id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000966-ara1.ms018	true	2184548191653127904	71	93	369	473	1528	300	قال تعالي سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب	18	-7398769771944934161	Shamela0003055-ara1.ms3948	false	-3419866538889891508	200	222	1119	1223	1619	300	قال تعالي سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب	3948	-7311628769986669144	104	208.0	82	104	100.0	22	JK000966-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000966-ara1.ms050	true	-607860148096684300	126	153	695	823	1627	300	عليه السلام---------- وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	50	-7398769771944934161	Shamela0003055-ara1.ms0238	false	-3345450329847467842	271	300	1466	1603	1603	300	عليه السلام قال تعالي وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون-	238	-7311628769986669144	127	239.5	101	138	92.02898406982422	26	JK000966-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000966-ara1.ms050	true	-607860148096684300	128	186	707	1001	1627	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون	50	-7398769771944934161	Shamela0003055-ara1.ms2659	false	7818896097647082084	207	253	1121	1350	1602	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون 1 الي قوله----------------------------------------------------------------- فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون	2659	-7311628769986669144	219	416.5	175	294	74.48979949951172	43	JK000966-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000966-ara1.ms080	true	715861340816228717	21	81	107	381	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال------ ستكون فتنة قلت فما المخرج منها --------قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وفصل ما بينكم فهو الفاصل بين الحق والباطل ---------------------------من ابتغي الهدي من غيره اضله ا-------------لله الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	80	-7398769771944934161	Shamela0003055-ara1.ms0371	false	-1203148366343554515	73	183	379	905	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا انها ستكون فتنة قلت فما المخرج يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم ه-و الف-صل ليس بالهز------ل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي من غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسن ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه وهو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ومن عمل به اجر ---------------ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	371	-7311628769986669144	224	369.0	172	549	40.801456451416016	42	JK000966-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000966-ara1.ms361	true	-411853611844721809	238	299	1206	1495	1499	300	انه قال لا اكفر الا من كفرني---- وربما خفي سبب هذا القول علي بعض الناس وحمله علي غير محمله الصحيح والذي ينبغي ان يحمل عليه انه قد لمح هذا الحديث الذي -قتضي ان من دعا رجلا بالكفر وليس كذلك رجع عليه الكفر وكذلك قال- صلي الله عليه وسلم واله من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما وكان هذا المتكلم	361	-7398769771944934161	Shamela0003055-ara1.ms2755	false	5475655147694385715	2	61	18	301	1552	300	انه قال لا اكفر الا من كفرني قال وربما خفي هذ----ا القول علي بعض الناس وحمله علي غير محمله الصحيح والذي ينبغي ان يحمل عليه انه--- لمح هذا الحديث الذي يقتضي ان من دعا رجلا بالكفر وليس كذلك رجع عليه الكفر وكذلك قوله صلي الله عليه وسلم----- من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما وكان هذا المتكلم	2755	-7311628769986669144	274	516.0	216	295	92.88135528564453	54	JK000966-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000966-ara1.ms362	true	4250402605824606320	1	24	4	128	1527	300	الحديث دل علي انه يحصل الكفر لاحد الشخصين--------------------- فاذا كفرني بعض الناس فالكفر واقع باحدنا وانا قاطع باني لست بكافر فالكفر راجع اليه	362	-7398769771944934161	Shamela0003055-ara1.ms2755	false	5475655147694385715	65	92	319	463	1552	300	الحديث دل علي انه يحصل الكفر لاحد الشخصين اما المكفر او المكفر فاذا كفرني بعض الناس فالكفر واقع باحدنا وانا قاطع -اني لست بكافر فالكفر راجع اليه	2755	-7311628769986669144	123	229.0	100	145	84.82758331298828	21	JK000966-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000966-ara1.ms366	true	4458689395778807855	109	279	565	1439	1563	300	النووي فقال في شرح مسلم ----------------في هذا الحديث الذي يقتضي كفر من كفر اخاه هذا الحديث مما عده بعض العلماء من المشكلات فان مذهب اهل الحق ان المسلم لا يكفر بالمعاصي وهذا منها فقيل-------------------------------------------------------------- في تاويله------ وجوه- الاول انه محمول علي المستحل لذلك وبهذا يكفر ان -------------------------------------------------------------------------------الثاني ان المعني رجعت عليه نقيصته لاخيه ومعصية تكفيره الثالث انه محمول علي الخوارج ورواه ابن بطال ايضا-------------------- عن مالك قال فقيل له فيكفرون قال لا ادري اه كلام ابن بطال قال النووي وهو ضعيف لمخالفته--------------------------- الاكثرين والمحققين في كفر الخوارج قال النووي ---------------الرابع انه محمول علي انه يءول به الي الكفر فان المعاصي---------- بريد الكفر واحتج عليه بروا------------------------------------------------------ية ابي عوانة------------------------------------ والاب-----اء بالكفر وفي رواية فقد وجب الكفر علي احدهما ا ه والظاهر ان هاتين الروايتين حجة عليه لا له الخامس ان معناه فقد رجع عليه تكفيره وليس الراجع عليه حقيقة الكفر بل التكفير لكونه جعل اخاه المسلم كافرا فكانه كفر -نفسه اما لانه كفر من هو مثله واما لانه كفر من لا يكفره الا كافر يعتقد بطلان الاسلام وهذا هو الذي ذكره ابن	366	-7398769771944934161	Shamela0003055-ara1.ms2754	false	-8654166276961495295	64	248	308	1282	1532	300	النووي----- في شرح مسلم يوافق ذلك فانه لما ذكر الحديث قال وهذا----------------------------- مما عده---- العلماء من المشكلات فان مذهب اهل الحق ان المسلم لا يكفر بالمعاصي كالقتل والزني وكذا قوله لاخيه يا كافر من غير اعتقاد بطلان دين الاسلام ثم حكي في تاويل الحديث وجوها احدها انه محمول علي المستحل ومعني باء بها اي بكلمة الكفر وكذا حارت عليه في رواية اي رجعت عليه كلمة الكفر فباء وحار ورجع بمعني الثا----------ني رجعت عليه نقيصته لاخيه ومعصية تكفيره الثالث انه محمول علي الخوارج المكفرين للمءمنين وهذا نقله القاضي عياض عن مالك------------------------------------------------------------ وهو ضعيف لان المذهب الصحيح المختار الذي قاله الاكثرون والمحققون ----ان الخوارج لا يكفرون كساءر اهل البدع الرابع معناه --------انه يءول--- الي الكفر فان المعاصي كما قالوا بريد الكفر ويخاف علي المكثر منها ان يكون عاقبة شءمها المصير الي الكفر ويءيده رواية ابي عوانة في مستخرجه علي مسلم فان كان كما قال والا فقد باء بالكفر--------------------------------------------------------------------------------- الخامس ---------فقد رجع بكف------ره وليس الراجع----- حقيقة الكفر بل التكفير -كونه جعل اخاه المءمن كافرا فكانه كفر بنفسه اما لانه كفر من هو مثله واما لانه كفر من لا يكفره الا كافر يعتقد بطلان الاسلام انتهي وقال------- ابن	2754	-7311628769986669144	525	711.5	420	1206	43.5323371887207	81	JK000966-ara1	Shamela0003055-ara1