	92.68292999267578	30	JK000967-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK000967-ara1.ms061	false	264699454535859665	8	37	54	205	1641	300	ابو حمزة البغدادي من علم طريق الحق سهل عليه سلوك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا دليل علي الطريق الي الله------ الا متابعة سنة الرسول صلي الله عليه وسلم في احواله وافعاله واقواله وقال	61	4292393392388163235	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms112	true	-2675207287112057088	32	86	167	448	1510	300	ابا حمزة يقول---- من علم طريق الحق سهل عليه سلوكها وهو الذي علمها بتعليم الله اياه ومن علمها بالاستدلال فمرة يخطء ومرة يصيب ومن تبع فيه اثر الدليل الصادق الناصح بلغ عن قريب الي مقصده ولا دليل علي الطريق الي الله تعالي الا متابع----ة الرسول صلي الله عليه وسلم في احواله وافعاله واقواله -قال	112	2679858910264906686	137	231.5	109	290	47.24137878417969	23	JK000967-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK000967-ara1.ms061	false	264699454535859665	81	113	454	606	1641	300	ابو علي الروزباري عمن يسمع الملاهي ويقول هي لي حلال لاني قد وصلت الي درجة لا يءثر في اختلاف الاحوال فقال نعم قد وصل------ ولكن الي سقر وقال ابو محمد عبد الله	61	4292393392388163235	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms136	true	-5002226636571950843	70	102	360	508	1571	300	ابو عل----------ي عمن يسمع الملاهي ويقول هي لي حلال لاني قد وصلت الي درجة لا يءثر في اختلاف الاحوال فقال نعم قد وصل لعمري ولكن الي سقر سمعت منصور بن عبد الله	136	2679858910264906686	130	231.5	100	158	82.27848052978516	27	JK000967-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK000967-ara1.ms057	false	1410770937319059017	216	243	1185	1313	1642	300	ابو محمد بن عبد الوهاب الثقفي لا يقبل الله من الاعمال الا ما كان صوابا ومن صوابها الا ما كان خالصا ومن خالصها الا ما وافق السنة	57	4292393392388163235	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms138	true	6380128602120714718	264	288	1327	1440	1500	300	ابو علي--------------- الثقفي لا يقبل الله من الاعمال الا ما كان صوابا ومن صوابها الا ما كان خالصا ومن خالصها الا ما وافق السنة	138	2679858910264906686	110	209.0	86	128	85.9375	23	JK000967-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK000967-ara1.ms057	false	1410770937319059017	244	283	1322	1549	1642	300	بن شيبان-------------- القرميسيني---------------------------------------------------------------------- صحب ابا عبد الله المغربي وابراهيم الخواص وكان شديدا علي اهل البدع متمسكا بالكتاب والسنة لازما لطريق- المشايخ والاءمة حتي قال فيه عبد الله -----------------------------------------بن منازل--- ابراهيم بن شيبان------------- حجة الله عل------ي الفقراء واهل الاداب والمعاملات	57	4292393392388163235	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms155	true	8425025729469190775	9	75	48	414	1581	300	بن شيبان وهو ابو اسحاق القرميسيني شيخ الجبل في وقته له مقامات في الورع والتقوي يعجز عنها الخلق الا مثله صحب ابا عبد الله المغربي وابراهيم الخواص وكان شديدا علي المدعين-- متمسكا بالكتاب والسنة لازما لطريقة المشايخ والاءمة -------سمعت عبد الله بن محمد المعلم يقول سءل عبد الله بن محمد بن منازل عن ابراهيم بن شيبان فقال ابراهيم حجة الله تعالي علي الفقراء واهل الاداب والمعاملات	155	2679858910264906686	206	335.5	170	375	54.93333435058594	32	JK000967-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK000967-ara1.ms058	false	-3266738135658906381	3	41	22	249	1585	300	ابو عمر- الزجاجي وهو من اصحاب الجنيد والثوري وغيرهما كان الناس في الجاهلية يتبعون ما تستحسنه عقولهم وطباءعهم فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فردهم الي الشريعة والاتباع فالعقل الصحيح--- الذي يستحسن ما يستحسنه الشرع-- ويستقبح ما يستقبحه	58	4292393392388163235	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms167	true	-3626155600154171400	246	279	1276	1473	1578	300	ابا عمرو الزجاجي يقول------------------------------- كان الناس في الجاهلية يتبعون ما تستحسنه عقولهم وطباءعهم فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فردهم الي الشريعة والاتباع فالعقل الصحيح هو الذي يستحسن م-----حاسن الشريعة ويستقبح ما تستقبحه	167	2679858910264906686	182	315.5	150	233	78.11158752441406	26	JK000967-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK000967-ara1.ms061	false	264699454535859665	210	237	1118	1297	1641	300	ابو القاسم النصراباذي----- اصل التصوف ملازمة الكتاب والسنة وترك البدع والاهواء------- وتعظيم حرمات المشايخ ورءية اعذار الخلق----------------------------------------------------------- والمداومه علي الاوراد وترك ارتكاب الرخص والتاويلات وكلامهم--- في هذا	61	4292393392388163235	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms191	true	869904551908777954	8	46	43	289	1589	300	ابا القاسم النصراباذي يقول اصل التصوف ملازمة الكتاب والسنة وترك -------الاهواء والبدع وتعظيم حرمات المشايخ ورءية اعذار الخلق وحسن صحبة الرفقاء والقيام بخدمتهم واستعمال الاخلاق الجميلة والمداومة علي الاوراد وترك ارتكاب الرخص والتاويلات وما ضل احد في هذا	191	2679858910264906686	164	288.0	138	253	64.82213592529297	22	JK000967-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown