id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000967-ara1.ms216	false	5368539939231664460	205	299	949	1420	1423	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يعدل بالدعة والدعة المراد بها هنا الرفق والتيسير قال في--------------------------------ه الترمذي حسن غريب وعن انس رضي الله عنه قال جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فق--ال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال الاخر اني- اصوم الدهر ولا افطر وقال الاخر اني- اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء -----رسول الله	216	4292393392388163235	Sham19Y0014591-ara1.ms0869	true	-6011862218541640807	108	184	542	930	1526	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم اربع من سنن---------- المرسلين الحياء----- والتعطر والسواك والنكاح وهذا حديث حسن السند ذكره الترمذي وسال--------------------------------- ثلاث نفر------------------------------------------------ عن ع--مل النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------تقالوه -فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم---- غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ثم قال احدهم اما انا ف----اصلي الليل ابدا وقال الاخر وانا اصوم الدهر ولا افطر وقال الاخر وانا اعتزل النساء ولا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي الله	869	-8860646867540197380	293	442.0	230	512	57.2265625	48	JK000967-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK000967-ara1.ms217	false	-3255464238516299824	0	29	0	149	1495	300	الله عليه وسلم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	217	4292393392388163235	Sham19Y0014591-ara1.ms0869	true	-6011862218541640807	183	212	925	1074	1526	300	الله عليه وسلم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	869	-8860646867540197380	149	298.0	120	149	100.0	29	JK000967-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK000967-ara1.ms122	false	1157853809333924552	58	200	290	1008	1510	300	علي تعليمه وخرج عليه الاجارة علي كتبه وحكي الخلاف وقال لا اري اليوم ان يختلف------ في ذلك انه جاءز لان حفظ الناس وافهامهم قد نقصت وقد كان كثير ممن تقدم ليست لهم كتب قال مالك ولم يكن للقاسم ولا لسعيد كتب وما كنت اقرا ------علي احد ي----كتب في هذه الالواح ولقد قلت لابن شهاب اكنت تكتب العلم فقال لا فقلت اكنت تحب الق-----يدوا عليك الحديث فقال لا فهذا كان شان الناس فلو سار الناس سيرت-------------هم لضاع العلم ولم يكن بينا------ منه ولو رسمه او اسمه وهذا الناس اليوم يقرءون كتبهم ثم هم في التقصير علي ما هم عليه وايضا فانه لا خلاف عندنا في مساءل الفروع ان القول فيها بالاجتهاد والقياس واجب واذا كان كذلك -كان اهمال ------كتبها وبيعها يءدي الي التقصير في الاجتهاد وان لا يوضع مواضعه لان في معرفة اقوال المتقدمين والترجيح بين اقاويلهم قوة وزيادة في وضع الاجتهاد مواضعه	122	4292393392388163235	Sham19Y0014591-ara1.ms2503	true	4677793777948137503	63	202	313	1018	1526	300	علي تعليمه وكتابته وهو احسن و--------------------------لا اري ------ان يختلف اليوم في ذلك انه جاءز لان حفظ الناس وافهامهم--- نقصت وقد كان كثير ممن تقدم ليس- لهم كتب قال مالك ولم يكن للقاسم ولا لسعيد كتب وما كنت اقرا العلم علي احد ولا نكتب في هذه الالواح و-قد قلت لابن شهاب اكنت تكتب العلم فقال لا فقلت اكنت تسالهم ان يعيدوا عليك الحديث فقال لا فهذا كان شان القوم فلو سار الناس في ذلك اليوم بسيرهم لضاع العلم وام--كن ان لا يبقي منه---- ر--------سمه وال----ناس اليوم يقراون كتبهم ثم هم في التقصير علي ما هم عليه وايضا فانه لا خلاف عندنا في مساءل الفروع ان القول فيها بالاجتهاد والقياس واجب فاذا كان -ذلك وكان اهمال كتبهم كتبها وبيعها يءدي الي التقصير في الاجتهاد وان لا يوضع مواضعه لان--- معرفة اقوال المتقدم-ن والترجيح بين اقاويلهم قوة وزيادة في وضع الاجتهاد مواضعه	2503	-8860646867540197380	620	1088.0	495	765	81.0457534790039	105	JK000967-ara1	Sham19Y0014591-ara1