id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000966-ara1.ms075	true	-2945562065683002894	64	122	351	683	1620	300	ان التاويل ---هو التفس---------------ير وهو اصطلاح المفسري------ن كما ان الاول اصطلاح الاصوليين---------------------------------------- ومجاهد امام التفسير عند- الثوري و----------------------------------------------------الشافعي-------------- والبخاري وغيرهم و--------------------------------------------------------الثالث ان------ التاويل هو الحقيق- التي يءول اليها الكلام لقوله تع--الي هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله---------------------------------------------- فتاويل---------------- اخبار المعاد وقوعها يوم------------------------------ القيامة كما ---------------------------------------قال في قصة يوسف لما سجد ابواه واخوته---------------- هذا تاويل رءياي من قبل	75	-7398769771944934161	Shamela0022666-ara1.ms33	false	-5077519380361395170	155	281	819	1492	1589	300	ان التاويل بمعني التفسير وهذا هو الغالب علي اصطلاح --مفسري القران كما يقول ابن جرير وامثاله من المصنفين في التفسير واختلف علماء التاويل ومجاهد امام المفسرين قال الثوري اذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك به وعلي تفسيره يعتمد الشافعي واحمد بن حنبل والبخاري وغيرهم فاذا ذكر انه يعلم تاويل المتشابه فالمراد به معرفة تفسيره الثالث من معاني التاويل هو الحقيقة التي يءول اليها الكلام كما قال تعالي هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فتاويل ما في القران من اخبار المعاد هو ما اخبر الله تعالي به فيه مما يكون من القيامة والحساب والجزاء والجنة والنار ونحو ذلك كما قال في قصة يوسف لما سجد ابواه واخوته قال وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل	33	938825187924803503	269	360.5	217	675	39.85185241699219	35	JK000966-ara1	Shamela0022666-ara1
JK000966-ara1.ms075	true	-2945562065683002894	122	258	683	1394	1620	300	ومنه قول عاءشة رضي الله عنها كان ي-------------------------قول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول القران تعني قوله------ فسبح بحمد ربك واستغفره ومنه قول ا-----بن عيينة السنة هي تاويل الامر والنهي فان نفس الفعل المامور به هو تاويل الامر به ونفس الموجود المخبر -به هو تاويل الخبر وب-----------------هذا يقول ابو عبيدة وغيره والفقهاء اعلم بالتاويل من اهل اللغة كما ذكروا ذلك في تفسير اشتمال الصماء لان الفقهاء يعلمون نفس ما امر به و-------نهي عنه لعلمهم بمقاصد الرسول صلي الله عليه وسلم كما يعلم اتباع -بقراط وسيبويه --------من مقاصدهما ما لا يعلم بمجرد اللغة ولكن تاويل الامر والنهي لا-بد من معرفته بخلاف الخ------بر اذ- عرفت ذلك فتاويل ما اخبر به الله عن ذاته المقدس-------ة بما لها من------ الاسماء والصفات هو حقيقة ذاته المقدسة-------------------------------- وتاويل ما اخبر به الله م---ن الوعد والوعيد هو نفس	75	-7398769771944934161	Shamela0022666-ara1.ms34	false	8448034422301084301	19	177	92	918	1573	300	ومنه قول عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول القران تعني قوله تعالي فسبح بحمد ربك واستغفره و----قول سفيان بن عيينة السنة هي تاويل الامر والنهي فان نفس الفعل المامور به هو تاويل الامر به ونفس الموجود المخبر عنه هو تاويل الخبر والكلام خبر وامر ولهذا يقول ابو عبيد- وغيره -الفقهاء اعلم بالتاويل من اهل اللغة كما ذكروا ذلك في تفسير اشتمال الصماء لان الفقهاء يعلمون نفس ما امر به ونفس ما نهي عنه لعلمهم بمقاصد الرسول صلي الله عليه وسلم كما يعلم اتباع ابقراط وسيبويه ونحوهما من مقاصدهم- ما لا يعلم بمجرد اللغة ولكن تاويل الامر والنهي لا بد من معرفته بخلاف تاويل الخبر اذا عرف ذ-لك فتاويل ما اخبر الله به عن نفسه المقدسة الغنية بما لها من حقاءق الاسماء والصفات هو حقيقة نفسه المقدسة المتصفة بما لها من حقاءق الصفات وتاويل ما اخبر--- الله به من الوعد والوعيد هو نفس	34	938825187924803503	678	1197.0	546	837	81.00358581542969	110	JK000966-ara1	Shamela0022666-ara1
JK000966-ara1.ms076	true	-6705518636147988238	85	108	424	545	1557	300	وهو الاختلاف المذكور في قوله انكم لفي قول مختلف يءفك عنه من افك فالتشابه به هنا--- تماثل الكلام وتناسبه بحيث يصدق بعضه بعضا	76	-7398769771944934161	Shamela0022666-ara1.ms37	false	5982691619890043756	0	23	0	121	1551	300	وهو الاختلاف المذكور في قوله انكم لفي قول مختلف يءفك عنه من افك فالتشا---به هنا هو تماثل الكلام وتناسبه بحيث يصدق بعضه بعضا	37	938825187924803503	118	224.0	96	124	95.16129302978516	21	JK000966-ara1	Shamela0022666-ara1
JK000966-ara1.ms076	true	-6705518636147988238	105	199	530	1038	1557	300	يصدق بعضه بعضا فالاحكام العام في معني التشابه العام بخلاف الاحكام الخاص والتشابه الخاص فانه------ما متنافيان فالتشابه الخاص--- مشابهة الشء لغيره من وجه و--مخالفته من ---وجه اخر بحيث يشتبه علي بعض الناس انه هو او هو مثله وليس كذلك والاحكام الخاص هو الفصل بينهما بحيث لا يشتبه احدهما بالاخر يعني علي من عرف ذلك الفصل وهذا التشابه الخاص انما يكون بقدر مشترك بين الشيءين مع وجود الفاصل بينهم---------------------------ا ثم من الناس من لا يهتدي الي ذلك الفاصل فيكون مشتبها عليه ومنهم من يهتدي له فيكون محكما في حقه فالتشابه حينءذ يك---------------ون من الامور-------- الاضافية	76	-7398769771944934161	Shamela0022666-ara1.ms37	false	5982691619890043756	176	269	918	1403	1551	300	يصدق بعضه بعضا لا يناقض بعضه بعضا------------------ بخلاف الاحكام الخا---------------ص فانه ضد التشابه الخاص فالتشابه الخاص هو مشابهة الشء لغيره من وجه مع مخالفته له من وجه اخر بحيث يشتبه علي بعض الناس انه هو او هو مثله وليس كذلك والاحكام ------هو الفصل بينهما بحيث لا يشتبه احدهما بالاخر-------------------------- وهذا التشابه------ انما يكون لقدر مشترك بين الشيءين مع وجود الفاصل بينهما التشابه قد يكون امرا نسبيا ثم من الناس من لا يهتدي للفصل بينهما فيك--ون مشتبها عليه ومنهم من يهتدي --------------الي ذلك فالتشابه الذي لا يتميز معه قد يكون من الامور النسبية الاضافية	37	938825187924803503	365	579.5	293	572	63.811187744140625	57	JK000966-ara1	Shamela0022666-ara1
JK000966-ara1.ms076	true	-6705518636147988238	199	250	1038	1305	1557	300	فاذا تمسك النصراني بقوله تعالي انا نحن نزلنا الذكر ونحوه علي تعدد الالهة كان المحكم كقوله تعالي والهكم اله واحد ----------------------------ونحو ذلك مما لا يحتمل الا معني واحدا يزيل ما هنالك من الاشتباه اه وقد ترك الامام والشيخ وجها اخر من المتشابه الذين يحتاج الي-------------------------------------------------------------------- التاويل مما -لا يعلمه الا الله	76	-7398769771944934161	Shamela0022666-ara1.ms39	false	-5661590789254268763	125	190	661	1012	1568	300	فاذا تمسك النصراني بقوله------ انا نحن نزلنا الذكر ونحوه علي تعدد الالهة كان المحكم كقوله------ والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم ونحو ذلك مما لا يحتمل الا معني واحدا يزيل ما هنا-ك من الاشتباه وكان ما ذكره من صيغ الجمع مبينا لما يستحقه من العظمة والاسماء والصفات وطاعة المخلوقات من الملاءكة وغيرهم حقاءق الاسماء والصفات من التاويل الذي لا يعلمه الا الله	39	938825187924803503	194	316.0	156	364	53.29670333862305	33	JK000966-ara1	Shamela0022666-ara1