id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000967-ara1.ms395	false	3040903676683980108	185	233	987	1251	1578	300	الثا-ني لا بقصد الاول فان الله تعالي حكم بحكمته ان تكون فروع هذه الملة قابلة للانظار ومجالا للظنون وقد ثبت عند النظار ان النظريات لا يمكن الاتفاق ف-يها عادة فالظنيات عريقة في امكان الاختلاف----- لكن في الفروع دون الاصول وفي الجزءيات دون الكليات فلذلك لا يضر هذا الاختلاف	395	4292393392388163235	ShamAY0035754-ara1.ms07	true	7810909920761862843	243	291	1473	1742	1791	300	الشاطبي ما سبق بقوله- فان الله تعالي حكم بحكمته ان تكون فروع هذه الملة قابلة للانظار-ومجالا للظنون وقد ثبت عند النظار ان النظريات لا يمكن الاتفاق عليها عادة فالظنيات عريقة في امكان الاختلاف فيها لكن في الفروع دون الاصول وفي الجزءيات دون الكليات فلذلك لا يضر هذا الاختلاف	7	-3270753450611588056	249	462.5	203	271	91.88191986083984	41	JK000967-ara1	ShamAY0035754-ara1
JK000967-ara1.ms418	false	83504603068908085	29	74	149	389	1616	300	ان هذه الفرق انما تصير فرقا بخلافها للفرقة الناجية في معني كل ف-ي الدين وقاعدة من قواعد الشريعة لا في جزءي- من الجءزءيات اذ الجزءي والفرع الشاذ لا ينشا عنه مخالفة يقع بسببه- التفرق شيعا وانما ينشا التفرق عند وقوع المخالفة في الامور الكلية لان	418	4292393392388163235	ShamAY0035754-ara1.ms08	true	-8958501271426632403	16	58	95	321	1715	300	ان هذه الفرق انما تصير فرقا بخلافها للفرقة الناجية في معني كلي في الدين وقاعدة من قواعد الشريعة لا في جزءية من الج-زءيات اذ الجزءي والفرع الشاذ لا ينشا عنه مخالفة يقع بسببها التفرق شيعا وانما ينشا---------------- المخالفة في الامور الكلية ومن	8	-3270753450611588056	219	414.0	178	243	90.12345886230469	35	JK000967-ara1	ShamAY0035754-ara1
JK000967-ara1.ms395	false	3040903676683980108	203	241	1085	1290	1578	300	وقد ثبت عند النظار ان النظريات لا يمكن الاتفاق ف-يها عادة فالظنيات عريقة في امكان الاختلاف----- لكن في الفروع دون الاصول وفي الجزءيات دون الكليات فلذلك لا يضر هذا الاختلاف وقد نقل المفسرون عن الحسن في هذه الاية	395	4292393392388163235	ShamAY0035754-ara1.ms25	true	9167029784498048898	70	106	384	583	1643	300	وقد ثبت عند النظار ان النظريات لا يمكن الاتفاق عليها عادة فالظنيات عريقة في امكان الاختلاف فيها لكن في الفروع دون الاصول وفي الجزءيات دون الكليات فلذلك لا يضر هذا الاختلاف ويقول الشاطبي ان------------ هذه الفرق	25	-3270753450611588056	175	317.0	142	211	82.93838500976562	30	JK000967-ara1	ShamAY0035754-ara1
JK000967-ara1.ms418	false	83504603068908085	29	51	149	258	1616	300	ان هذه الفرق انما تصير فرقا بخلافها للفرقة الناجية في معني كل- في الدين وقاعدة من قواعد الشريعة لا في جزءي من	418	4292393392388163235	ShamAY0035754-ara1.ms25	true	9167029784498048898	103	125	570	680	1643	300	ان هذه الفرق انما تصير فرقا بخلافها للفرقة الناجية في معني كلي في الدين وقاعدة من قواعد الشريعة لا في جزءي من	25	-3270753450611588056	109	213.0	87	110	99.09091186523438	21	JK000967-ara1	ShamAY0035754-ara1