id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000967-ara1.ms086	false	9141959326930572160	50	80	219	360	1444	300	جاءه بعض-- اهل الاهواء------- يقول------- اما انا فعلي بين-ة من ربي واما انت فشاك فاذهب الي شاك مثلك فخاصمه ثم -قرا قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة الاية	86	4292393392388163235	Sham19Y0149697-ara1.ms00059	true	-6163718476703817336	199	233	993	1152	1502	300	جاء احد من اهل الاهواء يجادله يقول يا هذا اما انا فعلي بصيرة من ربي واما انت فشاك فاذهب الي شاك مثلك فخاصمه ثم يقرا قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة الاية	59	1649049104974715159	134	232.5	105	159	84.27672576904297	27	JK000967-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000967-ara1.ms042	false	4048677212582808662	38	60	187	299	1528	300	فليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم الا هلم الا هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول فسحقا	42	4292393392388163235	Sham19Y0149697-ara1.ms00369	true	-4670006056969692697	278	300	1455	1566	1566	300	فليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم الا هلم الا هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول فسحقا-	369	1649049104974715159	111	217.0	90	112	99.10713958740234	21	JK000967-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000967-ara1.ms421	false	-2122741557661723796	0	95	0	480	1539	300	السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله---- لاحقون وددت ان قد رايت اخواننا -قالوا يا-رسول الله السنا اخوانك قال بل- انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد وانا فرطكم علي الحوض -قالوا يا-رسول الله كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك قال ارايت لو كان لاحدكم خيل غر محجلة في خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض فليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديكم الا هل- الا --------هلم فيقال----- قد بدلوا بعدك فاقول فسحقا	421	4292393392388163235	Sham19Y0149697-ara1.ms00369	true	-4670006056969692697	201	300	1071	1566	1566	300	السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت اني-- رايت اخواننا فقالوا يا رسول الله السنا اخوانك قال بلي انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد وانا فرطهم علي الحوض فقالوا يا رسول الله كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك قال ارايت لو كان ل--رجل خيل ---محجلة في خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض فليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم الا هلم الا هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول فسحقا-	369	1649049104974715159	466	856.5	374	503	92.64413452148438	85	JK000967-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000967-ara1.ms348	false	-401946605406214037	0	47	0	234	1524	300	عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها--- فقيل ا---نصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القمع------------------------------------ يعني الشبور وفي رواية شبور اليهود فلم يع------------------------------------------------جبه وقال هو من امر اليهود قال فذكر ل--ه الناقوس فقال هو من امر النصاري	348	4292393392388163235	Sham19Y0149697-ara1.ms00727	true	-1237000990526881291	165	221	791	1084	1515	300	عليه وسلم------- كيف يجمع الناس للصلاة فقيل له تنصب راي----------------ة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه فذكروا ل------ه القبع بموحدة مفتوحة او مثلثة او نون ساكنة يعني الشبور بفتح الشين المعجمة وضم الباء الموحدة المشددة علي وزن التنور وهو البوق فلم يعجبه وقال هو من امر اليهود---- فذكروا له الناقوس فقال هو من امر النصاري	727	1649049104974715159	163	259.0	130	326	50.0	24	JK000967-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000967-ara1.ms421	false	-2122741557661723796	22	76	114	382	1539	300	انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد وانا فرطكم علي الحوض قالوا يارسول الله كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك -------------قال ارايت- لو كان لاحدكم -خيل غر محجلة ف------ي خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض	421	4292393392388163235	Sham19Y0149697-ara1.ms01830	true	-7558791302650423932	2	52	9	249	1433	300	انتم اصحابي واخواننا الذين--- ياتون بعد فقالوا-------------------------------- كيف تعرف من ياتي بعد -من امتك يا رسول الله قال ارايتم لو -ان رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون------------ غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض	1830	1649049104974715159	203	334.5	160	289	70.24221801757812	36	JK000967-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000967-ara1.ms013	false	-789644446543707267	253	277	1316	1431	1542	300	الناس سنتي وان كرهوا ذلك وان احببت ا--لا توقف علي الصراط طرفة عين حتي تدخل الجنه فلا تحدث- في دين الله حدثا برايك -قال	13	4292393392388163235	Sham19Y0149697-ara1.ms01836	true	3123835220504369383	248	273	1250	1369	1516	300	الناس سنتي وان كرهوا ذلك وان احببت ان لا توقف علي الصراط طرفة عين حتي تدخل الجنة فلا تحدثن في دين الله حدثا برايك وقال	1836	1649049104974715159	114	211.5	90	119	95.7983169555664	21	JK000967-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000967-ara1.ms124	false	-8146758812860092771	7	105	33	470	1437	300	--رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة قال فجاءه رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت قال ثم تتابع الناس حتي رايت كومين من ------طعام وثياب حتي رايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنه فله اجرها واجر من عمل بها--- بعده من غير ان ينقص من اجورهم شء ومن سن -----------سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها-------- من غير ان ينقص من اوزارهم شء	124	4292393392388163235	Sham19Y0149697-ara1.ms02181	true	-5060021774617481502	154	244	722	1119	1420	300	الرجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة---- فجاء- رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها--------------- ثم تتابع الناس حتي رايت كومين من ثياب وطعام------ حتي تهلل وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال-------------------------------------------- من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اجورهم شء ومن سن في الاسلام سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اوزارهم شء	2181	1649049104974715159	356	631.0	273	467	76.23126220703125	75	JK000967-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000967-ara1.ms351	false	-631000591267458893	71	111	358	552	1489	300	لم ير احدا من اهل العلم والفقه يصومها قال ولم يبلغني ذلك عن احد منا السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق اه------------------ل الجهالة والجفاء برمضان ما ليس منها لو راوا في ذلك رخصة من- اهل العلم	351	4292393392388163235	Sham19Y0149697-ara1.ms02363	true	1128195016774282538	127	166	635	824	1492	300	لم ار احدا من اهل العلم والفقه يصومها---- ولم يبلغني ذلك من احد من- السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل الجهالة والجفاء------------------- لو راوا في ذلك رخصة عند اهل العلم	2363	1649049104974715159	165	290.5	130	213	77.46479034423828	28	JK000967-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000967-ara1.ms309	false	6709747937365195431	204	280	957	1301	1402	300	رجل فقال يا ابا عبدالله من اين احرم قال من ذي الحليفة من حيث احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد ان احرم من المسجد فقال لا تفعل قال اني اريد ان احرم من المسجد من عند القبر قال لا تفعل فاني اخشي عليك الفتنة قال واي فتنة في هذا---------- انما هي اميال ازيده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال واي فتنة اعظم من ان تري انك سبقت الي فضيلة قصر عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم	309	4292393392388163235	Sham19Y0149697-ara1.ms02735	true	857427731955413763	132	214	674	1053	1480	300	رجل لمالك بن انس -------من اين احرم قال-------------- من حيث احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعاد عليه مرارا وقال فان زدت علي ذلك قال فلا ت--------------------------------------------------فعل فاني اخاف عليك الفتنة قال و-----ما في هذا من الفتنة انما هي اميال ازيدها فقال مالك قال الله تعالي فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم قال واي فتنة في هذا قال واي فتنة اعظم من ان تري انك اصبت ما------- قصر عنه- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2735	1649049104974715159	198	310.5	151	463	42.76457977294922	36	JK000967-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000967-ara1.ms373	false	3815869131247468643	183	220	983	1168	1595	300	ابن رشد فقال ا--------------------------لاستحسان الذي يكثر استعماله حتي يكون اعم- من القياس هو ان يكون طرحا لقياس يءدي الي غلو في الحكم ومبالغة فيه فيعدل عنه في بعض المواضع لمعني يءثر في الحكم -يختص به ذلك الموضع	373	4292393392388163235	Sham19Y0149697-ara1.ms07309	true	3928742312097114459	212	254	1097	1310	1555	300	ابن رشد في سماع اصبغ من كتاب الاستبراء الاستحسان الذي يكثر استعماله حتي يكون اغلب من القياس هو ان يكون طرد القياس يءدي الي غلو في الحكم ومبالغة فيه فيعدل عنه في بعض المواضع لمعني يءثر في الحكم فيختص به ذلك الموضع	7309	1649049104974715159	176	325.0	141	213	82.62910461425781	31	JK000967-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000967-ara1.ms122	false	1157853809333924552	58	156	290	760	1510	300	علي تعليمه وخرج عليه--------- الاجارة علي -------------كتبه وحكي الخلاف وقال لا اري اليوم ان يختلف في ذلك انه جاءز-- لان حفظ الناس وافهامهم قد نقصت وقد كان كثير ممن تقدم ليست لهم كتب قال مالك ولم يكن للقاسم ولا لسعيد كتب وما كنت اقرا علي احد يكتب في هذه الالواح ولقد قلت لابن شهاب اكنت تكتب العلم فقال لا فقلت اكنت تحب الق-----يدوا عليك الحديث فقال لا فهذا كان شان الناس فلو سار الناس سيرتهم---------- لضاع العلم ولم يكن بينا منه ولو رسمه او اسمه وهذا الناس اليوم يقرءون كتبهم ثم هم في التقصير علي ما هم عليه	122	4292393392388163235	Sham19Y0149697-ara1.ms08087	true	-5196151411514559760	56	142	296	719	1540	300	علي تعليم ذلك اللخمي يختلف في الاجارة علي تعليم العلم وكتبه وبيع كتبه و------لا اري ------ان يختلف اليوم في جواز ذلك لان حفظ الناس وافهامهم--- نقصت وقد كان كثير ممن تقدم ليس- لهم كتب قال مالك -لم يكن للقاسم ولا لسعيد كتاب---------------------------------------- ولقد قلت لابن شهاب اكنت تكتب العلم فقال لا فقلت اكنت تسالهم ان يعيدوا عليك الحديث -قال لا فهذا كان شان القوم فلو سار الناس اليوم بسيرهم ذلك لضاع العلم وذهب---------------- ر--------سمه و----الناس اليوم يقرءون كتبهم ثم هم في التقصير علي ما هم عليه	8087	1649049104974715159	329	513.5	257	509	64.63654327392578	56	JK000967-ara1	Sham19Y0149697-ara1