id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000967-ara1.ms311	false	9101075587498749972	113	149	566	739	1535	300	فقال له صبيغ ان كنت تريد قتلي فاقتلني قتلا جميلا وان كنت تريد ان تداويني فقد والله برءت فاذن له الي ارضه وكتب الي ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان لا يجالسه احد من المسلمين	311	4292393392388163235	Sham19Y0151019-ara1.ms010	true	6585219475276801573	158	181	790	903	1477	300	فقال-------- ان كنت تريد قتلي فاقتلني قتلا جميلا--------------------------------------- فاذن له الي ارضه وكتب الي ابي موسي الاشعري------------- ان لا يجالسه احد من المسلمين	10	4158684606778147282	113	196.5	90	173	65.31791687011719	20	JK000967-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000967-ara1.ms458	false	7343609822068614349	178	300	953	1654	1654	300	وقد اعترض علي كتاب الله تعالي بالطعن ملحدون ولغوا---- وهجروا واتبعوا ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله بافهام كليلة وابصار عليلة ونظر مدخول فحرفوا الكلم عن مواضعه وعدولوا به عن سبيله ثم قضوا عليه بالتناقض والاستحالة واللحن وفساد النظم والاختلاف وادلوا ب--ذلك بعلل ربما امالت الضعيف الغمر والحديث الغر واعترضت بالشبهة في القلوب وقد حت -بالشكوك في الصدور قال ولو كان ما لحنوا اليه علي تقريرهم وتاويلهم لسبق الي الطعن فيه من لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتج بالقران عليهم ويجعله --علم -نبوته والدليل علي صدقه ويتحداهم في مواطن علي ان ياتوا------ بسورة من مثله وهم الفصحاء والبلغاء والخطباء والشعراء والمخصوصون من بين جميع الانام بالالسنة الحداد واللدد في الخصام مع اللب- والنه-ي واصالة الراي فقد وصفهم الله	458	4292393392388163235	Sham19Y0151019-ara1.ms017	true	2349940077399896903	178	300	930	1623	1623	300	وقد اعترض---- كتاب الله------ بالطعن ملحدون ولغوا فيه وهجروا واتبعوا ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله بافهام كليلة وابصار عليلة ونظر مدخول فحرفوا الكلم عن مواضعه وعدلو----ه عن سب-له ثم قضوا عليه بالتناقض والاستحالة واللحن وفساد النظم والاختلاف وادلوا في ذلك بعلل ربما امالت الضعيف العمر والحديث الغر واعترضت بالشبه ف-ي القلوب وقد حلت بالشكوك في الصدور---- ولو كان ما نحو-- اليه علي تقديرهم وتاويلهم لسبق الي الطعن ب-ه من لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتج بالقران عليه- ويجعله العلم لنبوته والدليل علي صدقه ويتجداه- في مو-طن بعد موطن عن ان اتي بسورة من مثله وهم الفصحاء والبلغاء والخطباء والشعراء والمخصوصون من بين جميع الانام بالالسنة الحداد واللدد في الخصام مع اللبل والنهيي واصابة الراي وقد وصفهم الله	17	4158684606778147282	649	1187.0	535	719	90.2642593383789	95	JK000967-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000967-ara1.ms459	false	7357385651146121326	0	25	0	121	1543	300	بذلك في غير موضع من الكتاب وكانوا يقولون مرة هو سحر ومرة هو شعر ومرة هو قول الكهنة ومرة اساطير الاولين ولم يحك الله-- عنهم	459	4292393392388163235	Sham19Y0151019-ara1.ms018	true	-7242349929676708752	0	25	0	123	1552	300	بذلك في غير موضع من الكتاب وكانوا يقولون مرة هو سحر ومرة هو شعر ومرة هو قول الكهنة ومرة اساطير الاولين ولم يحك القران عنهم	18	4158684606778147282	119	230.5	94	123	96.74797058105469	24	JK000967-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000967-ara1.ms483	false	3110173553484296911	40	78	187	374	1479	300	سهل ابن حنيف قال يوم صفين وحكم الحكمين يا ايها الناس اتهموا رايكم فلقد رايتنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ابي جندل ولو نستطيع ان نرد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امره لرددناه	483	4292393392388163235	Sham19Y0151019-ara1.ms028	true	3529865202834190278	113	147	563	727	1450	300	سهل -بن حنيف قال---------------------- يا ايها الناس اتهموا رايكم فلقد رايتنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ابي جندل ولو نستطيع ان نرد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امره لرددناه	28	4158684606778147282	164	314.0	130	187	87.70053100585938	32	JK000967-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000967-ara1.ms503	false	-2470785675409720763	159	208	824	1103	1592	300	ابن مسعود---- من كان منكم متاسيا فليتاس باصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها خلالا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	503	4292393392388163235	Sham19Y0151019-ara1.ms036	true	118128270520032913	185	227	898	1135	1522	300	ابن مسعود قال من كان منكم مءنس-ا فلياتس باصحاب محمد-صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا ابر---------- قلوبا واعمق-- علما واقل-- تكلفا واقوم-- هديا واحسن ا-خلاقا---- اختارهم الله لصحبة نبيه------------------- واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم فانهم كانوا علي --هدي --مستقيم	36	4158684606778147282	227	371.5	187	283	80.2120132446289	30	JK000967-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000967-ara1.ms025	false	-4368554877376670628	122	254	623	1281	1523	300	عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه اذ كتب له عدي ابن ارطاه يستشيره في بعض القدريه فكتب اليه اما بعد فاذني اوصيك بتقوي الله والاقتصاد في امره واتباع سنة نبيه --صلي الله عليه وسلم وترك ما احدث المحدثون فيما قد جرت سنته وكفوا مء-نته-------------------------------------------------------------------------- فعليك بلزوم السنه------------------------ فان السنه انما سنها من قد عرف ما في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتع-------مق فارض لنفسك بما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ قد كفوا وهم كانوا علي كشف الامور اقوي وبفضل كانوا فيه------- احري فلءن امر ----------------------------------------------------------------حدث بعدهم ما ----احدثه بعدهم الا من اتبع غير سنن-هم ورغب -نفسه عنهم انهم لهم السابقون فقد تكلموا منه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم مقصر وما فوقهم محسر لقد قصر عن-----------------------هم اخرون فقلوا وانهم بين ذلك لعلي هدي- مستقيم	25	4292393392388163235	Sham19Y0151019-ara1.ms038	true	-574125427399229102	45	192	236	968	1489	300	عمر بن عبد العزيز الي رجل سلام عليك---------------------------------------------------- اما بعد فا-ني اوصيك بتقوي الله والاقتصاد في امره واتباع سنة رسوله _صلي الله عليه وسلم وترك ما احدث المحدثون بعد فقد جرت سنته وكفوا مءونته ثم اعلم انها لم تكن بدعة قط الا وقد مضي قبلها ما هو دليل عليها وعبرة فيها فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة فان السنة----- سنها من قد علم و--في خلافها من الخطا والزلل------- والتعمق والحمق فارض لنفسك -ما رضي به القوم لانفسهم فانهم عن ع-لم وقفوا وببصرنا--- قد كفوا وهم كانوا علي كشف الامور اقوي ويفضل------ فيه لو كان احري فانهم هم السابقون ولءن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلت حدث بعدهم حدث ما احدثه ------الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم ول-----------------قد تكلموا-------------------------------- فما دونهم مقصر وما فوقهم محسر لقد قصر دونهم اقوام فجفوا وطمح عنهم اخرون فغلوا وانهم مع- ذلك -علي صراط مستقيم	38	4158684606778147282	468	720.5	369	867	53.97924041748047	71	JK000967-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000967-ara1.ms057	false	1410770937319059017	49	118	287	664	1642	300	كيف الطريق الي الله فقال الطرق الي الله كثيرة واوضح الطرق--------- وابعدها عن الشبه اتباع الس--------نة قولا وفعلا وعزما وعقدا ونية لان الله يقو-----ل وان تطيعوه تهتدوا فقيل له كيف الطريق الي------ السنة فقال مجانبة البدع واتباع ما اج-مع عليه الصدر الاول من علماء الاسلام------ والتباعد عن مجالس الكلام واهله ولزوم طريقة الاقتداء و--------بذلك امر النبي صلي الله عليه وسلم بقوله تعالي ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم	57	4292393392388163235	Sham19Y0151019-ara1.ms054	true	6683470064311193692	9	76	53	438	1607	300	كيف الطريق الي الله -قال اص-----------------------ح الطريق واعمرها وابعدها من الشبه اتباع الكتاب والسنة قولا وفعلا وعزما وعقدا ونية لان الله تعالي قال وان تطيعوه تهتدوا فسا--له كيف الطريق الي اتباع السنة -قال مجانبة البدع واتباع ما اجتمع عليه الصدر الاول من علماء الاسلام واهله والتباعد من مجالس الكلام واهله ولزوم طريقة الاقتداء والاتباع بذلك امر النبي-صلي الله عليه وسلم-بقوله------ ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم	54	4158684606778147282	332	559.0	271	420	79.04762268066406	49	JK000967-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000967-ara1.ms024	false	2019193523399699712	154	192	800	1005	1550	300	القلوب فقلنا يا رسول الله ان هذه موعظة مودع فما تعهد الينا -قال--- تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها ولا يزيغ عنها بعدي الا هالك ومن يعيش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين	24	4292393392388163235	Sham19Y0151019-ara1.ms080	true	-344965800830360621	0	37	0	199	1642	300	القلوب -قلنا يا رسول الل-------ه موعظة مودع فما تعهد الينا فقال قد تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها -لا يزيغ عنها بعدي الا هالك ومن يع-ش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين	80	4158684606778147282	195	356.0	159	209	93.30143737792969	31	JK000967-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000967-ara1.ms499	false	-6820945025322437404	179	237	885	1163	1481	300	مالك بن انس-------- يقول الكلام في الدين---- اكرهه ولم يزل اهل بلدنا يكرهونه وينهون عنه نحو الكلام في راي جهم والقدر وكل ما اشبه ذلك ولا احب الكلام الا فيما---- تحته عمل فاما الكلام في الدين وفي الله عز وجل فالسكوت احب الي لاني رايت اهل بلدنا ينهون عن الكلام في الدين الا فيما---- تحته عمل قال----------- ابن	499	4292393392388163235	Sham19Y0151019-ara1.ms088	true	6717942371030446705	161	209	811	1041	1524	300	مالك بن انس انه كان يقول الكلام في الدين كله اكرهه ولم يزل اهل بلدنا يكرهونه-------------------------------------------------------- ولا احب الكلام الا فيما كان تحته عمل واما الكلام ف----------ي الله------- فالسكوت عنه---- لاني رايت اهل بلدنا ينهون عن الكلام في الدين الا --ما كان تحته عمل واخرج عن سفيان ابن	88	4158684606778147282	193	303.5	152	309	62.45954513549805	34	JK000967-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000967-ara1.ms341	false	-2315444256644949885	154	232	796	1179	1536	300	بالارجاء ف--------------------قال يا ابا عبد الله اسمع مني شيءا اكلمك به واحاجك واخبرك برايي فقال له احذر ان اشهد عليك قال والله ما اريد الا الحق اسمع مني فان كان صوابا فقل به او فتكلم قال فان غلبتني قال اتبعني قال فان غلبتك قال اتبعتك قال فان جاء رجل---- فكلمناه فغلبناه قال اتبعناه فقال له مالك يا عبد الله بعث الله محمدا -----------------بدين واحد واراك تنتقل و--------------قال عمر بن عبد العزيز من جعل دينه عرضا للخصومات اكثر التنقل	341	4292393392388163235	Sham19Y0151019-ara1.ms089	true	-2512974998038334127	72	133	380	681	1498	300	بالارجاء الي الي مالك بن انس فقال يا ابا عبد الله اسمع مني شيءا اكلمك به وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------حاجك قال فان غلبتني قال اتبعني قال -------------------------فان جاء رجل اخر فكلمنا- فغلبنا- قال نتبع--ه فقال م---الك يا عبد الله بعث الله محمداصلي الله عليه وسلمبدين واحد واراك تنتقل من دين الي دين قال عمر بن عبد العزيز من جعل دينه غرضا للخصومات اكثر التنقل	89	4158684606778147282	236	397.5	188	438	53.88127899169922	39	JK000967-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000967-ara1.ms136	false	-1053987749181143133	236	279	1135	1396	1490	300	بعض علماء الخلف قال العلوم تسعة اربعه منها سنة معروفة من الصحابة والتابعين وخمسة محدثة لم تكن تعرف فيما سلف فاما الاربعه المعروفة فعلم الايمان وعلم القران وعلم الاثار و----الفتاوي واما الخمسة المحدثة فالنحو والعروض وعلم المقاييس والجدل في الفقه وعلم المعقول بالنظر	136	4292393392388163235	Sham19Y0151019-ara1.ms096	true	-1529559061098481549	5	45	29	270	1624	300	بعض علماء الخلف---- العلوم تسعة اربعة منها سنة معروفة من الصحابة والتابعين وخمسة محدثة لم تكن تعرف فيما سلف فاما الاربع -المعروفة فعلم الايمان وعلم القران وعلم الاثار وعلم الفتاوي واما الخمسة المحدثة فالنحو والعروض وعلم ----------ا---------لجدل وعلم المعقول بالنظر	96	4158684606778147282	232	434.5	194	265	87.54717254638672	35	JK000967-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000967-ara1.ms499	false	-6820945025322437404	178	284	881	1402	1481	300	كان مالك بن انس يقول الكلام في الدين اكرهه ولم يزل اهل بلدنا يكرهونه وينهون عنه نحو الكلام في راي جهم والقدر وكل ما اشبه ذلك ولا احب الكلام الا فيما تحته عمل فاما الكلام في الدين وفي الله عز وجل فالسكوت احب الي لاني رايت اهل بلدنا ينهون عن الكلام في الدين الا فيما تحته عمل قال ابن عبد البر قد بين مالك رحمه الله ان الكلام فيما تحته عمل هو المباح عنده وعند- اهل بلده يعني العلماء م--------------نهم واخبر ان الكلام في الدين نحو القول في صفات الله واسماءه وضرب مثلا -----نحو راي جهم والقدر قال والذي قاله مالك---------- عليه جماعة الفقه---------اء قديما وحديثا	499	4292393392388163235	Sham19Y0151019-ara1.ms099	true	-1206984405354951738	189	300	927	1477	1477	300	كان مالك بن انس يقول الكلام في الدين اكرهه ولم يذل اهل بلدنا يكرهونه وينهون عنه نحو الكلام في راي جهم والقدر وكل ما اشبه ذلك ولا احب الكلام الا فيما تحته عمل فاما الكلام في الدين وفي الله عز وجل فالسكوت احب الي لاني رايت اهل بلدنا ينهون عن الكلام في الدين الا فيما تحته عمل قال ابو عم-----ر قد بين مالك رحمه الله ان الكلام فيما تحته عمل هو المباح عنده وعنده اهل بلده يعني العلماء منهم رضي الله عنهم واخبر ان الكلام في الدين نحو القول في صفات الله واسماءه وضرب مثلا فقال نحو راي جهم والقدر---- والذي قاله مالك رحمه الله عليه جماعة الفقهاء والعلماء قديما وحديثا-	99	4158684606778147282	508	964.5	405	560	90.71428680419922	96	JK000967-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000967-ara1.ms500	false	1486906607236568781	0	165	0	816	1539	300	رحمه الله الا ان يضطر احد الي الكلام فلا يسعه السكوت اذا طمع في درد الباطل وصرف -صاحبه عن مذهبه و--خشي ضلالة عامة او نحو هذا وقال يونس بن عبد الاعلي سمعت الشافعي يوم ناظره حفص الفرد قال لي يا ابا موسي لان يلقي الله------- العبد بكل ذنب ما خلا الشرك خير من ان يلقاه بشء من الكلام لقد سمعت من حفص كلاما لا اقدر ان احكيه وقال احمد بن حنبل لا يفلح صاحب الكلام ابدا ولا تكاد تري احدا نظر في الكلام الا وفي قلبه دغل وقال عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن زياد اللولءي وقال له رجل في زفر بن الهذيل اكان ينظر في الكلام فقال سبحان الله ما احمقك ما ادركت مشيختنا زفر وابا يوسف وابا حنيفة ومن جالسنا واخذنا عنهم همهم غير الفقه والاقتداء بمن تقدمهم وقال ابن عبد البر اجمع اهل الفقه والاثار في جميع الامصار ان اهل الكلام اهل بدع وزيغ ولا يعدون عند الجميع في جميع الامصار في طبقات العلماء وانما العلماء اهل الاثر والتفقه فيه ويتفاضلون فيه بالاتقان والميز والفهم	500	4292393392388163235	Sham19Y0151019-ara1.ms100	true	3581259985217003190	18	206	98	1013	1500	300	رحمه الله الا ان اضطر احد الي الكلام فلا يسعه السكوت اذا طمع ب---رد الباطل وصرفه صاحبه عن مذهبه او خشي ضلال- عامة او نحو هذا -قال يونس بن عبد الاعلي سمعت الشافعي يوم ناظره حفص الفرد قال لي يا ابا موسي لان يلقي الله عز وجل العبد بكل ذنب ما خلا الشرك خير من ان يلقاه بشء من الكلام لقد سمعت من حفص كلاما لا اقدر ان احكيه وقال احمد بن حنبل لا يفلح صاحب الكلام ابدا ولا تكاد تري احدا-نظر في الكلام الا وفي قلبه دغل وقال مالك ارايت ان جاء من هو اجدل منه ايدع دينه كل يوم لدين جديد ذكر ابن ابي خيثمة قال حدثنا محمد بن ابي شجاع البلخي قال سمعت الحسن بن زياد اللءلءي وقال له رجل في زفر بن الهذيل -كان ينظر في الكلام فقال سبحان الله ما احمقك ما ادركت مشيختنا زفر وابا يوسف وابا حنيفة ومن جالسنا واخذنا عنه يهمهم غير الفقه والاقتداء بمن تقدمهم ق-ال ابو عم-----ر اجمع اهل الفقه والاثار في جميع الامصار ان اهل الكلام اهل بدع وزيغ ولا يعدون عند الجميع---------------- في طبقات العلماء وانما العلماء اهل الاثر والتفقه فيه ويتفاضلون فيه بالاتقان والميز والفهم	100	4158684606778147282	775	1470.0	618	944	82.09745788574219	145	JK000967-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000967-ara1.ms502	false	-4152588155394716461	205	243	1066	1248	1557	300	مع-مر بن سليمان عن جعفر عن رجل من علماء اهل المدينة قال ان الله------------- علم علما علمه العباد وعلم علما لم يعلمه العباد فمن تكلف العلم الذي لم يعلمه العباد لم يزدد منه الا بعدا قال والقدر منه	502	4292393392388163235	Sham19Y0151019-ara1.ms101	true	1595419403370672618	113	153	577	773	1522	300	معتمر بن سليمان عن جعفر عن رجل من فقهاء اهل المدينة قال ان الله تبارك وتعالي علم علما علمه للعباد وعلم علما لم يعلمه العباد فمن تكلف العلم الذي لم يعلمه العباد لم يزدد منه الا بعدا قال والقدر منه	101	4158684606778147282	178	338.0	140	196	90.81632995605469	35	JK000967-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000967-ara1.ms503	false	-2470785675409720763	159	208	824	1103	1592	300	ابن مسعود من كان منكم متاسيا فليتاس باصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها خلالا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	503	4292393392388163235	Sham19Y0151019-ara1.ms101	true	1595419403370672618	246	291	1211	1482	1522	300	ابن مسعود من كان منكم متاسيا فليتاس باصحاب محمد-صلي الله عليه وسلم-فانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حالا----- اختارهم الله لصحبة نبيه-صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	101	4158684606778147282	267	512.5	222	279	95.69892120361328	41	JK000967-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000967-ara1.ms063	false	-8924464644602354910	2	113	14	557	1509	300	عن عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برايهم يحرمون به ما احل الله ويحلون به ما حرم الله ----------------------------------------------------قال ابن عبد البر هذا هو القياس علي غير اصل والكلام في الدين بالتخرص والظن الا تري الي قوله في الحديث يحلون الحرام ويحرمون الحلال ومعلوم ان الحلال ما في كتاب الله وسنة -رسوله تحليله والحرام ما كان في كتاب الله وسنة رسوله تحريمه فمن جهل ذلك وقال فيما سءل عنه بغير علم وقاس برايه ما خرج منه عن السنة فهذا--- الذي قاس بر-------ايه فضل واضل ومن رد الفروع في علمه الي اصولها فلم يقل برايه	63	4292393392388163235	Sham19Y0151019-ara1.ms102	true	-2639694822614193075	110	220	542	1100	1556	300	عن عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم-تفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برايهم يحزمون--- ما اجل الله ويحلون به ما حرم الله ورواه من طريق اخر بلفظ فيحلون الحرام ويحرمون الحلال قال ابو عم-----ر هذا هو القياس علي غير اصل والكلام في الدين بالتخرص والظن الا تر----ي قوله في الحديث يحلون الحرام ويحرمون الحلال ومعلوم ان الحلال ما في كتاب الله وسنة ورسوله تحليله والحرام كذلك--------------------------------- فمن جهل ذلك وقال فيما سءل عنه بغير علم وقاس برايه ما خرج منه عن السنة فهذا هو الذي قاس الامور برايه فضل واضل ومن رد الفروع في علمه الي اص-لها فلم يقل برايه	102	4158684606778147282	486	881.0	387	606	80.1980209350586	88	JK000967-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000967-ara1.ms063	false	-8924464644602354910	173	227	872	1172	1509	300	اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا وفي روايه لابن وهب ان اصحاب الراي اعداء السنة اعيتهم ان يحفظوها وتفلتت منهم ان يعوها واستحيوا حين يسالوا ان يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برايهم فاياكم واياهم قال ابو بكر بن ابي داود اهل الراي هم اهل البدع وعن	63	4292393392388163235	Sham19Y0151019-ara1.ms103	true	-6327160728482069966	135	160	702	841	1558	300	اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو بكر بن ابي داود اهل الراي اه---ل البدع وهو	103	4158684606778147282	135	254.0	110	300	45.0	22	JK000967-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000967-ara1.ms501	false	-656995961692272808	0	49	0	259	1580	300	الراي------ اعداء السنن اعيتهم ---------ان يحفظوها وتفلتت منهم ان يعوها واستحيوا حين سءلوا ان يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برايهم فاياكم واياهم قال ابو بكر بن ابي داود اهل الراي هم اهل البدع وهو القاءل في قصيدته في السنة ودع عنك اراء الرجال وقولهم فقول رسول الله ازكي واشرح	501	4292393392388163235	Sham19Y0151019-ara1.ms103	true	-6327160728482069966	137	175	715	920	1558	300	الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا------------------------------------------------------------------ قال ابو بكر بن ابي داود اهل الراي اه---ل البدع وهو القاءل في قصيدته في السنة ودع عنك اراء الرجال وقولهم فقول رسول الله ازكي واشرف	103	4158684606778147282	164	283.0	130	274	59.8540153503418	30	JK000967-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000967-ara1.ms053	false	-1254472048927819728	48	89	228	439	1514	300	سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله ليس لاحد تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في شء خالفها من عمل بها مهتد ومن انت-صر بها منصور -ومن خالفها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي	53	4292393392388163235	Sham19Y0151019-ara1.ms106	true	-5575251054590266193	0	31	0	161	1738	300	سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله---------------------------------------------------- من عمل بها مهتد ومن استنصر بها منصولي ومن خالفها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي	106	4158684606778147282	156	288.0	126	213	73.23943328857422	28	JK000967-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000967-ara1.ms454	false	-8743831213926410034	67	107	334	547	1571	300	سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال الطاعة ل-له وقوة علي دين الله ليس لاحد تبديلها ولا تغييرها ولا النظر فيما خالفها من اهتدي بها مهتد ومن استنصر بها منصور -ومن خالفها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي	454	4292393392388163235	Sham19Y0151019-ara1.ms106	true	-5575251054590266193	0	31	0	161	1738	300	سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال -لطاعة الله وقوة علي دين الله من عمل ب-----------------------------------------------------ها مهتد ومن استنصر بها منصولي ومن خالفها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي	106	4158684606778147282	148	271.5	120	215	68.83721160888672	25	JK000967-ara1	Sham19Y0151019-ara1