id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000966-ara1.ms267	true	2719003378175150668	86	153	467	848	1690	300	-------الاله يلجء الي القول بالج----------------------------------------------------------------------------------------------------بر وا-سال الرس-ل يلجء الي القول بالقدر بل ههنا سر اخر وهو فوق الكل وهو انا---------------------------------------- لما رجعنا الي الفطرة السليمة والعقل الاول وجدنا--- ما استوي الوجود والعدم بالنسبة اليه لا يترجح احدهما---------- الا بمرجح وهذا يقتضي الجبر ونجد ايضا تفرقه بديهية بين -------------------------------------------الحركات الاختيارية والاضطرارية وجزما بديهيا بحسن المدح والذم والامر والنهي وذلك يقتضي مذهب المعتزلة فكان------ هذه المسالة وقعت في حيز	267	-7398769771944934161	Tafsir04040-ara1.ms0511	false	8507656192443731801	77	170	394	908	1608	300	الصانع الاله يلجء الي القول بالجبر لان الفاعلية لو لم تتوقف علي الداعية لزم وقوع الممكن من غير مرجح وهو نفي الصانع ولو توقفت لزم الجبر واثبات الرسول يلجء الي القول بالقدر لانه لو لم يقدر العبد علي الفعل فاي فاءدة في بعث الرسل وانزال الكتب او نقول لما رجعنا الي الفطرة السليمة------------- وجدنا ان ما استوي الوجود والعدم بالنسبة اليه لا يترجح احدهما علي الاخر الا لمرجح وهذا يقتضي الجبر ونجد----- تفرقة ضرورية بين حركات الانسان وسكناته وبين حركات الجمادات والحركات ------------الاضطراريات وهذا يق-------------------------------------------تضي مذهب الاعتزال فلذلك بقيت هذه المسءلة----- في حيز	511	-2316110617867305454	249	348.0	200	592	42.06081008911133	30	JK000966-ara1	Tafsir04040-ara1