id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000961-ara1.ms059	false	8438253542146830340	9	156	50	838	1592	300	وان تحسنوا ايها الازواج الصحبة والعشرة وتتقوا------------------------ ما لا يجوز من النشوز والاعراض في حق المراة فانها امانة عندكم وقيل المعني ان تحسنوا بالاقامة معها علي الكراهة وتتقوا ظلمها والجور فان الله كان بما تعملون خبيرا فيجازيكم يا معشر الازواج بما تستحقونه 58 باب ما نزل في الميل الي احداهن كل الميل---------------- ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما وان يتفرقا يغن الله كل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من سعته قال تعالي ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء علي الوجه الذي لا ميل فيه البتة لما جبلت عليه الطباع البشرية من ميل النفس الي هذه دون هذه وزيادة هذه في المحبة ونقصان هذه وذلك بحكم الخلقة بحيث لا يملكون قلوبهم ولا يستطيعون توقيف انفسهم علي التسوية ولهذا كان يقول الصادق المصدوق صلي الله عليه وسلم اللهم هذا قسمي فيما املك ولا تلمني فيما تملك ولا املك	59	7821103291334775047	Tafsir10066-ara1.ms0318	true	-8254782310795931409	54	193	281	1017	1587	300	وان تحسنوا ايها الازواج الي نساءكم وتتقوا الله تعالي فيهن فلا تحرموهن ما لهن من حق في الفراش وغيره فان الله تعالي يجزيكم-------------------------------- بالاحسان احسانا وبالخير خيرا فانه تعالي ب-------------------ما تعملون خبيرا -----------------------------------------هذا ما دلت عليه الاية واما الاية الثالثة وهي قوله تعالي ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما فقد تضمنت حقيقة كبري وهي عجز الزوج عن العدل بين زوجاته اللاءي في عصمته فمهما حرص علي العدل وتوخاه فانه لن يصل الي منتهاه ابدا والمراد بالعدل هنا في الحب والجماع اما في القسمة والكساء والغذاء والعشرة بالمعروف فهذا مستطاع له ولما علم تعالي هذا من عبده رخص له في ذلك ولم يءاخذه بميله--------------------------------------------------------------------------------- النفس كما قال رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله---------- صلي الله عليه وسلم اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك	318	2114966769352214805	292	393.0	226	1046	27.915870666503906	46	JK000961-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000961-ara1.ms294	false	5341539339740450600	49	134	225	668	1498	300	عن علي------------ رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ-------------------------------------- فان فيها ظعين-------------ة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا و-----خيلنا تتعادي بنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب----------- فاخرجته من عقاصه----------------------ا فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	294	7821103291334775047	Tafsir10066-ara1.ms1911	true	1305901445756084963	43	145	234	746	1494	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال اء------------توا روضة خاخ موضع بينه وبين المدينة اثناء عشر ميلا فان ب-ها ظعينة امراة مسافرة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا نهادي خيلنا اي نسرعها ف------------------اذا نحن بامراة قل---نا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلق-ن الثياب اي من عليك فاخرجته من عقاصها اي من ظفاءر شعر راسها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا به- من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1911	2114966769352214805	383	665.5	306	548	69.89051055908203	68	JK000961-ara1	Tafsir10066-ara1