id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000967-ara1.ms114	true	2903411777487669329	177	220	941	1133	1544	300	فروي--- عن سفيان بن عيينة ان عمرو بن عبيد سءل عن مسالة فاجاب فيها وقال ه-و من راي الحسن فقال له رجل انهم يروون عن الحسن خلاف هذا فقال انما قلت لك هذا من رايي الحسن يريد نفسه وقال محمد بن عبد الله	114	4292393392388163235	Sham19Y0022797-ara1.ms260	false	-316751490966017223	173	214	857	1044	1487	300	---يقول عن سفيان بن عيينة ان عمرو بن عبيد سءل عن مسالة فاجاب فيها وقال هذا من راي الحسن فقال له رجل انهم يروون عن الحسن خلاف هذا فقال انما قلت--- هذا من را-ي الحسن يريد نفسه اخبرنا ابو-- عبد الله	260	4852826491203028105	172	314.5	132	196	87.7551040649414	36	JK000967-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000967-ara1.ms475	true	-2930928122723038466	115	158	593	830	1549	300	معانيها واساليبها فكان مما يعرف في معانيها اتساع لسانها و----------ان تخاطب بالشء منه عاما ظاهرا يراد به العام ويدخله الخاص ويستدل علي هذا ببعض الكلام وعاما ظاهرا يراد به الظاهر ويستغني باول-------ه عن اخره وعاما ظاهرا يراد به الخ----------------------------------------------------------------------اص وظاهرا يعرف في سياقه	475	4292393392388163235	Sham19Y0022797-ara1.ms173	false	142520457555192183	249	298	1285	1539	1547	300	معانيها و----------كان مما تعرف من معانيها اتساع لسانها وان فطرتها ان تخاطب بالشء منه عاما ظاهرا يراد به العام------------------------------------------------------------ الظاهر ويستغني باول هذا منه عن اخره وعاما ظاهرا يراد به العام ويدخله الخاص فيستدل علي هذا ببعض ما خوطب به وعاما ظاهرا يراد به الخاص وظاهرا يعرف في سياقه	173	4852826491203028105	163	279.5	132	324	50.30864334106445	25	JK000967-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000967-ara1.ms475	true	-2930928122723038466	160	220	840	1166	1549	300	به غير ذلك الظاهر والعلم بهذا كله موجود ------------------في اول الكلام او وسطه او اخره وتبتدء الشء من كلامها ب-ين اول اللفظ فيه عن اخره او ب---------------------ين اخره ---------عن اوله ويتكلم بالشء تعرفه بالمعني دون ال---------لفظ كما تعرف بالاشارة و-------هذا عندها من افصح كلامها لانفراداها بعلم----ه دون غيرها ممن يجهله وتسمي الشء الواحد بالاسماء الكثيرة وتوقع -اللفظ الواحد للمعاني الكثيرة	475	4292393392388163235	Sham19Y0022797-ara1.ms174	false	-4484976996913327379	0	71	0	377	1545	300	به غير ------ظاهره وكل هذا------- موجود في علمه في القران في اول الكلام او وسطه او اخره وتبتدء الشء من كلامها يبين اول لفظها فيه عن اخره ويبتدء بالشء من كلامها يبين اخر لفظها فيه عن اوله و-تكلم بالشء تعرفه بالمعني دون الايضاح باللفظ كما تعرف -الاشارة ثم يكون هذا عندها من اعلي كلامها لانفراد اهل علمها به دون اهل جهالتها وت----سمي الشء الواحد بالاسماء الكثيرة وتسمي بالاسم الواحد المعاني الكثيرة	174	4852826491203028105	256	404.5	206	396	64.6464614868164	34	JK000967-ara1	Sham19Y0022797-ara1