id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000967-ara1.ms058	false	-3266738135658906381	255	279	1350	1474	1585	300	وقال--------- لو نظرتم الي رجل اعطي من الكرامات حتي يرتقي في الهواء فلا تغتروا به حتي تنظروا كيف تجدونه عند الامر والنهي وحفظ الحدود	58	4292393392388163235	JK000087-ara1.ms111	true	8508404348051597839	158	184	836	969	1575	300	وقال ابو يزيد لو نظرتم الي رجل اعطي من الكرامات حتي يتربع في الهواء فلا تغتروا به حتي تنظروا كيف تجدونه عند الامر والنهي وحفظ الحدود	111	-3554695249104634253	120	227.0	96	133	90.2255630493164	23	JK000967-ara1	JK000087-ara1
JK000967-ara1.ms053	false	-1254472048927819728	37	93	176	463	1514	300	سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله ليس لاحد------------ تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في شء خالفها من عمل بها------ مهتد ومن انت-صر بها---- منصور ومن خالفها -اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	53	4292393392388163235	JK000087-ara1.ms139	true	-1740348660714486843	178	229	916	1191	1588	300	سن رسول الله--------------------وولاة الامور-- بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله ليس لاحد تبديلها ولا تغييرها ------------ولا النظر في-ما خالفها من اقتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين -ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	139	-3554695249104634253	239	409.0	193	311	76.848876953125	38	JK000967-ara1	JK000087-ara1
JK000967-ara1.ms454	false	-8743831213926410034	48	116	246	597	1571	300	مالك قال كان عمر بن عبد العزيز يقول سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاه الامر من بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال الطاعة ل-له وقوة علي دين الله ليس لاحد تبديلها ولا تغييرها ولا النظر فيما خالفها من اهتدي بها---- مهتد ومن استنصر بها---- منصور ومن خالفها -اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا فقال مالك فاعجبني عزم عمر	454	4292393392388163235	JK000087-ara1.ms139	true	-1740348660714486843	172	234	889	1214	1588	300	مالك قال ----عمر بن عبد العزيز----- سن رسول اللهوولاة-------------------- الامور-- بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال -لطاعة الله وقوة علي دين الله ليس لاحد تبديلها ولا تغييرها ولا النظر فيما خالفها من اقتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولا-ه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا وقال مالك --بلغني -ان عمر	139	-3554695249104634253	299	525.0	239	361	82.82548522949219	48	JK000967-ara1	JK000087-ara1
JK000967-ara1.ms441	false	3724947395346381207	3	73	18	367	1489	300	الصحيح- عن ابي واقد الليثي رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل خيبر ونحن حديثو عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون حولها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط------------- فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال لهم النبي صلي الله------ عليه و-----سلم الله اكبر ----كما قالت بنو اسراءيل اجعل لنا الها كما لهم الهة-------------------------------- لتركبن سنن من كان قبلكم	441	4292393392388163235	JK000087-ara1.ms179	true	2247933093787050432	103	175	546	917	1593	300	--صحيحه عن ابي واقد الليثي -------------قال خرجنا مع رسول اللهقبل حنين-------------------- ونحن حديثو عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون حولها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال---- النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم الله اكبر هذا كما قالت بنو اسراءيل اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون الاعراف 138 لتركبن سنن من كان قبلكم	179	-3554695249104634253	303	527.0	243	410	73.90243530273438	55	JK000967-ara1	JK000087-ara1
JK000967-ara1.ms261	false	-6297036084114889716	169	208	863	1057	1543	300	عبد الله بن اسحاق الجعفري قال كان عبدالله بن الحسن يعني ابن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم يكثر الجلوس الي ربيعة---- فتذاكروا يوما ف------قال رجل كان في المجلس ليس العمل---- هذا فقال عبدالله ارايت ان	261	4292393392388163235	JK000087-ara1.ms180	true	9181617655980921752	270	300	1316	1473	1473	300	عبد-الله بن اسح-ق الجعفري قال كان عبدالله بن الحسن------------------------------------------------ يكثر الجلوس الي ربيعة قال فتذاكروا يوما السنن فقال رجل كان في المجلس ليس العمل علي هذا فقال عبدالله ارايت ان-	180	-3554695249104634253	142	241.5	116	208	68.26923370361328	22	JK000967-ara1	JK000087-ara1
JK000967-ara1.ms417	false	-5254555931132416322	130	200	710	1057	1564	300	مالك---------- عن عمه ابي سهيل-------- عن ابيه انه قال ما اعرف شيءا مما ادركت عليه الناس الا النداء بالصلاة يعني بالناس الصحابة وذلك انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انكر اكثر افعال عصره وراها مخالفة لافعال الصحابة وكذلك ابو الدرداء ساله رجل ف----قال رحمك الله لو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا هل---- ينكر شيءا مما نحن عليه فغضب واشتد غضبه ثم قال وهل---- يعرف شيءا مما انتم عليه --في البخاري عن	417	4292393392388163235	JK000087-ara1.ms180	true	9181617655980921752	37	147	180	712	1473	300	مالك في الموطا عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه قال ما اعرف شيءا مما ادركت عليه الناس الا النداء بالصلاة يعني------- الصحابة رضي الله عنهم وقال الزهري دخلت علي انس بن مالك بدمشق وهو يبكي فقلت له ما يبكيك فقال ما اعرف شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت ذكره البخاري في لفظ اخر ما كنت اعرف شيءا علي عهد رسول اللهالا قد انكرته اليوم وقال الحسن البصري سال رجل ابا---------------- الدرداء رضي الله عنه فقال رحمك الله لو ان رسول الله--------------------بين اظهرنا هل كان ينكر شيءا مما نحن عليه فغضب واشتد غضبه و--قال وهل كان يعرف شيءا مما انتم عليه وقال المبارك بن	180	-3554695249104634253	242	359.0	190	577	41.94107437133789	42	JK000967-ara1	JK000087-ara1
JK000967-ara1.ms255	false	2828813442891262796	37	90	190	462	1471	300	التي صلي في--ها رسول الله صلي الله عليه وسلم فليصل فيها والا فلا يتعمدها وقال ابن وضاح-------------- سمعت عيسي بن يونس مفتي اهل طرسوس يقول امر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بقطع الشجرة التي بويع تحتها النبي صلي الله عليه وسلم فقطعها لان الناس كانوا يذهبون فيصلون تحتها فخاف عليهم الفتنة قال	255	4292393392388163235	JK000087-ara1.ms182	true	4020853196965786714	216	258	1128	1353	1565	300	التي بايع تحتها رسول اللهاصحابه ارسل فقطعها رواه----------------------------- ابن وضاح في كتابه فقال سمعت عيسي بن يون---------------س يقول امر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بقطع الشجرة التي بويع تحتها النبي فقط-------------------عها لان الناس كانوا يذهبون فيصلون تحتها فخاف عليهم الفتنة قال	182	-3554695249104634253	179	306.5	144	288	62.15277862548828	31	JK000967-ara1	JK000087-ara1
JK000967-ara1.ms337	false	6472270146944650040	43	86	234	479	1606	300	ابي عامر وابي-- مالك الاشعري قال فيه------------------------- ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم تروح عليهم -سارحة لهم ياتيهم رجل لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله------ ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	337	4292393392388163235	JK000087-ara1.ms222	true	7074955067418663379	235	283	1263	1538	1621	300	ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني انه سمع النبييقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم---- لحاجة فيقولوا ارجع الينا غدا فيبيتهم الله تعالي ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	222	-3554695249104634253	227	407.0	186	279	81.36200714111328	33	JK000967-ara1	JK000087-ara1
JK000967-ara1.ms329	false	1417509424026573982	56	134	279	718	1590	300	صديقه وجفا- اباه وارتفعت الاصوات في المس--------------------اجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره----------------------- وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القيان والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا او مسخا وقذفا وفي الباب عن ابي هريرة رضي الله عنه قريب من هذا وفيه ساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم وفيه ظهرت القيان والمعازف وفي اخره فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع	329	4292393392388163235	JK000087-ara1.ms225	true	585708238125940183	1	45	6	265	1617	300	صديقه واقصي اباه وظهر--ت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمر------------------------------------ ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع	225	-3554695249104634253	205	363.0	167	483	42.44306564331055	33	JK000967-ara1	JK000087-ara1
JK000967-ara1.ms329	false	1417509424026573982	40	96	191	509	1590	300	الله------- قال اذا صار المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القيان والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا او مسخا وقذفا وفي الباب عن	329	4292393392388163235	JK000087-ara1.ms227	true	5047442601701588882	1	55	5	312	1577	300	الله وما هن قال اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القيان--------- ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء------- وخسفا و--مسخا حدثنا عبدالجبار بن	227	-3554695249104634253	285	524.5	233	325	87.69230651855469	45	JK000967-ara1	JK000087-ara1
JK000967-ara1.ms302	false	-9013888306305233488	219	299	1121	1559	1559	299	عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها------- ان النكاح في الجاهلية كان علي اربعة انحاء الاول منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها _ والثاني نكاح الاستبضاع كالرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي حم------لها من ذلك الرجل الذي يستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع والثالث ان يجتمع-	302	4292393392388163235	JK000087-ara1.ms240	true	5969193707629043954	106	186	571	998	1588	300	ان عاءشة------------ رضي الله عنها اخبرته ان النكاح في الجاهلية كان علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر -كان ال-----------رجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه فيعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر- يجتمع	240	-3554695249104634253	387	707.5	312	452	85.61946868896484	66	JK000967-ara1	JK000087-ara1
JK000967-ara1.ms303	false	4977729557634965480	0	117	0	602	1559	300	الرهط ما دون العشرة فيد-لون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومرت ليال- بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع---- منهم رجل ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها -تقول---- قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت باسمه فيلحق به ولدها فلا يستطيع ان يمتنع منه الرجل والرابع ان يجتمع الناس الكثيرون فيدخلون علي المراة لا تم-نع -من جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لها القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله نبيه صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح الجاهلية---- الا نكاح	303	4292393392388163235	JK000087-ara1.ms240	true	5969193707629043954	186	300	998	1588	1588	300	الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر- ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم---- ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان -تسمي من احبت باسمه فيلحق به ولدها -لا يستطيع ان يمتنع منه ونكاح ---رابع ي---جتمع الناس الكثير-- فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله تعالي محمدا-------------بالحق هدم نكاح الجاهلية كله الا نكاح-	240	-3554695249104634253	555	1005.5	446	619	89.6607437133789	94	JK000967-ara1	JK000087-ara1
JK000967-ara1.ms337	false	6472270146944650040	2	40	11	217	1606	300	ابي مالك الاشعري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها زاد ابن ماجه يعزف علي رءوسهم بالمعازف والقين-ات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير	337	4292393392388163235	JK000087-ara1.ms299	true	-2226035083960704046	109	139	590	762	1613	300	ابي مالك الاشعري رضي الله عنه عن النبيانه قال--------------------- ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها------------- يعزف علي رء-سهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير	299	-3554695249104634253	157	268.5	129	207	75.84541320800781	24	JK000967-ara1	JK000087-ara1
JK000967-ara1.ms337	false	6472270146944650040	228	298	1220	1595	1606	300	وانما اتي علي هءلاء ---حيث استحلوا المحرمات بما ظنوه من انتفاء الاسم ولم يلتفتوا الي وجود المعني المحرم وثبوته قال وهذه بعينها-- شبهة اليهود في استحلالهم-------------------------- اخذ الحيتان يوم الاخذ بما اوقعوها به يوم السبت في الشباك والحفاءر-------- من فعلهم يوم الجمعة حيث قالوا ليس هذا بصيد ولا عمل يوم السبت وليس هذا باستباحة----- الشح- بل الذي يستحل الخم--------ر زاعما انه ليس خمرا مع علمه بان معناه معني الخمر ومقصوده	337	4292393392388163235	JK000087-ara1.ms299	true	-2226035083960704046	139	212	762	1155	1613	300	وانما ات----ي هءلاء من حيث استحلوا المحرمات بما ظنوه من انتفاء الاسم ولم يلتفتوا الي وجود المعني المحرم وثبوته وهذا---- بعينه هو شبهة اليهود في استحلال بيع الشحم بعد جمله واستحلال اخذ الحيتان يوم الاحد بما اوقعوها به يوم السبت في --------الحفاءر والشباك من فعلهم يوم الجمعة و---قالوا ليس هذا -صيد-------- يوم السبت ولا ------استباحة لنفس الشحم بل الذي يستحل الشراب المسكر زاعما انه ليس خمرا مع علمه -ان معناه معني الخمر ومقصوده	299	-3554695249104634253	326	545.5	264	428	76.16822052001953	52	JK000967-ara1	JK000087-ara1
JK000967-ara1.ms338	false	8063046656852618122	144	238	748	1250	1562	300	ابن بطة عن-------- الاوزاعي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي علي الناس زمان يستحلون فيه الربا بالبيع قال بعضهم يعني العينة وروي في استحلال الربا حديث رواه ابراه-------------------------------------------------------------------يم الحربي عن ابي ثعلبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اول دينكم نبوة ورحمة ثم ملك وجبرية ثم ملك عضوض يستحل في الحر والخز يريد استحلال الفروج الحرام والحر بكسر الحاء المهملة والراء المخففة الفرج قالوا ويشبه والله اعلم ان يراد بذلك ظهور استحلال نكاح المحلل ونحو ذلك مما يوجب استحلال الفروج المحرمة فان الامة لم يستحل احد منها الزنا الصريح ولم يرد	338	4292393392388163235	JK000087-ara1.ms300	true	-2071409965757472205	216	280	1166	1508	1621	300	ابن بطة باسناده عن الاوزاعي عن النبي----------------------- ياتي علي الناس زمان يستحلون ال----ربا بالبيع---------- يعني العينة وهذا وان كان مرسلا فانه صالح للاعتضاد به بالاتفاق وله من المسندات ما يشهد له وهي الاحاديث الدالة علي تحريم العينة فانه من المعلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان العينة عند مستحلها انما يسميها بيعا وفي هذا الحديث بيان انها ربا لا بيع---- فان الامة لم يستحل احد منها الربا الصريح وانما --	300	-3554695249104634253	141	135.5	108	577	24.43674087524414	18	JK000967-ara1	JK000087-ara1
JK000967-ara1.ms338	false	8063046656852618122	51	142	254	740	1562	300	انما شربوا الخمر استحلالا لها لما ظنوا ان المحرم مجرد ما وقع عليه اللفظ وظنوا ان لفظ الخمر لا يقع علي غير عصير العنب النء فشبهتهم في استحلال الحرير والمعازف اظهر بانه ابيح الحرير----- للنساء مطلقا وللرجال في بعض الاحوال فكذلك الغناء والد------------------------------------ف قد ابيح ف------ي العرس ونحوه وابيح منه الحداء و-----------------غيره وليس في هذا النوع من دلاءل التحريم ما في الخمر فظهر ذ----------------------------------------------------------------------------------------------م الذين يخسف بهم ويمسخون انما فعل ذلك بهم من جهة التاويل الفاسد الذي استحلوا به المحارم بطريق الحيلة واعرضوا عن مقصود الشارع وحكمته في تحريم هذه الاشياء	338	4292393392388163235	JK000087-ara1.ms300	true	-2071409965757472205	7	119	40	648	1621	300	انما شربوا الخمر استحلال----ا لما ظنوا ان المحرم مجرد ما وقع عليه اللفظ و-----ان ذلك اللفظ لا يتناول ما استحلوه وكذلك -----شبهتهم في استحلال الحرير والمعازف----- فان------ الحرير ابيح للنساء وابيح للضرورة وفي الحرب وقد قال تعالي قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والمعازف قد ابيح بعضها في العرس ونحوه وابيح---- الحداء وابيح بعض انواع الغناء و-------هذه الشبهة اقوي بكثير من شبه اصحاب الحيل فاذا كان من عقوبة هءلاء ان يمسخ بعضهم قردة وخنازير فما الظن بعقوبة من جرمهم اعظم وفعلهم اقبح فالقوم الذين يخسف بهم ويمسخون انما فعل ذلك بهم من جهة التاويل الفاسد الذي استحلوا به المحارم بطريق الحيلة واعرضوا عن مقصود الشارع وحكمته في تحريم هذه الاشياء	300	-3554695249104634253	335	521.0	270	644	52.01863479614258	50	JK000967-ara1	JK000087-ara1
JK000967-ara1.ms047	false	2998341917498976386	235	272	1206	1386	1532	300	ليس ع---ام الا والذي بعده شر منه لا اقول عام امطر من عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير-------------------- ولكن ذهاب --------علماءكم وخياركم ثم يحدث قوم يقيسون الامور باراءهم في-هدم الاسلام وي-ثلم وقال	47	4292393392388163235	JK000087-ara1.ms303	true	3438969076981239040	32	65	163	327	1554	300	ليس من عام الا والذي بعده شر منه لا اقول ا----------------------------------------مير خير من امير ولا عام اخصب من عام ولكن ذهاب خياركم وعلماء--------كم ثم يحدث قوم يقيسون الامور براي-هم فينهدم الاسلام وينثلم وقال	303	-3554695249104634253	126	209.5	100	213	59.154930114746094	20	JK000967-ara1	JK000087-ara1
JK000967-ara1.ms063	false	-8924464644602354910	173	216	872	1125	1509	300	اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا وفي روايه لابن وهب ان اصحاب الراي اعداء السنة اعيتهم ان يحفظوها وتفلتت منهم ان يعوها واستحيوا حين يسالوا ان يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برايهم فاياكم واياهم -قال	63	4292393392388163235	JK000087-ara1.ms303	true	3438969076981239040	71	98	354	516	1554	300	اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظو-------------------------------------------------------------------------------------------ها وتفلتت منهم ان يعوها واستحيوا حين سء-لوا ان يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برايهم فاياكم واياهم وقال	303	-3554695249104634253	159	306.0	132	254	62.598426818847656	24	JK000967-ara1	JK000087-ara1
JK000967-ara1.ms469	false	-4554017358642586687	149	188	769	957	1554	300	مسعود انه قال-------- ليس ع---ام الا والذي بعده شر منه لا اقول عام امطر من عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير-------------------- ولكن ذهاب خياركم وعلماءكم ثم يحدث قوم يقيسون الامور برايهم في-هدم الاسلام وي-ثلم	469	4292393392388163235	JK000087-ara1.ms303	true	3438969076981239040	28	64	141	322	1554	300	مسروق قال قال عبدالله ليس من عام الا والذي بعده شر منه لا اقول ا----------------------------------------مير خير من امير ولا عام اخصب من عام ولكن ذهاب خياركم وعلماءكم ثم يحدث قوم يقيسون الامور برايهم فينهدم الاسلام وينثلم	303	-3554695249104634253	141	239.5	112	221	63.8009033203125	23	JK000967-ara1	JK000087-ara1
JK000967-ara1.ms335	false	1028633688862788609	214	263	1050	1277	1463	300	المبارك قال في قصة بنت ابي روح حيث امرت بالارتداد وذلك في ايام ابي غشان فذكر شيءا ثم --------------------قال ابن المبارك وهو مغضب احدثوا في الاسلام ومن كان امر بهذا فهو كافر ومن كان هذا الكتاب عنده او في بيته ليامر به او صوب----------ه ولم يامر به فهو كافر	335	4292393392388163235	JK000087-ara1.ms304	true	-861238901972898513	253	300	1241	1466	1466	300	المبارك---- في قصة بنت ابي روح حيث امرت بالارتداد -----في ايام ابي غسان فارتدت ففرق بينهما واودعت السجن فقال ابن المبارك وهو -غضبان م---------------------ن امر بهذا فهو كافر ومن كان هذا الكتاب عنده او في بيته ليامر به فهو كافر وان هويه ولم يامر به فهو كافر-	304	-3554695249104634253	172	273.5	135	257	66.92607116699219	31	JK000967-ara1	JK000087-ara1