id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000966-ara1.ms238	true	1381913113192386412	83	132	427	660	1507	300	--------كلمت يوما رجلا من القدرية فلما كان في الليل رايت في النوم كان قاءلا يقول ما ينكر هءلاء القوم ان يكون الله قبل خلقه للخلق علم انه لو خلق الخلق ثم مكنهم امورهم ثم رد------ الاختيار اليهم للزم كل امرء منهم بعد ان خلقهم ما علم----- انهم له مختارون	238	-7398769771944934161	Sham19Y0122142-ara1.ms737	false	3663829154673080303	161	212	777	1021	1460	300	الجنيد حك-مت يوما رجلا من القدرية فلما كان في الليل رايت في النوم كان قاءلا يقول ما ينكر هءلاء القوم ان يكون الله قبل خلقه للخلق علم ان- لو خلق الخلق ثم ملكهم امورهم ثم رد اليهم الاختيار ف------لزم كل امرء منهم بعد ان خلقهم ما علم منهم انهم له مختارون	737	-3675412783116142813	222	411.5	174	252	88.0952377319336	42	JK000966-ara1	Sham19Y0122142-ara1
JK000966-ara1.ms319	true	316832143492927435	192	240	1053	1328	1648	300	----فقالوا ان القبح واستحقاق الذم عليه ثابت بالعقل واما العقاب فمتوقف علي الشرع قال وهو الذي ذكره اسعد بن علي الزنجاني من اصحابنا الشافعية وابو الخطاب من الحنابلة وذكرته الحنفية وحكوه عن ابي حنيفة قال وهو المنصور لقوته من حيث الفطرة وايات القران المجيد وسلامته من الوهن والتناقض	319	-7398769771944934161	Sham19Y0122142-ara1.ms020	false	-6248301490877482724	198	240	1056	1293	1611	300	قوم فقالوا قبحها---------------------- ثابت بالعقل و----العقاب ي-توقف علي الشرع وه----و الذي ذكره -سعد بن علي الزنجاني من اصحابنا--------- وابو الخطاب من الحنابلة وذكر-ه الحنفية وحكوه عن ابي حنيفة نصا وهو المنصور لقوته من حيث الفطرة وايات القران المجيد وسلامته من الوهن والتناقض	20	-3675412783116142813	222	388.5	181	279	79.56989288330078	34	JK000966-ara1	Sham19Y0122142-ara1