id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000966-ara1.ms056	true	-1398770983875324546	199	270	1018	1415	1566	300	ورود البشارة ب-----------ه في التوراة والانجيل قال الرازي في كتابه الاربعين والدليل علي ذلك انه------------------------ ادعي ان ذكره موجود في--------------هما قال الله تعالي الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل وقال------------------- حكاية عن عيسي المسيح ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد وقا------------------------------------------------------------------ل الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم--------- ومعلوم انه لو لم يكن صادقا في ذلك لكان هذا من اعظم المنفرات عنه لليهود والنصاري	56	-7398769771944934161	Rafed0003314Vols-ara1.ms308	false	2583049703664882908	209	298	1105	1604	1612	300	ورود البشارة بمقدمة العزيز في التوراة والانجيل----------------------------- والدليل علي ذلك انه صلي الله عليه واله وسلم ادعي ان ذكره موجود في التوراة والانجيل قال الله تعالي الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل الاعراف وقال الله تعالي حكاية عن----- المسيح ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد الصف وقل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون ال عمران وقال الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم ا البقرة ومعلوم انه لو كان كاذب---ا في ذلك لكان هذا من اعظم المنفرات---- لليهود والنصاري	308	-4593620484718029106	339	570.5	277	540	62.77777862548828	55	JK000966-ara1	Rafed0003314Vols-ara1
JK000966-ara1.ms065	true	7713956770667870051	88	172	446	898	1525	300	معجزاته صلي الله علي-----ه وسلم قسمان حسية وعقلية اما الحسية فثلاثة اقسام احدها امور خارجة عن ذاته وثانيها امور في ذاته وثالثها امور في صفاته اما القسم الاول وهو الاشياء الخارجة عن ذاته فمثل انشقاق القمر وطاعة-- الشجر في المشي اليه وتسليم الحجر وحنين الجذع اليه ونبوع الماء من بين اصابعه واشباع الخلق الكثير من الطعام القليل------------ وشكا-ة الناقة وشهادة الشاة المشوي-ة واظلال السحاب قبل مبعثه وما كان من حال ابي جهل وصخرته حين اراد ان يضربها علي راسه وما كان من شاة ام	65	-7398769771944934161	Rafed0003314Vols-ara1.ms304	false	1453354674871549244	218	300	1159	1605	1605	300	معجزاته صلي الله عليه واله وسلم قسمان حسية وعقلية اما الحسية فثلاثة اقسام احدها امور خارجة عن ذاته وثانيها امور في ذاته وثالثها امور في صفاته اما القسم الاول وهو الاشياء الخارجة عن ذاته فهو كانشقاق القمر واجتذاب الشجر-------------- وتسليم الحجر عل------------يه ونبوع الماء من بين اصابعه واشباع الخلق الكثير من الطعام القليل وحنين الخشب وشكاية الناقة وشهادة الشاة المسمومة واظلال السحاب قبل مبعثه وما كان من حال ابي جهل وصخرته حين اراد ان يضربها علي راسه وما كان من شاة ام-	304	-4593620484718029106	412	760.0	335	473	87.10359191894531	72	JK000966-ara1	Rafed0003314Vols-ara1
JK000966-ara1.ms065	true	7713956770667870051	195	300	1026	1525	1525	300	واما القسم الثاني وهي الامور- العاءدة الي ذاته فهو مثل ما كان من الخاتم بين كتفيه والنور الذي كان ينتقل من اب الي اب الي ان خرج الي الدنيا وما شوهد------------------------------- من خلقته وصورته التي يحكم علم الفراسة بانها دالة علي نبوته واما القسم الثالث وهو ما يتعلق بصفاته فهي كثيرة ونحن نشير الي بعضها فمن ذلك ان احدا ما سمع منه كذبا لا في امور- الدين ولا في -امور الدنيا و-----------لو صدر عنه شء من ذلك مرة واحدة لاجتهد اعداءه في نشر--ه واظهاره -الثاني انه ما--------- فعل قبيحا منفرا عنه لا قبل النبوة ولا بعدها الثالث انه لم يفر عن احد من اعداءه لا-	65	-7398769771944934161	Rafed0003314Vols-ara1.ms305	false	-4717030769180385576	6	109	27	528	1546	300	واما القسم الثاني وهو الاحوال العاءدة الي ذاته فهو مثل ----------------------------النور الذي كان ينتقل من اب الي اب الي ان خرج الي الدنيا وما كان من الخاتم بين كتفيه وما سوي هذا من خلقته وصورته التي هي بحك-م الفراسة------ دالة علي نبوته واما القسم الثالث وهو ما يتعلق بصفاته وهي كثيرة ونحن نشير الي بعضها فالاول- ان احدا ما سمع منه----- لا في مهمات الدين ولا في مهمات الدنيا كذبا البتة فلو صدر عنه الكذب---- مرة واحدة لاجتهد اعداءه في تشهيره واظهاره والثاني انه ما اقدم علي فعل قبيح----------- لا قبل النبوة ولا بعدها الثالث انه لم يفر عن احد من اعداءه لا	305	-4593620484718029106	410	684.5	320	557	73.6086196899414	75	JK000966-ara1	Rafed0003314Vols-ara1
JK000966-ara1.ms066	true	-2045115783405691886	0	143	0	747	1541	300	قبل النبوة ولا بعدها وان عظم الخوف واشتد الامر مثل يوم احد ويوم الاحزاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرابع انه كان عظيم الشفقة والرحمة علي امته كما قال الله تعالي فلا تذهب نفسك عليهم حسرات----- وقال تعالي فلعلك باخع نفسك------ وقال تعالي ولا تحزن عليهم------ وقال تعالي عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم------- الخامس انه كان ------------في اعظم الدرجات في الكرم والسخاء -حتي ان الله تعالي علمه التوسط في ذلك حيث قال له ولا تبسطها كل البسط ---------السادس انه ما كان للدنيا في قلبه وقع ---------------------------------------------------------------------------------السابع انه------------ كان في غاية الفصاحة ---------------------------الثامن انه------------ بقي علي طريقته المرضية--- اول عمره الي اخره و-------المزور لا يمكنه ذلك واليه الاشارة بقوله تعالي------------------------- وما انا من المتكلفين ---التاسع انه صلي- الله عليه وسلم كان مع اهل الغني -والثروة في غاية البعد عن المطامع والترفع عنها ومع الفقراء والمساك-----------ين في غاية القرب منهم والتواضع لهم واللطف بهم العاشر انه	66	-7398769771944934161	Rafed0003314Vols-ara1.ms305	false	-4717030769180385576	109	298	528	1535	1546	300	قبل النبوة ولا بعدها وان عظم الخوف------------ مثل يوم احد ويوم الاحزاب وهذا يدل علي انه كان قوي القلب بمواعيد الله حيث قال والله يعصمك من الناس الماءدة وقال حسبك الله الانفال وقال الا تنصروه فقد نصره الله التوبة والرابع انه كان عظيم الشفقة والرحمة علي امته قا----ل الله تعالي فلا تذهب نفسك عليهم حسرات فاطر وقال تعالي فلعلك باخع نفسك الكهف وقال و------لا تحزن عليهم النحل وقال------ عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رء-ف رحيم التوبة الخامس انه عليه السلام كان في اعظم الدرجات في -------السخاوة حتي ان----ه تعالي عاتبه عليها و----------قال ----لا تبسطها كل البسط الاسراء والسادس انه ما كان للدنيا في قلبه وقع وان قريشا عرضوا عليه المال والزوجة والرءاسة حتي يترك هذه الدعوي فلم يلتفت اليهم والسابع انه عليه السلام كان في غاية الفصاحة كما قال اوتيت جوامع الكلم والثامن انه عليه السلام بقي علي طريقته المرضية من اول عمره الي اخره والكذاب المزور لا يمكنه ذلك واليه الاشارة بقوله تعالي قل ما اسءلكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص والتاسع انه عليه السلام --------كان مع اهل الدنيا والثروة في غاية ------------------الترفع----- ومع الفقراء والمساكين واهل الدين في غاية ------------التواضع و--------------العاشر انه	305	-4593620484718029106	607	933.5	491	1118	54.29338073730469	90	JK000966-ara1	Rafed0003314Vols-ara1
JK000966-ara1.ms066	true	-2045115783405691886	148	299	770	1532	1541	300	في كل واحدة من هذه --------الاخلاق الكريمة في الغاية القصوي من الكمال ولا ي-----------------------تفق ذلك لاحد من الخلق غير اهل العصمة من الله تعالي فكان اجتماع ذلك في صفاته من اعظم المعجزات واما المعجزات العقلية فهي ستة انواع النوع الاول انه----------------------------- ظهر بين قبيلة ما ------------------------كانوا من اهل العلم ومن بلدة ما كان فيها احد من العلماء في ذلك العصر بل كانت الجهالة غالبة عليهم ولم يتفق له سفر من تلك البلدة الا مرتين كلاهما الي الشام وكانت مدة سفر--------- قليلة ولم يذهب احد من العلماء والحكماء الي بلده------ حتي يقال انه------------ تعلم العلم من ذلك الحكيم فاذا خرج من مثل هذه البلدة و---مثل هذه القبيلة رجل بارع الكمال فاءق علي فحول الرجال من غير ان يمارس شيءا من العلوم ولا يخالط احدا من العلماء البتة ثم بلغ في معرفة---- الله تعالي وصفات--------ه واسماءه وافعاله واحكامه هذا المبلغ العظيم الذي عجز عنه جميع الاذكياء من العقلاء بل عجزوا عن القرب منه	66	-7398769771944934161	Rafed0003314Vols-ara1.ms306	false	-1682172294137217380	1	148	4	756	1538	300	في كل واحدة من هذه الصفات والاخلاق-------- في الغاية القصوي من الكمال كان مستجمعا لها باسرها ولم يتفق ذلك لاحد من الخلق----------------------------- فكان اجتماع--ها في ذ-اته من اعظم المعجزات واما المعجزات العقلية فهي ستة انواع النوع الاول انه صلي الله عليه واله وسلم انما ظهر في- قبيلة ما كان اهلها من اهل العلم وكانوا --------------من بلدة ما كان فيها احد من العلماء وك---------------انت الجهالة غالبة عليهم ولم يتفق له سفر من تلك البلدة الا مرتين -------الي الشام وكانت مدة تلك المسافرة قليلة ولم يذهب احد من العلماء والحكماء الي تلك البلدة حتي يقال انه عليه السلام تعلم العلم من ذلك الحكيم فاذا خرج من مثل هذه البلدة ومن مثل هذه القبيلة انسان------------------------------- من غير ان -مارس شيءا من العلوم ولا تتلمذ لاحد من العلماء البتة ثم بلغ في معرفة ذات الله------ وصفاته وافعاله واسماء--------ه واحكامه هذا المبلغ العظيم الذي عجز---- جميع الاذكياء من العقلاء--------- عن القرب منه	306	-4593620484718029106	596	981.0	472	888	67.11711883544922	104	JK000966-ara1	Rafed0003314Vols-ara1
JK000966-ara1.ms067	true	2644397707779061217	3	174	10	898	1502	300	الكل بانه لا يمكن ان يز-اد في تقرير اصول الدلاءل ومهمات المعارف علي ما ورد في القران العظيم ثم ذكر قسس الاولين وتواريخ المتقدمين بحيث لم يتمكن احد من الاعداء العارفين بذلك ان يخطءه في شء منها بل بلغ كلامه في البعد من الريب------ الي ان قال بذلك ان يخطءه في شء منها بل بلغ كلامه في البعد من الريب الي ان قال عند مجادلتهم له ------تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علي الكاذبين فحادوا عن ذلك وعرفوا صدقه واجابة دعوته------------------------------------- ولم يقدر احد من اعداءه ان ينسب اليه انه اخذ ذلك من مطالعة كتاب ولا صحبة استاذ وكانت هذه الاحوال --ظاهرة معلومة عند الاصدقاء والاعداء والقرباء والبعداء كما اشار اليه قوله تعالي ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون و---------قال وما كنت تتلو- من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون و---------قال فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون----- وكل من له عقل سليم وطبع مستقيم -علم ان هذه الاحوال لا تتيسر الا بالتعليم الالهي والتوفيق الرباني- النوع الثاني انه	67	-7398769771944934161	Rafed0003314Vols-ara1.ms306	false	-1682172294137217380	149	300	761	1538	1538	300	الكل بانه لا يمكن ان يزداد في تقرير----- الدلاءل علي--------------- ما ورد في القران------- ثم ذكر قصص الاولين وتواريخ المتقدمين بحيث لم يتمكن احد من الاعداء ا------ن يقول انه اخطا في شء منها بل بلغ كلامه في البعد عن الريب والشك الي ان -------------------------------------------------------------------قال عند مجادلتهم اياه فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم الي قوله-------------------------------- فنجعل لعنت الله علي الكاذبين ال عمران وقال تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك هود ولم يقدر احد ان يقول انه طالع كتابا او تتلمذ ل--------------------------استاذ وكانت هذه الاحوال الظاهرة معلومة ل----لاصدقاء والاعداء علي ما قال --------------------------تعالي ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون المءمنون وقال وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون العنكبوت وقال فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون يونس وكل من له عقل سليم وطبع مستقيم يعلم ان هذه الاحوال لا تتيسر الا بالتعليم الالهي والهداية الربانية النوع الثاني انه-	306	-4593620484718029106	592	987.0	470	966	61.28364562988281	98	JK000966-ara1	Rafed0003314Vols-ara1
JK000966-ara1.ms067	true	2644397707779061217	179	300	922	1502	1502	300	كان قبل اظهاره دعوي الرسالة غير با-----------------------------------------------حث عن هذه المور ولا مشغول بها ولا جري علي لسانه--- حديث النبوة لنفسه ودعوي الرسالة والذي يدل علي ذلك ------انه لو اتفق له -خوض في هذه المطالب----------------------------------------- لقال- الكفار انه--- افني- عمره في ذلك وفي جمع القران حتي قدر علي ذلك بعد طول التامل والتدبر وجاء به--------------------------------------------- ولما لم يذكر هذا عن ----احد من الاعداء مع شدة حرصهم علي الطعن فيه وفي نبوته علمنا ذلك-------------------------------------------------------------- ومعلوم ان من انقضي من عمره اربعون سنة ولم يخض في شء من هذه المطالب-------- ثم انه خاض فيها دفعة واحد- واتي بكلام عجز الاولون والاخرون عن معارضته--------------------------------------------------------------------- فصريح العقل يشهد بان هذا لا يكون الا علي سبيل الوحي من الله تعالي النوع الثالث انه صلي الله عليه وسلم-	67	-7398769771944934161	Rafed0003314Vols-ara1.ms307	false	8623897418845557920	2	156	12	794	1553	300	كان قبل اظهار- دعوي الرسالة والنبوة ما كان يشرع في هذه المسالة الالهية وما كان يبحث عنها وم----------------------ا جري علي لسانه قط حديث النبوة -----------والرسالة والذي يدل علي صحة قولنا انه لو اتفق له شروع في هذه المطالب والمباحث قبل اظهار ادعاء الرسالة والنبوة لقالت الكفار له انك افنيت عمرك في ---------------------------------------------------التدبر والتامل وتحصيل هذه الكلمات حتي قدرت الان علي اظهارها ولما لم يذكر هذا الكلام احد من الاعداء مع شدة حرصهم علي الطعن فيه وفي نبوته علمنا انه عليه السلام ما كان شارعا قبل اظهار النبوة في شء من هذه العلوم ومعلوم ان من انقضي من عمره اربعون سنة ولم يخض في شء من هذه المطالب العلمية ثم انه خاض ب-ها دفعة واحدة واتي بكلام عجز الاولون والاخرون عن معارضته بل قد انقضي الان قريب من ستماءة سنة وما جاء احد يمكنه اقامة المعارضة فصريح العقل يشهد بان هذا لا يكون الا علي سبيل الوحي والتنزيل----- النوع الثالث انه صلي الله عليه واله	307	-4593620484718029106	446	654.5	350	873	51.08820343017578	76	JK000966-ara1	Rafed0003314Vols-ara1
JK000966-ara1.ms068	true	-6634120237269709009	0	126	0	646	1560	300	تحمل في اداء الرسالة انواع---- المتاعب والمشا-ق فلم ي-غيره ذلك عن المنهج الاول و------لم يطمع في مال احد ولا في جاهه بل صبر علي تلك المشاق والمتاعب ولم يظهر في عزمه فتور ولا في اصطباره قصور ثم انه لما قهر الاعداء وقويت شوكته------------------------------ ونفذت اوامره في الاموال والارواح لم يتغير عن منهجه الاول في الزهد في الدنيا والاقبال علي الاخرة وكل من انصف علم ان المزور وحاشاه صلي الله عليه وسلم من ذكر ذلك لا يكون كذلك فان المزور انما يروج الكذب والباطل علي الحق لكي يتمكن من الدنيا فاذا وجدها -لم يملك نفسه عن الانتفاع بها لكيلا يكون ساعيا في تضييع مطلوبه بل تضييع مطلوبه بل تضييع --دنياه واخرت----------ه وذلك ما لا يفعله احد من العقلاء النوع الرابع من معجزاته العقلية انه --------------------كان مستجاب الدعوة	68	-7398769771944934161	Rafed0003314Vols-ara1.ms307	false	8623897418845557920	157	271	799	1403	1553	300	تحمل في اداء الرسالة انواعا من المشا-ق والمتاعب ولم يتغير عن----- المنهج الاول البتة ولم يطمع في مال احد ولا--- جاهه بل صبر علي تلك المشاق والمتاعب ولم يظهر في عزمه فتور ولا في اصر-اره قصور ثم انه لما قهر الاعداء ووجد العسكر العظيم والدولة القاهرة القوية ونفذ ---امره في الاموال والازواج لم يتغير عن منهجه الاول و--الزهد في الدنيا والاقبال علي الاخرة وكل من انصف علم ان المزور لا ي-------------------------------------كون كذلك فان المزور انما يزور الكذب والباطل علي الخلق ليجد الد-------نيا فاذا وجدها ولم ينتف----------------ع بها كا-------ن ساعيا ف--------------------------------ي تضييع الدنيا- والاخرة علي نفسه وذلك ما لا يفعله احد من العقلاء النوع الرابع في معجزاته العقلية انه عليه الصلاة والسلام كان م--جاب الدعوة	307	-4593620484718029106	477	786.0	380	721	66.15811157226562	75	JK000966-ara1	Rafed0003314Vols-ara1
JK000966-ara1.ms068	true	-6634120237269709009	179	217	930	1123	1560	300	النوع الخامس--------------- ورود البشارة به صلي الله عليه وسلم في التوراة والانجيل والدليل علي ذلك انه------------------------ ادعي ذلك كما ذكره ------------------------------الله تعالي في كتابه الكريم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعلوم انه لو لم يكن صادقا في ذلك لكان هذا من اعظم المنفرات	68	-7398769771944934161	Rafed0003314Vols-ara1.ms308	false	2583049703664882908	204	296	1077	1588	1612	300	النوع الخامس من دلاءل نبوته ورود البشارة بمقدمة ال---عزي-----ز في التوراة والانجيل والدليل علي ذلك انه صلي الله عليه واله وسلم ادعي ان----- ذكره موجود في التوراة والانجيل قال الله تعالي الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل الاعراف وقال الله تعالي حكاية عن المسيح ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد الصف وقل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون ال عمران وقال الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم ا البقرة ومعلوم انه لو كان كاذب---ا في ذلك لكان هذا من اعظم المنفرات	308	-4593620484718029106	146	200.5	116	527	27.7039852142334	22	JK000966-ara1	Rafed0003314Vols-ara1