id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000967-ara1.ms355	false	-6209080985266800115	0	38	0	212	1549	300	الملك يملك عبيدا غير محصورين فقال لهم لو قلت له عليك اعتاق رقبة لاستحقر ذلك و-اعتق عبيدا------ مرارا فلا يزجره اعتاق الرقبة ويزجره صوم شهرين متتابعين فهذا المعني مناسب ل--------------------------ان الكفارة مقصود الشرع منها الزجر والملك لا ي-زجره	355	4292393392388163235	Sham19Y0017827-ara1.ms090	true	-4548054252956526660	179	220	964	1192	1649	300	الملك يملك عبيدا غير محصورين فقال---- لو قلت له عليك اعتاق رقبة لاستحقر ذلك ولاعتق عبيدا وواقع مرارا فلا يزجره اعتاق الرقبة ويزجره صوم شهرين متتابعين فما قولكم في اتباع مثل هذه المصلحة مع العلم بان الكفارة مقصود---------ها الزجر وانم----ا ينزجر -	90	-4674263901691094079	175	289.0	145	246	71.13821411132812	25	JK000967-ara1	Sham19Y0017827-ara1
JK000967-ara1.ms360	false	-7663525947445978055	214	289	1089	1476	1531	300	الخامس انا اذا قررنا اماما مطاعا مفتقرا الي تكثير الجنود لسد الثغور وحماية الملك المتسع الاقطار-------------- وخلا بيت ال---------مال وارتفعت حاجات الجن-د الي ما لا يكفي-----------------------------هم فللامام اذا كان عدلا ان يوظف علي الاغنياء ما يراه كافيا لهم في الحال الي ان يظهر مال--- بيت المال ثم اليه النظر في توظيف ذلك علي----- الغلات والثمار وغير ذلك كيلا يءدي تخصيص---- الناس به الي --------------ايحاش القلوب وذلك يقع قليلا من كثير بحيث لا يجحف باحد ويحصل	360	4292393392388163235	Sham19Y0017827-ara1.ms098	true	7527584763875872937	24	109	155	589	1656	300	اليهم فاما لو قد-رنا اماما مطاعا مفتقرا الي تكثير الجنود لسد الثغور وحماية الملك بعد اتساع رقعته وانبساط خطته وخلا بيت المال عن المال وارهق-ت حاجات الجن د الي م---ا يكفيهم وخلت عن مقدار كفايتهم ايديهم فللامام -------------ان يوظف علي الاغنياء ما يراه كافيا لهم في الحال الي ان يظهر مال في بيت المال ثم اليه النظر في توظيف ذلك علي وجوه الغلات والثمار كي --------لا يءدي تخصيص بعض الناس به الا ايغار الصدور وايحاش القلوب ويقع ذلك قليلا من كثير -----لا يجحف بهم- ويحصل	98	-4674263901691094079	318	507.5	253	466	68.24034118652344	51	JK000967-ara1	Sham19Y0017827-ara1
JK000967-ara1.ms361	false	-5484078447595815891	91	179	499	967	1599	300	او الكافل فيمن يكفله مامور برعاية الاصلح له وهو يصرف ماله الي وجوه من النفقات او المءن المحت----------------------اج اليها و----------------------------------------------------كل ما يراه سببا لزيا-ة ما له او ----------حراسته من التلف جاز له بذل المال في تحصيله ومصلح----ة الاسلام عامة---------- لا تتقاصر عن مصلحة طفل----- ولا نظر ا--مام المسلمين------------------ يتقاعد عن نظر واحد من الاحاد في حق محجوره ولو وطء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكفار ----------------ارض الاسلام لوجب القيام بالنصرة و-----------------------------------------اذا دعاهم-------- الامام وجبت----- الاجابة وفيه اتعاب النفوس وتعريضها الي الهلكة زيادة الي انفاق المال وليس ذلك الا لحماية الدين و------مصلحة المسلمين فاذا	361	4292393392388163235	Sham19Y0017827-ara1.ms099	true	5910577923559870611	139	293	766	1581	1612	300	هو ا الاب في حق طفله مامور برعاية الاحسن وانه ل-يصرف ماله الي وجوه من النفقات و--المءن في الغرامات و العمارات واخراج الماء من القنوات وهو في كل ذلك ينظر له في ماله لا في حاله فكل ما يراه سببا لزيادة ما-له في الحال او لحراسته في المال جاز له بذل المال في تحصيله ومصلحة خطة الاسلام وكافة المسلمين لا تتقاصر عن مصلحة طفل واحد ولا نظر للامام الذي هو خليفة الله في ارضه يتقاعد عن نظر واحد من الاحاد في حق طفله فكيف يستجيز منصف انكار ذلك المعني مع الاعتراف بظهور هذه المصلحة وان انكر منكر وجه المصلحة فعلينا تصويرها والحكم بالتحريم عند انتفاء المصلحة واما الشواهد الظاهرة القريبة من هذا الجنس فمنها ان الكفار لو وطءوا اطراف بلاد الاسلام -يجب علي كافة المسلمين و الرعايا ان يطيروا اليهم باجنحة الجد فاذا دعاهم الي ذلك الامام وجب عليهم الاجابة وفيه اتعاب النفوس و-----------------------------انفاق المال وليس ذلك الا لحماية الدين ورعاية مصلحة المسلمين فهذا	99	-4674263901691094079	351	457.5	277	849	41.34275436401367	51	JK000967-ara1	Sham19Y0017827-ara1
JK000967-ara1.ms364	false	8399180723564402236	1	51	8	270	1584	300	ان القتيل معصوم وقد قتل عمدا فاهداره داع الي خرم اصل-- القصاص واتخاذ------- الاستعانة والاشتراك ذريعة الي السعي بالقتل اذا علم انه لا قصاص فيه وليس اصله قت-------------------------------------ل المنفرد فانه قاتل تحقيقا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المشترك ليس بقاتل تحقيقا فان قيل--- هذا امر بديع في الشرع----- وهو قتل غير القاتل قلنا ليس كذلك	364	4292393392388163235	Sham19Y0017827-ara1.ms105	true	-6364943349333773339	0	73	0	422	1611	300	ان القتيل معصوم وقد قتل عمدا واهداره داع الي خرم مقصود القصاص واتخاذ الظلمة الاستعانة---------- ذريعة الي بغيتهم في سفك الدماء وقتل الاعداء وهذا وجه في المصلحة ظاهر ولا يشهد له بطريق الاصالةقتل المنفرد فانه قاتل تحقيقاعلي الكمال ومقابلة النفس بمثلها لا تدل علي مقابلتها بامثالها ولكن المقصورد المعلوم علي القطع من اصل القياسيتقاضي الحاق المشتركين بالمنفردين وقول القاءل ان هذا امر بد-ع في الشرع غريب وهو قتل غير القاتل قلنا ليس كذلك	105	-4674263901691094079	177	237.5	143	433	40.87759780883789	27	JK000967-ara1	Sham19Y0017827-ara1