id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000966-ara1.ms361	true	-411853611844721809	140	178	698	899	1499	300	وعيد عظيم لمن ي--كفر احدا من المسلمين وليس كذلك وهي ورطة عظيمة وقع فيها خلق من----- المتكلمين ومن المنسوبين الي السنة واهل الحديث--------------------------------------------------------- وخرق حجاب الهيبة في ذلك جماعة من الحشوية-------------------------------------------- وقد اختلف الناس في التكفير وسببه حتي	361	-7398769771944934161	Sham19Y0013769-ara1.ms1521	false	7330106169753372843	176	233	926	1232	1589	300	ال---عظيم علي من كفر احدا من المسلمين وليس كذلك وهي ورطة عظيمة وقع فيها خلق كثير من المتكلمين ومن المنسوبين الي السنة واهل الحديث لما اختلفوا في العقاءد فغلطوا علي مخالفيهم وحكموا بكفرهم وخرق حجاب الهيبة في ذلك جماعة من الحشوية وهذا الوعيد لاحق بهم اذا لم يكن خصومهم كذلك وقد اختلف الناس في التكفير وسببه حتي	1521	-1764148804083643884	190	346.0	153	309	61.48867416381836	32	JK000966-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000966-ara1.ms361	true	-411853611844721809	183	300	922	1499	1499	300	والحق انه لا يكفر احد من اهل القبلة الا بانكار متواتر--------------------- فانه----- حينءذ يكون مكذبا للشرع وليس مخالفة القواطع ماخذا للتكفير-------------------------------------------------------- وعبر بعض اهل-- الاصول عن هذا بما معناه ان من انكر طريق اثبات الشرع لم يكفر كمن انكر الاجماع ومن انكر الشرع بعد الاعتراف بطريقه كفر لانه مكذب قال وقد نقل عن بعض المتكلمين انه قال لا اكفر الا من كفرني وربما خفي سبب هذا القول علي بعض الناس وحمله علي غير محمله الصحيح والذي ينبغي ان يحمل عليه انه قد لمح هذا الحديث الذي -قتضي ان من دعا رجلا بالكفر وليس كذلك رجع عليه الكفر وكذلك قال صلي- الله عليه وسلم واله من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما وكان هذا المتكلم يقول-	361	-7398769771944934161	Sham19Y0013769-ara1.ms1522	false	-6169407995013921112	17	143	94	745	1565	300	والحق انه لا يكفر احد من اهل القبلة الا بانكار متواتر من الشريعة عن صاحبها فانه يكون حينءذ -----مكذبا للشرع وليس مخالفة القواطع ماخذا للتكفير وانما ماخذه مخالفة القواعد السمعية القطعية طريقا ودلالة وعبر بعض اصحاب الاصول عن هذا بما معناه ان من انكر طريق اثبات الشرع لم يكفر كمن انكر الاجماع ومن انكر الشرع بعد الاعتراف بطريقه كفر لانه مكذب له- وقد نقل عن بعض المتكلمين انه قال لا اكفر الا من كفرني وربما خفي سبب هذا اللفظ علي بعض الناس وحمله علي غير محمل- الصحيح والذي ينبغي ان يحمل عليه انه قد لمح هذا الحديث الذي يقتصي ان من دعا رجلا بالكفر وليس كذلك-رجع عليه الكفر وكذلك قال عليه الصلاة والسلام----- من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما وكان هذا المتكلم يقول	1522	-1764148804083643884	544	995.0	433	664	81.9277114868164	102	JK000966-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000966-ara1.ms362	true	4250402605824606320	1	24	4	128	1527	300	الحديث دل علي انه يحصل الكفر لاحد الشخصين----------------------- فاذا كفرني بعض الناس فالكفر واقع باحدنا وانا قاطع باني لست بكافر فالكفر راجع اليه	362	-7398769771944934161	Sham19Y0013769-ara1.ms1522	false	-6169407995013921112	143	170	745	892	1565	300	الحديث دل علي انه يحصل الكفر لاحد الشخصين اما المكفر واما المكفر فاذا كفرني بعض الناس فالكفر واقع باحدنا وانا قاطع باني لست بكافر فالكفر راجع اليه	1522	-1764148804083643884	124	236.0	101	147	84.35374450683594	22	JK000966-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000966-ara1.ms366	true	4458689395778807855	156	274	802	1417	1563	300	ان المعني رجعت عليه نقيصته لاخيه ومعصية تكفيره الثالث انه محمول علي الخوارج ورواه ابن بطال ايضا عن مالك قال فقيل له فيكفرون قال لا ادري اه كلام ابن بطال قال النووي وهو ضعيف لمخالفته الاكثرين والمحققين في كفر الخوارج قال النووي الرابع انه محمول علي انه يءول به الي الكفر فان ----المعاصي بريد الكفر واحتج عليه بروا-----------------------------------------------------------------ية ابي عوانة------------------------- والاباء بالكفر وفي رواية فقد------------------ وجب الكفر علي احدهما ا ه والظاهر ان هاتين الروايتين حجة عليه لا له الخامس ان معناه فقد رجع عليه تكفيره وليس الراجع عليه حقيقة الكفر بل التكفير لكونه جعل اخاه المسلم كافرا فكانه كفر نفسه اما لانه كفر من هو مثله واما لانه كفر من لا يكفره الا كافر يعتقد بطلا----ن الاسلام	366	-7398769771944934161	Sham19Y0013769-ara1.ms1520	false	-941284906795696057	79	174	396	889	1565	300	ان المعني رجعت عليه نقيصته لاخيه ومعصية تكفيره اياه رابعها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يءول به الي الكفر وذلك ان المعاصي بريد الكفر كما سبق ويخاف علي المكثر منها ان تكون عاقبة شءمها المصير الي الكفر ويءيد هذا رواية ابي عوانة في مستخرجه علي صحيح مسلم والاباء بالكفر وفي رواية اذا قال لاخيه يا كافر وجب الكفر علي احدهما خامسها المعني ------------------------------------------------فقد رجع عليه تكفيره فليس الراجع عليه حقيقة الكفر بل التكفير لكونه جعل اخاه المءمن كافرا فكانه كفر نفسه اما لانه كفر من هو مثله واما لانه كفر من لا يكفر- الا كافر يعتقد بطلان دين الاسلام	1520	-1764148804083643884	328	579.5	264	731	44.87004089355469	56	JK000966-ara1	Sham19Y0013769-ara1