id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000965-ara1.ms01	true	4857697838133718572	7	262	38	1220	1400	300	بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر برحمتك قال وحدث القاضي الشريف ابو الحسين محمد بن علي بن محمد بن المهتدي بالله اجازة عن ------ابي حفص عمر بن احمد بن عثمان بن شاهين------- رحمه الله قال ذكر من اختلف العلماء ونقاد الحديث فيه فمنهم من وثقه ومنهم من ضعفه ومن قيل فيه قولان بينت ذلك بالتراجم ليعرف ان شاء الله تعالي 1 1 ذكر ابان بن ابي عياش 1 والخلاف فيه روي ابن شاهين- باسناده عن شعبة قال لولا الحياء من الناس ما ما صليت علي ابان بن ابي عياش روي النضر بن شميل عنه ايضا انه قال لان اقطع الطريق احب الي من ان اروي عن ابان وعن علي بن مسهر قال سمعت انا وحمزة الزيات من ابان بن ابي عياش نحوا من الف حديث قال فاخبرني حمزة انه راي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فعرضها عليه فما عرف منها الا اليسير خمسة او اقل او اكثر قا-ل فتركت الحديث عنه وعن احمد بن حنبل انه قرا عليه ابنه عبد الله حديث عباد بن عباد فلما انتهي الي حديث ابان بن ابي عياش قال اضرب عليها وعن يحيي بن معين قال ابان بن ابي عياش متروك الحديث وعن ابن عاءشة -قال قال رجل لحماد بن سلمة يا ابا سلمة تروي عن ابان بن ابي عياش قال وما شانه قال ان شعبة لا يرضاه قال فابان خير من شعبة قال ابو حفص وهذا الكلام من حماد بن سلمة في تفضيل ابان علي شعبة فيه اسراف شديد وليس هذا الكلام بمقبول شعبة افضل وانقل واعلم وقد روي---- عن ابان نبلاء الرجال فما نفعه ذلك ولا	1	-120499983516553937	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown.ms1	false	1056299446331550758	44	299	223	1413	1417	300	بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر برحمتك قال وحدث القاضي الشريف ابو الحس-ن محمد بن علي بن محمد بن المهتدي بالله اجازة وغيره عن ابي حفص عمر بن احمد بن عثمان بن شاهين الواعظ رحمه الله قال ذكر من اختلف العلماء ونقاد الحديث فيه فمنهم من وثقه ومنهم من ضعفه ومن قيل فيه قولان بينت ذلك بالتراجم ليعرف ان شاء الله تعالي ----ذكر ابان بن ابي عياش-- والخلاف فيه روي -بن شاهين1 باسناده عن شعبة قال لولا الحياء من الناس--- ما صليت علي ابان بن ابي عياش روي النضر بن شميل عنه ايضا انه قال لان -قطع الطريق احب الي من ان اروي عن ابان وعن علي بن مسهر قال سمعت انا وحمزة الزيات من ابان بن ابي عياش نحوا من الف حديث قال فاخبرني حمزة انه راي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فعرضها عليه فما عرف منها الا اليسير خمسة او اقل او اكثر قا ل فتركت الحديث عنه وعن احمد بن حنبل انه قرا عليه ابنه عبد الله حديث عباد بن عباد فلما انتهي الي حديث ابان بن ابي عياش قال اضرب عليها وعن يحيي بن معين قال ابان بن ابي عياش متروك الحديث وعن ابن عاءشة1 قال قال رجل لحماد بن سلمة يا ابا سلمة تروي عن ابان بن ابي عياش قال وما شانه قال ان شعبة لا يرضاه قال فابان خير من شعبة قال ابو حفص وهذا الكلام من حماد بن سلمة في تفضيل ابان علي شعبة فيه اسراف شديد وليس هذا الكلام بمقبول شعبة افضل وانقل واعلم وقد روي 67ب عن ابان نبلاء الرجال فما نفعه ذلك ولا	1	1582674664889136738	1166	2273.0	917	1202	97.00498962402344	241	JK000965-ara1	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown
JK000965-ara1.ms01	true	4857697838133718572	263	300	1226	1400	1400	300	علي شء من روايته الا ما وافقه عليه غيره وما تفرد به من حديث فليس عليه عمل ممن روي عنه من الثقات سفيان الثوري وحماد بن سلمة والفضيل بن عياض وطالب بن حجير- ومهدي بن هلال الراسبي-	1	-120499983516553937	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown.ms2	false	2837053767458449302	0	37	0	176	1439	300	علي شء من روايته الا ما وافقه عليه غيره وما تفرد به من حديث فليس عليه عمل ممن روي عنه من الثقات سفيان الثوري وحماد بن سلمة والفضيل بن عياض وطالب بن حجير3 ومهدي بن هلال الراسبي	2	1582674664889136738	174	338.0	138	176	98.86363983154297	35	JK000965-ara1	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown
JK000965-ara1.ms02	true	3046986645759001607	0	249	0	1195	1437	300	والماضي بن محمد والخليل بن مرة- ومطرف بن طريف وحمزة بن حبيب الزيات وسابق بن عبد الله البربري وابو حنيفة وابو يوسف يعقوب ب-ن ابراهيم القاضي ومحمد بن جحادة وموسي بن خلف- وسعيد بن بشير ونافع بن يزيد وزياد- بن سعد ومغيرة السراج وداود بن الزبرقان واسماعيل بن عياش ومصاد بن عقبة وهشام بن الغاز وابو اسحاق الفزاري وهياج بن بسطام وزفر ب-ن الهذيل وجعفر الاحمر وابو عبيدة مجاعة بن الزبير 2 اسد بن عمرو البجلي قاضي واسط والخلاف فيه روي --ابن شاهين باسناده عن يزيد بن هارون انه قال لا تحل الرواية عنه وعن عثمان بن ابي شيبة انه قال هو والريح سواء لا شء في الحديث انما كان يبصر- الراي وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي اسد بن عمرو البجلي صاحب راي لا باس به قال ابو حفص وليس كلام محمد بن عبد الله بن عمار بتزكيته حجة علي قول يزيد بن هارون لان يزيد بن هارون وعثمان بن ابي شيبة اعلم باسد بن عمرو من ابن عمار لان ابن عمار موصلي ويزيد بن هارون واسطي وعثمان بن ابي شيبة كوفي فهما اعلم به ويزيد بن هارون في الطبقة العليا علي ابن عمار وقوله لا باس به ليس مثل قول يزيد لا تحل الرواية عنه 3 جابر الج----------------------------------------------------------------------عفي والخلاف فيه روي ابن شاهين ان عبد الرحمن بن مهدي قال سمعت سفيان الثوري يقول ما رايت احدا اورع في الحديث من جابر ولا منصور وعن سلام بن ابي مطيع انه قال قال لي جابر الجعفي عندي خمسون الف حديث -من العلم ما حدثت به احدا فذكرت	2	-120499983516553937	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown.ms2	false	2837053767458449302	37	300	176	1439	1439	300	والماضي بن محمد والخليل بن مرة4 ومطرف بن طريف وحمزة بن حبيب الزيات وسابق بن عبد الله البربري وابو حنيفة وابو يوسف يعقوب5 بن ابراهيم القاضي ومحمد بن جحادة وموسي بن خلف6 وسعيد بن بشير ونافع بن يزيد وزيادة بن سعد ومغيرة السراج وداود بن الزبرقان واسماعيل بن عياش ومصاد بن عقبة وهشام بن الغاز وابو اسحاق الفزاري وهياج بن بسطام وزفر7 بن الهذيل وجعفر الاحمر وابو عبيدة مجاعة بن الزبير-- اسد بن عمرو البجلي قاضي واسط والخلاف فيه روي عن بن شاهين باسناده عن يزيد بن هارون انه قال لا تحل الرواية عنه وعن عثمان بن ابي شيبة انه قال هو والريح سواء لا شء في الحديث انما كان يبصر1 الراي وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي اسد بن عمر والبجلي صاحب راي لا باس به قال ابو حفص وليس كلام----- بن عبد الله بن عمار بتزكيته حجة علي قول يزيد بن هارون لان يزيد بن هارون وعثمان بن ابي شيبة اعلم باسد بن عمرو من بن2 عمار لان -بن عمار موصلي ويزيد بن هارون واسطي وعثمان بن ابي شيبة كوفي فهما اعلم به ويزيد بن هارون في الطبقة العليا علي -بن عمار وقوله لا باس به ليس مثل قول يزيد لا تحل الرواية عنه 221ب من كلام ابي حفص عمر بن احمد بن عثمان بن شاهين رحمه الله وجدته كذلك جابر الجعفي والكلام فيه روي -بن شاهين ان عبد الرحمن بن مهدي قال سمعت سفيان الثوري يقول ما رايت احدا اورع في الحديث من جابر ولا منصور وعن سلام بن ابي مطيع انه قال قال لي جابر الجعفي عندي خمسون الف حديث2 من العلم ما حدثت به احدا فذكرت-	2	1582674664889136738	1161	2228.5	921	1274	91.13029479980469	230	JK000965-ara1	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown
JK000965-ara1.ms02	true	3046986645759001607	249	300	1195	1437	1437	300	ذلك لايوب فقال اما الان فهو كاذب ------وعن زاءدة انه قال كان جابر الجعفي كذابا يءمن- بالرجعة وعن ابي حنيفة انه قال ما رايت احدا اكذب من جابر ولا افضل من عطاء وعن يحيي بن معين انه قال جابر الجعفي لا يكتب حديثه ولا كرامة وقال يحيي مرة اخري جابر الجعفي-	2	-120499983516553937	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown.ms3	false	-340776883591650027	0	50	0	243	1426	300	ذلك لايوب فقال اما الان هذا كذاب222الف وعن زاءدة انه قال كان جابر -------كذابا يءمن3 بالرجعة وعن ابي حنيفة انه قال ما رايت احدا اكذب من جابر ولا افضل من عطاء وعن يحيي بن معين انه قال جابر الجعفي لا يكتب حديثه ولا كرامة وقال يحيي مرة اخري جابر الجعفي	3	1582674664889136738	229	429.5	181	250	91.5999984741211	45	JK000965-ara1	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown
JK000965-ara1.ms03	true	7785890278338745937	0	254	0	1193	1398	300	ليس بشء قال ابو حفص وهذه الروايات في جابر مختلفة جدا يقول الثوري لم ار اورع منه في الحديث ويقول ايوب السختياني هو كذاب ويقول زاءدة وابو حنيفة هو كذاب ويقول يحيي بن معين كذلك واقل ما في امر هذا الرجل ان يكون حديثه لا يحتج به الا ان يروي حديثا يشاركه فيه الثقات فاذا انفرد هو بحديث لم يعمل به لتفضيل سفيان له 4 ذكر جعفر بن سليمان الضبعي روي ابن شاهين ان يحيي قال في رواية يزيد بن الهيثم عنه جعفر بن سليمان الضبعي ثقة يتشيع وليس به باس وفي رواية العباس بن محمد عنه انه قال ثقة وان يحيي بن سعيد كان لا يكتب حديثه وقال محمد بن عبد الله بن عمار هو ضعيف قال ابو حفص وهذا الخلاف في جعفر من ابن عمار في ضعفه ومن يحيي بن سعيد في تركه لعلة المذهب لانه يروي عنه انه قيل له تشتم ابا بكر وعمر -قال شتما- لا ولكن بغضا ما شءت وهو استاذ عبد الرزاق وقيل لعبد الرزاق ممن اخذت التشيع فقال من جعفر بن سليمان وما رايت من طعن في حديثه الا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي 5 ابو الاشهب جعفر بن الحارث روي ابن شاهين ان احمد بن حنبل قال ابو الاشهب واسمه جعفر من الثقات- وعن ابن معين انه قال ابو الاشهب جعفر بن الحارث الكوفي يروي عنه محمد بن يزيد وغيره ليس حديثه بشء قال ابو حفص وهذا الخلاف في جعفر بن الحارث من احمد ويحيي وهما اماما هذا الشان يوجب الوقوف فيه حتي تجء شهادة اخري لثالث مثلهما فينسب الي ما قاله الثالث- والله	3	-120499983516553937	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown.ms3	false	-340776883591650027	50	300	243	1426	1426	300	ليس بشء قال ابو حفص وهذه الروايات في جابر مختلفة كذا يقول الثوري لم ار اورع منه في الحديث ويقول ايوب السختياني هو كذاب ويقول زاءدة وابو حنيفة هو كذاب ويقول يحيي بن معين كذلك واقل ما في هذ----ا الرجل ان يكون حديثه لا يحتج به الا ان يروي حديثا يشاركه فيه الثقات فاذا انفرد هو بحديث لم يعمل به لتفضيل سفيان له-- ذكر جعفر بن سليمان الضبعي روي -بن شاهين ان يحيي قال في رواية يزيد بن الهيثم عنه جعفر بن سليمان الضبعي ثقة يتشيع وليس به باس وفي رواية العباس بن محمد عنه انه قال ثقة وان يحيي بن سعيد كان لا يكتب حديثه وقال محمد بن عبد الله بن عمار هو خفيف قال ابو حفص وهذا الخلاف في جعفر من -بن عمار في ضعفه ومن يحيي بن سعيد--- تركه لعلة المذهب لانه يروي عنه انه قيل له تشتم ابا بكر وعمر فقال شتما1 لا ولكن بغضا ما شءت وهو استاذ عبد الرزاق وقيل لعبد الرزاق ممن اخذت التشيع فقال من جعفر بن سليمان وما رايت من طعن في حديثه الا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي-1 ابو الاشهب جعفر بن الحارث روي ابن شاهين ان احمد بن حنبل قال ابو الاشهب واسمه جعفر من الثقات1 وعن -بن معين انه قال ابو الاشهب جعفر بن الحارث الكوفي يروي عنه محمد بن يزيد وغيره ليس حديثه بشء قال ابو حفص وهذا الخلاف في جعفر بن الحارث من احمد ويحيي وهما اماما هذا الشان يوجب الوقوف فيه حتي تجء شهادة اخري لثالث مثلهما فينسب الي ما قاله الثالث2 والله-	3	1582674664889136738	1172	2280.0	923	1197	97.91144561767578	240	JK000965-ara1	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown
JK000965-ara1.ms03	true	7785890278338745937	254	300	1193	1398	1398	300	اعلم 6--- ذكر حماد بن نجيح والخلاف فيه روي ابن شاهين ان احمد بن حنبل قال حماد بن نجيح ثقة مقارب في الحديث روي عنه وكيع وابو عبيدة الحداد- وعن يحيي بن معين انه قال ثقة وعن عثمان بن ابي شيبة انه قال حماد بن نجيح-	3	-120499983516553937	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown.ms4	false	-1803581551809109560	0	39	0	180	1421	300	اعلم 222ب ذكر حماد بن نجيح والخلاف فيه روي -بن شاهين ان احمد بن حنبل قال حماد بن نجيح ثقة مقارب في الحديث روي عنه وكيع وابو عبيدة الحداد1 وعن تميم2----------------------------- بن ابي شيبة انه قال حماد بن نجيح	4	1582674664889136738	170	300.0	132	210	80.95237731933594	34	JK000965-ara1	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown
JK000965-ara1.ms04	true	-6052522091009724596	0	270	0	1274	1412	300	ضعيف ليس يروي عنه احد قال ابو حفص وهذا الكلام والخلاف في حماد بن نجيح مقبول من احمد ويحيي لانهما اذا اجتمعا في الرجل بقول واحد فالقول قولهما وهو في عداد الثقات ولا يرجع الي قول احد معهما 7 ذكر الحجاج بن ارطاة والخلاف فيه روي ابن شاهين ان حماد بن زيد قال قدم علينا جرير- بن حازم من المدينة فاتيناه فقال جرير حدثنا قيس بن سعد- عن حجاج بن ارطاة قال فلبثنا ما شاء الله ثم قدم علينا حجاج ا---بن ثلاثين او احدي وثلاثين يعني سنة فرايت عليه من الزحام شيءا لم اره علي حماد بن ابي سليمان ورايت مطرا الوراق وداود بن ابي هند ويونس بن عبيد جثاة علي ركبهم- يقولون يا ابا ارطاة ما تقول في كذا ما تقول في كذا وعن يحيي بن معين انه قال الحجاج بن ارطاة كوفي صدوق وليس بالقوي وعنه انه سءل مرة اخري عنه فقال ضعيف وعن زاءدة انه قال اطرحوا- حديث اربعة حجاج بن ارطاة وجابر وحميد والكلبي قال ابو حفص وهذا الكلام في حجاج ابن ارطاة من قبل زاءدة ابن قدامة عظيم وقد وافقه علي ذلك يحيي بن معين في احد قوليه واما ما ذكره حماد بن زيد في حجاج ونبه علي ما راي عليه من العلماء يسالونه فليس بداخل في الروايات لانه حكي انه سمعهم يقولون ما تقول في كذا يريد الفقه وابو حنيفة فقد كان من الفقه علي ما لا يدفع من علمه فيه ولم يكن في الحديث بالمرضي لان للاسانيد------- نقادا فاذا لم يعرف الانسان ما يكتب وما يحدث به نسب الي الضعف والله اعلم بذلك 8 ذكر الحكم بن ظهير والخلاف فيه ذكر ابو حفص بن شاهين ان يحيي بن معين سءل عن الحكم بن	4	-120499983516553937	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown.ms4	false	-1803581551809109560	39	300	180	1421	1421	300	ضعيف ليس يروي عنه احد قال ابو حفص وهذا الكلام والخلاف في حماد بن نجيح مقبول من احمد ويحيي لانهما اذا اجتمعا في الرجل بقول واحد فالقول قولهما وهو في عداد الثقات ولا يرجع الي قول احد معهما-- ذكر الحجاج بن ارطاة والخلاف فيه روي -بن شاهين ان حماد بن زيد قال قدم علينا جرير1 بن حازم من المدينة فاتيناه فقال جرير حدثنا قيس بن سعد2 عن حجاج بن ارطاة---- فلبثنا ما شاء الله ثم قدم علينا حجاج وهو بن ثلاثين او احدي وثلاثين يعني سنة فرايت عليه من الزحام شيءا لم اره علي حماد بن ابي سليمان ورايت مطر- الوراق وداود بن ابي هند ويونس بن عبيد جثاة علي ركبهم3 يقولون يا ابا ارطاة ما تقول في كذا ما تقول في كذا -عن يحيي بن معين انه قال الحجاج بن ارطاة كوفي صدوق وليس بالقوي وع----نه سءل مرة اخري ف----قال ضعيف وعن زاءدة انه قال اطرحوا4 حديث اربعة حجاج بن ارطاة وجابر وحميد والكلبي قال ابو حفص وهذا الكلام في حجاج -بن ارطاة من مثل زاءدة -بن قدامة عظيم وقد وافقه علي ذلك يحيي بن معين في احد قوليه واما ما ذكره حماد بن زيد في حجاج ونبه---- ما راي-------- العلماء يسالونه فليس بداخل في الروايات لانه حكي انه سمعهم يقولون ما تقول في كذا يريد الفقه وابو حنيفة فقد كان من الفقه---- ما لا يدفع من علمه فيه ولم يكن في الحديث بالمرضي لان للاسانيد 223الف نقادا فاذا لم يعرف الاستاذ ما يكتب وما كذب---- نسب الي الضعف والله اعلم------- ذكر الحكم بن ظهير والخلاف فيه ذكر ابو حفص بن شاهين ان يحيي بن معين سءل عن الحكم بن-	4	1582674664889136738	1217	2302.5	959	1288	94.48757934570312	243	JK000965-ara1	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown
JK000965-ara1.ms04	true	-6052522091009724596	270	300	1274	1412	1412	300	ظهير قال ليس حديثه بشء وقال يحيي مرة اخري يروي عنه مروان يقول الحكم بن ابي خالد وعن عثمان بن ابي شيبة انه قال الحكم بن ظهير عندي صدوق وليس-	4	-120499983516553937	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown.ms5	false	-2435742218828343652	0	30	0	139	1363	300	ظهير قال ليس حديثه بشء وقال يحيي مرة اخري يروي عنه مروان يقول الحكم بن ابي خالد وعن عثمان بن ابي شيبة انه قال الحكم بن ظهير عندي صدوق وليس	5	1582674664889136738	138	271.0	109	139	99.28057861328125	29	JK000965-ara1	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown
JK000965-ara1.ms05	true	3799232528641945346	0	275	0	1237	1349	300	ممن يحتج به وكان فيه اضطراب وجفا الناس حتي استقصي- قال ابو حفص وهذا الكلام في الحكم بن ظهير قد اجتمع عليه قول من مدحه ومن ذمه- واذا قال من مدحه انه لا يحتج به وان في حديثه اضطرابا فقد وافق قول يحيي بن معين وبالجملة في امره انه لا يدخل في الصحيح 9 ذكر حميد بن زياد ابي صخر والخلاف فيه ذكر ابن شاهين ان احمد بن حنبل سءل عنه فقال ليس به باس وان يحيي بن معين قال هو ضعيف قال ابو حفص وهذا الخلاف في حميد من احمد ويحيي يوجب التوقف فيه وكان حميد بن زياد صاحب علم بالتفسير وليس له حديث كثير ولعل يحيي وقف من روايته علي شء اوجب هذا القول فيه والله اعلم 10 ذكر خالد بن يزيد بن ابي مالك والخلاف فيه روي ابن شاهين ان احمد بن صالح وثقه قيل لاحمد فخالد بن يزيد بن صبيح كانه ارفع من هءلاء وانبل فشد ا-حمد يده وقال نعم وعن احمد بن حنبل انه قال خالد بن يزيد- ثقة قال ابو حفص- ولا ادري اراد احمد بن حنبل خالد بن يزيد بن ابي مالك او خالد بن يزيد بن صبيح وعن يحيي بن معين انه قال خالد بن يزيد بن ابي مالك ليس بشء كذا قال في رواية العباس بن محمد عنه وقال في رواية المفضل- بن غسان عنه خالد بن يزيد بن عبد الرحمن ابن ابي مالك يحدث عن ابيه عن جده هانء ابي مالك الهمداني فضعف ي-----حيي هذا الشيخ قال ابو حفص وهذا الكلام في خالد بن ابي مالك يوجب التوقف فيه لان احمد بن حنبل واحمد بن صالح اذا اجتمع-ا علي مدح رجل لم يجز ان يذم بضعف والله اعلم 11 ذكر الخليل بن مرة والخلاف فيه	5	-120499983516553937	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown.ms5	false	-2435742218828343652	30	300	139	1363	1363	300	ممن يحتج به وكان فيه اضطراب وجفا الناس حتي استقصي1 قال ابو حفص وهذا الكلام في الحكم بن ظهير قد اج-مع عليه قول من مدحه ومن ذمه2 واذا قال من مدحه انه لا يحتج به وان في حديثه اضطرابا فقد وافق قول يحيي بن معين وبالجملة في امره انه لا يدخل--- الصحيح --ذكر حميد بن زياد ابي صخر والخلاف فيه ذكر -بن شاهين ان احمد بن حنبل سءل عنه فقال ليس به باس وان يحيي بن معين قال هو ضعيف قال ابو حفص وهذا الخلاف في حميد من احمد ويحيي يوجب التوقف فيه وكان حميد بن زياد صاحب علم بالتفسير وليس له حديث كثير ولعل يحيي وقف من روايته علي شء اوجب هذا القول فيه والله اعلم ---ذكر خالد بن يزيد بن ابي مالك والخلاف فيه روي -بن شاهين ان احمد بن صالح وثقه قيل لاحمد فخالد بن يزيد بن صبيح كانه ارفع من هءلاء وانبل فشد1 احمد يده وقال نعم وعن احمد بن حنبل انه قال خالد بن يزيد2 ثقة قال ابو حفص3 ولا ادري اراد احمد بن حنبل خالد بن يزيد بن ابي مالك او خالد بن يزيد بن صبيح وعن يحيي بن معين انه قال خالد بن يزيد بن ابي مالك ليس بشء كذا قال في رواية العباس بن محمد عنه----- في رواية المفضل4 بن غسان---- خالد بن يزيد بن عبد الرحمن -بن ابي مالك يحدث عن ابيه عن جده هانء ابي مالك الهمذاني وضعف 223ب يحيي هذا الشيخ قال ابو حفص وهذا الكلام في خالد بن ابي مالك يوجب التوقف فيه لان احمد بن حنبل واحمد بن صالح اذا اجتمعنا علي مدح رجل لم يجز ان يذم بضعف والله اعلم ذ---كر الخليل بن مرة والخلاف فيه-	5	1582674664889136738	1206	2314.0	939	1249	96.55724334716797	254	JK000965-ara1	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown
JK000965-ara1.ms06	true	2808333082931181676	196	300	973	1459	1459	300	زكريا بن منظور والخلاف فيه روي ابن شاهين ان يحيي بن معين قال زكريا بن منظور ليس بشء وانه روجع مرارا فقال ليس بشء قال وكان طفيليا وعن احمد بن صالح انه سءل عن زكريا بن منظور شيخ روي عنه الحزامي- والترجماني فقال ليس به باس قلت لاحمد هو من ولد ثعلبة بن ابي مالك- القرظي فلم يحفظ ذلك قال ابو حفص هو زكريا بن منظور بن عقبة بن ثعلبة بن ابي مالك القرظي قال ابو حفص وهذا الخلاف في زكريا بن منظور يوجب التوقف فيه لان يحيي ذمه وروجع فيه فذمه وقال هو طفيلي والطفيلي الذي لا يبالي من حيث كان مطعمه ومن-	6	-120499983516553937	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown.ms6	false	-54035910617386420	77	178	365	840	1410	300	زكريا بن منظور والخلاف فيه روي -بن شاهين ان يحيي بن معين قال زكريا بن منظور ليس بشء وانه روجع مرارا فقال ليس بشء قال وكان طفيليا وعن احمد بن صالح انه سءل عن زكريا بن منظور شيخ روي عنه الحزامي1 والترجماني فقال ليس به باس قلت لاحمد هو من ولد ثعلبة بن ابي مالك2 القرظي فلم يحفظ ذاك قال ابو حفص هو زكريا بن منظور بن عقبة بن ثعلبة بن ابي مالك القرظي قال ابو حفص وهذا الخلاف في زكريا--------- يوجب التوقف---- لان يحيي ذمه فروجع فيه فذمه وقال هو طفيلي والطفيلي الذي لا يبالي من اين كان مطعمه ومن	6	1582674664889136738	468	896.5	368	489	95.70552062988281	94	JK000965-ara1	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown
JK000965-ara1.ms06	true	2808333082931181676	0	65	0	323	1459	300	ابي كثير صحاحا- وانما استغني عنه البصريون لانه كان خاملا ولم ار احدا تركه وعن يحيي بن معين انه ذم الخليل بن مرة قال ابو حفص وهذا الخلاف في الخليل بن مرة يوجب التوقف فيه لان الخليل بن مرة قد روي احاديث صحاحا وروي احاديث منكرة وهو عندي الي الثقة اقرب 12 ذكر الحارث الاع-ور والاختلاف فيه ذكر ابن شاهين باسناده عن مغي---رة وجرير بن	6	-120499983516553937	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown.ms6	false	-54035910617386420	25	92	113	434	1410	300	ابي كثير صحاحا2 وانما استغني عنه البصريون لانه كان خاملا ولم ار احدا تركه وعن يحيي بن معين انه ذم الخليل بن مرة قال ابو حفص وهذا الخلاف في الخليل بن مرة يوجب ال-وقف فيه لان الخليل بن مرة قد روي احاديث صحاحا وروي احاديث منكرة وهو عندي الي الثقة اقرب--- ذكر زكريا بن منظور وال--خلاف فيه روي -بن شاهين ان يحيي بن معين قال زكريا بن	6	1582674664889136738	287	510.5	224	328	87.5	53	JK000965-ara1	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown
JK000965-ara1.ms06	true	2808333082931181676	53	242	255	1192	1459	300	الحارث الاعور والاختلاف فيه ذكر ابن شاهين باسناده عن مغيرة وجرير- بن حازم عن الشعبي انه قال الحارث الاعور--- احد الكذابين قال ابو حفص وفي هذا الكلام من الشعبي في الحارث نظر لانه قد روي هو انه راي الحسن والحسين يسالان الحارث عن حديث علي وهذا يدل علي ان الحارث صحيح--- الرواية عن علي ولولا ذلك لما كان الحسن والحسين مع علمهما وفضلهما يسالان الحارث لانه كان وقت الحارث من هو ارفع من الحارث من اصحاب علي فدل سءالهما للحارث علي صحة روايته ومع ذلك فقد قال يحيي بن معين ما زال المحدثون يقبلون حديثه وهذا من قول يحيي بن معين الامام في هذا الشان زيادة لقبول حديث الحارث وثقته وقد وثقه احمد بن صالح المصري امام اهل مصر في الحديث فقيل لاحمد بن صالح قول الشعبي حدثنا الحارث وكان كذابا قال احمد ابن صالح لم يكن بكذاب انما---- كذبه في رايه 13 زكريا بن -منظور والخلاف فيه روي ابن شاه---------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان يحيي بن معين قال زكريا بن منظور ليس بشء وانه روجع مرارا فقال ليس بشء قال وكان طفيليا وعن احمد بن صالح انه سءل عن زكريا بن منظور شيخ روي عنه الحزامي والترجماني فقال ل----------------------------يس به باس	6	-120499983516553937	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown.ms7	false	3751807294503921841	29	227	138	1101	1446	300	الحارث الاعور وال--خلاف فيه ذكر -بن شاهين باسناده عن مغيرة وجرير1 بن حازم الش---عبي انه قال الحارث الاعور من احد الكذابين قال ابو حفص وفي هذا الكلام من الشعبي في الحارث نظر لانه قد روي هو انه راي الحسن والحسين يسالان الحارث عن حديث علي وهذا يدل علي ان الحارث صحيح في الرواية عن علي ولولا ذلك لما كان الحسن والحسين مع علمهما وفضلهما يسالان الحارث لانه كان وقت الحارث من هو ارفع من الحارث من اصحاب علي فدل سءالهما للحارث علي صحة روايته ومع ذلك فقد قال يحيي بن معين ما زال المحدثون يقبلون حديثه وهذا من قول يحيي بن معين الامام في هذا الشان زيادة لقبول حديث الحارث وثقته وقد وثقه احمد بن صالح المصري امام اهل مصر في الحديث فقيل لاحمد بن صالح قول الشعبي حدثنا الحارث وكان كذابا قال احمد -بن صالح لم يكن بكذاب انما كان كذبه في رايه ذكر داود بن فراهيج والخلاف فيه ذكر عن يحيي بن سعيد القطان انه قال كان شعبة يضعفه وعن شعبة انه ذكر داود بن فراهيج فقصبه يعني تكلم فيه وعن يحيي بن مع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ين انه سءل فيه فقال ضعيف و-------روي عن يحيي بن معين ايضا انه سءل عنه فقال روي 224ب عنه شعبة ليس به باس	7	1582674664889136738	749	1363.0	594	1082	69.22366333007812	141	JK000965-ara1	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown
JK000965-ara1.ms07	true	4623803793011631746	0	121	0	567	1363	300	كانت هذه صورته في المطعم خفت ا--لا يكون مامونا في العلم وقد مدحه احمد بن صالح فيوجب التوقف فيه ان شاء الله 14 ذكر زاءدة بن ابي الرقاد والخلاف فيه روي ابن شاهين عن يحيي بن معين انه قال---- زاءدة بن ابي الرقاد ليس بشء وعن عبيد الله بن عمر القواريري انه قال لم يكن بزاءدة بن ابي الرقاد باس------- كتبت كل شء عنده وانكر هذا الحديث الذي حدث به محمد بن سلام الجمحي قال حدثنا زاءدة بن ابي الرقاد عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لام عطية يا ام عطية اذا خفضت فاشمي ولا تنهكي فانه اسري للوجه واحظي عند الزوج قال ابو حفص وهذا الكلام في زاءدة بن ابي الرقاد يوجب التوقف فيه لان	7	-120499983516553937	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown.ms6	false	-54035910617386420	178	300	840	1410	1410	300	كانت هذه صورته في المطعم خفت ان لا يكون مامونا في العلم وقد مدحه احمد بن صالح فيوجب ال-وقف فيه ان شاء الله--- ذكر زاءدة بن ابي الرقاد والخلاف فيه روي -بن شاهين عن يحيي بن معين انه قال انه زاءدة بن ابي الرقاد ليس بشء وعن عبيد الله بن عمر القواريري انه قال لم يكن بزاءدة بن ابي الرقاد باس 224الف كتبت كل شء عنده وانكر هذا الحديث الذي حدث به محمد بن سلام الجمحي---- حدثنا زاءدة بن ابي الرقاد عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لام عطية يا ام عطية اذا خفضت فاشمي ولا تنهكي فانه اسري للوجه واحظي عند الزوج قال ابو حفص وهذا الكلام في زاءدة بن ابي الرقاد يوجب التوقف فيه لان-	6	1582674664889136738	557	1066.5	439	580	96.03448486328125	114	JK000965-ara1	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown
JK000965-ara1.ms07	true	4623803793011631746	121	165	567	774	1363	300	يحيي بن معين ذمه والقواريري وكان من نبلاء اهل العلم مدحه وانكر ان يكون حدث بحديث ثابت عن انس هذا الذي حدث به محمد بن سلام والله اعلم بذلك 15 ذكر داود بن فراهيج والخلاف فيه ذكر عن يحيي بن سعيد القطان------------------------- انه قال	7	-120499983516553937	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown.ms7	false	3751807294503921841	0	45	0	224	1446	300	يحيي بن معين ذمه والقواريري وكان من نبلاء اهل العلم مدحه وانكر ان يكون حدث بحديث ثابت عن انس هذا الذي حدث به محمد بن سلام والله اعلم بذلك الحارث الاعور-------- والخلاف فيه ذكر بن شاهين باسناده عن مغيرة وجرير1 بن حازم الشعبي انه قال	7	1582674664889136738	170	306.5	132	232	73.27586364746094	34	JK000965-ara1	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown
JK000965-ara1.ms07	true	4623803793011631746	151	241	708	1103	1363	300	ذكر داود بن فراهيج والخلاف فيه ذكر عن يحيي بن سعيد القطان انه قال كان شعبة يضعفه وعن شعبة انه ذكر داود بن فراهيج فقصبه يعني تكلم فيه وعن يحيي بن معين انه سءل عنه فقال ضعيف وروي عن يحيي بن معين ايضا انه سءل عنه فقال روي -----عنه شعبة ليس به باس قال ابو حفص ليس هو في جملة من رد حديثه لا سيما ان ليحيي بن معين فيه قولين فقوله لا باس به له موضع غير انه لا يدخل في الصحيح 16 ذكر---- عمرو بن شعيب والخلاف فيه	7	-120499983516553937	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown.ms7	false	3751807294503921841	173	264	857	1261	1446	300	ذكر داود بن فراهيج والخلاف فيه ذكر عن يحيي بن سعيد القطان انه قال كان شعبة يضعفه وعن شعبة انه ذكر داود بن فراهيج فقصبه يعني تكلم فيه وعن يحيي بن معين انه سءل فيه فقال ضعيف وروي عن يحيي بن معين ايضا انه سءل عنه فقال روي 224ب عنه شعبة ليس به باس قال ابو حفص ليس هو في جملة من رد حديثه لا سيما ان ليحيي بن معين فيه قولين فقوله لا باس به له موضع غير انه لا يدخل في الصحيح والله اعلم عمرو بن شعيب والخلاف فيه	7	1582674664889136738	387	752.5	298	404	95.79207611083984	86	JK000965-ara1	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown
JK000965-ara1.ms10	true	-1716409142868693004	86	138	400	621	1353	300	عبد الله بن زيد بن اسلم والخلاف فيه---------------- روي ابن شاهين ان احمد بن حنبل قال عبد الله بن زيد بن اسلم ثقة وانه سءل عن اوثق ولد زيد بن اسلم فقال عبد الله بن زيد بن اسلم من اوثقهم- وعن يحيي بن معين ان---------------------------------------------------------------------- حديثه ليس بشء قال ابو حفص وهذا	10	-120499983516553937	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown.ms3	false	-340776883591650027	225	273	1056	1287	1426	300	عبد الله بن عمار الموصلي1 ابو الاشهب جعفر بن الحارث روي ابن شاهين ان احمد بن حنبل قال ابو الاشهب واسمه جعفر-------------------------------------------------------------------- من الثقات1 وعن----- بن معين انه قال ابو الاشهب جعفر بن الحارث الكوفي يروي عنه محمد بن يزيد وغيره ليس حديثه---- بشء قال ابو حفص وهذا	3	1582674664889136738	103	115.0	77	308	33.441558837890625	21	JK000965-ara1	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown
JK000965-ara1.ms15	true	1825336771621083276	127	208	584	954	1402	300	وعن عثمان بن ابي شيبة انه قال قيس بن الربيع كان- صدوقا ولكن اضطرب---------------------------------------------------------------------------------------------- عليه بعض-------------------------------------------------------- حديثه وعن ابي نعيم انه قال ذكر قيس عند سفيان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال قيس قد سمع قيس قد سمع وعن يحيي بن معين من رواية العباس بن محمد ويزيد بن الهيثم وابن ابي خيثمة انه قال ليس بشء ولا يساوي شيءا وقال مرة اخري ضعيف الحديث وكذلك روي عن يحيي انه ليس بشء قال ابو حفص وهذا الخلاف في -قيس بن الربيع---- يوجب التوقف فيه و-----قيس بن	15	-120499983516553937	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown.ms5	false	-2435742218828343652	17	126	80	574	1363	300	وعن عثمان بن ابي شيبة انه قال الحكم بن ظهير عندي صدوق- وليس ممن يحتج به وكان فيه اضطراب وجفا الناس حتي استقصي1 قال ابو حفص وهذا الكلام في الحكم بن ظهير قد اجمع عليه قول من مدحه ومن ذمه2 واذا قال من مدحه انه لا يحتج به وان في حديثه اضطرابا فقد وافق قول يحيي بن معين وبالجملة في امره انه لا يدخل الصحيح ذكر حميد بن زياد ابي صخر والخلاف فيه ذكر بن شاهين ان احمد بن حنبل سءل عنه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ليس به باس وان يحيي بن معين قال هو-- -------------------------------------ضعيف قال ابو حفص وهذا الخلاف في حميد من احمد ويحيي يوجب التوقف فيه وكان حميد بن	5	1582674664889136738	135	108.5	94	636	21.226415634155273	21	JK000965-ara1	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown
JK000965-ara1.ms17	true	9044352975140521261	215	268	1015	1247	1406	300	روي ابن شاهين ان احمد بن حنبل قال ما اري به باسا وقد كتبت عنه عن عمر بن عامر وكان عطارا وعن يحيي بن معين في رواية العباس بن------------------------------- محمد انه قال ليس ب-----حديثه باس وروي عن عباس ايضا انه قال ليس بشء قال ابو حفص وهذا الخلاف في سالم عن ا----------حمد ويحيي	17	-120499983516553937	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown.ms3	false	-340776883591650027	235	281	1108	1326	1426	300	روي ابن شاهين ان احمد بن حنبل قال ابو الاشهب واسمه جعفر من الثقات1--------------------- وعن -----بن معين انه قال ابو الاشهب جعفر بن الحارث الكوفي يروي عنه محمد بن يزيد وغيره ليس حديثه---------------------------------- بشء قال ابو حفص وهذا الخلاف في جعفر بن الحارث من احمد ويحيي	3	1582674664889136738	108	132.0	81	278	38.84892272949219	20	JK000965-ara1	Shamela0011077BK2-ara1.mARkdown