id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000966-ara1.ms036	true	1685766341655038856	225	300	1148	1527	1527	300	---فكنا نطفا ثم علقا ثم مضغا ثم لحما ودما ثم عظاما صلبة متفرقة في ذلك اللحم والدم تقويهما وعصبا رابطة بين تلك العظام صالحة لذلك الربط مما فيها من القوة والمتانة ثم تركب من ذلك الات وحواس حية موافقة للمصالح مع ضيق ذلك المكان وشدة ظلمته والي ذلك الاشارة بقوله تعالي----- يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون والظلمات الثلاث-	36	-7398769771944934161	Zaydiyya0000130-ara1.ms017	false	-2371849749716773324	67	135	429	779	1606	300	فقد كان نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم لحما ودما ثم عظاما صلبة متفرقة في ذلك اللحم والدم يقويهما وعصبا رابطة بين تلك العظام صالحة لذلك الربط بما فيها من القوة والمتانة ثم تركب من ذلك الات وحواس حية موافقة للمصالح مع ضيق ذلك المكان وشدة ظلمته والي ذلك اشار--------- تعالي بقول يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكمالزمر6----------------------------- والظلمات الثلاث	17	-665429792587189027	326	601.0	261	388	84.02062225341797	57	JK000966-ara1	Zaydiyya0000130-ara1
JK000966-ara1.ms037	true	6812289139414505733	0	263	0	1305	1541	300	ظلمة البطن وظلمة المشيمة وظلمة الرحم ثم انظر الي موضع العينين ما اشبهه بهما بعيدا م------------ما يءذيه-ا مرتفعا للتمكن من ادراك المبصرات في الوجه الذي لا يحتاج-- الي --تغطية باللباس من------------------------- الجمال البديع فيهما وفي جفونهما ولو كانا في الراس او في الظهر او في البطن او غير ذلك ما تمت الحكمة ولا النعمة بهما وكذلك كل عضو في مكانه وانظر الي ستر القذر الذي في البطن بالسواتر العظيمة بحيث لا يحس له حس ولا يظهر له ريح ولا يخرج الا باختيارنا في موضع خال وان من عجيب --صنع الله تعالي استمساك البول في حال- الغفلة بل في حال النوم حتي نختار خروجه ونرضي به من غير رباط ولا سداد في مجراه ولا مانع محسوس فتبارك الله احسن الخالقين ثم حياتنا في بطون الامهات من غير نفس ولو كان ثم نفس لكان ثم صوت ولو غم احدنا بعد الخروج ساعة لمات بل---- كثيرون يموتون في المدافن المتخذة للحبوب مع سعتها ثم خروجنا من ذلك الموضع الضيق من غير اختيار من المولود والوالدة--------- وهو فعل محكم صعب لا-بد له من فاعل مختار وعدم الموت لشدة الضغطة عند الخروج وسلامة الولد وامه من الموت في ذلك من ايات الله كما اشار اليه في اية الحج في وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ثم احداث اللبن في ثدي الام من يومءذ من بين قرث ودم وتربية المولود وفهمه للغة اهله ما- كانت فصيحة عربية او عبرية عجمية------- مع كثرة قواعد العربية وكثرة اختلاف عوامل الاعراب والعاقل المميز يقف اضعاف تلك المدة بين العرب والعجم فلا يعرف من ذلك ما عرف الصغير ولا يدري ما يقولون بمجرد المخالطة كالطفل الذي لا عقل له ولا تمييز	37	-7398769771944934161	Zaydiyya0000130-ara1.ms017	false	-2371849749716773324	136	300	782	1606	1606	300	ظلمة البطن وظلمة المشيمة وظلمة الرحم ثم انظر موض----ع العينين ما انسب---هما بموضعهما مرتفعتان عما يءذيهما محفوفتان بالاجفان عن القذاء في موضع ل----------ا يحتاجان الي التغطية باللباس فلم يكونا في ظهر ولا بطن مع الجمال البديع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانظر الي ستر القذر----- في البطن بالسواتر العظيمة بحيث لا يحس له حس ولا يظهر له ريح ولا يخرج الا باختيارنا------------ وان من عجيب الصنع----------- استمساك البول في حالة الغفلة و---------النوم حتي يرضي -خروجه ويختاره من -غير رباط ولا سداد في مجري -ولا مانع محسوس-------------------------- ثم حياتنا في بطون الامها--------------------------------------ت ولو غم الانسان--------- ساعة لمات كما في كثير ممن يدفن في الحبوس---------------- مع سعتها ثم خروجنا من ذلك المكان الضيق بغ--ير اختيار من ---------الوالدة والمولود وهو فعل محكم صعب لا بد له من فاعل مختار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم احداث اللبن في ثدي الام--------- من بين فرث ودم وتربية المولود وفهمه للغة اهله كيف كانت فصيحة عربية او غيرها مع ان العاقل مع كثرة مجالسته لغير اهل لغته ------------------------------------------------------------------------لا يعرف من ذلك ما عرف الصغير الذي----------------------------------------- لا عقل له ولا تمييز-	17	-665429792587189027	631	966.0	497	1372	45.99125289916992	110	JK000966-ara1	Zaydiyya0000130-ara1