id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000967-ara1.ms025	true	-4368554877376670628	122	190	623	960	1523	300	عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه اذ كتب له عدي ابن ارطاه يستشيره في بعض القدريه فكتب اليه اما بعد فاذني اوصيك بتقوي الله والاقتصاد في امره واتباع سنة نبيه صلي الله عليه وسلم وترك ما احدث المحدثون فيما قد جرت--- سنته وكفوا مءنته فعليك بلزوم السنه------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان السنه انما سنها من قد عرف ما في خلافها--------------------------- من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك بما رضي به	25	4292393392388163235	Sham19Y0020591-ara1.ms1709	false	8237100451168248092	213	300	1051	1462	1462	300	عمر بن عبد العزيز يسا---له عن---------------------------------------- القدر-- فكتب----- اما بعد------ اوصيك بتقوي الله والاقتصاد في امره واتباع سنة نبيه صلي الله عليه وسلم وترك ما احدث المحدثون بعد ما- جرت به سنته وكفوا مءنته فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة ثم اعلم انه لم يبتدع الناس بدعة الا قد مضي قبلها ما هو دليل عليها او عبرة فيها فان السنة انما سنها من قد علم ما في خلافها ولم يقل ابن كثير من قد علم من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك -ما رضي به-	1709	6346089502110149574	265	433.0	211	470	56.38298034667969	45	JK000967-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000967-ara1.ms025	true	-4368554877376670628	190	239	960	1206	1523	300	القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ قد كفوا وهم كانوا علي كشف الامور------ اقوي وبفضل كا---نوا فيه احري فلءن امر--------------------------------------------------- حدث بعدهم ما احدثه بعدهم الا من اتبع غير سنن-هم ورغب -نفسه عنهم -انهم لهم السابقون فقد تكلموا منه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم	25	4292393392388163235	Sham19Y0020591-ara1.ms1710	false	3030903780944030999	0	58	0	293	1505	300	القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ--- كفوا وهم ------علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل ما كانوا فيه اولي فان كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم انما حدث بعدهم ما احدثه------ الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم فانهم ه-م السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم	1710	6346089502110149574	216	363.0	171	309	69.90291595458984	36	JK000967-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000967-ara1.ms041	true	-6514994362650027660	64	129	320	687	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة لولاة الامر وان كان عبدا حبشيا فانه من يعيش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدي---------ين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات	41	4292393392388163235	Sham19Y0020591-ara1.ms1706	false	4169004330494360285	238	300	1277	1626	1626	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة------------ و----ان عبدا حبشيا فانه من يع-ش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء--------- المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات-	1706	6346089502110149574	340	646.0	280	376	90.42552947998047	58	JK000967-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000967-ara1.ms045	true	4664340100020328163	155	228	732	1099	1464	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كيف بكم وبزمان او قال يوشك ان ياتي زمان يغربل الناس فيه غربلة وتبقي حثالة من الناس قد مرجت عهودهم واماناتهم -اختلفوا فصارت ه-كذا وشبك بين اصابعه -قالوا وكيف بنا يا رسول الله قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاخذون بما تعرفون وتذرون ما تنكرون وتقبلون علي امر خاصتكم وتذرون امر عامتكم وخرج ابن ----وهب مرسلا ان رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم	45	4292393392388163235	Sham19Y0020591-ara1.ms1595	false	-2620561140260782249	138	297	683	1518	1528	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كيف بكم وبزمان او---- يوشك ان ياتي زمان يغربل الناس فيه غربلة -تبقي حثالة من الناس قد مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه فقالوا وكيف بنا يا رسول الله قال نصيفه ثم قل من يفعل منهم بعض تلك الاعمال فالمضاعفة لا تقتضي فضلهم علي الاولين حتي ينافي حديث خير القرون قرني الحديث قلت المنافاة غير ظاهرة من اصلها اذ خيرية القرون السابقة لا تنافي بعض احاد القرون اللاحقة علي بعض احاد القرون السابقة بل كلها نعم الخيرية مفقودة عند الجمهور لقولهم ان الصحابي مطلقا افضل من غيره والله تعالي اعلم 4342 يغربل الناس اي يذهب خيارهم ويبقي اراذلهم قوله حثالة بضم الحاء المهملة والثاء المثلثة الردء من كل شء والمراد اراذلهم مرجت تاخذون -ما تعرفون وتذرون ما تنكرون وتقبلون علي امر خاصتكم وتذرون امر عامتكم -قال ابو داود هكذا روي عن -عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم	1595	6346089502110149574	338	582.5	268	843	40.09489822387695	58	JK000967-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000967-ara1.ms048	true	8897614393214694495	71	102	346	484	1458	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه -----------قال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ	48	4292393392388163235	Sham19Y0020591-ara1.ms1111	false	95966839593101634	260	292	1272	1414	1458	300	ابو بكر------- رضي الله عنه عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ	1111	6346089502110149574	130	241.0	100	149	87.24832153320312	28	JK000967-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000967-ara1.ms049	true	-876433992604030989	174	237	844	1179	1504	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه انه قال يوما ان من وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيه- القران حتي ياخذه المءمن والمنافق والرجل والمراه والصغير والكبير والعبد والحر فيوشك قاءل ان يقول ما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره واياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة واحذركم زيغة الحكيم فان الشيطان قد يقول كلمة الضلالة	49	4292393392388163235	Sham19Y0020591-ara1.ms1708	false	3534398397259569976	117	175	585	900	1561	300	معاذ بن جب---------------------ل يوما ان من وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه المءمن والمنافق والرجل والمراة والصغير والكبير والعبد والحر فيوشك قاءل ان يقول ما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة واحذركم زيغة الحكيم فان الشيطان قد يقول كلمة الضلالة	1708	6346089502110149574	312	611.0	254	336	92.85713958740234	54	JK000967-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000967-ara1.ms049	true	-876433992604030989	252	294	1260	1465	1504	300	الله ان الحكيم قد يقول كلمة --ضلالة وان المنافق قد يقول كلمة الحق قال بلي اجتنب من كلام الحكيم غير المشتهرات التي يقال فيها ما هذه ولا يثنينك ذلك عنه فانه لعله ان يراجع وتلق الحق اذا سمعته فان علي الحق نورا	49	4292393392388163235	Sham19Y0020591-ara1.ms1709	false	8237100451168248092	1	42	5	207	1462	300	الله ان الحكيم قد يقول كلمة الضلالة وان المنافق قد يقول كلمة الحق قال بلي اجتنب من كلام الحكيم---- المشتهرات التي يقال ل-ها ما هذه ولا يثنينك ذلك عنه فانه لعله ان يراجع وتلق الحق اذا سمعته فان علي الحق نورا	1709	6346089502110149574	199	380.0	158	207	96.13526916503906	39	JK000967-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000967-ara1.ms074	true	3381784221509581494	60	85	297	418	1435	300	فيوشك قاءل ان يقول ما لهم-- لا يتبعوني وقد قرات القران ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره واياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة	74	4292393392388163235	Sham19Y0020591-ara1.ms1708	false	3534398397259569976	141	166	724	847	1561	300	فيوشك قاءل ان يقول ما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة	1708	6346089502110149574	118	227.5	93	123	95.9349594116211	23	JK000967-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000967-ara1.ms132	true	-7780760050224836472	194	292	997	1459	1498	300	عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسه لم يقم بنا فلما كانت الخامسه قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلنا يا رسول الل- لو نفلتنا قيام هذه الليل ق-ال فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليله قال فلما كانت الرابعه لم يقم فلما كانت الثالثه جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال قلت وما الفلاح قال السجود ثم لم يقم بنا بقية الشهر	132	4292393392388163235	Sham19Y0020591-ara1.ms0508	false	-2674295934695153531	58	155	289	748	1467	300	عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت- يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة قال فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال قلت وما الفلاح قال السحور ثم لم يقم---- بقية الشهر	508	6346089502110149574	447	868.5	351	464	96.3362045288086	88	JK000967-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000967-ara1.ms133	true	198914205746062560	23	72	110	357	1473	300	عليه وسلم صلي في المسجد ذات ليله فصلي بصلاته ناس ثم صلي--- القابله فكثر الناس ثم اجتمعوا--- الليله الثالثه او الرابعة فلم يخرج اليهم النبي صل----ي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج------ الا اني خشيت ان يفرض عليكم وذلك في رمضان	133	4292393392388163235	Sham19Y0020591-ara1.ms0507	false	-3442962728103650741	141	190	674	917	1446	300	عليه وسلم صلي في المسجد--------- فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان	507	6346089502110149574	217	389.0	173	263	82.50950622558594	36	JK000967-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000967-ara1.ms145	true	7172205931171400063	0	70	0	326	1559	300	ما نحب ان لنا وانا تكلمنا به قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوقد وجدتموه قالوا نعم قال ذلك صريح في الايمان الحديث في صحيح مسلم و------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان احدنا يجد في نفسه يعرض بالشء لان يكون حممة احب اليه من ان يتكلم به ق-ال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الحمد لله الذي رد كيده الي الوسوسة	145	4292393392388163235	Sham19Y0020591-ara1.ms1885	false	246424235548878868	62	238	304	1161	1460	300	ما نحب ان لنا وانا تكلمنا به قال AUTO باب في رد الوسوسة 5110 حتي انزل الله تعالي لم يرد حتي شك هو صلي الله عليه وسلم فانزل الله بل اراد حتي لعمومه وشموله للغالب فرض في حقه صلي الله عليه وسلم والله تعالي اعلم 5111 ذاك صريح الايمان اي اعظامكم ذالك صريح الايمان هو الذي يمنعهم من قبول ما يلقيه الشيطان في انفسهم والتصديق به حتي يصير ذلك وسوسة لا يتمكن في قلوبهم وليس معناه ان الوسوسة صريح الايمان فانها فعل الشيطان وتسويله فكيف يكون ايمانا قلت يمكن ان يقال ان القاء الشيطان تلك الوسوسة من علامة الايمان اذ اوقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح--- الايمان 5112 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وابن قدامة بن اعين قالا حدثنا جرير عن منصور عن ذر عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس ---------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان احدنا يجد في نفسه يعرض بالشء لان يكون حممة احب اليه من ان يتكلم به فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الحمد لله الذي رد كيده الي الوسوسة	1885	6346089502110149574	286	480.5	223	875	32.68571472167969	58	JK000967-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000967-ara1.ms213	true	7945763318804608950	147	172	764	895	1576	300	يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر ات------ي ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	213	4292393392388163235	Sham19Y0020591-ara1.ms0473	false	-2156494191993271943	264	290	1323	1459	1507	300	يا بنت- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	473	6346089502110149574	126	241.5	101	137	91.9708023071289	23	JK000967-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000967-ara1.ms215	true	-6870939617983160876	146	183	709	887	1440	300	عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا حبل لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه----- ليصل احدكم نشاطه فاذا كسل او فتر ---قعد	215	4292393392388163235	Sham19Y0020591-ara1.ms0488	false	1710368278846384104	95	164	498	832	1477	300	انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا الحبل فقيل يا رسول الله هذه حمنة بنت جحش تصلي فاذا اعيت تعلقت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتصل ما اطاقت فاذا اعيت فلتجلس قال زياد فقال ما هذا فقالوا---- لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه فقال ليصل احدكم نشاطه فاذا كسل او فتر فليقعد	488	6346089502110149574	172	314.5	136	338	50.8875732421875	32	JK000967-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000967-ara1.ms233	true	-7079504450653520414	2	73	9	375	1461	300	عدوكم والفطر اقوي لكم قال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه فاصبحنا منا الصاءم ومنا المفطر قال ثم سرنا فنزلنا منزلا فقال انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا قال فكانت عزيمة من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اشارة الي ان الصيام ربما اضعف عن ملاقاة العدو وعمل الجهاد فصيام النفل اولي بهذا الحكم وعن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم راي رجلا يظلل عليه	233	4292393392388163235	Sham19Y0020591-ara1.ms0887	false	-3460778263118605167	66	157	333	781	1509	300	عدوكم والفطر اقوي لكم--------------------------------- فاصبحنا منا الصاءم ومنا المفطر قال ثم سرنا فنزلنا منزلا فقال انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا---- فكانت عزيمة من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو سعيد ثم لقد رايتني اصوم مع--------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قبل ذلك وبعد ذلك AUTO باب اختيار الفطر 2407 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن يعني ابن سعد بن زرارة عن محمد بن عمرو بن حسن عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يظلل عليه	887	6346089502110149574	214	350.0	173	566	37.80918884277344	39	JK000967-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000967-ara1.ms257	true	7993444427092290560	186	255	887	1230	1448	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- دبر كلا صلاة اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد----------------------------------------------------------- ان محمدا عبدك ورس---------------------------------------------------------------------------------------------ولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا-ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر الله اكبر الله- نور السموات وال-------------------------------------ارض الله اكبر الله اكبر حسبي الله ونعم الوكيل	257	4292393392388163235	Sham19Y0020591-ara1.ms0551	false	9001220565550285322	151	256	731	1248	1452	300	كان رسول الله صلي----- عليه وسلم يقول في دبر صلا---ته اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا عبدك ورسولك اللهم ربنا 1506 قوله اهل النعمة اي هو اهل النعمة والجملة للمدح او هو صفة للجلالة والله تعالي اعل------م ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر ال---اكبر اللهم نور السموات والارض قال سليمان بن داود رب السموات والارض الله اكبر الا---كبر حسبي الله ونعم الوكيل	551	6346089502110149574	315	561.5	251	537	58.659217834472656	55	JK000967-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000967-ara1.ms257	true	7993444427092290560	259	282	1250	1358	1448	300	رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكن لي ولا تمكن علي واهدني ويسري هداي الي وانصرني علي من بغي علي	257	4292393392388163235	Sham19Y0020591-ara1.ms0552	false	-756559411564240260	62	85	280	387	1497	300	رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر- هداي الي وانصرني علي من بغي علي	552	6346089502110149574	105	203.0	82	108	97.22222137451172	20	JK000967-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000967-ara1.ms302	true	-9013888306305233488	219	299	1121	1559	1559	299	عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ا------------------------------------ن النكاح---- في الجاهلية كان علي اربعة انحاء الاول منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها _ والثاني نكاح الاستبضاع كالرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي حم------لها من ذلك الرجل الذي يستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح----- نكاح الاستبضاع والثالث ان يجتمع-	302	4292393392388163235	Sham19Y0020591-ara1.ms0835	false	-2609325194977470474	7	92	35	485	1544	300	ان عاءشة------------ رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان النكاح كان في الجاهلية---- علي اربعة انحاء فكان- منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل ولي---------ته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر -كان ال-----------رجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها ان- احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمي نكاح الاستبضاع ونكاح اخر- يجتمع	835	6346089502110149574	373	643.5	301	490	76.12245178222656	59	JK000967-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000967-ara1.ms303	true	4977729557634965480	0	119	0	614	1559	300	الرهط ما دون العشرة فيد-لون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومرت ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع منهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل----- ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها -تقول---- قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت----- باسمه فيلحق به ولدها فلا يستطيع ان يمتنع منه الرجل والرابع ان يجتمع الناس الكثيرون فيدخلون علي المراة لا تم-نع -من جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لها القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله نبيه- صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح---- الجاهلية---- الا نكاح الناس------ اليوم	303	4292393392388163235	Sham19Y0020591-ara1.ms0835	false	-2609325194977470474	92	252	485	1318	1544	300	الرهط--- دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر- ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع AUTO باب في وجوه النكاح التي كان يتناكح بها اهل الجاهلية 2272 قوله من طمثها حيضها فاستبضعي منه اي اطلبي منه الجماع كان الرجل يقول لامراته وامته ذلك في بعض رءساءهم طلبا بنجابة الولد فتسمي بكسر الميم اي المراة فالتاطه افتعال من لاط اي فالتاط به رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها ونكاح ---------------------------رابع ي---جتمع الناس الكثير-- فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات يك-ن علما لمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت فو-------ضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط--ه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم------ هدم نكاح اهل الجاهلية كله الا نكاح اهل الاسلام اليوم	835	6346089502110149574	537	919.0	429	885	60.6779670715332	88	JK000967-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000967-ara1.ms348	true	-401946605406214037	0	24	0	119	1524	300	عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل--- انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له	348	4292393392388163235	Sham19Y0020591-ara1.ms0205	false	8862450987488988209	275	300	1405	1526	1526	300	عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له-	205	6346089502110149574	118	225.0	95	122	96.7213134765625	23	JK000967-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000967-ara1.ms348	true	-401946605406214037	24	65	119	321	1524	300	القمع يعني الشبور وفي رواية شبور اليهود فلم يعجبه---- وقال هو من امر اليهود قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبدا-لله بن زيد بن عبد ربه وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاري--- الاذان	348	4292393392388163235	Sham19Y0020591-ara1.ms0206	false	-8654008453782224947	0	44	0	210	1497	300	القنع يعني الشبور وقال زياد شبور اليهود فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر اليهود قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد بن عبد ربه وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه AUTO باب بدء الاذان	206	6346089502110149574	185	338.5	145	210	88.0952377319336	34	JK000967-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000967-ara1.ms411	true	-5486718070801288375	81	102	410	515	1516	300	وانه سيخرج من امتي اقوام تجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري ال-----------------------كلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	411	4292393392388163235	Sham19Y0020591-ara1.ms1699	false	7669670206205746838	163	188	856	984	1549	300	وانه سيخرج من امتي اقوام تجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب لصاحبه وقال عمرو الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	1699	6346089502110149574	105	207.0	84	128	82.03125	20	JK000967-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000967-ara1.ms425	true	-185833742654924548	254	300	1338	1570	1570	300	عن عمر- بن ابي مرة قال كان حذيفة بالمداءن فكان يذكر اشياء قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاناس من اصحابه في الغضب فينطلق ناس ممن سمع ذلك من حذيفة فياتون سلمان فيذكرون له قول حذيفة فيقول سلمان حذيفة اعلم بما يقول فيرجعون الي حذيفة-	425	4292393392388163235	Sham19Y0020591-ara1.ms1728	false	-3500967509889083544	70	116	346	580	1498	300	عن عمرو بن ابي قرة قال كان حذيفة بالمداءن فكان يذكر اشياء قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاناس من اصحابه في الغضب فينطلق ناس ممن سمع ذلك من حذيفة فياتون سلمان فيذكرون له قول حذيفة فيقول سلمان حذيفة اعلم بما يقول فيرجعون الي حذيفة	1728	6346089502110149574	231	451.0	186	234	98.71794891357422	43	JK000967-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000967-ara1.ms426	true	-1121774874315468896	22	71	106	349	1575	300	تصدقني بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يغضب فيقول--------- لناس من اصحابه ويرضي فيقول في الرضي--------------- اما تنتهي حتي تورث رجالا حب رجالا ورجالا بغض رجال وحتي توقع اختلافا وفرقة ولقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه	426	4292393392388163235	Sham19Y0020591-ara1.ms1728	false	-3500967509889083544	244	300	1223	1498	1498	300	تصدقني بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغضب فيقول في الغضب لناس من اصحابه ويرضي فيقول في الرضا لناس من اصحابه اما تنتهي حتي تورث رجالا حب رجال- ورجالا بغض رجال وحتي توقع اختلافا وفرقة ولقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه-	1728	6346089502110149574	240	434.0	192	277	86.6426010131836	44	JK000967-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000967-ara1.ms426	true	-1121774874315468896	71	117	349	583	1575	300	وسلم خطب فقال انما رجل-------- سببته سبة او لعنته لعنة في غضبي فانما انا من ولد ادم اغضب كما يغضبون وانما بعثني الله رحمة للعالمين فاجعلها عليهم صلاة يوم القيامة فوالله لتنتهين او -اكتبن الي عمر فتاملوا ما احسن هذا الفقه من سلمان رضي الله عنه	426	4292393392388163235	Sham19Y0020591-ara1.ms1729	false	-2878562126361534444	0	46	0	230	1433	300	وسلم خطب فقال ايما رجل من امتي سببته سبة او لعنته لعنة في غضبي فانما انا من ولد ادم اغضب كما يغضبون وانما بعثني----- رحمة للعالمين فاجعلها عليهم صلاة يوم القيامة -والله لتنتهين او لاكتبن الي عمر AUTO باب في استخلاف ابي بكر------- رضي الله عنه	1729	6346089502110149574	197	336.5	157	243	81.06996154785156	34	JK000967-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000967-ara1.ms427	true	-8031290754403347090	151	173	723	832	1440	300	لا قدر من مات منهم فلا تشهدوا جنازتهم ومن مرض منهم فلا تعودوه- وهم شيعة الدجال وحق علي الله ان يلحقهم بالدجال	427	4292393392388163235	Sham19Y0020591-ara1.ms1741	false	3585180581992425937	138	160	759	868	1563	300	لا قدر من مات منهم فلا تشهدوا جنازته- ومن مرض منهم فلا تعودوهم وهم شيعة الدجال وحق علي الله ان يلحقهم بالدجال	1741	6346089502110149574	108	206.0	86	110	98.18181610107422	20	JK000967-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000967-ara1.ms428	true	-7246967424399607391	65	161	321	760	1449	300	ابن الديلمي قال اتينا ابي بن كعب فقلت له وقع في نفسي شء من القدر فحدثني---- لعل الله--- يذهبه من قلبي فقال لو ان الله عذب اهل سماواته واهل ارضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قب-----له منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك و---ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لدخلت النار قال ثم اتيت عبد الله بن مسعود فقال لي مثل ذلك قال ثم اتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك	428	4292393392388163235	Sham19Y0020591-ara1.ms1747	false	414155207991613346	1	100	3	452	1391	300	ابن الديلمي قال اتيت- ابي بن كعب فقلت له وقع في نفسي شء من القدر فحدثني بشء لعل الله ان يذهبه من قلبي ق-ال لو ان الله عذب اهل سماواته واهل ارضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لدخلت النار قال ثم اتيت عبد الله بن مسعود فقال--- مثل ذلك قال ثم اتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك	1747	6346089502110149574	432	824.5	337	454	95.15418243408203	89	JK000967-ara1	Sham19Y0020591-ara1