id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000967-ara1.ms128	true	5696173842105327594	165	298	844	1589	1599	300	اعلم ان الاصحاب فيما رايت متفقون علي انكار البدع نص علي ذلك ابن ابي زيد وغيره والحق التفصيل وانها خمسة اقسام قسم واجب وهو ما تناولته قواعد الوجوب وادلته من الشرع كتدوين القران والشراءع اذ- خيف عليها الضياع وان التبليغ لمن بعدنا من القرون واجب اجماعا واهمال ذلك حرام اجماعا فمثل هذا النوع لا ينبغي ان يختلف في وجوبه القسم الثاني المحرم وهو كل بدعه تناولتها قواعد التحريم وادلته من الشريعة كالمكوس والمحدثات من المظالم والمحدثات المنافية لقواعد الشريعة كتقديم الجهال علي العلماء وتولية المناصب الشرعية من لا يصلح بطريق التوريث وجعل المستند في ذلك كون المنصب كان لابيه وهو في نفسه ليس باهل القسم الثالث ان من البدع ما هو مندوب اليه وهو ما تناولته قواعد الندب واد--لته كصلاة التراويح واقامة صور الاءمة والقضاة وولاة الامور علي خلاف ما كان عليه الصحابة	128	4292393392388163235	Sham19Y0020583-ara1.ms430	false	9180256620494798813	82	170	422	909	1582	300	اعلم ان الاصحاب فيما رايت متفقون علي انكار البدع نص علي ذلك ابن ابي زيد وغيره والحق التفصيل وانها خمسة اقسام قسم واجب وهو ما تناولته قواعد الوجوب وادلته من الشرع كتدوين القران والشراءع اذا خيف عليها الضياع------------------------------------------------------------------- فمثل هذا ------لا ينبغي ان يختلف في وجوبه ------الثاني --محرم وهو كل بدعة تناولتها قواعد التحريم وادلته من الشريعة كالمكوس والمحدثات من الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظالم القسم الثالث م---ن البدع------ مندوب اليه وهو ما تناولته قواعد الندب او ادلته كصلاة التراويح واقامة صور للاءمة والقضاة وولاة الام-ر علي خلاف ما كان عليه الصحابة	430	7731811106231278395	475	891.0	388	748	63.5026741027832	79	JK000967-ara1	Sham19Y0020583-ara1
JK000967-ara1.ms129	true	-6339350609911113133	108	252	564	1342	1569	300	النفيسة والثياب الهاءلة العلية وسلك ما سلكه الملوك فساله عن ذلك ف--قال انا بارض نحن فيها محتاجون لهذا ف---------------قال له------------ لا امرك ولا انهاك ومعناه انت اعلم بحالك هل انت محتاج اليه فدل ذلك من عمر وغيره علي ان احوال الاءمه وولاة الامور تختلف باختلاف الامصار والقرون والاحوال فكذلك يحتاج الي تجديد زخارف وسياسات لم تكن قديمة وربما وجبت في بعض الاحوال القسم الرابع بدعة مكروهة وهي ما تناولته ادلة الكراهة من الشريعة وقواعدها كتخصيص الايام الفاضلة او غيرها بنوع من العباده ولذلك في الصحيح خرجه مسلم وغيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن تخصيص يوم الجمعة بصيام او ليله بقيام ومن هذا الباب الزيادة في المندوبات المحدودات كما ورد في التسبيح عقب الفريضة ثلاثا وثلاثين فتفعل ماءة وورد صاع في زكاة الفطر فجعل عشرة اصواع بسبب ان الزيادة فيها اظهار علي الشارع وقلة ادب معه بل شان العظماء-------------- اذا حددوا	129	4292393392388163235	Sham19Y0020583-ara1.ms430	false	9180256620494798813	180	300	963	1582	1582	300	النفيسة والثياب العا-------لية وسلك ما سلكه الملوك فانكر عليه عمر فقال انا بارض يحتاج الي --------هذا في سياسة الناس فقال له عمر بعد ذلك لا امرك ولا انهاك اي ----انت اعرف بحالك وحال هءلاء الناس فان كان ---------------------------------------------------------------------------------------كذلك جاز والا فلا-------------------------------------------------------- القسم الرابع بدع- مكروهة وهي ما تناولته ادلة الكراهة في الشريعة وقواعدها كتخصيص الايام الفاضلة او غيرها بنوع من العبادة فف-----ي الصحيح---------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن تخصيص يوم الجمعة بصيام او ليلة بقيام ومن هذا الباب الزيادة في المندوبات المحدودات كما ورد في التسبيح عقب الصلاة تسعا وتسعين في---فعل ماءة وورد صاع في زكاة الفطر فيزيد هو في هذا وذلك است--------------ظهار علي الشارع وقلة ادب معه بل شان العظماء من اهل الدنيا اذا حددوا-	430	7731811106231278395	469	772.0	377	821	57.125457763671875	74	JK000967-ara1	Sham19Y0020583-ara1
JK000967-ara1.ms130	true	-5125343798482710524	66	150	336	799	1646	300	الخامس البدع المباحة وهي ما تناولته ادلة الاباحة وقواعدها من الشريعة كاتخاذ المناخل للدقيق ففي الاثار اول شء احدثه الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخاذ المناخل لان تليين العيش واصلاحه من المباحات فوساءل------ه مباحة فالبدعه اذا عرضت تعرض علي قواعد الشرع وادلته فاي شء تناولها من الادلة والقواعد الحقت به من ايجاب او تحريم او غيرهما وان نظر اليها من حيث الجملة بالنظر الي كونها بدعة مع قطع النظر فيما يتقاضاها----------- كرهت فان الخبر كله في الاتباع والشر كله في الابتداع	130	4292393392388163235	Sham19Y0020583-ara1.ms431	false	595712911074713395	23	79	118	434	1516	300	الحامس البدع المباحة وهي ما تناولته ادلة الاباحة وقواعدها من الشريعة كاتخاذ المناخل للدقيق----------------------------------------------------------------------------- لان ل--ين العيش واصلاحه من المباحات فما يوصل اليه مباح- فالبدعة اذا عرضت----- علي قواعد الشرع انقسمت الي الاقسام الخمسة---------------------------------------------------- وان نظر اليها من حيث الجمل----------------------ة مع قطع النظر ع-ما يتقاضاها وانها بدعة كرهت فان الخير كله في الاتباع والشر في ----الابتداع	431	7731811106231278395	266	427.5	216	480	55.41666793823242	38	JK000967-ara1	Sham19Y0020583-ara1