id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000967-ara1.ms041	false	-6514994362650027660	150	214	784	1089	1518	300	الله هل ------------بعد هذا الخير--- شر قال نعم-------------------------------------------------------------- قوم يستنون بغير سنتي ويهتدون بغير هديي -----------قال فقلت -هل بعد ذلك ال-شر من شر قال نعم دعاة علي نار-- جهنم من اجابهم------ قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال نعم هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركت -ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن امام ولا جماعه	41	4292393392388163235	Sham19Y0123663-ara1.ms001	true	-6199217809546155304	221	300	1214	1585	1585	300	الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت فهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون ي-------------------غير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال---- دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال---- هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم تكن لهم جماعة------	1	2090735026108105234	242	393.5	190	404	59.9009895324707	45	JK000967-ara1	Sham19Y0123663-ara1
JK000967-ara1.ms451	false	6767005788886407642	133	225	668	1104	1491	300	يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة	451	4292393392388163235	Sham19Y0123663-ara1.ms001	true	-6199217809546155304	212	300	1174	1585	1585	300	يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاء ا--لله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت فهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم ------------------يهدون يغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال---- دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم تكن لهم جماعة-	1	2090735026108105234	407	784.0	321	436	93.34862518310547	81	JK000967-ara1	Sham19Y0123663-ara1
JK000967-ara1.ms411	false	-5486718070801288375	56	102	275	515	1516	300	ستفترق----- علي ثلاث وسبعين----- ثنتان وسبعين في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة وهي بمعن--------ي الرواية التي قبلها الا ان هنا زيادة في بعض الروايات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه سيخرج من امتي اقوام تج-اري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	411	4292393392388163235	Sham19Y0123663-ara1.ms002	true	934779149813886905	59	136	297	689	1544	300	ستفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة اي السنة لقوله في الرواية الاخري ما انا عليه واصحابي وقال سفيان الثوري ض لو ان فقيها في راس جبل لكان هو الجماعة ونحوه عن ابن المبارك وغيره وبذلك فسره ابن ابي جمرة في حديث حذيفة ض وفي تمام الحديث المذكور وانه سيخرج في امتي اقوام تتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي فيه عرق ولا مفصل الا دخله	2	2090735026108105234	187	305.5	150	392	47.70408248901367	31	JK000967-ara1	Sham19Y0123663-ara1
JK000967-ara1.ms457	false	6981403987228710219	209	235	1048	1178	1506	300	وانه سيخرج في امتي اقوام تج-اري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله وذلك ان معني هذه الرواية	457	4292393392388163235	Sham19Y0123663-ara1.ms002	true	934779149813886905	115	139	583	707	1544	300	وانه سيخرج في امتي اقوام تتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي فيه عرق ولا مفصل الا دخله نسال ا-------لله السلامة	2	2090735026108105234	111	200.0	87	131	84.73282623291016	19	JK000967-ara1	Sham19Y0123663-ara1
JK000967-ara1.ms060	false	8002560483356059882	194	228	1023	1198	1591	300	وقال ابو العباس بن عطاء وهو من اقران الجنيد من الزم نفسه اداب------ نور الله قلبه بنور المعرفة ولا مقام اشرف من مقام متابعة الحبيب صلي الله عليه وسلم في اوامره وافعال--------ه واخلاقه وقال	60	4292393392388163235	Sham19Y0123663-ara1.ms003	true	-5748090764633590655	25	55	118	272	1581	300	وقال ابو العباس بن عطاء الله ض -------------من الزم نفسه اداب السنة نور الله قلبه بنور المعرفة ولا مقام اشرف من----- متابعة الحبيب ص----------------- في اوامره وافعاله واقواله واخلاقه وقال	3	2090735026108105234	134	228.5	107	189	70.89946746826172	22	JK000967-ara1	Sham19Y0123663-ara1
JK000967-ara1.ms150	false	8979664850945403540	88	205	425	1020	1495	300	كل ما عمل به المتصوفة المعتبرون في هذا الشان--------------------- لا يخلوا اما ان يكون مما ثبت له اصل في الشريعة ام لا فان كان له اصل فهم خلقاء به كما ان السلف من الصحابة والتابعين خلقاء بذلك وان لم يكن له اصل في الشريعة فلا عمل عليه لان السنة حجة علي جميع الامة وليس عمل احد من الامة حجة علي السنة لان السنة معصومة عن الخطا وصاحبها معصوم وساءر الامة لم تثتب لهم عصمة الا مع اجماعهم خاصة واذا اجتمعوا تضمن اجماعهم دليلا شرعيا كما تقدم التنبيه عليه فالصوفية كغيرهم ممن لم تثبت له العصمة فيجوز عليهم الخطا والنسيان والمعصية كبيرتها وصغيرتها فاعمالهم لا تعدو الامرين ولذلك قال العلماء كل كلام---- ماخوذ او متروك الا ما كان	150	4292393392388163235	Sham19Y0123663-ara1.ms010	true	2552032194060338702	191	300	1003	1572	1572	300	كل ما عمل به المتصوفة المعتبرون في هذا الشان يعني كالجنيد وامثاله لا يخلو- اما ان يكون مما ثبت له اصل في الشريعة--------------------- فهم خلقاء به كما ان السلف من الصحابة والتابعين خلقاء بذلك وان لم يكن له اصل في الشريعة فلا عمل عليه لان السنة حجة علي جميع الامة وليس عمل احد من الامة حجة علي السنة لان السنة معصومة من الخطا وصاحبها معصوم وساءر الامة لم تثبت لهم عصمة الا مع اجماعهم خاصة واذا اجتمعوا تضمن اجماعهم دليلا شرعيا---------------------- فالصوفية كغيرهم ممن لم تثبت له العصمة -يجوز عليهم الخطا والنسيان والمعصية كبير-ها وصغير-ها والبدعة محرمها ومكروهها- ولذلك قال العلماء كل كلام منه ماخوذ و--متروك الا ما كان-	10	2090735026108105234	519	939.5	417	620	83.70967864990234	92	JK000967-ara1	Sham19Y0123663-ara1
JK000967-ara1.ms150	false	8979664850945403540	212	299	1053	1492	1495	300	وقد قرر ذلك القشيري-------------- احسن تقرير فقال فان قيل فهل يكون الولي معصوما حتي لا يصر علي الذنوب قيل اما وجوبا كما يقال في الانبياء فلا واما ان يكون محفوظا حتي لا يصر علي الذنوب وان حصلت منهم---- افات او زلات فلا يمتنع ذلك في وصفهم قال -لقد قيل للجنيد ايزني العارف فاطرق مليا ثم رفع راسه وقال وكان امر الله قدرا مقدورا---- فهذا كلام منصف فكما يجوز علي غيرهم المعاصي فالابتداع وغيره كذلك يجوز عليهم------ فالواجب علينا ان نقف مع الاقتداء بمن يمتنع عليه الخطا ونقف	150	4292393392388163235	Sham19Y0123663-ara1.ms011	true	6706531957042905619	3	90	11	453	1573	300	وقد قرر---- القشيري رحمه الله ذلك احسن تقرير فقال فان قيل فهل يكون الولي معصوما ----------------------قيل اما وجوبا كما يقال في الانبياء فلا واما ان يكون محفوظا حتي لا يصر علي الذنوب وان حصلت هفوات او افات او زلات فلا يمتنع ذلك في وصفهم قال ولقد قيل للجنيد ايزني العارف فاطرق مليا ثم رفع راسه وقال وكان امر الله قدرا مقدورا قال فهذا كلام منصف فكما تجوز علي غيرهم المعاصي بالابتداع وغيره كذلك تجوز عليهم البدع فالواجب علينا ان نقف مع الاقتداء بمن يمتنع عليه الخطا ونقف	11	2090735026108105234	406	749.5	325	468	86.75213623046875	74	JK000967-ara1	Sham19Y0123663-ara1
JK000967-ara1.ms151	false	7910449816062834967	162	218	891	1212	1618	300	فوجب بحسب الجريان علي اراءهم في السلوك ان لا يعمل بما رسموه مما فيه معارضة لادلة الشرع ونكون في ذلك متبعين لاثارهم مهتدين بانوارهم خلافا لمن يعرض عن الادلة ويصمم علي تقليدهم فيما لا يصح تقليدهم فيه علي مذهبهم فالادلة-------- والانظار الفقهية والرسوم الصوفية ------ترده وتذمه وتحمد من تحري واحتاط وتوقف عند الاشتباه واستبرا لدينه وعرضه	151	4292393392388163235	Sham19Y0123663-ara1.ms011	true	6706531957042905619	221	277	1128	1454	1573	300	فوجب بحسب الجريان علي رايه-م في السلوك ا--لا نعمل بما رسموه مما فيه معارضة لادلة الشرع ونكون في ذلك متبعين لاثارهم مهتدين بانوارهم خلافا لمن يعرض عن الادلة ويصمم علي تقليدهم فيما لا يصح تقليدهم فيه علي مذهبهم فالادلة الشرعية والانظار الفقهية والرسوم الصوفية تذمه وترد------ه وتحمد من تحري واحتاط وتوقف عند الاشتباه واستبرا لدينه وعرضه	11	2090735026108105234	307	588.5	253	335	91.64179229736328	50	JK000967-ara1	Sham19Y0123663-ara1
JK000967-ara1.ms151	false	7910449816062834967	0	74	0	382	1618	300	الاقتداء بمن لا يمتنع عليه الخطا -------------------------------اذا ظهر في الاقتداء به اشكال بل نعرض ما جاء عن الاءمة علي الكتاب والسنة فما قبلاه قبلناه وما لم يقبلاه تركناه ولا علينا اذا قام لنا الدليل علي اتباع الش-رع ولم يقم لنا --دليل علي اتباع اقوال الصوفية واعمالهم الا بعد عرضها وبذلك وصي شيوخهم وان كان ما جاء به صاحب الوجد والذوق من --------الاحوال والعلوم والفهوم فليعرض علي الكتاب والسنة فان قبلاه صح والا لم يصح	151	4292393392388163235	Sham19Y0123663-ara1.ms011	true	6706531957042905619	84	161	418	822	1573	300	الاقتداء بمن--- يمتنع عليه الخطا ونقف عن الاقتداء بمن يجوز عليه اذا ظهر في الاقتداء به اشكال بل نعرض ما جاء عن الاءمة علي الكتاب والسنة فما قبلاه قبلناه وما لم يقبلاه تركناه ولا علينا اذا قام لنا الدليل علي اتباع الشارع ولم يقم لنا الدليل علي اتباع اقوال الصوفية واعمالها الا بعد عرضها وبذلك وصي شيوخهم و----ان ما جاء به صاحب الوجد والذوق من العلوم والاحوال-------- والفهوم --يعرض علي الكتاب والسنة فان قبلاه ---والا لم يصح	11	2090735026108105234	361	669.0	291	424	85.14151000976562	62	JK000967-ara1	Sham19Y0123663-ara1