id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000961-ara1.ms307	false	-8981693164118148356	26	60	130	316	1515	300	عن ابن عباس------------- قال كان المال للولد و-----الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	307	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms0354	true	-7037705259148174012	145	182	765	961	1598	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجع-------ل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر -الربع	354	3990998667036342531	176	325.0	143	204	86.2745132446289	31	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms372	false	-4439416380518698909	140	178	719	921	1519	300	وعن عبد الله بن عمر ----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتزوجوا النساء لحسنهن فعسي حسنهن ان يرديهن ولا تتزوجوهن لاموالهن فعسي اموالهن ان تطغيهن ولكن تزوجوهن علي الدين ولامة خرماء سوداء ذات دين افضل	372	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms0469	true	6719403414904279646	222	262	1231	1443	1652	300	وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتزوجوا النساء لحسنهن فعسي حسنهن ان يرديهن ولا تتزوجوهن لاموالهن فعسي اموالهن ان تطغيهن ولكن تزوجوهن علي الدين ولامة------ سوداء ذات دين افضل	469	3990998667036342531	195	373.0	159	218	89.44953918457031	35	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms265	false	6908919889083138777	111	234	570	1193	1513	300	عن انس-------- رضي الله عنه ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يواكلوها ولم يجامعوها في البيوت------------------ فسال-------- النبي صلي الله عليه وسلم بعض اصحابه فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية سورة البقرة فقال الرسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله------------------- حتي ظننا انه قد وجد عليهما فخرجا- فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهما وسقاهما من اللبن فعرفا انه لم يجد عليهما	265	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms0473	true	-8485458494087816811	11	132	71	672	1585	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوها في البيوت اي لا يسكنون معهن فسال الصحابة النبي صلي الله عليه وسلم----------- فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي---------------------------------- الاي------------ة فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا يا-رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظ-نا ان- قد وجد عليهما اي غضب فاستقبلتهما هدية من لبن الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهما فسقاهما--------- فعرفا ان ل-م يجد عليهما	473	3990998667036342531	535	945.5	427	678	78.90855407714844	96	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms024	false	-2773536950083282160	184	206	977	1082	1558	300	الشافعي قال ابن عطية اجمعت الامة علي ان الكلام مع المعتدة بما---------------------------------------------------------------------- هو رفث من ذكر الجماع او تحريض عليه لا يجوز	24	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms0517	true	-8641863315636615522	6	42	44	215	1524	300	القرطبي قال ابن عطية اجمعت الامة علي ان الكلام مع المعتدة بما هو نص في تزوجها وتنبيه عليه لا يجوز وكذلك اجمعت علي ان الكلام معه بما هو رفث --وذكر --جماع او تحريض عليه لا يجوز	517	3990998667036342531	96	173.0	75	175	54.85714340209961	18	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms024	false	-2773536950083282160	130	168	695	895	1558	300	ولكن لا تواعدوهن سرا اي -----------------لا يقل الرجل لهذه المعتدة تزوجيني بل يعرض تعريضا والي هذا ذهب--------------------------------------------------- جمهور---- العلماء و------------------------------------------------------------------------------------------قيل السر الزني اي لا يك--ن من-كم مواعدة علي الزنا في العدة ثم التزويج بعده-------------------ا واختاره الطبري وغيره وقيل	24	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms0518	true	3910863303822215946	182	259	985	1366	1572	300	ولكن لا تواعدوهن سرا فقيل معناه نكاحا اي لا يقل الرجل لهذه المعتدة تزوجيني بل يعرض ان اراد ولا ياخذ ميثاقها وعهدها الا تنكح غيره في استسرار وخفية هذا قول جمهور اهل العلم و سرا علي هذا التاويل نصب علي الحال اي مسرين وسمي النكاح سرا لان مسببه الذي هو الوطء ما يسر وقيل السر الزنا اي لا يكونن من كم مواعدة علي الزنا في العدة ثم التزو-ج بعدها اي لا تواعدوهن زنا واختاره الطبري ومنه قول --	518	3990998667036342531	167	261.0	134	384	43.48958206176758	27	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms083	false	-8080300869760692075	29	73	137	367	1496	300	فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	83	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms0739	true	4745084513049523072	82	126	430	660	1570	300	فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	739	3990998667036342531	230	460.0	186	230	100.0	44	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms037	false	503207204846163066	5	75	24	368	1478	300	جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع ----------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في- احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال فقال------------------- يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال------------------- اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك	37	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms1058	true	-3391789076139213054	107	188	515	913	1495	300	جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال فقال صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث ف-بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال صلي الله عليه وسلم اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك	1058	3990998667036342531	338	620.5	268	399	84.71177673339844	68	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms181	false	-6371469791834359919	40	124	197	623	1497	300	عن جابر قال جاءت امراة ببنتين لها ----------------------------------------------------فقالت يا رسول الله هاتان -بنتا ثابت بن قيس-- قتل------- معك يوم احد وقد استفاء عمهما---- مالهما وميراثهما كله فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا تنكحان ابدا الا ولهما مال فقال النبي صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك فنزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم الاية فقال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا الي المراة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما------------------------------- الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	181	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms1058	true	-3391789076139213054	106	188	512	913	1495	300	عن جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا- وان عمهما اخذ مالهما-------------- فلم يدع لهما مالا و------------------------------------لا تنكحان ال-----ا ولهما مال فقال------ صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك فنزلت -------------------------------------اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم------ الي ---------------------عمهما فقال صلي الله عليه وسلم اعط ابنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن وما بقي فهو لك	1058	3990998667036342531	257	370.5	200	531	48.39924621582031	43	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms041	false	-2404522331316590863	160	197	845	1034	1566	300	سبب نزولها وهو ما اخرجه البخاري وغيره عن ابن عباس قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا -زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت---- الاية	41	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms1082	true	-2940715281996816256	189	224	1046	1226	1602	300	سبب نزولها فروي-------- البخاري------ عن ابن عباس قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا يزوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية	1082	3990998667036342531	172	313.5	138	194	88.6597900390625	31	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms287	false	-6010449391037689491	222	280	1094	1409	1507	300	صلي الله عليه وسلم جيشا الي اوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم فاصابوا سبايا فكانهم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين ف-نزل قوله تعالي-------- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم النساء اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن اخرجه الخمسة الا البخاري وعن العرباض بن سارية قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان توطا	287	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms1103	true	-2733853861736411699	6	57	30	277	1555	300	صلي الله عليه وسلم قد ------------------------------------------------------------------تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم------- اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن وهذا نص صحيح صريح في ان الاية نزلت بسبب تحرج اصحاب--- النبي صلي الله عليه وسلم عن وطء -	1103	3990998667036342531	178	251.5	140	324	54.938270568847656	29	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms250	false	-4077234813646808672	99	166	442	765	1421	300	رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------سلم موليا فامر به فدعي فقال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وكذا -عددها فقال تقراهن عن- ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها وفي روايه انكحتكها بما معك من القران اخرجه الستة وفي رواية لابي داود عن ابي هريرة قم فعلمها عشرين اية وهي امراتك وفي اخري له عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	250	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms1106	true	-8019609506081387476	60	117	294	571	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سال رجلا خطب الواهبة نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم------------------------ ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وكذا وعددهن -قال تقرءهن علي ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكت-------------------كها بما معك من القران وو-جه التاييد انه لو كان في الاية حجة لما خالفها------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1106	3990998667036342531	179	272.5	140	377	47.480106353759766	31	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms048	false	-5342323596364650975	192	296	1001	1520	1535	300	---نكاح المتعة ينكح وقتا معلوما ثم يسرحها -----وفي صحيح مسلم من حديث----- سبرة بن معبد الجهني عن النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال يوم فتح مكة يا ايها الناس اني قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان- عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وفي لفظ لمسلم ان ذلك في حجة الوداع فهذا هو الناسخ والاحاديث في تحريم المتعة وتحليلها وهل كان نسخها مرتين او مرة مذكورة في كتب الحديث فاتوهن اجورهن اي مهورهن التي فرضتم لهن فريضة اي مفروضة مسماة ولا جناح عليكم ولا عليهن فيما تراضيتم به	48	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms1108	true	-5252758787549770714	76	158	386	791	1535	300	عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر وفي صحيح مسلم عن الربيع بن سبرة-------- الجهني عن ابيه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---قال------------ يا ايها الناس اني--- كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كانت عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وقال الالوسي وقيل الاي-----------------------------------------------------------------------------------------------ة في المتعة وهي النكاح الي اجل معلوم من يوم او اكثر والمراد -----------------ولا جناح عليكم---------- فيما تراضيتم به	1108	3990998667036342531	269	379.0	210	553	48.643760681152344	45	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms415	false	3289225656586549698	123	234	584	1110	1445	300	قال رضا الرب تبارك وتعالي في رضا الوالدين وسخط الله تبارك وتعالي في سخط الوالدين رواه البزار وعن ابن عمر قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال اني اذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة فقال هل لك من ام قال لا قال فهل لك من خالة قال نعم قال فبرها رواه الترمذي واللفظ له وابن حبان في صحيحه والحاكم الا انهما قالا لك والدان بالتثنية وقال الحاكم صحيح علي شرطهما وعن ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة ف-------------------------------------قال يا رسول----- هل بقي ----من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال	415	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms1138	true	-3960175142669154392	256	300	1413	1614	1614	300	قال رضا الله------------- في رضا الوالدين وسخط الله------------- في سخط الوالدين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي ابو داود والبيهقي عن ----------------------------------------------------------------------رجل من بني سلمة انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هل بقي علي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال-	1138	3990998667036342531	134	197.5	103	572	23.426572799682617	24	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms402	false	-4490132842717894692	94	184	472	908	1456	300	صلي الله عليه وسلم قال له انك لن تنفق نفقه تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل في في امراتك رواه البخاري ومسلم في حديث طويل وع------------------------------------------------ن ابي مسعود البدري عن النبي- صلي الله عليه وسلم قال اذا انفق الرجل علي اهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة رواه البخاري ومسلم والترمذي------ والنساءي وعن المقدام بن معد يكرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اطعمت نفسك فهو لك صدقة وما اطعمت ولدك فهو لك صدقة وما اطعمت زوجتك فهو لك صدقة وما اطعمت خادمك	402	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms1140	true	5405721789016788422	218	300	1126	1522	1522	300	صلي الله عليه وسلم بالاحسان اليه---------------------------------------------------------------------------------------م في كثير من الاحاديث ومن ذلك ما رواه ابو داود وابن ماجه عن علي بن ابي -----طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل يوصي امته في مرض موته فيقول الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت ايمانكم وروي الامام احمد والنساءي ع-ن المقدام بن معد يكرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اطعمت نفسك فهو لك صدقة وما اطعمت ولدك فهو لك صدقة وما اطعمت زوج-ك فهو لك صدقة وما اطعمت خادمك-	1140	3990998667036342531	230	311.0	179	491	46.843177795410156	42	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms257	false	7810920055478948701	175	279	888	1399	1501	300	عن عاءشة-------------- قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فقالوا الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر وعاتبني ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء	257	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms1158	true	-6907677969771338578	200	300	1084	1576	1576	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا ما رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد-لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق -------------فقالوا الا تر----ي ما صنعت عاءشة اق-مت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ---------رسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء-	1158	3990998667036342531	477	894.0	381	525	90.85713958740234	89	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms258	false	3422729465736041688	0	48	0	235	1524	300	الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تعالي----- فتيمموا الاية قال اسيد بن --حضير وهو احد النقباء ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	258	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms1159	true	-9066797520672605467	23	68	114	335	1550	300	الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا ف-----قال اسيد بن الحضير---------------- ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	1159	3990998667036342531	207	377.0	163	242	85.53719329833984	40	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms189	false	7076163122227608941	186	242	946	1213	1483	300	ما ورد--- في -ضرب النساء بعد الامان عن العرباض بن سارية السلمي في قصة خيبر قال ثم قام يعني النبي صلي الله عليه وسلم فقا---------------ل ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في---- القران الا واني والله لقد ------وعظت وامرت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر	189	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms1186	true	118336090319178623	130	183	657	913	1555	300	ما وجدناه في كتاب الله اتبعناه و----عن العرباض بن سارية انه حضر رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم يخطب الناس وهو يقول ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله------ لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله -قد امرت ووعظ------ت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر	1186	3990998667036342531	195	295.5	152	296	65.87837982177734	35	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms215	false	-7390117457920765139	9	62	42	307	1479	300	عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او امة زاد في رواية ابي داود او فرس او بغل وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم اخرجه الستة وفي	215	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms1251	true	-3193387321624355944	211	254	1067	1293	1537	300	عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد وامة-------------------------------------- وقضي بدية المراة علي عاقلتها قالوا وانما كانت دية القتل الخطا علي -	1251	3990998667036342531	186	352.0	149	265	70.18868255615234	35	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms058	false	7428644826902813030	206	236	1100	1255	1592	300	ابن عباس قال خشيت سودة--------------------------------------------- ان يطلقها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا تطلقني واجعل يومي لعاءشة ففعل ونزلت هذه الاية -اخرجه الترمذي وحسنه وابن	58	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms1322	true	-5375534121537596635	117	157	630	830	1573	300	ابن عباس قال خشيت سودة بنت زمعة احدي زوجات النبي صلي الله عليه وسلم ان يطلقها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا تطلقني واجعل يومي لعاءشة ففعل ونزلت هذه الاية واخرج- الشافعي عن سعيد بن	1322	3990998667036342531	142	250.0	113	201	70.64676666259766	27	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms062	false	-3117549806846113880	74	130	393	701	1610	300	غير العفيفة منهما ومذهب ابي حنيفة جواز التزويج بالامة الكتابية لعموم هذه الاية----------------------- اذا اتيتموهن اجورهن اي مهورهن وهذا العوض الذي يبذله الزوج للمراة اي فهن حلال وهذا الشرط بيان للاكمل والاولي لا لصحة العقد اذ لا يتوقف ----------علي دفع المهر ولا علي التزامه كما لا يخفي------------------- محصنين غير مسافحين اي مجاهرين بالزنا ولا متخذي اخدان	62	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms1438	true	-5725040351561911227	45	99	259	560	1673	300	غير العفاءف منهن واما الاماء------------------------- الكتابيات فهن كالمسلمات عند الامام الاعظم وقوله اذا اتيتموهن اجورهن اي مهورهن وهي عوض عن الاستمتاع بهن قالوا وهذ----------------ا الشرط بيان للاكمل والاولي لا لصحة العقد اذ لا تتوقف صحة العقد علي دفع المهر الا ان الاولي هو ايتاء الصداق قبل الدخول وقوله محصنين غير مسافحين ------------------ولا متخذي اخدان	1438	3990998667036342531	167	225.5	134	360	46.38888931274414	23	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms207	false	6671462446979198872	27	118	130	585	1480	300	ابي عمر ا---------------ن اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان امراة منهم ورجلا---- زنيا فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم وقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد--------------- فامر بهما----------------------------- فرجما -قال ابن --------عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	207	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms1535	true	7126684929611238650	112	214	624	1136	1578	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا- منهم وامراة قد زنيا فقا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد-الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده -----فاذا اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما فقال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يميل نحو المراة يقيها الحجارة	1535	3990998667036342531	418	744.0	331	528	79.16666412353516	74	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms168	false	-6387990910620719017	99	198	517	1008	1515	300	عن انس رضي الله عنه قال جاء ثلاثة رهط الي بي-ت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادته فلما اخبروا كانهم تقال---------وها -------قالوا -اين نحن من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال احدهم اما انا فاصلي---- الليل ابدا وقال الاخر وانا اعتزل النساء ولا اتزوج ابدا وقال الاخر وانا اصوم الدهر ولا افطر----------------------------------------- فجاء رسول -لله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له ولكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	168	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms1644	true	-4746555469333480441	185	286	1039	1534	1605	300	عن انس بن مالك -----قال جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادته فلما اخبروا كانهم تقالوها اي عدوها قليلة فقالوا واين نحن من رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال --اخر ا---------------------------------------------نا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسل------م فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له -لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	1644	3990998667036342531	421	767.5	334	555	75.8558578491211	75	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms065	false	-4232944319888706690	118	152	585	749	1582	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما ولدت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال---- سميه عبد الحارث فانه يعيش فسمته عبد الحارث فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وامره	65	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms2127	true	-4669917048601707761	77	110	435	593	1604	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما---------- طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال لها سميه عبد الحارث فانه يعيش فسمته عبد الحارث فعاش وكان ذلك من وحي الشيطان وامره	2127	3990998667036342531	153	289.0	121	168	91.07142639160156	30	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms385	false	-7701605406368340174	215	246	1048	1201	1459	300	صلي الله عليه وسلم---- لما حملت حواء عليها السلام طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال---- سميه عبد الحارث فانه يعيش فسمته----------- فعاش وكان ذلك من وحي الشيطان وامره	385	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms2127	true	-4669917048601707761	79	110	444	593	1604	300	صلي الله عليه وسلم قال لما----------------------- طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال لها سميه عبد الحارث فانه يعيش فسمته عبد الحارث فعاش وكان ذلك من وحي الشيطان وامره	2127	3990998667036342531	130	228.0	103	172	75.5813980102539	26	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms182	false	8900641575167152990	135	183	682	921	1496	300	ابن عباس قال لما نزلت هذه الاي---------------------------ة كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر انا افرج عنكم الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال له يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها زوجها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	182	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms2348	true	-5440155201629521481	31	115	155	574	1499	300	ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر انا افرج عنكم فانطلق فقال يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم قال فكبر عمر ثم قال له----- رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر الي------ها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	2348	3990998667036342531	218	390.0	172	430	50.69767379760742	41	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms067	false	-5240819888151427377	243	288	1227	1416	1471	300	قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق اي------------ من شهوة وحا---جة لان من احتاج الي شء فكانه حصل له فيه نوع حق وقيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا حق لنا في نكاحهن	67	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms2689	true	5139437741829791290	26	138	141	650	1482	300	قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد ا-------ي قال قوم لوط له بسفاهة ووقاحة لقد علمت يا لوط علما لا شك معه اننا لا رغبة لنا في النساء لا عن طريق الزواج ولا عن اي طريق اخر فالمراد بالحق هنا الرغبة والشهوة قال الشوكاني قول----------ه ما لنا في بناتك من حق اي ما لنا فيهن من شهوة ولا حاجة لان من احتاج الي شء فكانه حصل له فيه نوع حق ومعني ما نسبوه اليه من العلم انه قد علم منهم المكالبة علي اتيان الذكور وشدة الشهوة اليهم فهم من هذه الحيثية كانهم لا حاجة لهم الي النساء ويمكن ان يريدوا انه لا حق لنا في نكاحهن	2689	3990998667036342531	164	277.5	123	526	31.178707122802734	38	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms069	false	5337291426068421570	126	247	616	1214	1494	300	قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من ----------------------------------الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت فذلكن الذي لمتنني فيه---------------------------------------------------------------- ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونن من الصاغرين	69	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms2761	true	8646377402789903157	61	179	324	950	1617	300	قال هي راودتني عن نفسي و-------------------------------------قال قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه واما امراة العزيز فقد قالت انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين واما زوجها فقد ----------قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم اما شهادة رب العالمين ببراءته ففي قوله تعالي كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين فقد شهد الله تعالي علي طهارته في هذه الاية اربع مرات اولها لنصرف عنه السوء وثانيها الفحشاء وثالثها انه من عبادنا ورابعها المخلصين 5 ان موقف------------------------------------------------------------------------------ العزيز من امراته كان موقفا ضعيفا متراخيا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الموقف هو-------------- الذي جعل تلك المراة المتحكمة في زمام زوجها تقول بعد ذلك بكل تبجح وتكشف واستهتار ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين	2761	3990998667036342531	175	57.5	136	933	18.756698608398438	27	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms076	false	-2876181959508983592	6	44	33	214	1558	300	-------ومن ازواجهم وفي هذا --رد علي من كان ينكر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجه بالنساء اي ان هذا شان رسل الله المرسلين قبل هذا الرسول فما بالكم تنكرون عليه ما كانوا عليه --------فانه -قد كان	76	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms2875	true	-2858609580848871355	37	75	197	387	1537	300	قال الشوكاني------ وفي هذا الرد علي من كان ينكر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجه بالنساء اي ---هذا شان رسل الله المرسلين قبل هذا الرسول فما بالكم تنكرون عليه ما كانوا عليه وقوله سبحانه وما كان	2875	3990998667036342531	165	293.0	129	199	82.9145736694336	31	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms369	false	-2138381567844351528	199	244	1004	1248	1570	300	عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال كتب علي ابن ادم نصيبه من الزني فهو مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناه الخطو والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه	369	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms3196	true	7473473407074049710	126	165	680	888	1641	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كتب علي ابن ادم نصيبه من الزني---- مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام------------------------------------ والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه	3196	3990998667036342531	198	375.5	160	248	79.83870697021484	34	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms081	false	6857217988838092966	132	163	661	841	1544	300	الوالدة المءمنة -وال--والد المءمن واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا قال تعا---------------------------------------------لي في سورة الكهف واما الغلام فكان ابواه مءمنين ولم يكن هو ك------------------------------------ذلك فخشينا ان يرهقهما	81	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms3374	true	-7611533461698156475	1	47	4	251	1580	300	الحادثة الثانية فقال تعال-------ي واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا 188081 اي واما الغلام الذي سبق لي ان قتلته واعترضت علي في قتله ----------يا موسي فكان ابواه مءمنين ولم يكن هو كذلك فقد اعلمني الله تعالي انه طبع كافرا فخشينا ان يرهقهما	3374	3990998667036342531	133	197.0	106	264	50.378787994384766	20	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms082	false	8179144215349335706	270	292	1356	1469	1507	300	فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا	82	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms3415	true	-1706814859940830618	10	32	54	167	1493	300	فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا	3415	3990998667036342531	113	226.0	91	113	100.0	22	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms084	false	4906863448585401327	199	245	995	1237	1502	300	المغيرة بن شعبة قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل نجران فقالوا ارايت ما تقراون يا اخت هارون وهو-- قبل عيسي بكذا وكذا سنة قال فرجعت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا اخبرتهم انهم كانوا يسمون بالانبياء والصالحين قبلهم	84	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms3419	true	2999054287762464990	26	70	163	401	1598	300	المغيرة بن شعبة قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل نجران فقالوا ارايت ما تقراون ي--اخت هارون وموسي قبل عيسي بكذا وكذا ----قال فرجعت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا اخبرتهم انهم كانوا يسمون بالانبياء والصالحين قبلهم	3419	3990998667036342531	235	451.5	191	244	96.31147766113281	41	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms230	false	-8268960062150017973	55	126	267	621	1525	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع حتي يءذن------------ بالصلاة اخرجه الخمسة الا النساءي 166 باب ما ورد- في ايقاظ المراة الزوج للصلاة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	230	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms3430	true	6480887450048985416	142	211	772	1116	1580	300	صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك الذي اثني الله به علي نبيه اسماعيل استجابة لقوله تعالي وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها قال الامام ابن كثير وقد جاء في الحديث------------------- عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	3430	3990998667036342531	237	384.0	182	367	64.5776596069336	45	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms360	false	9119241241712737405	104	145	535	732	1539	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء ورحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	360	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms3430	true	6480887450048985416	171	211	924	1116	1580	300	عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء -رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	3430	3990998667036342531	192	376.0	152	197	97.46192932128906	38	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms183	false	-1533542490598320167	48	74	242	367	1493	300	قال كان الرجل يقدم المدينة فان- ولدت امراته غلاما ونتجت خيله قال هذا دين صالح فان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء	183	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms3610	true	1394112677531904165	36	62	179	305	1552	300	قال كان الرجل يقدم المدينة فاذا ولدت امراته غلاما ونتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء	3610	3990998667036342531	123	239.0	97	126	97.61904907226562	24	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms183	false	-1533542490598320167	125	286	633	1423	1493	300	الترمذي 39 باب ما ورد في نكاح الزانية عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رجل يقال له مرثد ابن ابي مرثد وكان رجل يحمل الاس-ري من مكة حتي ياتي بهم المدينة فك----انت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت صديقة له وكان و----------------عد رجلا من اس-ري مكة يحمله قال فجءت حتي انتهيت الا ظل جدار من جدران مكة في ليلة مقمرة ----فجاءت عناق فابصرت سواد ظلي تحت الحاءط فلما انتهت الي عرفتني فقالت مرثد -قلت مرثد فقالت مرحبا واهلا هلم فبت عندنا الليلة فقلت----- يا عناق قد حرم الله تعالي الزنا ق-الت يا اهل الخيام هذا الرجل الذي يحمل اسراكم قال فتبعني ثماني---------------------------ة فانتهيت الي غار فجاءوا حتي قاموا علي راسي واعماهم الله تعالي عني قال ثم رجعوا ورجعت الي صاحبي فحملته حتي قدمت المدينة فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا----------------- فامسك----------------------------- ولم يرد علي شيءا حتي نزل----------- الزاني لا ينكح الا زانية او م------------------------------------------شركة والزانية لا ينكحها الا زان-- او	183	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms3717	true	4515678668851673278	2	180	8	889	1487	300	الترمذي وابو داود والنساءي----------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رجل يقال له مرثد -بن ابي مرثد -كان يح----مل الاساري من مكة حتي ياتي بهم المدينة قال وكانت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت صديقة له اي في الجاهلية وانه واعد رجلا من اساري مكة يحمله قال فجءت حتي انتهيت الي ظل حاءط من حواءط مكة في ليلة مقمرة قال فجاءت عناق فابصرت سواد ظلي تحت الحاءط فلما انتهت الي عرفتني فقالت مرثد فقلت مرثد فقالت مرحبا واهلا هلم فبت عندنا الليلة فقال فقلت يا عناق--- حرم الله------ الزنا فقالت يا اهل الخيام هذا الرجل يح-----مل اسراكم قال فتبعني ثمانية و دخلت الخندمة اي جبل بمكة فانتهيت الي غار ف--------------------------اعماهم الله تعالي عني---- ثم رجعوا فرجعت الي صاحبي فحملته الي----- المدينة فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا انكح عناقا مرتين فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يرد---- شيءا حتي نزلت هذه الاية الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا مرثد -الزاني- لا ينكح-- الا زانية او	3717	3990998667036342531	666	1111.0	523	956	69.66527557373047	113	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms092	false	-7876960000323306063	3	102	19	532	1521	300	يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول--- البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما لكاذب فهل منكما تاءب ثم قامت المراة فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة---------------------------------------- فتلكات اي نكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم ----------------------------------------------------------------فمضت فقال ال-نبي صلي الله عليه وسلم	92	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms3724	true	7625775027516414123	0	112	0	570	1576	300	يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول له البينة او-- حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل بهذه الايات----------------------------------------------- فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكم --كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت زوجته فشه-دت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة اي للعذاب ولغضب الله تعالي قال ابن عباس فتلكات و--نكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وفي رواية فشهدت في الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق الرسول صلي الله عليه وسلم	3724	3990998667036342531	426	767.0	340	624	68.26923370361328	78	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms322	false	-7718737687005558636	14	58	77	291	1579	300	ثم قالت والله لا افضح قومي ساءر اليوم--------------- فشهدت--- الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق --رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد	322	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms3724	true	7625775027516414123	85	129	438	652	1576	300	ثم قالت------ لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وفي رواية فشهدت في الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق الرسول----- صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ---------ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد	3724	3990998667036342531	194	350.0	154	234	82.9059829711914	37	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms096	false	8747290885900500369	249	300	1275	1534	1534	300	الاستثناء راجعا الي ما يشق عليها ستره كالكفين والقدمين ونحو ذلك واخرج-- ابو داود والبيهقي وابن مردويه عن عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا-	96	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms3752	true	-1351172242475622153	225	270	1154	1370	1525	300	الاستثناء راجعا اليهما يدل علي----------------------------- ذلك ما رواه ابو داود--------------------- عن عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا	3752	3990998667036342531	198	341.5	156	266	74.43608856201172	37	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms369	false	-2138381567844351528	215	246	1074	1258	1570	300	الزني فهو مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناه- الخطو والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه رواه------- مسلم	369	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms3752	true	-1351172242475622153	0	31	0	188	1525	300	الزنا---- مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه وروي الامام مسلم	3752	3990998667036342531	174	327.0	144	192	90.625	26	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms407	false	-1683429534591139367	54	100	297	518	1528	300	عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه رواه	407	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms3752	true	-1351172242475622153	236	276	1209	1401	1525	300	عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها و-----------------------------قال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه وقال	3752	3990998667036342531	188	363.0	148	221	85.06787109375	38	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms106	false	3807995685209112226	27	57	142	305	1601	300	سبحانه تقسيم البشر قسمين ذوي النسب اي ذكورا ينسب اليهم فيقال فلان ابن فلان وفلانة بنت فلان وذوات صهر اي اناثا يصاهر بهن ك-----قوله تعالي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي	106	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms3823	true	-1896249005646826901	203	233	1083	1242	1622	300	سبحانه------ البشر قسمين ذوي ن--سب اي ذكورا ينسب اليهم فيقال فلان -بن فلان وفلانة بنت فلان وذوات صهر اي اناثا يصاهر بهن ونحوه قوله تعالي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي	3823	3990998667036342531	152	280.0	123	168	90.47618865966797	26	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms108	false	7901676358712844366	105	131	533	668	1531	300	الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نحن اولوا قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك- اذا	108	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms3915	true	-5332704254670966711	171	280	894	1470	1568	300	الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قال القرطبي وفي هذه الاية دليل علي صحة المشاورة وقد قال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم وشاورهم في الامر وقد مدح الله الفضلاء بقوله وامرهم شوري بينهم والمشاورة من الامر القديم وخاصة في الحرب فهذه بلقيس امراة جاهلية كانت تعبد الشمس من دون الله قالت يايها الملا افتوني في امري لتختبر عزمهم علي مقاومة عدوهم وربما كان في استبدادها برايها وهن في طاعتها وكان في مشاورتهم واخذ رايهم عون علي ما تريده من شوكتهم وشدة مدافعتهم الا تري الي قولهم في جوابهم نحن اولو- قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين 9--- ان الهداية اذا	3915	3990998667036342531	125	210.0	99	580	21.55172348022461	23	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms111	false	-1397174218758455798	196	292	1021	1498	1536	300	وقالت امراة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون واصبح فءاد ام---------------- موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون القصص قال تعالي وقالت امراة فرعون وهي اسية بنت مزاحم وكانت من خيار النساء و---بنات الانبياء وقيل كانت	111	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms3949	true	-4583020043513051597	85	128	485	703	1573	300	وقالت امراة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا بيان لما انطق الله به امراة فرعون للدفاع عن موسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الجمل و-----امراة فرعون -هي اسيا بنت مزاحم وكانت من خيار النساء ومن بنات الانبياء و----كانت	3949	3990998667036342531	166	246.5	131	496	33.467742919921875	26	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms113	false	8787096619960054800	142	221	737	1158	1527	300	امراتان ضعيفتان مستورتان لا نقدر علي مزاحمة الرجال وع-------------------------لي ان نسقي الغنم لعدم وجود رجل يقوم لنا بذلك قيل كان ابوهما ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيب عليه السلام وقيل هو ثيرون ابن اخي شعيب وقيل رجل ممن امن بشعيب والاول اولي وانما رضي شعيب لابنتيه بسقي الماشية لان هذا الامر في نفسه ليس بمحظور والدين لا ياباه واما المروءة فعادات الناس-------- في ذلك--------- متباينة---- واحوال العرب فيها خلاف------ العجم ومذهب اهل البدو فيه غير مذهب اهل الحضر خصوصا اذا كانت الحالة حالة الضرورة	113	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms3960	true	6817029841542193775	46	139	236	734	1502	300	امراتان ضعيفتان مستورتان لا نقدر علي مزاحمة الرجال فلا بد لنا من تاخير السقي الي ان يفرغوا ومالنا -------رجل يقوم---- بذلك وابونا شيخ كبير فقد اضعفه الكبر فلا يصلح للقيام به فهما قد ابدتا اليه عذرهما في توليهما السقي بانفسهما فان قلت كيف ساغ لنبي الله الذي هو شعيب عليه السلام ان يرضي--------------------------------------------------------------------- لابنتيه بسقي الماشية قلت---- الامر في نفسه ليس بمحظور فالدين لا ياباه واما المروءة ف------الناس مختلفون في ذلك والعادات متباينة فيه واحوال العرب فيه- خلاف احوال العجم ومذهب اهل البدو---- غير مذهب اهل الحضر خصوصا اذا كانت الحالة حالة --ضرورة	3960	3990998667036342531	283	434.0	230	595	47.563026428222656	42	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms114	false	-8819221451001869895	262	300	1345	1534	1534	300	مشروعية عرض ولي المراة لها علي الرجل وهذه سنة ثابتة في الاسلام ---وثبت ---عرض عمر -ابنته ع-----لي ابي بكر وعثمان وغير ذلك مما وقع في ايام الصحابة وايام النبوة وكذلك ما وقع عن عرض المراة لنفسها علي رسول-	114	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms3963	true	4856182816038205120	58	99	309	510	1509	300	مشروعية عرض ولي المراة لها علي الرجل وهذه سنة ثابتة في الاسلام كما ثبت من عرض عمر لابنته حفصة علي ابي بكر وعثمان وغير ذلك مما وقع في ايام الصحابة -ايام النبوة وكذلك ما وقع من عرض المراة لنفسها علي رسول	3963	3990998667036342531	185	336.0	148	202	91.58415985107422	34	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms145	false	8834686775520578443	186	227	1046	1263	1637	300	قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور	145	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms4112	true	4731730539595450207	69	110	350	567	1575	300	قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور	4112	3990998667036342531	217	434.0	176	217	100.0	41	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms338	false	8238774571963986917	72	146	359	715	1470	300	عن جابر ان ابا بكر جاء------------- يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد الناس------ ببابه جلوسا لم يءذن ل------هم---- فاذن له------ فدخل فوجده--------------------------------------------------- جالسا حوله نساءه وهو ساكت ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فقال عمر------ لاقولن قولا اضحك به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت ابنة خارجة تسال------ني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال كل من حولي	338	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms4135	true	-3087074459420778872	216	300	1186	1591	1591	300	عن جابر بن عبد الله قال دخل ابو بكر يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ببابه------ لم يءذن لاحد منهم قال فاذن لابي بكر فدخل ثم جاء عمر فاستاذن فاذن له فوجد النبي صلي الله عليه وسلم جالسا حوله نساءه قال ف------------------------------------قال عمر والله لاقولن شيءا يضحك--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت بنت زيد زوجة عمر سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ه---ن حولي-	4135	3990998667036342531	267	412.5	208	454	58.81057357788086	46	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms338	false	8238774571963986917	146	234	715	1152	1470	300	كما تري تسال-ني النفقة فقام عمر الي حفصة يجا عنقها وقام ابو بكر الي------ عاءشة يجا عنقها -------------------------------كلاهما يقول تسالن رسول الله------------------- ما ليس عنده فقلن والله لا نساله--------------------------------- ابدا ما ليس عنده ثم اعتزلهن شهرا ثم نزلت ه--ذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك حتي بلغ للمحصنات منكن اجرا عظيما قال فبدا------------------- بعاءشة فقال------------- اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت -ما هو يا رسول الله فتلا عليها------ الاية --فقالت افيك------------- استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة	338	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms4136	true	8453611965288094072	0	94	0	476	1570	300	كما تري يسالنني النفقة ف----------------------------قام ابو بكر الي ابنته عاءشة ليضربها وقام عمر الي ابنته حفصة ليضربها وكلاهما يقول تسالن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلن والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ---ابدا ليس عنده---------------- ثم نزلت هاتان الايتان------------------------------------------------------------ فبدا صلي الله عليه وسلم بعاءشة فقال لها يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها هاتين الايتين فقالت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة	4136	3990998667036342531	309	467.0	246	583	53.00171661376953	55	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms119	false	1942975165312390688	104	145	559	770	1564	300	ولان ما قبح في ساءر النساء كان منهن اقبح فزي--------------ادة قبح المعصية تتبع زيادة الفضل--------- وليس لاحد في النساء مثل فضل نساء النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------------لم ولذ-ا كان ------الذم للعاصي والعا-م اشد -في العاصي الجاهل لان المعصية من العالم اقبح	119	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms4138	true	-5897079297191693743	4	59	25	305	1541	300	-لان ما قبح من ساءر النساء كا-----ن اقبح منهن واقبح لان زيادة قبح المعصية تتبع زيادة الفضل والمرتبة وليس لاحد من النساء مثل فضل نساء النبي صلي الله عليه وسلم ولا علي احد منهن مثل ما لله عليهن من النعمة ولذلك كان ذم العقلاء للعاصي -العالم اشد منه للعاصي الجاهل لان المعصية من العالم اقبح	4138	3990998667036342531	188	306.5	148	287	65.5052261352539	29	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms124	false	3276668830548132394	23	103	116	525	1504	300	اخرج-------- احمد والنساءي وابن جرير وابن المنذر والطبراني وابن مردويه عن ام سلمة ق--------------الت قلت يا رسول الله ف-----------ما لنا لا نذكر في القران كما تذكر الرجال----- فلم يرعني منه------------------- ذات يوم الا نداءه علي المنبر وهو يقول ان الله يقول ان المسلمين والمسلمات الاية واخرج عبد بن حميد والترمذي وحسنة والطبراني عن ام عمارة الانصارية انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما اري كل شء الا للرجال وما اري النساء يذكر-ن بشء فنزلت هذه الاية وعن--- ابن	124	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms4144	true	-8727115994441579246	19	98	110	512	1729	300	اخرجه الامام احمد والنساءي وغيرهما عن------------------------------------ ام سلمة رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ما لنا لا نذكر في القران كما يذكر الرجال قالت فلم يرعني منه صلي الله عليه وسلم ذات يوم الا نداءه علي المنبر وهو يتلو هذه الاية ان--- المسلمين والمسلمات------ واخرج -------------الترمذي وغيره عن---------- ام عمارة الانصارية انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما اري كل شء الا للرجال وما اري النساء يذكرون بشء فنزلت هذه الاية واخرجه ابن	4144	3990998667036342531	294	482.5	232	470	62.553192138671875	50	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms125	false	1704769373828982964	219	257	1063	1254	1464	300	نزلت في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط وكانت اول امراة هاجرت------------------------------- فوهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم فزوجها--------- زيد بن حارثة---------------- فسخطت هي واخوها وقالا انما اردنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فزوجها عبده	125	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms4145	true	-1627271826416505864	240	289	1258	1502	1556	300	نزلت في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط وكانت اول من--- هاجر من النساء يعني بعد صلح الحديبية فوهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم فزوجها من مولاه زيد بن حارثة بعد فراقه لزينب فسخطت هي واخوها وقالا انما اردنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فزوجنا عبده	4145	3990998667036342531	184	322.0	146	247	74.49392700195312	36	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms128	false	-4123735255405032084	23	50	140	268	1535	300	عن انس قال لما انقضت عدة زينب --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد--------- اذهب فاذكرها علي فانطلق --------------------------قال فلما رايتها عظمت في صدري قلت يا	128	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms4149	true	-3704382060779477365	255	292	1284	1461	1503	300	عن انس قال لما انقضت عدة زينب رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد بن حارثة اذهب فاذكرها علي فانطلق حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما	4149	3990998667036342531	124	211.5	97	177	70.0564956665039	25	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms336	false	5529135121937272015	1	41	5	198	1496	300	رضي الله عنها-- عن انس قال لما انقضت عدة زينب --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد--------- اذهب فاذكرها علي فانطلق زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها	336	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms4149	true	-3704382060779477365	252	296	1268	1482	1503	300	روي الامام احمد عن انس قال لما انقضت عدة زينب رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد بن حارثة اذهب فاذكرها علي فانطلق ----حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها	4149	3990998667036342531	181	324.5	143	218	83.02751922607422	35	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms127	false	-8921292775963204134	83	230	416	1156	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اتق الله وامسك عليك زوجك فنزلت وتخفي في نفسك ما الله مبديه فتزوجها-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اولم علي امراة من نساءه ما اولم عليها ذبح شاة واطعم الناس خبزا ولحما حتي تركوه ف-----------كانت تفتخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ت-قول زوجكن اه-ليكن وزوجني الله من فوق سبع سما---------------وات وكانت تقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم جدي وجدك واحد وليس من نساءك من هي كذلك غيري وقد انكحنيك الله والسفير في ذلك جبريل قاله الخازن لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اي في التزوج بازواج من يجعلونه ابنا كما كانت تفعله العرب -----------------------------وكان النبي صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم قد تبني زيد بن حارثة وكان يقال له زيد بن محمد حتي نزل قوله سبحانه ادعوهم لاباءهم اذا قضوا منهن وطرا بخلاف اب-------ن الصلب فان امراته تحرم علي ابيه-- بنفس العقد عليها وكان	127	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms4150	true	-8560904439778255182	8	148	41	778	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي اي استشيره في امري فقامت الي مسجدها ونزول القران وجاء رسول الله فدخل --------------------------------------------------عليها بغير اذن وروي البخاري عن انس بن مالك ان زينب بنت جحش كانت تف-خر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فتقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله من فوق سبع سماوات وقال الامام الشوكاني وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اي في التزوج بازواج من يجعلونه ابنا كما كانت تفعله العرب فانهم كانوا يتبنون من يريدون وكانوا يعتقدون انه يحرم عليهم نساء من تبنوه كما تحرم نساء ابناءهم علي الحقيقة والادعياء جمع دعي وهو الذي يدعي ابنا من غير ان يكون ابنا علي الحقيقة فاخبرهم الله تعالي ان نساء الادعياء حل-------------ال لهم بعد انقضاء العدة------------------------------------------------ بخلاف الابناء من الصلب فان نساءهم تحرم علي الاباء بنفس العقد عليها وبعد	4150	3990998667036342531	328	433.0	256	972	33.74485778808594	51	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms025	false	8972849761905814415	31	86	147	434	1527	300	لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا علي المحسنين وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو- الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم	25	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms4159	true	-1734901434362771112	54	109	303	591	1610	300	لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا علي المحسنين وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم	4159	3990998667036342531	287	569.0	232	288	99.65277862548828	54	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms297	false	-1813188612693668336	176	237	864	1177	1469	300	الحجاب عن عمر قال وافقت ربي في ثلاث -قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي ف-نزلت---------- واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله--------- يدخل عليك- البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم--------------- في الغيرة فقلت عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت كذلك	297	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms4168	true	1788707905183512641	75	139	421	747	1571	300	الخطاب انه--- قال وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو حجبتهن فانزل الله--------------- اية الحجاب وقلت لازواج النبي صلي الله عليه وسلم ما تمالان عليه في الغيرة----- عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزل- كذلك	4168	3990998667036342531	260	423.0	206	350	74.28571319580078	45	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms134	false	-2869376950034721376	208	266	1036	1358	1543	300	من النساء الاحتجاب منهم في رءية وكل----ام ولم يذكر ا-------لعم والخال لانهما يجريان مجري الوالدين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نساءهن اي النساء المءمنات لان الكافرات غير مامونات علي العورات والنساء كلهن عورة فيجب علي ازواج النبي صلي الله عليه وسل-------م الاحتجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عنهن كما يجب علي ساءر المسلمات--- ما عدا ما يبدو عند المهنة------- فلا يجب علي المسلمات حجبه وستره عن الكافرات	134	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms4173	true	-9198554530868701139	26	151	135	791	1614	300	من ال-وان اليسر والسماحة في شريعة الاسلام ولم يذكر سبحانه العم والخال لانهما يجريان مجري الوالدين وقد يسمي العم ابا كما في قوله تعالي حكاية عن يعقوب ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون واسماعيل كان عم اليعقوب لا ابا له قال الجمل وقوله ولا نساءهن اي ولا جناح علي زوجات ال-------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم في عدم الاحتجاب عن نساءهن اي عن النساء المسلمات واضافتهن لهن من حيث المشاركة في الوصف وهو الاسلام واما النساء الكافرات فيجب علي ازواج النبي الاحتجاب عنهن كما يجب علي ساءر المسلمات اي ما عدا ما يبدو عند المهنة اما هو فلا يجب عل- المسلمات حجبه وستره عن الكافرات	4173	3990998667036342531	207	342.0	167	725	28.55172348022461	33	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms139	false	-8599386920118908068	45	75	218	373	1539	300	واهل التنجيم --لا يمكنهم القطع والجزم بشء م-ما يقولونه البتة وانما غايته ادعاء ظن ضعيف او وهم خفيف وعلم الله------ هو العلم اليقين المقطوع به الذي لا يشركه فيه احد	139	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms4528	true	-5418713751302658149	41	72	222	381	1591	300	----والمنجمون فلا يمكنهم القطع والجزم في شء ما يقولونه البتة وانما غايته ادعاء ظن ضعيف قد لا يصيب- وعلم الله تعالي هو العلم اليقين المقطوع به الذي لا يشركه فيه احد	4528	3990998667036342531	131	230.5	105	164	79.8780517578125	23	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms141	false	2143947735829441283	136	182	746	972	1563	300	وقد استدل بهذه الاية علي ان اقل مدة الحمل ستة اشهر لان مدة الرضاع سنتان---------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكر------- في هذه الاية اقل مدة الحمل واكثر مدة الرضاع وفي الا----ية اشارة الي ان حق الام اكد من حق الاب لانها-------- حملته بمش------قة ووضعته بمشقة وارضعته هذه المدة بتعب ونصب	141	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms4659	true	1361478355557700891	182	250	967	1314	1574	300	وقد استدل بهذه الاية علي ان اقل ال----حمل ستة اشهر لان مدة الرضاع سنتان اي مدة الرضاع الكامل كما في قوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة فذكر سبحانه في هذه الاية اقل مدة الحمل واكثر مدة الرضاع وفي هذه الاية اشارة الي ان حق الام اكد من حق الاب لانها هي التي حملت وليدها بمشقة ووضعته بمشقة وارضعته هذه المدة بتعب ونصب	4659	3990998667036342531	212	392.0	168	351	60.398860931396484	42	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms185	false	7412389961152652655	69	132	360	676	1496	300	عن يوسف بن ماهك قال كان مروان علي الحجاز استعمله معاوية------------- فخطب وجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال له عبد الرحمن بن ابي بكر شيءا فقال خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يقدروا عليه فقال مرو---ان هذا الذي انزل الله تعالي فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني سورة الاحقاف فقالت عاءشة رضي الله عنها من وراء الحجاب ما	185	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms4661	true	-3057874318920949762	249	300	1304	1545	1545	300	عن يوسف بن ماهك قال كان مروان علي الحجاز استعمله معاوية بن ابي سفيان فخطب وجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال له عبد الرحمن بن ابي بكر شيءا ف-----------------------------------------قال مروان ان هذا الذي انزل----------- فيه والذي قال لوالديه اف لكما ----------------------فقالت عاءشة-------------- من وراء --حجاب ما-	4661	3990998667036342531	225	383.0	179	332	67.77108764648438	41	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms185	false	7412389961152652655	158	243	793	1214	1496	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه اخرجه الشيخان وابو داود وعنه في قوله تعالي الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم سورة النجم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما	185	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms4827	true	-6111991828702317313	68	145	378	741	1561	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه وعن مجاهد انه قال في هذه الاية----------------------------------------------- الا اللمم الذي يل--م بالذنب ثم يدعه كما قال الشاعر------- ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك ما الما	4827	3990998667036342531	304	533.0	237	421	72.20902252197266	59	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms146	false	-6471289534972063515	147	277	743	1338	1445	300	يوسف ابن عبد الله قال حدثتني خوله---------------- بنت ثعلبه قالت في والله وف-----ي اوس بن الصامت انزل الله صدر سورة المجادلة قالت كنت عنده وكان شيخا كبيرا قد ساء خلقه----- فدخل علي يوما فراجعته بشء فغضب فقال انت علي كظهر امي ثم رجع -----فجلس في نادي قومه ساعة ثم دخل علي فاذا هو يراودني عن نفسي قلت----- كلا والذي نفس خوله بيده لا تصل -الي وقد قلت ما قلت حتي يحكم الله ورسوله فين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم--------- جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فذكرت ذلك له فما برحت حتي نزل القران فتغشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان يتغشاه ثم سري عنه فقال لي يا خولة قد انزل الله فيك وفي صاحبك ثم قرا علي قد سمع الي قوله عذاب اليم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	146	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms4944	true	7912489905270626800	155	293	786	1445	1475	300	يوسف -بن عبد ال----------------له بن سلام عن خولة بنت ثعلبة قالت في والله وفي زوجي اوس بن الصامت انزل الله صدر سورة المجادلة قالت كنت عنده وكان شيخا كبيرا قد ساء خلقه قالت فدخل علي يوما فراجعته بشء فغضب فقال انت علي كظهر امي قالت ثم خرج فجلس في نادي قومه ساعة ثم رجع---- فاذا هو يري-دني عن نفسي فقالت له كلا والذي نفس خوله بيده لا تخلص الي و---قلت ما قلت حتي يحكم الله ورسوله فينا بحكمه قالت فواثبني فامتنعت عنه فغلبته بما تغلب به المراة الشيخ الضعيف فالقيته عني ثم خرجت الي بعض جاراتي فاستعرت منها ثيابا ثم خرجت حتي جءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلست بين يديه ف--------------------------------------------ذكرت له صلي الله عليه وسلم ما لقيت من زوجي وجعلت اشكو اليه ما القي من سوء خلقه قالت فجع------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	4944	3990998667036342531	397	660.0	310	780	50.89743423461914	76	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms146	false	-6471289534972063515	227	284	1112	1372	1445	300	الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فما برحت حتي نزل ال-قران فتغشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان يتغشاه ثم سري عنه فقال لي يا خو-لة قد انزل الله فيك وفي صاحبك------ ثم قرا علي قد سمع الي قوله عذاب الي-----------------------------م فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مريه فليعتق رقبة قلت يا رسول الله	146	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms4945	true	1393823872982026358	1	54	5	248	1466	300	الله -فيه قالت فوالله -------ما برحت حتي نزل في قران فتغشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان يتغشاه ثم سري عنه فقال لي يا خويلة قد انزل الله فيك وفي صاحبك قرانا ثم قرا علي هذه الايات وفي رواية انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت له---------------------------------------------- يا رسول الله	4945	3990998667036342531	169	273.0	128	297	56.9023551940918	33	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms146	false	-6471289534972063515	70	127	348	629	1445	300	اخرج ابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي وغيرهم عن عاءشة-------------- قالت تبارك الذي وسع سمعه كل شء اني لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبر سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك	146	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms4946	true	3918402543255362744	213	267	1184	1437	1603	300	اخرج ابن ماجة ا------------------------------ن عاءشة رضي الله عنها قالت تبارك الذي وسع سمعه كل شء اني لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبر سن------------ي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك	4946	3990998667036342531	238	442.5	187	295	80.67796325683594	49	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms294	false	5341539339740450600	49	134	225	668	1498	300	عن علي------------ رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ------------------------- فان فيها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا وخيلنا تتعادي بنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلن----ا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	294	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms5002	true	-8955899298122196545	170	261	871	1341	1529	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ وهومكان بين مكة والمدينة فان ب-ها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فاتوني به فخرج----------نا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا لها اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا -اخرجي الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ب------مكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم	5002	3990998667036342531	398	704.0	319	493	80.730224609375	69	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms152	false	-6369310087754722604	113	208	608	1126	1618	300	انما اموالكم واولادكم فتنة اي بلاء واختبار وشغل عن الاخرة ومحنة يحملونكم علي كسب الحرام وتناوله ومنع حق الله والوقوع في العظاءم وغصب مال الغير واكل الباطل ونحو ذلك فلا تطيعوهم في معصية الله و--------------------------------------------------------------------عن بريدة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فاقبل الحسن والحسين وعليهما قميص-------ان يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من---- المنبر فحملهما واحدا من ذا الشق وواحدا من ذا الشق ثم صعد المنبر فقال صدق الله العظيم- انما اموالكم واولادكم فتنة اني لما نظرت الي هذين الغلامين يمشيان ويعثران لم اصبر ان قطعت كلامي ونزلت اليهما	152	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms5083	true	8627956423690710285	78	165	452	942	1671	300	انما اموالكم واولادكم فتنة اي بلاء----------------------- ومحنة لانهم يترتب عليهم ----------------------------الوقوع في ال--اثم والشداءد الدنيوية وغير--------- ذلك وفي الحديث يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اكل عياله حسناته واخرج الامام احمد وابو داود والترمذي عن بريدة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فاقبل الحسن والحسين -عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل---------- صلي الله عليه وسلم من فوق المنبر فحملهما----------------------------------- ثم صعد المنبر فقال صدق الله اذ يقول انما اموالكم واولادكم فتنة اني لما نظرت الي هذين الغلامين يمشيان ويعثران لم اصبر ان قطعت كلامي ونظرت اليهما	5083	3990998667036342531	340	545.5	275	598	56.85618591308594	53	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000961-ara1.ms258	false	3422729465736041688	188	254	972	1286	1524	300	ان ام سليم -----سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن------- المراة تري في منامها ما يري الرجل هل عليها من غسل فقال نعم اذا رات الماء قالت عاءشة فقلت لها تربت يداك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعيها يا عاءشة وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماءها----- ماء الرجل ا-به الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه الولد اعمامه	258	7821103291334775047	Tafsir07057-ara1.ms5385	true	-9108862642011454964	9	58	46	287	1555	300	عن ام سلمة وعاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن احتلام المراة فقال تغتسل اذا ابصر---------------------------------------ت الماء فقيل له اتري المراة ذل------ك فقال-------------------------------------------- وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماء المراة ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه------ اعمامه	5385	3990998667036342531	174	246.0	134	336	51.78571319580078	30	JK000961-ara1	Tafsir07057-ara1