id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000967-ara1.ms128	true	5696173842105327594	184	215	942	1116	1599	300	خمسة اقسام قسم واجب وهو ما تناولته قواعد الوجوب وادلته من الشرع كتدوين القران والشراءع اذ- خيف عليها الضياع وان التبليغ لمن بعدنا من القرون واجب اجماعا واهمال ذلك حرام اجماعا	128	4292393392388163235	AOCP20251104131Vols-ara1.ms715	false	-6953761602258573070	218	248	1217	1388	1741	302	خمسة اقسا----م واجب وهو ما تناولته قواعد الوجوب وادلته من الشرع كتدوين القران والشراءع اذا خيف عليها الضياع فان التبليغ لمن بعدنا من القرون واجب اجماعا فاهمال ذلك حرام اجماعا	715	7901810612846413309	168	322.5	138	175	96.0	26	JK000967-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000967-ara1.ms128	true	5696173842105327594	227	300	1178	1599	1599	300	وهو كل بدعه تناولتها قواعد التحريم وادلته من الشريعة كالمكوس والمحدثات من المظالم والمحدثات المنافية لقواعد الشريعة كتقديم الجهال علي العلماء وتولية المناصب الشرعية من لا يصلح---- بطريق التوريث وجعل المستند في---- ذلك كون المنصب كان لابيه وهو في نفسه ليس باهل القسم الثالث ان من البدع ما هو -----------------------------------------------------------------------مندوب اليه وهو ما تناولته قواعد الندب وادلته كصلاة التراويح------ واقامة صور الاءمة والقضاة وولاة الامور علي خلاف ما كان عليه الصحابة رضوان الله-	128	4292393392388163235	AOCP20251104131Vols-ara1.ms716	false	6094442317662054885	24	98	156	580	1722	304	وهو كل بدعة تناولتها قواعد التحريم وادلته-------------------------------------------------------------------------- كتقديم الجهال علي العلماء وتولية المناصب الشرعية من لا يصلح لها بطريق التوارث وجعل المستند في كون ذلك كون المنصب كان لابيه وهو--- نفسه ليس باهل زاد بعضهم وم-----ن البدع المحرمة الاشتغال بمذاهب ساءر اهل البدع المخالفة لما عليه اهل السنة والجماعة ومندوب اليه وهو ما تناولته قواعد الندب وادلته كصلاة التراويح جماعة واقامة صور الايمة والقضاة وولاة الامور علي خلاف ما كان عليه الصحابة رضو-ن الله	716	7901810612846413309	316	536.0	260	507	62.327415466308594	47	JK000967-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000967-ara1.ms129	true	-6339350609911113133	0	170	0	898	1569	300	عليهم بسبب ان المصالح والمقاصد الشرعية لا تحصل الا بعظمة الولاة في نفوس الناس وكان الناس في زمن الصحابة رض--ي الله عنهم معظم تعظيمهم انما هو بالدين وس-بق الهجرة--------- ثم اختل النظام وذهب ذلك القرن وحدث- قر-ن اخر لا يعظمون الا بالصور فتعين تفخيم الصور حتي تحصل المصالح وقد كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ياكل خبز الشعير والملح ويفرض لعامله نصف شاة--- كل يوم لعلمه بان الحالة التي هو عليها لو عملها غيره لهان في نفوس الناس ولم يحترموه و-تجاسروا عليه بالمخالفة فاحتاج الي ان يضع غيره في صورة اخري تحفظ النظام ولذلك لما قدم الشام -وجد معاوية بن ابي سفيان قد اتخذ الحجا-------------ب واتخذ المراكب النفيسة والثياب الهاءلة العلية وسلك ما -سلكه الملوك فساله عن ذلك فقال--- انا بارض نحن فيها محتاجون لهذا فقال له لا امرك ولا انهاك ومعناه انت اعلم بحالك هل انت محتاج-------------------------------- الي----------------------ه فدل ذلك من عمر وغيره علي ان احوال الاءمه وولاة الامور تختلف باختلاف الامصار--------- والقرون والاحوال فكذلك يحتاج --الي تجديد زخارف وسياسات لم تكن قديمة وربما وجبت في بعض الاحوال	129	4292393392388163235	AOCP20251104131Vols-ara1.ms716	false	6094442317662054885	98	278	580	1541	1722	304	عليهم بسبب ان المصالح والمقاصد الشرعية لا تحصل الا بعظمة الولاة في نفوس الناس وكان الناس في زمن الصحابة رضوان الله عليه----م تعظيمهم انما هو بالدين وسابق الهجرة والاسلام ثم اختل النظام وذهب ذلك القرن وحدثت قرون اخر لا يعظمون الا بالصور فتعين تفخيم الصور حتي تحصل المصالح وقد كان عمر ك--------------------ه ياكل خبز الشعير والملح ويفرض لعامله نصف شاة في كل يوم لعلمه بان الحالة التي هو عليها لو عملها غيره لهان في نفرس الناس ولم يحترموه ويتجاسروا عليه بالمخالفة فاحتاج الي ان يضع غيره في صورة اخري لحفظ النظام ولذلك لما قدم الشام ووجد معاوية بن ابي سفيان قد اتخذ الحجاب وارخي الحجاب واتخذ المراكب النفيسة والثياب الهاءلة العلية وسلك ما يسلكه الملوك -ساله عن ذلك فقال له انا بارض نحن فيها محتاجون لهذا فقال له لا امرك ولا انهاك ومعناه انت اعلم بحالك هل انت محتاج الي هذا فيكون حسنا او غير محتاج اليه فلا يسوغ لك التخلق به فدل ذلك------------- علي ان احوال الاءمة وولاة الامور تختلف باختلاف الامصار والاعصار والقرون والاحوال فكذلك يحتاجون الي تجديد زخارف وسياسات لم تكن قديما وربما وجبت في بعض الاحوال	716	7901810612846413309	850	1579.0	689	999	85.0850830078125	140	JK000967-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000967-ara1.ms129	true	-6339350609911113133	174	299	923	1567	1569	300	وهي ما تناولته ادلة الكراهة من الشريعة وقواعدها كتخصيص الايام الفاضلة او غيرها بنوع من العباده ولذلك في الصحيح خرجه مسلم وغيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن تخصيص يوم الجمعة بصيام او ليله-- بقيام- ومن هذا الباب الزيادة في المندوبات المحدودات كما ورد في التسبيح عقب الفريضة ثلاثا وثلاثين فت-فعل ماءة وورد صاع في زكاة الفطر فجعل--- عشرة اصواع بسبب ان الزيادة فيها اظ----------هار علي الشارع وقلة ادب معه بل شان العظماء اذا حددوا شيءا وقف عنده وعد الخروج عنه قلة ادب والزيادة في الواجب او عليه اشد في المنع لانه يءدي الي ان يعتقد ان الواجب هو الاصل والمزيد عليه ول------ذلك نهي مالك رضي ال-له عنه عن ايصال----- ستة ايام من شوال------- لءلا يعتقد انها من رمضان وخرج ابو داود	129	4292393392388163235	AOCP20251104131Vols-ara1.ms717	false	-6966299423415905575	13	138	79	741	1650	302	وهو ما تناولته ادلة الكراهة من الشريعة وقواعدها كتخصيص الايام الفاضلة و--غيرها بنوع من العبادة فف-----ي الصحيح ل----مسلم وغيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ن-ي عن تخصيص يوم الجمعة بصيام او ليلتها بقيام1 ومن هذا الباب الزيادة في المندوبات المحدودة- كما ورد في التسبيح عقب الفريضة ثلاثة وثلاثين2 فيفعل ماءة وورد صاع في زكاة الفطر3 فيجعله عشرة اصر-ع بسبب ان الزيادة فيها اظهار الاستظهار علي الشارع وقلة ادب معه بل شان العظماء اذا حددوا شييا وقف عنده وعد الخروج عنه قلة ادب والزيادة في الواجب او عليه اشد في المنع لانه يءدي الي ان يعتقد ان الواجب هو الاصل والزاءد عليه جميعا ولذلك نهي مالك رحمه الل----ه عن اتصال صيام ستة ايام من شزال برمضان لءلا يعتقد انها من رمضان وخرج ابو داود	717	7901810612846413309	595	1100.0	477	680	87.5	102	JK000967-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000967-ara1.ms130	true	-5125343798482710524	1	103	6	554	1646	300	ان رجلا دخل الي مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي الفرض وقام ليصلي ركعتين فقال له عمر بن الخطاب رضي الله عنه اجلس حتي تفصل بين فرضك ونفلك فهكذا هلك من قب----لنا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اصاب الله بك يا ابن الخطاب- يريد عمر ان من قبلنا وصلوا النوافل بالفراءض واعتقدوا------------------------------------------------------- الجميع واجبا وذلك تغيير للشراءع وهو حرام اجماعا القسم الخامس- البد------------------------------ع المباحة وهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تناولته ادلة الاباحة وقواعدها من الشريعة كاتخاذ المناخل للدقيق ففي الاثار اول شء احدثه الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخاذ المناخل- لان تليين العيش واصلاحه من المباحات فوساءله مباحة	130	4292393392388163235	AOCP20251104131Vols-ara1.ms717	false	-6966299423415905575	138	275	741	1496	1650	302	ان رجلا دخل الي مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم صل-ي الفرض وقام ليصلي ركعتين فقال له عمر بن الخطاب ف في-------ه اجلس حتي تفصل بين فرضك ونفلك فب-ذا هلك من كان قبلنا فقال له رسول لل ل------------------- اصاب الله بك يا ابن الخطاب4 يريد عمر ان من قبلنا وصلوا النوافل بالفراءض فاعتقدوا image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0394png الجميع واجبا وذلك تغيير للشراءع وهو حرام اجماعا زاد بعضهم ومن البدع المكروهة زخرفة المساجد وتزويق المصاحف انتهي واعلم ان حكمنا علي الزاءد علي التسبيح بالكراهة انما هو من حيث زيادته فلا ينافي قول النووي وغيره انه يثاب عليه من حيث انه ذكر والله اعلم ومباح وهو ما تناولته----- الاباحة وقواعدها من الشريعة كاتخاذ المناخل للدقيق ففي الاثار اول شء احدثه الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-خاذ المناخل1 لان ل--ين العيش واصلاحه من المباحات فوساءله مباحة	717	7901810612846413309	480	856.0	386	791	60.682682037353516	79	JK000967-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000967-ara1.ms130	true	-5125343798482710524	104	150	562	799	1646	300	اذا عرضت تعرض علي قواعد الشرع وادلته فاي شء تناولها من الادلة والقواعد الحقت به من ايجاب او تحريم او غيرهما وان نظر اليها من حيث الجملة بالنظر الي كونها بدعة مع قطع النظر فيما يتقاضاها كرهت فان الخبر كله في الاتباع والشر كله في الابتداع	130	4292393392388163235	AOCP20251104131Vols-ara1.ms718	false	6032277605602414302	171	217	893	1129	1600	304	اذا عرضت تعرض علي قواعد الشرع وادلته فاي شء تناولها من الادلة والقواعد الحقت به من ايجاب او تحريم او غيرهما وان نظر اليها من حيث الجملة بالنظر الي كونها بدعة مع قطع النظر ع-ما يتقاضاها كرهت فان الخير كله في الاتباع والشر كله في الابتداع	718	7901810612846413309	234	461.0	188	237	98.73417663574219	44	JK000967-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000967-ara1.ms421	true	-2122741557661723796	0	95	0	480	1539	300	السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان -شاء الله---- لاحقون وددت ان- قد راي-ت اخواننا قالوا يارسول الله السنا اخوانك قال ب----------ل انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد وانا فرطكم علي الحوض قالوا يارسول الله كيف تعرف من ياتي-- بعدك من امتك ق--------------ال ارايت- لو كان لاحدكم -خيل غر محجلة ف--------ي خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض ف---ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديكم الا هل الا هلم فيقال----- قد بدلوا بعدك فاقول فسحقا	421	4292393392388163235	AOCP20251104131Vols-ara1.ms565	false	2282807205530617372	106	200	597	1062	1604	302	السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان اشاء الله بكم لاحقون وددت انا قد راينا اخواننا قالوا او-----------لسنا اخوانك يا رسول الله قال انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد فقالوا-------------------------------- كيف تعرف من لم يام بعد -من امتك يا رسول الله فقال ارايتم لو -ان رجلا له خيل غر محجلة بين لهراني خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله فال فانم ب-اتون خرا ءحالب------------ن من الوضرء وانا فرطهم علي الحوض الا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم ال-------ا هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول -سحقا	565	7901810612846413309	373	597.0	294	531	70.24481964111328	56	JK000967-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1