id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000966-ara1.ms155	true	4213077051508704103	144	188	740	987	1556	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا -امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون وقال تعالي	155	-7398769771944934161	JK006478-ara1.ms6607	false	-4941816694450583530	63	106	332	573	1627	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا ءامنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني -------	6607	3998786367282152764	236	464.0	194	248	95.16129302978516	41	JK000966-ara1	JK006478-ara1
JK000966-ara1.ms252	true	-6829075672056586970	216	253	1101	1302	1561	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس -اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون ودل السمع ايضا علي---------------- انه تعالي	252	-7398769771944934161	JK006478-ara1.ms4086	false	-6736757334289378888	249	290	1315	1533	1587	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون 7 الاعراف 94 95 وما ارسلنا في اعلم انه تعالي	4086	3998786367282152764	185	349.0	150	218	84.86238861083984	32	JK000966-ara1	JK006478-ara1
JK000966-ara1.ms267	true	2719003378175150668	84	190	458	1087	1690	300	ان اثبات الاله يلجء الي القول بالج----------------------------------------------------------------------------------------------------بر واسال- الرس-ل يلجء الي القول بالقدر- بل ههنا سر اخر وهو فوق الكل وهو انا لما رجعنا الي الفطرة السليمة والعقل الاول وجدنا--- ما استوي الوجود والعدم بالنسبة اليه لا يترجح احدهما---------- الا بمرجح وهذا يقتضي الجبر ونجد ايضا تفرقه بديهية بين الحركات الاختيارية و--------الاضطرارية وجزما بديهيا بحسن المدح و----الذم والامر والنهي وذلك يقتضي مذهب المعتزلة فكان هذه المسالة وقعت في حيز التعارض بحسب العلوم الضرورية وبحسب العلوم النظرية وبحسب تعظيم الله تعالي نظرا الي قدرته وبحسب تعظيمه سبحانه وتعالي نظرا الي حكمته وبحسب التوحيد وال-نبوة وبحسب الدلاءل السمعية فلهذا الذ-------ي شرحناه -والاسرار التي كشفنا--- حقاءقها صعبت المسالة------ وعظمت	267	-7398769771944934161	JK006478-ara1.ms0423	false	-2574203003535594630	172	300	915	1653	1653	300	ان اثبات الاله يلجء الي القول بالجبر لان الفاعلية لو لم تتوقف علي الداعية لزم وقوع الممكن من غير مرجح وهو نفي الصانع ولو توقفت لزم الجبر واثبات الرسول يلجء الي القول بالقدرة بل ههنا سر اخر -هو فوق الكل وهو انا لما رجعنا الي الفطرة السليمة والعقل الاول وجدنا ان ما استوي الوجود والعدم بالنسبة اليه لا يترجح احدهما علي الاخر الا لمرجح وهذا يقتضي الجبر ونجد ايضا تفرقة بديهية بين الحركات الاختيارية والحركات الاضطرارية وجزما بديهيا بحسن المدح وقبح الذم والامر والنهي وذلك يقتضي مذهب المعتزلة فكان هذه المسالة وقعت في حيز التعارض بحسب العلوم الضرورية وبحسب العلوم النظرية وبحسب تعظيم الله تعالي نظرا الي قدرته و-----------------------------------حكمته وبحسب التوحيد والتنزيه وبحسب الدلاءل السمعية فلهذه الماخذ التي شرحناها والاسرار التي كشفنا عن حقاءقها صعبت المسالة وغمضت وعظمت-	423	3998786367282152764	581	1052.0	483	775	74.96774291992188	83	JK000966-ara1	JK006478-ara1