id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000967-ara1.ms421	false	-2122741557661723796	33	75	175	376	1539	300	قالوا يا-رسول الله كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك -قال ارايت لو كان لاحدكم خيل غر محجلة في خيل---- دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من---- الوضوء وانا فرطهم علي	421	4292393392388163235	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0090	true	-2832348662215209531	6	46	27	213	1535	300	قالوا يا رسول الله كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك فقال ارايت لو كان لرجل --خيل غر محجلة في خيل بهم د----هم الا يعرف خيله قالوا بلي -------------قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من اثر الوضوء قوله------ علي	90	-5110352317406243897	168	283.0	132	211	79.620849609375	32	JK000967-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000967-ara1.ms303	false	4977729557634965480	0	103	0	531	1559	300	الرهط ما دون العشرة فيد-لون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومرت ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع منهم رجل ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها تقول قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو- ابنك يا فلان فتسمي من احبت باسمه فيلحق به ولدها فلا يستطيع ان يمتنع منه الرجل والرابع ان يجتمع الناس الكثيرون فيدخلون علي المراة لا تمنع من جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لها القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك	303	4292393392388163235	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0768	true	-4419935442179718703	230	293	1144	1477	1509	300	الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت بعد- ليال----------------- ارسلت اليهم فا-------------------------------جتمعوا عندها فقالت ---------------------------قد ولدت فهذا ابنك يا فلان-------------------- فيلحق به ولدها ولا يستطيع ان يمتنع الي ان قال ونكاح----------------------------------------------------------------- البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات---------- فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت------ جمعوا ل----------ها القافة ثم الحقوا ولدها بالذي راي القاءف و-------------لا يمتنع من ذلك	768	-5110352317406243897	296	443.5	238	533	55.53470993041992	44	JK000967-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000967-ara1.ms130	false	-5125343798482710524	166	290	876	1588	1646	300	في معرفة ذلك ان تعرض البدعة علي قواعد الشريعة فان دخلت في قواعد الايجاب فه-------------------------------------------------------------------------ي واجبة الي ان ---قال وللبدع الواجبة امثلة احدها الاشتغال ب----------الذي يفهم به كلام الله تعالي وكلام رسو----له صلي الله عليه وسلم وذلك واجب لان حفظ الشريعة واجب و-----------------------------------------------------------------------------------------الثاني حفظ غريب الكتاب والسنة من اللغة والثالث تدوين اصول الفقه والرابع الكلام في الجرح والتعديل لتمييز الصحيح من ال----------------------------------------------------------------------------------------------سقيم ثم قال وللبدع المحرمة امثلة منها مذه-ب القدرية ومذهب الجبرية والمرجءة والمجسمة والرد علي هءلاء من البدع الواجبة قال ول--لمندوب- امثله منها احداث الربط والمدارس وبناء القناطر ومنها كل احسان لم يعهد في الصدر الاول ومنها الكلام---------- في دقاءق التصوف والكلام في الجدل ومنها جمع المحافل ل---لاستدلال في ا-لمساءل ان قصد بذلك وجه----ه تعالي قال وللكرا---هة امثلة منها زخرفة المساجد وتزويق المصاحف	130	4292393392388163235	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1221	true	-6171786952376744763	74	246	382	1344	1662	300	في ذ------لك ان تعرض البدعة علي قواعد الشريعة فان دخلت في قواعد الايجاب فهي واجبة او في قواعد التحريم فهي محرمة او الندب فمندوبة او المكروه فمكروهة او---- المباح فمباحة وللبدع الواجبة امثلة منها- الاشتغال بعلم النحو الذي يفهم به كلام الله تعالي وكلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك واجب لان حفظ الشريعة فرض كفاية فيما زاد علي المتعين ولا يتاتي حفظها الا بذلك وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب 5157 الثاني حفظ غريب الكتاب والسنة من اللغة -الثالث تدوين اصول الفقه -الرابع الكلام في الجرح والتعديل وتمييز الصحيح من السقيم وقد دلت قواعد الشريعة علي ان حفظ الشريعة فرض كفاية فيما زاد علي المتعين ولا يتاتي ذلك الا بما ذكرناه وللبدع المحرمة امثلة منها مذاهب القدرية و-----الجبرية والمرجءة والمجسمة والرد علي هءلاء من البدع الواجبة وللبدع المندوبة امثلة منها احداث الربط والمدارس و-------------------كل احسان لم يعهد في العصر الاول ومنها التراويح والكلام في دقاءق التصوف وفي------- الجدل ومنها جمع المحافل في الاستدلال علي المساءل ان قصد بذلك وجه الله تعالي وللبدع المكروهة امثلة ك----زخرفة المساجد وتزويق المصاحف	1221	-5110352317406243897	606	1042.0	496	1010	60.0	87	JK000967-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000967-ara1.ms131	false	6245056502205884240	5	55	25	323	1562	300	وللبدع المباحة امثله منها المصافحة عقب صلاة الصبح والعصر ومنها التوسع في اللذيذ من الماكل والمش-رب والملابس والمساكن ولبس الطيالسة وتوسيع الاكمام وقد اختلف في بعض ذلك فج-عله بعض العلماء من البدع المكروهة وج-عله اخرون من السنن المفعولة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بعده----- كالاستعاذ----------ة والبسملة	131	4292393392388163235	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1221	true	-6171786952376744763	246	297	1344	1649	1662	300	وللبدع المباحة امثلة منها المصافحة عقب----- الصبح والعصر ومنها التوسع في اللذيذ من الماكل والمشارب والملابس والمساكن----- الطيالسة وتوسيع الاكمام وقد يختلف في بعض ذلك فيجعله بعض العلماء من البدع المكروهة ويجعله اخرون من السنن المفعولة ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بعده وذلك كالاستعاذة في الصلاة والبسملة	1221	-5110352317406243897	282	515.0	234	316	89.24050903320312	39	JK000967-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1