id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000966-ara1.ms269	true	257316066729754843	262	290	1367	1498	1551	300	قلت رواه منقطعا بغير اسناد ولو صح مثل هذا عن علي عليه السلام او عن غيره من الصحابة رضي الله عنهم ما غفل عن تدوينه اهل الحديث قاطبة	269	-7398769771944934161	Zaydiyya0000367-ara1.ms259	false	6414698447348728038	33	58	177	294	1481	300	قلت رواه منقطعا بغير اسناد ولو صح مثل هذا عن علي عليه السلام او عن غيره من الصحابة-------------- ما غفل عن تدوينه اهل الحديث قاطبة	259	3308565201318250073	117	222.5	92	131	89.31298065185547	25	JK000966-ara1	Zaydiyya0000367-ara1
JK000966-ara1.ms288	true	-7072864017747943792	0	68	0	349	1618	300	عنهم وتابعيهم وبلغنا متواترا او مشهورا من غير معارضة ولا شبهة مثل الايمان بالاقدار لتواتره في الاخبار والاثار فليس خلق افعال العباد من هذا ولا هو قريب منه فلا وجه لكونه من السنة لان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم حين علم اركان الاسلام والايمان والاحسان لم يذكره ثم لم يصح فيه حديث واحد ولا اثر واما اخذه من خالق كل شء فهو خلاف الاحتياط في مواضع الخطر	288	-7398769771944934161	Zaydiyya0000367-ara1.ms259	false	6414698447348728038	158	227	770	1124	1481	300	عنهم وتابعيهم وبلغنا متواترا او مشهورا من غير معارضة ولا شبهة مثل الايمان بالاقدار لتواتره في الاخبار والاثار فليس خلق افعال العباد من هذا ولا هو قريب منه فلا وجه لكونه من السنة لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين علم اركان الاسلام والايمان والاحسان لم يذكره ثم لم يصح فيه حديث واحد ولا اثر واما اخذه من خالق كل شء فهو خلاف الاحتياط في مواضع الخطر	259	3308565201318250073	349	692.0	281	354	98.58757019042969	67	JK000966-ara1	Zaydiyya0000367-ara1