id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000961-ara1.ms276	false	-1356862553769219283	1	70	7	351	1498	300	منزل-ا فجاءت جارية فقالت ان سيد الحي سليم لديغ وان نفرنا غيب فهل منكم راق فقام معها رجل منا ما كنا نابنه برقية فرقاه فبرا فامر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فقل--------نا له اكنت تحسن الرقية ف-----------قال لا ما رقيت الا بام الكتاب قلنا لا تحدثوا شيءا حتي ناتي--- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنساله فلما قدمنا-------- ذكرناه له ف----------------------قال وما---- يدريك انها رقية اقسموا واضربوا لي بسهم	276	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0017	true	6527221198973737702	5	83	20	404	1487	300	فنزلنا فجاءت جارية فقالت ان سيد الحي سليم----- وان نفرنا غيب فهل منكم راق فقام معها رجل---- ما كنا نابنه برقية فرقاه فبرا فامر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له اكنت تحسن --رقية او كنت ترقي قال لا ما رقيت الا بام الكتاب قلنا لا تحدثوا شيءا حتي ناتي او نسال النبي صلي الله عليه وسلم ف-------لما قدمنا المدينة ذكرناه للنبي صلي الله عليه وسلم فقال وما كان يدريه انها رقية اقسموا واضربوا لي بسهم	17	6749072694164230445	314	542.5	249	402	78.10945129394531	55	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms178	false	-811554959972160999	163	195	789	966	1516	300	عن عطاء انه سمع ابن عباس يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين وقال ليست بمنسوخة هي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما ف-يطعمان مكان كل يوم مسكينا اخرجه------ البخاري	178	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0276	true	7179253001877011936	182	212	897	1054	1461	300	عن عطاء انه سمع ابن عباس يقول في هذه الاية--------------------------- ليست بمنسوخة هو الشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فليطعمان مكان كل يوم مسكينا هذا وقد ذكر البخاري	276	6749072694164230445	129	217.5	103	184	70.10869598388672	20	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms178	false	-811554959972160999	214	254	1069	1273	1516	300	ما ورد في جواز قرب النساء في ليلة الصيام عن البراء بن عازب----- قال لما نزل صوم رمضان كانوا لا يقربون النساء رمضان كله وكان رجال يخونون انفسهم فانزل الله علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم	178	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0294	true	7923457023132067455	139	177	691	886	1526	300	لا حرج فيه وقد روي البخاري-------------- عن البراء رضي الله عنه قال لما نزل صوم رمضان كانوا لا يقربون النساء رمضان كله وكان رجال يخونون انفسهم فانزل الله علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم	294	6749072694164230445	170	301.5	135	209	81.33971405029297	29	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms402	false	-4490132842717894692	217	271	1074	1323	1456	300	ابي هريرة ان رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم قال يوما لاصحابه تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال ان عندي اخر قال انفقه علي زوجتك قال ان عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال ان عندي اخر قال انفقه --------------------------------علي خادمك قال ان عندي اخر قال انت	402	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0363	true	-1990163073385309340	183	227	957	1161	1572	300	ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ فقال ع-----------------ندي دينار قال انفقه علي نفسك قال--- عندي اخر قال انفقه ------------------------------------علي ولدك قال--- عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال--- عندي اخر قال انت	363	6749072694164230445	152	245.5	118	290	52.41379165649414	26	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms265	false	6908919889083138777	111	234	570	1193	1513	300	عن انس رضي الله عنه ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يواكلوها ولم يجامعوها في البيوت فسال النبي صلي الله عليه وسلم بعض اصحابه------------------------------------------------- فانزل الله تعالي- ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية سورة البقرة فقال الرسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله------------------- حتي ظننا انه قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهما وسقاهما من اللبن فعرفا انه لم يجد عليهما	265	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0367	true	-8636280524887935844	104	226	535	1137	1515	300	عن انس رضي الله عنه ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت فسال----------------------------- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي ا--------------------------لي اخر الاي------------ة فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا يا رسول----- ان اليهود تقول كذا وكذا -فلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان- قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهما فسقاهما--------- فعرفا ان ل-م يجد عليهما	367	6749072694164230445	518	918.5	412	693	74.74747467041016	93	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms261	false	-2123873657419715700	0	96	0	496	1495	300	فقال تاخذ احداكن ماءها وسدره-ا فتطهر فتحسن الطهور --فتصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها قالت اسماء وكيف تطهر بها قال سبحان الله تطهري بها قالت عاءشة كانها تخفي ذلك تتبعي اثر الدم وسالته عن غسل الجنابة فقال تاخذ ماء فتطهر فتحسن الطهور او تبلغ الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه حتي يبلغ شءون راسها ثم تفيض عليها الماء فقالت عاءشة نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين الفرصة ب--كسر الفاء قطعة من صوف او قطن او غيره	261	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0368	true	4801742128612464496	201	239	1033	1228	1556	300	فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفرصة بالكسر------ قطعة من صوف او قطن او غيره	368	6749072694164230445	187	320.0	150	501	37.325347900390625	34	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms009	false	-3115391894554260331	78	123	422	641	1526	300	الشيخان واهل السنن وغيرهم عن جابر قال كانت اليهود تقول اذا اتي- الرجل امراة من خلفها في قبلها ثم حملت جاء الولد احول ف-----نزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم ا-----------------ي ان شاء مجبية وان شاء غير مجبية بحيث يكون ذلك في صمام واحد	9	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0369	true	-6246080344976450306	27	72	151	367	1580	300	الشيخان------------------ عن جابر قال كانت اليهود تقول اذا اتيت ال-----مراة من دبرها في قبلها ثم حملت كان ولدها احول قال فانزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وعند مسلم عن الزهري ان شاء مجبية وان شاء غير مجبية غير ا---ن ذلك في صمام واحد	369	6749072694164230445	177	292.5	137	242	73.14049530029297	31	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms384	false	2544158648470340222	202	240	1054	1234	1553	300	كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب فكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم وكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان-- لا ياتوا النساء الا	384	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0369	true	-6246080344976450306	262	300	1400	1580	1580	300	كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب -كانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب انهم لا ياتون النساء الا-	369	6749072694164230445	176	334.5	139	182	96.70330047607422	33	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms384	false	2544158648470340222	240	300	1234	1553	1553	300	علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا -ذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون ب-هن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت ان-ا كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما-	384	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0370	true	1405638540024906022	0	60	0	323	1481	300	علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي سري امرهما	370	6749072694164230445	317	612.0	258	323	98.14241790771484	56	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms009	false	-3115391894554260331	192	257	999	1313	1526	300	الشافعي في الام وابن ابي شيبة واحمد والنساءي وابن ماجه وابن المنذر والبيهقي في سننه من طريق خزيمة بن ثابت ان ساءلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن فقال حلال او لا باس فلما ولي------ دعاه ف---------------قال كيف قلت--------------- امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبر---------ها فلا ان الله لا يستح-ي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن	9	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0374	true	-3268248451737693114	127	192	658	975	1510	300	الشافعي---------------------- واحمد والنساءي وابن ماجة وابن حبان وابو نعيم بالسند الي------ خزيمة بن ثابت ان رج-لا سال النبي---- صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن فقال حلال---------- فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخرزتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن	374	6749072694164230445	238	381.5	187	360	66.11111450195312	42	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms011	false	-6368640807939522846	35	73	159	338	1478	300	ان اهل كل مذهب قد فسروا هذه الاية بما يطابق مذهبهم وتكلفوا بما لم يدل عليه اللفظ ولا دليل اخر ومعناها ظاهر واضح وهو ان الله جعل الاجل لمن يءلي اي يحلف من امراته اربعة اشهر ثم قال	11	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0380	true	-2231067902361789886	252	290	1330	1509	1560	300	ان اهل كل مذهب قد فسروا هذه الاية بما يطابق مذهبهم وتكلفوا بما لا يدل عليه اللفظ ولا دليل اخر ومعناها ظاهر واضح وهو ان الله جعل الاجل لمن يولي اي يحلف من امراته اربعة اشهر ثم قال	380	6749072694164230445	177	352.0	139	179	98.88268280029297	36	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms011	false	-6368640807939522846	75	243	348	1170	1478	300	اي رجعوا الي بقاء الزوج-ة واستدامة النكاح فان الله -------------لا يءاخذهم بتلك اليمين بل يغفر لهم ويرحمهم وان---------------- وقع العزم منهم علي الطلاق والقصد له فان الله سميع لذلك----- عليم به فهذا معني الاية الذي لا شك فيه ولا شبهة فمن حلف ان لا يطا امراته ولم يقيد بمدة او قيد بزيادة علي اربعة اشهر كان علينا امهاله اربعة اشهر فاذا مضت فهو بالخيار اما ان يرجع الي نكاح امراته وكانت زوجته بعد مضي المدة كما كانت زوجته قبلها او يطلقها وكان له حكم المطلق لامراته ابتداء واما اذا وقت بدون اربعة اشهر فان اراد ان يبر في يمينه اعتزل امراته التي حلف منها حتي تنقضي المدة كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين الي من نساءه شهرا فانه اعتزلهن حتي مضي الشهر وان اراد ان يطا امراته قبل---- تلك المدة التي هي دون اربعة اشهر---- في يمينه ولزمته الكفارة وكان ممتثلا لما صح عنه صلي الله عليه وسلم من قوله من حلف علي يمين فراي غيره خيرا منه فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه	11	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0381	true	-474709286376674151	0	174	0	852	1519	300	اي رجعوا الي بقاء الزوجية واستدامة النكاح فان الله غفور رحيم اي لا يءاخذهم بتلك اليمين بل يغفر لهم ويرحمهم وان عزموا الطلاق اي وقع العزم منهم عليه------ والقصد له فان الله سميع لذلك منهم عليم به فهذا معني الاية الذي لا شك فيه ولا شبهة فمن حلف ا--لا يطا امراته ولم يقيد بمدة او قيد بزيادة علي اربعة اشهر كان علينا امهاله اربعة اشهر فاذا مضت فهو بالخيار اما ----رجع الي نكاح امراته وكانت زوجته بعد مضي المدة كما كانت زوجته قبلها او -طلقها وكان له حكم المطلق لامراته ابتداء واما اذا وقت بدون اربعة اشهر فان اراد ان يبر في يمينه اعتزل امراته التي حلف منها حتي تنقضي المدة كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين الي من نساءه شهرا فانه اعتزلهن حتي مضي الشهر وان اراد ان يطا امراته قبل مضي تلك المدة التي هي دون اربعة اشهر حنث في يمينه ولزمته الكفارة وكان ممتثلا لما صح عنه صلي الله عليه وسلم من قوله من حلف علي يمين فراي غيره خيرا منه فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه	381	6749072694164230445	808	1542.5	643	865	93.41040802001953	160	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms013	false	1605612336829790533	133	201	716	1067	1579	300	في الرجع-ة قال---ه ابو ال----سعود في ذلك يعني في -مدة التربص فان--------------------- انقضت مدة التربص فهي احق بنفسها ولا تحل له الا بنكاح مستانف بولي وشهود ومهر جديد ولا خلاف في ذلك والرجعة تكون باللفظ وتكون بالوطء ولا يلزم المراجع شء من احكام النكاح بلا خلاف ان ارادوا اصلاحا اي بالمراجعة اي اصلاح حاله معها وحالها معه فان قصد الاضرار بها فهي------------------- محرمة لقوله تعالي ولا تمسكوهن ضرارا	13	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0383	true	-5261830714385328820	242	300	1257	1564	1564	300	في الرجعية بدليل الاية التي بعدها في ذلك ا--ي في زمان التربص وهي ايام الاقراء اما اذا انقضت مدة التربص فهي احق بنفسها ولا تحل له الا بنكاح مستانف بولي وشهود ومهر جديد ولا خلاف في ذلك------------------------------------------------------------------------------ ان ارادو-------ا اي بالر--جعة--- اصلاحا لما بينهم وبينهن واحسانا اليهن ولم يريدوا مضارتهن والا فالرجعة محرمة لقوله تعالي ولا تمسكوهن ضرارا-	383	6749072694164230445	199	257.0	157	400	49.75	31	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms396	false	-8884525223471737785	60	146	299	709	1501	300	وعن معاوية بن حيدة قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه الا انه قال ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حق المراة علي الزوج فذكره لا تقبح بتشديد الموحدة اي لا تسمعها المكروه ولا تشتمها ولا تقل قبحك الله ونحو ذلك وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمرو بن الاخوص الجشمي انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	396	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0384	true	-1430721642768181362	77	157	409	779	1500	300	وعن معاوية بن حيدة قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت رواه ابو داود وقال معن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا تقبح ل----------------------ا تقل قبحك الله وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه متفق عليه وعن اب----------------------------ن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم	384	6749072694164230445	214	369.0	166	537	39.85102462768555	43	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms401	false	618183570403192489	31	89	159	452	1529	300	وعن طلق بن علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتاته وان كانت علي التنور رواه الترمذي وقال حديث حسن والنساءي وابن حبان في صحيحه وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فلم تاته فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح	401	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0384	true	-1430721642768181362	185	239	924	1197	1500	300	وعن طلق بن علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتاته وان كانت علي التنور رواه الترمذي-------------- والنساءي------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فلم تاته فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح	384	6749072694164230445	260	491.0	209	306	84.96732330322266	49	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms282	false	-7165248234074850059	68	155	333	788	1510	300	عاءشة قالت كان -------الرجل يطلق امراته ما شاء ان يطلق --وهي امراته اذا را-جعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة او اكثر حتي قال رجل لامراته والله لا اطلقك فتبينين مني ولا اءويك ابدا قالت وكيف ذلك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي راجعتك فذهبت المراة ف---دخلت علي عاءشة فاخبرتها بذلك فسكتت ------حتي جاء النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فسكت ف----------------------------نزل القران الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان سورة الطلاق قالت عاءشة فاستانف الناس الطلاق مستقبلا من كان طلق ومن لم يكن طلق	282	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0386	true	4486196755325382995	3	92	16	476	1553	300	عاءشة قالت كان الناس والرجل يطلق امراته ما شاء ان يطلقها وهي امراته اذا ارتجعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة او اكثر حتي قال رجل لامراته والله لا اطلقك فتبينين مني ولا اءويك ابدا قالت وكيف ذاك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي راجعتك فذهبت المراة حتي دخلت علي عاءشة فاخبرتها -----فسكتت عاءشة حتي جاء النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فسكت النبي صلي الله عليه وسلم حتي نزل القران الطل-ق مرتان الاية ق------------------------------------الت عاءشة فاستانف الناس الطلاق مستقبلا من كان طلق ومن لم يكن طلق	386	6749072694164230445	400	733.0	322	502	79.6812744140625	72	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms290	false	9195266710742383843	155	216	741	1048	1438	300	صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر الحديث او ذكرت نحوه وقالت سمعت امي--------------------------------- ام سلمة تقول جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية	290	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0405	true	-1856349858254022344	189	254	961	1271	1497	300	صلي الله عليه وسلم قال- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة واشهر وعشرا متفق عليه وعن ام سلمة ان------- امراة قالت يا رسول الله -----------------ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها -قال لا كل ذلك يقول---- لا مرتين او ثلاثا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية	405	6749072694164230445	213	345.0	167	340	62.64706039428711	38	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms291	false	1513991211860825179	191	214	975	1088	1572	300	وعن نافع ان صفية بنت ابي عبيد اشتكت عينيها وهي حاد علي زوجها ابن عمر فلم تكتحل حتي كادت عيناها ترمصان اخرجه مالك	291	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0405	true	-1856349858254022344	258	281	1290	1402	1497	300	وعن نافع ان صفية بنت عبد الله اشتكت عين-ها وهي حاد علي زوجها ابن عمر فلم تكتحل حتي كادت عيناها ترمصان اخرجه مالك	405	6749072694164230445	106	201.0	83	113	93.80531311035156	20	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms024	false	-2773536950083282160	185	248	985	1299	1558	300	قال ابن عطية اجمعت الامة علي ان الكلام مع المعتدة بما هو رفث من ذكر الجماع او تحريض عليه لا يجوز وقال ايضا اجمعت الامة علي كراهة المواعدة في العدة للمراة في نفسها وللاب في ابنته البكر وللسيد في امته وقال ابن العباس المواعدة سرا ان يقول لها اني عاشق وعاهديني ان لا تتزوجي غيري ونحو هذا الا ان تقولوا قولا معروفا اي	24	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0407	true	7263496905639636878	225	273	1203	1441	1568	300	قال ابن عطية اجمعت الامة علي ان الكلام مع المعتدة بما هو رفث من ذكر --جماع او تحريض عليه لا يجوز وقال ايضا اجمعت الامة علي كراهة المواعدة في العدة للمراة في نفسها وللاب في ابنته البكر وللسيد في امته وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------- الا ان تقولوا قولا معروفا اي	407	6749072694164230445	230	433.0	183	314	73.24840545654297	45	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms234	false	-8951331046923962026	247	298	1206	1444	1449	300	عطاء بن ابي رياح قال قال لي ابن عباس الا اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي -قال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله--- ان يعافيك قا-لت ---------------اصبر فادع الله	234	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0468	true	-2033334050321420017	32	87	166	424	1639	300	عطاء بن ابي رباح قال قال لي ابن عباس الا اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي فقال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله لك ان يعافيك فقالت اصبر قالت اني اتكشف فادع الله	468	6749072694164230445	231	445.0	180	258	89.53488159179688	47	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms180	false	-5461567490747341895	200	300	976	1484	1484	300	فنهوا عن نكاحه----ن الا ان يقسطوا ل-----------------------هن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن وفي اخري قالت عاءشة رضي الله عنها والذي ذكره الله تعالي انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء قالت------ وقول الله عز وجل في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن------- رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وفي رواية في قوله تعالي ويستفتونك في النساء الي اخر ال---------------------اية قالت عاءشة-------------- هي اليتيمة تكون في حجر الرجل قد شركته في ماله فيرغب عن --ان يتزوجها ويكره ان-	180	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0740	true	-7644562221707458127	171	297	894	1546	1563	300	فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في------ الصداق فامروا ان ينك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء النساء قالت عاءشة وقول الله -تعالي في --اية ا--خري وترغبون ان تنكحوهن النساء رغبة احدكم عن يتيمت------------------ه حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا ان ينكحوا عن من رغبوا في ماله وجماله في يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال والجمال وفي رواية في قوله تعالي ويستفتونك في النساء الي اخر الاية النساء الي اخر الاية قالت عاءشة رضي الله عنها هي اليتيمة تكون في حجر الرجل قد شركته في ماله فيرغب عنها ان يتزوجها ويكره ان	740	6749072694164230445	309	489.5	247	833	37.0948371887207	50	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms181	false	-6371469791834359919	3	33	18	166	1497	300	عليه في ماله فيحبسها فنهاهم الله عن ذلك زاد ابو داود---------------- وقال ربيعة في قوله------ وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قال يقول اتركوهن ان خفتم فقد احللت لكم اربعا	181	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0741	true	-1406120532667016027	0	34	0	170	1562	300	عليه في ماله فيحبسها فنهاهم الله عن ذلك زاد ابو داود رحمه الله تعالي وقال ربيعة في قوله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قال يقول اتركوهن ان خفتم فقد احللت لكم اربعا	741	6749072694164230445	148	279.5	118	170	87.05882263183594	30	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms034	false	5564725534759682823	219	300	1175	1596	1596	300	الاربع والاية ----علي خلاف ما استدلوا به -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالاولي ان يستدل علي تحريم الزيادة علي الاربع بالسنة لا بالقران كما في حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر في قصة غيلان-------- الثقفي عند احمد وغيره وكانت تحته عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهن وفي لفظ امسك منهن اربعا وفارق ساءرهن وله -------------الفاظ و--طرق وفي الباب حديث نوفل---------- الديلمي وكانت عنده---- خمس نسوة فقال -------له صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق الاخري اخرجه الشافعي وحديث--------------------------------------- قيس---------- الاسدي---------- وكانت تحته ثمان نسوة-	34	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0749	true	5173091902418206992	0	195	0	1039	1592	300	العرب- فالاية تدل علي خلاف ما استدلوا به عليه ويءيد هذا قوله تعالي في اخر الاية فان خفتم الا تعدلوا فوحدة فانه وان كان خطابا للجميع فهو بمنزلة الخطاب لكل فرد فرد فالاولي ان يستدل علي تحريم الزيادة علي الاربع بالسنة لا بالقران واما استدلال من استدل بالاية علي جواز نكاح التسع باعتبار الواو الجامعة وكانه قال انكحوا مجموع هذا العدد المذكور فهذا جهل بالمعني العربي ولو قال انكحوا اثنتين وثلاثا واربعا كان هذا القول له وجه واما مع المجء بصيغة العدل فلا وانما جاء سبحانه بالواو الجامعة دون او لان التخيير يشعر بانه لا يجوز الا احد الاعداد المذكورة دون غيره وذلك ليس بمراد من النظم القراني اخرج الشافعي وابن ابي شيبة واحمد والترمذي وابن ماجة والدارقطني والبيهقي عن ابن عمر ان---- غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وت---------------حته عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهن وفي لفظ امسك منهن اربعا وفارق ساءرهن وروي هذا الحديث بالفاظ من طرق وعن----------- نوفل بن معاوية الديلي قال اسلمت وعندي خمس نسوة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق الاخري اخرجه الشافعي في مسنده واخرج ابن ماجة والنحاس في تاريخه عن قيس بن الحارث الاسدي قال اسلمت وكان- تحتي ثمان نسوة	749	6749072694164230445	342	496.5	275	1071	31.93277359008789	57	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms036	false	2431262734081819763	252	299	1344	1598	1603	300	-نساء ليس معهن ذكر فوق اثنت-----------------------------------------------ين فلهن ثلثا ما ترك اي الميت و----------------------------------ظاهر النظم القراني ان الثلثين فريضة الثلاث من البنات فصاعدا---------------- ولم يسم للاثنتين فريضة ولهذا اختلف---------- في فريضتهما فذهب الجمهور الي ان لهما اذا انفردتا عن البنين الثلثين وذهب ابن عباس الي ان فريضتهما النصف	36	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0767	true	2364201134119647100	223	291	1200	1558	1610	300	خلصا- ليس معهن ذكر فوق اثنتين خبر ثان او صفة لنساء اي نساء زاءدات علي اثنتين فلهن ثلثا ما ترك اي المتوفي المدلول عليه بقرينة المقام تنبيه ظاهر النظم القراني ان الثلثين فريضة الثلاث من البنات فصاعدا حيث لا ذكر معهن ولم يسم لل-بنتين فريضة وقد-- اختلف اهل العلم في فريضتهما فذهب الجمهور الي ان لهما اذا انفردتا عن البنين الثلثين وذهب ابن عباس الي ان فريضتهما النصف	767	6749072694164230445	241	427.5	195	362	66.5745849609375	42	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms037	false	503207204846163066	5	44	24	214	1478	300	جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع---------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في- احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان	37	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0768	true	1196906292491161998	258	300	1378	1584	1584	300	جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان-	768	6749072694164230445	187	349.5	149	207	90.33816528320312	37	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms037	false	503207204846163066	44	145	214	718	1478	300	الا ولهما مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك اخرجه ابن ابي شيبة واحمد وابو داود والترمذي وابن ماجه وابو يعلي وابن ابي حاتم وابن حبان والحاكم والبيهقي في سننه واخرجوه من طرق عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال الترمذي ولا يعرف-------------- الا من --------------------------------------------------------------------------------ح------------------ديثه وان كانت واحدة بالرفع اي فان وجدت بنت واحدة علي ان كان تامة وقرء بالنصب اي وان كانت المتروكة او المولودة واحدة وهذه قراءة حسنة------------------- فلها النصف يعني فرضا لها	37	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0769	true	3480522389437739760	0	95	0	436	1471	300	الا ولهما مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجوه من طرق عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال الترمذي هذا حديث صحيح لا نعرفه الا من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل وقد رواه شريك ايضا عن عبد الله بن محمد بن عقيل من حديثه كذا في فتح البيان وان ك---------------------------------------------------------------------------انت اي--------- المولودة واحدة اي امراة واحدة ليس معها اخ ولا اخت فلها النصف اي نصف ما ترك	769	6749072694164230445	268	454.5	208	635	42.2047233581543	50	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms038	false	8093397826387425503	180	214	912	1077	1468	300	رضي الله عنه قال انكم تقراون هذه الاية من بعد وصية يوصي بها او دين وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية وان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات	38	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0770	true	-7538138977656771172	4	38	16	181	1567	300	رضي الله عنه قال انكم تقرءون هذه الاية من بعد وصية يوصي بها او دين وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية وان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات	770	6749072694164230445	164	327.0	130	165	99.39393615722656	33	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms039	false	-4088668290448172444	259	291	1228	1387	1433	300	القرطبي اجمع العلماء علي ان الاخوة ها هنا هم الاخوة للام قال ولا خلاف بين اهل العلم ان الاخوة للاب والام او للاب ليس ميراثهم هكذا وافرد الضمير----------------------- في قوله --وله لان	39	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0775	true	-5176528656114992116	29	64	161	342	1584	300	القرطبي اجمع العلماء علي ان الاخوة ه--هنا هم الاخوة -لام قال ولا خلاف بين اهل العلم ان الاخوة للاب والام او للاب ليس ميراثهم هكذا فدل اجماعهم علي ان الاخوة المذكورين في قوله تعالي وان	775	6749072694164230445	141	245.5	111	184	76.63043212890625	25	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms041	false	-2404522331316590863	143	215	759	1122	1566	300	الذين -امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها اي مكرهين علي ذلك ومعني الاية يتضح بمعرفة سبب نزولها وهو ما اخرجه البخاري وغيره عن ابن عباس--------------- قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت ال----------------------------------------اية وفي لفظ ل---------------------------ابي داود عنه ك-------ان الرجل---- يرث امراة ذات قرابة- فيعضلها حتي تموت او ترد اليه صداقها	41	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0780	true	2129191258036666724	1	88	6	452	1562	300	الذين ءامنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها نهي عما كان يفعله اهل الجاهلية بالنساء من الايذاء والظلم روي----- البخاري------ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية يايها الذين ءامنوا لا يحل لكم الاية ورواه ابو داود والنساءي وغيرهم ولفظ ابي داود عن ابن عباس ان الرجل كان يرث امراة ذي- قرابته فيعضلها حتي تموت او ترد اليه صداقها	780	6749072694164230445	282	449.5	223	458	61.572052001953125	51	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms014	false	5451640210238456747	129	173	637	863	1514	300	عليه وسلم قال الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا اما حقكم علي نساءكم ان لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن وصححه الترمذي واصله عند مسلم في الصحيح	14	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0782	true	8264854782899605345	173	213	906	1115	1528	300	عليهن سبيلا --الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف---حقكم عليهن -----ان لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن روا-ه الترمذي وقال حديث حسن ------صحيح	782	6749072694164230445	186	324.0	151	226	82.30088806152344	29	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms053	false	2854717783817263543	51	103	264	538	1570	300	الجماع وعن عمرو بن الاحوص------------- انه شهد خطبة الوداع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فيها -----------------------------------------------------------الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوار عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	53	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0782	true	8264854782899605345	111	175	591	918	1528	300	السلام وعن عمرو بن الاحوص رضي الله عنه انه سمع النبي------------------- صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول بعد ان حمد الله تعالي واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	782	6749072694164230445	234	426.0	188	346	67.63005828857422	42	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms168	false	-6387990910620719017	5	105	20	541	1515	300	حجة الوداع ------عن النبي صلي الله ------------عليه وسل--------م قال الا واستوصوا بالنساء خيرا فان---هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا وان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وان حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن الحديث اخرجه الترمذي وصححه ومعني ع-------------وان--- اسيرات 4 باب ما ورد في الاقتصاد في العمل وفي تزوج النساء عن انس رضي الله عنه قال	168	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0782	true	8264854782899605345	127	227	666	1182	1528	300	حجة الوداع يقول بعد ا---ن حمد الله تعالي واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا -ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف----حقكم عليهن ان ---لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا و---حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن روا--------ه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وقوله عوان اي اسيرات جمع عانية وعن معاوية بن حيدة---------------------------- رضي الله عنه قال	782	6749072694164230445	418	714.0	337	566	73.85159301757812	70	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms240	false	6850777528457391654	55	187	285	967	1524	300	وعن عمرو بن الاحوص قال قال رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------استوصوا بالنساء خيرا فان---هن عوان عندكم لستم تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فحقكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن اخرجه الترمذي عوان----------------------------------- جمع عانية وهي الاسيرة شبه المراة في دخولها تحت حكم الزوج بالاسير والمبرح الشديد والشاق وعن حكيم بن معاوية عن ابيه ق-------------ال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وان تكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت اخرجه ابو داود	240	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0782	true	8264854782899605345	112	257	598	1323	1528	300	وعن عمرو بن الاحوص رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول بعد ان حمد الله تعالي واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس- تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فحقكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن روا-ه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وقوله عوان اي اسيرات جمع عانية----------------------------------------------------------------------------- وع--------ن معاوية بن حيدة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت و---تكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت روا-ه ابو داود	782	6749072694164230445	561	1008.5	446	816	68.75	101	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms396	false	-8884525223471737785	133	280	646	1401	1501	300	وعن عمرو بن الاخوص الجشمي------ انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول بعد ان حمد الله------ واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فحقكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم من تكر------------------------------هون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن رواه ابن ماجة والترمذي وقال حديث حسن صحيح عوان بفتح العين اي اسيرات ----------وعن ام سلمة قالت قال---------------------- رسول الله صلي الله-------- عليه وسلم ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة---------------------------------------- رواه ابن ماجه والترمذي وحسنه والحاكم كلهم عن مساور الحميري عن امه عنها وقال الحاكم صحيح الاسناد وعن ابي هريرة ق---ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	396	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0782	true	8264854782899605345	112	269	598	1377	1528	300	وعن عمرو بن الاحوص رضي الله عنه انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول بعد ان حمد الله تعالي واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فحقكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن رواه الترم----------ذي وقال حديث حسن صحيح وقوله عوا-----ن اي اسيرات جمع عانية وعن معاوية بن حيدة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت رواه ابو داو----------------------------------------------------------------------------------د وعن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	782	6749072694164230445	553	965.5	438	881	62.76958084106445	101	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms247	false	-1166033439344331376	12	90	54	414	1431	300	الله صلي الله عليه وسلم ان اقل ساكني الجنة النساء اخرجه مسلم 195 باب ما ورد في معرفة غضب ال-------مراة علي المرء عن عاءشة رضي الل---------------ه عنها قالت -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي ق-لت و----من اين تعرف ذلك -قال---- اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد -اذا كنت علي غضبي قلت لا ورب ابراهيم -----قلت اجل------ يا رسول الله والله ما اهجر الا اسمك	247	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0783	true	9084019537452129523	203	295	1066	1520	1544	300	الله صلي الله عليه وسلم فقد كانت ازواجه تراجعنه الكلام وتهجره الواحدة منهن يوما الي الليل وراجعت امراة عمر عمر----------- رضي الله عنه فقال اتراجعيني فقالت ان ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم يراجعنه وهو خير منك وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لعاءشة اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي قالت فقلت من اين تعرف ذلك فقال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت---- غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول ا------لله ما اهجر الا اسمك	783	6749072694164230445	259	384.5	201	475	54.52631759643555	48	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms325	false	-149600186052753840	185	264	956	1387	1569	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت تاتيني صواحبي فينقمعن من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يسر بهن الي فيلعبن معي اخرجه الشيخان وابو داود البنات هي التماثيل التي تلعب بها البنات الصغيرات الانقماع الاستتار والتعب ويسر بهن اي يردهن الي وعن عاءشة رضي الله عنها قالت لقد-------------- رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه وانا انظر الي الحبشة يلعبون في المسجد حتي اكون انا التي اسامه فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو	325	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0784	true	5417829026937357222	86	176	446	915	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحبين ان تري لعبهم قالت قلت نعم فارسل اليهم فجاءوا وقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بين البابين فوضع كفه علي الباب ووضعت راسي علي منكبه وجعلوا يلعبون وانظر وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حسبك واقول لا تعجل مرتين او ثلاثا ثم قال يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة حسبك فقلت نعم وفي رواية للبخاري قالت رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه وانا انظر الي الحبشة يلعبون في المسجد حتي اكون انا الذي اسام- فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو	784	6749072694164230445	162	25.0	130	715	22.6573429107666	25	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms043	false	2044845991086007067	162	235	878	1245	1563	300	نهي- الناس ان يزيدوا------- النساء في صدقاتهن علي اربعماءة درهم فاعترضت له امراة من قريش فقالت اما سمعت ما انزل ا-----------------------------------------لله يقول واتيتم احداهن قنطارا فق-----------------ال اللهم غفرا كل الناس افقه من عمر------- فركب المنبر فقال يا ايها الناس اني كنت نهيتكم ان تزيدوا النساء في صدقاتهن علي اربعماءة درهم فمن شاء ان يعطي من ماله ما احب قال ابو يعلي واظنه قال فمن طابت نفسه فليفعل قال ابن كثير اسناده جيد قوي	43	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0786	true	4308020917135874834	47	127	244	640	1487	300	نهيت الناس ان يزيدوا في مهر النساء----------- علي اربعماءة درهم قال نعم -----------------فقالت اما سمعت ما انزل الله في القران قال واي ذلك قالت اما سمعت الله يقول واتيتم احداهن قنطارا النساء الاية قال فقال اللهم غفرا كل الناس افقه من عمر ثم رجع فركب المنبر فقال--- ايها الناس اني كنت نهيتكم ان تزيدوا النساء في صدقاتهن علي اربعماءة درهم فمن شاء ان يعطي من ماله ما احب قال ابو يعلي واظنه قال فمن طابت نفسه فليفعل------------- اسناده جيد قوي	786	6749072694164230445	315	550.5	252	440	71.59091186523438	55	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms046	false	-8511668098173304447	175	224	921	1152	1537	300	ينبغي التعويل عليه في مثل هذا الخلاف هو النظر في معني الدخول شرعا او لغة فان كان خاصا بالجماع فلا وجه لالحاق غيره به من لمس او نظر او غيرهما وان كان معناه اوسع من الجماع بحيث يصدق علي ما حصل فيه نوع استمتاع كان مناط التحريم هو ذلك	46	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0796	true	-2006441188183323636	206	255	1033	1264	1521	300	ينبغي التعويل عليه في مثل هذا الخلاف هو النظر في معني الدخول شرعا او لغة فان كان خاصا بالجماع فلا وجه لالحاق غيره به من لمس او نظر او غيرهما وان كان معناه اوسع من الجماع بحيث يصدق علي ما حصل فيه نوع استمتاع كان مناط التحريم هو ذلك	796	6749072694164230445	231	462.0	182	231	100.0	49	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms048	false	-5342323596364650975	51	106	257	527	1535	300	الجمع بين المراة وعمتها وبين المراة وخالتها ومن ---------------------------------------------------------------------------------ذلك نكاح المعتدة ومن ذلك ان من كان تحت----ه حرة بالنكاح لا يجوز له نكاح الامة ومن ذلك ان القادر علي الحرة لا يجوز له نكاح الامة ومن ذلك ان من عنده اربع زوجات لا يجوز له نكاح خامسة ومن ذلك الملاعنة فانها محرمة علي الملاعن ابدا	48	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0799	true	7233944533970832720	2	71	9	340	1513	300	الجمع بين المراة وعمتها او ----------خالتها وقد حكي الترمذي المنع من ذلك عن كافة اهل العلم وقال لا نعلم بينهم اختلافا في ذلك ومن ذلك نكاح المعتدة ومن ذلك ان من كان في نكاحه حرة-------- لا يجوز له نكاح الامة ومن ذلك--- القادر علي الحرة لا يجوز له نكاح الامة ومن ذلك--- من عنده اربع زوجات لا يجوز له نكاح خامسة ومن ذلك الملاعنة فانها محرمة علي الملاعن ابدا	799	6749072694164230445	238	427.0	188	355	67.04225158691406	44	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms048	false	-5342323596364650975	192	252	1001	1289	1535	300	---نكاح المتعة ينكح وقتا معلوما ثم يسرحها -----وفي صحيح مسلم من حديث----- سبرة بن معبد الجهني عن النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال يوم فتح مكة يا ايها الناس اني قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا------ وفي	48	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0801	true	-7656608888868024219	137	199	703	1004	1497	300	عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر وفي صحيح مسلم عن الربيع بن سبرة-------- الجهني عن ابيه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---قال------------ يا ايها الناس اني--- كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا انتهي وفي	801	6749072694164230445	228	358.0	179	327	69.72476959228516	42	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms342	false	-1380505930659621956	11	92	55	444	1530	300	--محمد بن الحنفية ان عليا قال لابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------م نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية اخرجه الستة الا ابا داود و------------------------------عن جابر بن عبد الله قال كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهي عنه عمر في شان عمرو ابن حريث ---------------اخرجه مسلم قلت ن-كا--ح المتعة منسوخ رخص فيه النبي صلي الله عليه وسلم اياما ثم نهي عنه وثبت --	342	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0804	true	-9146074573702351853	193	286	959	1399	1467	300	سلمة-- بن ال------اكوع--- قال رخص لنا----- رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهي عنها وعام اوطاس هو وعام الفتح واحد لان غزاة اوطاس متصلة بفتح مكة فان قيل فما تصنعون بما رواه مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله قال كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهي عنه عمر في شان عمرو -بن حريث وفيما ثبت عن عمر انه قال متعتان كانتا علي عهد رسو--------ل ال-له صلي الله عليه وسلم انا ا----نهي عنهما متعة	804	6749072694164230445	247	336.5	192	470	52.553192138671875	43	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms203	false	8847713880433122466	85	136	421	683	1497	300	علي رضي الله عنه ف--------قال يا ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم----- من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بالنفاس فخشيت ان---- جلدتها قتلت---ها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت اتركها حتي تتماثل	203	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0808	true	-5518881611610228695	227	282	1178	1446	1532	300	علي رضي الله عنه انه خطب فقال يا ايها الناس اقيموا------- علي ارقاءكم الحد من احصن منهن ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلده--------ا فاذا هي حديث- عهد ب--نفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت اتركها حتي -تماثل	808	6749072694164230445	233	402.0	184	287	81.1846694946289	40	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms401	false	618183570403192489	36	142	177	737	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتاته وان كانت علي التنور رواه الترمذي وقال حديث حسن والنساءي وابن حبان في صحيحه وعن ابي هريرة -----------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فلم تاته فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح -رواه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي وفي رواية للبخاري ومسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها وفي رواية لهما وللنساءي اذا باتت المراة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي تصبح	401	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0825	true	7633061619633078416	85	158	460	840	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها رواه الت-------------------------------------------رمذي عن ابي هريرة والامام احمد عن معاذ والحاكم عن بريدة وروي البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت---- فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح ورواه ---------مسلم ولفظه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا باتت المراة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي تصبح	825	6749072694164230445	239	373.0	192	638	37.4608154296875	41	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms377	false	4846140850174792602	165	242	796	1197	1503	300	وعن المقداد بن الاسود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابه لان يزني الرجل بعشر- نسوة ايسر عليه من ان يزني بامراة جاره روا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه احمد ورواته ثقات والطبراني في ال----------------------------------------------------------------------كبير والاوسط وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الزاني بحليلة جاره لا ينظر الله اليه يوم القيامة ولا يزكيه ويقول ادخل النار مع الداخلين رواه ابن ابي الدنيا والخراءطي وغيرهما وعن ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	377	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0831	true	795993753740981919	8	105	35	507	1410	300	وعن المقداد بن الاسود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ما تقولون في الزنا قالوا حرمه الله ورسوله فهو حرام الي يوم القيامة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه لان يزني الرجل بعشرة نسوة ايسر عليه من ان يزني بامراة جار قال فقال ما تقولون في السرقة قالوا حرمها الله ورسوله فهي حرام قال لان يسرق الرجل من عشرة ابيات ايسر عليه من ان يسرق من جاره قال ابن كثير تفرد به احمد و---له شاهد---------- في الصحيحين من حديث ابن مسعود قال سالت او سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	831	6749072694164230445	139	77.0	110	724	19.198894500732422	25	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms402	false	-4490132842717894692	151	202	754	992	1456	300	المقدام بن معد يكرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اطعمت نفسك فهو لك صدقة وما اطعمت ولدك فهو لك صدقة وما اطعمت زوجتك فهو لك صدقة وما اطعمت خادمك فهو لك صدقة -رواه احمد ب-----------------------اسناد جي-------------د------------------------------------------------------------------ وعن ابي امامة قا---ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	402	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0833	true	7555594050501453149	221	292	1103	1446	1482	300	المقدام بن معد يكرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اطعمت نفسك فهو لك صدقة وما اطعمت ولدك فهو لك صدقة وما اطعمت زوج-ك فهو لك صدقة وما اطعمت خادمك فهو لك صدقة ورواه النساءي قال الحافظ ابن كثير واسناده صحيح ولله الحمد وعن عبد الله بن عمرو انه قال لقهرمان له هل اعطيت الرقيق قوتهم قال لا قال فانطلق فاعطهم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم	833	6749072694164230445	214	369.0	167	344	62.20930099487305	41	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms257	false	7810920055478948701	177	300	897	1501	1501	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فقالوا الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر وعاتبني ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت------ فعاتبني-------- وقال لي ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فما يمنعني من التحرك الا مكان رسول-----	257	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0859	true	-1989372375329543003	33	153	162	753	1487	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق -------------فقالوا الا تري---- ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر-------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال--- ما شاء الله ان يقول فجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول	859	6749072694164230445	567	1073.0	452	623	91.01123809814453	108	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms258	false	3422729465736041688	0	48	0	235	1524	300	الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تعالي----- فتيمموا الاية قال اسيد بن --حضير وهو احد النقباء ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	258	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0859	true	-1989372375329543003	153	198	753	974	1487	300	الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا ف-----قال اسيد بن الحضير---------------- ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	859	6749072694164230445	207	377.0	163	242	85.53719329833984	40	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms329	false	-8643085717354781454	255	277	1258	1366	1475	300	فاقبل عليه عبد الله فسبه سبا ما سمعت---- مثله قط وقال اخبرك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول والله لنمنعهن	329	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0936	true	-645629500615723774	4	27	17	129	1460	300	فاقبل عليه عبد الله فسبه سبا ما سمعت سبه مثله قط وقال اخبرك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول والله لنمنعهن	936	6749072694164230445	108	209.5	86	112	96.42857360839844	22	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms215	false	-7390117457920765139	9	156	42	786	1479	300	عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او امة زاد في رواية ابي داود او فرس او بغل وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم اخرجه الستة وفي الصحيحين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ونحوه فيهما من حديث المغيرة ومحمد بن مسلمة واما اذا خرج الجنين حيا ثم مات من الجناية ففيه الدية او القود وعن جابر رضي الله عنه ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل---------- صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها لانهما ما كانا من هذيل فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا---- فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها	215	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms0983	true	-2123260340424479730	17	105	88	553	1581	300	عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او امة------------------------------------ وقضي بدية المراة علي عاقلتها ورواه ابو داود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر بلفظ-------- ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال ف-------------------قال عاقلة القات-لة ميراثها لنا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها	983	6749072694164230445	419	737.0	340	768	54.55729293823242	74	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms230	false	-8268960062150017973	1	35	6	169	1525	300	عن عاءشة قالت اعتمرت مع النبي صلي الله عليه وسلم من المدين--------ة حتي اذا قدمت مكة قلت بابي انت وامي يا رسول الله-------------- قصرت واتم-----مت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	230	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms1027	true	7309901753309677070	13	49	64	236	1539	300	عن عاءشة قالت اعتمرت مع النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قلت-------------- يا رسول الله بابي وامي انت قصرت واتممت وصمت وافطرت ف----قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	1027	6749072694164230445	144	246.0	114	190	75.78947448730469	26	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms180	false	-5461567490747341895	247	280	1216	1389	1484	300	قالت وقول الله عز وجل في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال وفي رواية في قوله تعالي ويستفتونك ف--------------ي النساء الي	180	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms1081	true	-956826795617808128	151	184	761	932	1499	300	قالت وقول الله عز وجل---------------- وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا	1081	6749072694164230445	123	207.5	98	187	65.77539825439453	21	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms032	false	-2462820567006569899	125	199	613	989	1506	300	النساء- يحكي ان طبيبا حاذقا نصرانيا جاء الرشيد فناظر علي بن الحسين الواقد--------ي ذات يوم فقال له ان في كتابكم ما يدل علي ان عيسي------------ جزء من الله-- وتلا هذه الاية اي قوله وكلمته القاها الي مريم وروح منه فقرا له الواقدي وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه و--------قال اذن يلزم ان يكون جميع تلك الاشياء جزءا منه سبحانه---------- فانقطع النصراني واسلم وفرح الرشيد فرحا شديدا واعطي الواقدي -صلة فاخرة	32	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms1209	true	-2933052732522145383	83	152	434	793	1594	300	النصاري يحكي ان طبيب------ا نصرانيا---- للرشيد -ناظر علي بن --حسين الواقدي المروزي ذات يوم فقال له ان في كتابكم ما يدل علي ان عيسي عليه السلام جزء منه تعالي وتلا هذه الاية---------------------------------------- فقرا--- الواقدي وسخر لكم ما في السمو--ت وما في الارض جميعا منه الجاثية فقال اذن يلزم ان يكون جميع تلك الاشياء جزءا منه تعالي علوا كبيرا فانقطع النصراني واسلم وفرح الرشيد فرحا شديدا و-وصل الواقدي بصلة فاخرة	1209	6749072694164230445	298	474.5	236	418	71.29186248779297	47	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms060	false	-3117953050161997312	99	170	507	858	1482	300	الله يفتيكم في الكلالة وقد تقدم الكلام عليها واسم الكلالة يقع علي الوارث والمورث فان وقع علي الاول فهم من س---------وي الولد والوالد وان وقع علي الثاني فهو من مات لا يرثه احد الابوين ولا احد الاولاد وعن جابر بن عبد الله قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مريض لا اعقل فتوضا ثم صب علي----------------- فعقلت فقلت انه لا يرثني الا كلالة فكيف الميراث فنزلت اية الفراءض	60	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms1219	true	-5518112098674214671	98	153	566	848	1552	300	الله يفتيكم في الكلالة وقد مر تفسيرها في مطلع السورة الكريمة------------ والمستفتي جابر بن عبد الله رضي الله عنهما روي الشيخان وغيرهما -----------------------------------------------------------------عن جابر بن عبد الله قال دخل علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وانا مريض-------- فتوضا ف--صب علي او قال صبوا عليه فعقلت فقلت لا---- يرثني الا كلالة فكيف الميراث فنزلت اية الفراءض	1219	6749072694164230445	175	262.5	139	377	46.419097900390625	29	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms305	false	-5213058214184206385	115	187	571	934	1534	300	البخاري وهذا لفظه وابو داود وعن هزيل بن شرحبيل قال سءل ابو موس--------ي عن بنت وبنت ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف فسءل ابن مسعود واخبر بقو--------------------------ل ابي موسي فقال ابن مسعود لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ثم قال اقضي فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة----- الابن السدس تكملة للثلثين وما بقي للا-خت فا-خبر ابو موسي فق------------------------ال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	305	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms1220	true	-7030479765884266270	170	244	834	1220	1459	300	البخاري ايضا ----------------عن هزيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي الاشعري عن بنت وبنت ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسال ابن مسعود فاخبره بقول ابي موسي فقال---------- لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين------- اقضي فيها بما قضي النبي-- صلي الله عليه وسلم------- النصف للبنت ولبنت الابن السدس تكملة للثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الخبر فيكم	1220	6749072694164230445	282	467.5	221	428	65.88784790039062	46	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms053	false	2854717783817263543	53	125	275	654	1570	300	عمرو بن الاحوص انه شهد خطبة الوداع مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال فيها الا و-----------------------استوصوا بال--نساء خيرا فانما هن عوار عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا -اخرجه الترمذي وصححه والنساءي وابن ماجه وعن عبد الله بن زمعة قال قال رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم ايضرب احدكم امراته	53	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms1272	true	1596379716172513167	95	170	483	863	1563	300	عمرو بن الاحوص انه شهد حج-ة الوداع مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا في النساء خيرا فانما هن----- عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا واخرج ابو داود------ والنساءي --من حديث ابن عب------------اس قال جاء ر-جل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان---- امراتي	1272	6749072694164230445	293	451.5	230	416	70.43269348144531	46	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms168	false	-6387990910620719017	5	47	20	246	1515	300	حجة الوداع عن النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------م قال الا واستوصوا ب--النساء خيرا فانهن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	168	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms1272	true	1596379716172513167	100	150	506	766	1563	300	حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال -----استوصوا في النساء خيرا فانما ه--ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	1272	6749072694164230445	213	386.0	172	267	79.77528381347656	36	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms240	false	6850777528457391654	54	99	276	520	1524	300	والترمذي وعن---------- عمرو بن الاحوص قال قال رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- استوصوا ب--النساء خيرا فانهن عوان عندكم لستم---- تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	240	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms1272	true	1596379716172513167	91	150	460	766	1563	300	والترمذي وصححه من حديث عمرو بن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا في النساء خيرا فانما ه--ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	1272	6749072694164230445	217	366.5	173	308	70.45454406738281	37	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms396	false	-8884525223471737785	134	194	650	958	1501	300	عمرو بن الاخوص الجشمي انه سمع رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول بعد ان حمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال الا واستوصوا ب--النساء خيرا فانما هن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	396	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms1272	true	1596379716172513167	95	150	483	766	1563	300	عمرو بن الاحوص------- انه شهد حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------------حمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال -----استوصوا في النساء خيرا فانما ه-----ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	1272	6749072694164230445	252	436.5	202	325	77.53845977783203	44	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms207	false	6671462446979198872	27	161	130	798	1480	300	ابي عمر ان------ اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان امراة منهم ورجلا- زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم وقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد--------------- فامر بهما----------------------------- فرجما -قال ابن --------عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة -اخرجه الستة الا النساءي قلت يحفر للمرجوم الي الص-------------------------------------------------------------در لحديث الغامدية ولا ترجم الحبلي حتي تضع وترضع ولدها ان لم يوجد من يرضعه 97 باب ما ورد في حد القاذفة عن عاءشة قالت لما نزلت براءتي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	207	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms1355	true	2408221532772148347	165	288	885	1499	1566	300	ابن عمر قال جاءت اليهود ------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده -----فاذا اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما فقال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة واخرجاه ف-----------------------------------ي الصحيحين وهذا لفظ الموطا وروي الامام احمد عن البراء بن عازب قال مر علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1355	6749072694164230445	470	817.0	372	790	59.49367141723633	86	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms323	false	8580582052227610913	181	280	865	1341	1435	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قالت ام عبد الله بن حذافة لعبد الله ما رايت----------------- اعق منك اامنت ان تكون امك قد قارفت بعض ما يقارف نساء اهل الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس فقال عبد الله--------- والله لو الحقني بعبد اسود للحقته -رواه مسلم وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر اخرجه ابو داود وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	323	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms1472	true	9033213797243942643	61	172	303	827	1449	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قالت ام عبد الله بن حذافة لعبد الله بن حذافة ما سمعت بابن قط اعق منك اامنت ان تكون امك قد قارفت بعض ما تقارف نساء اهل الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس -قال عبد الله بن حذافة والله لو الحقني بعبد اسود للحقته وروي ابن جرير-------------- عن السدي------ قال غضب------------ رسول الله------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم يوما من الايام فقام خطيبا فقال سلوني نحو ما تقدم وزاد فقام اليه عمر فقبل رجله وقال رضينا بالله ربا الخ وزاد وبالقران اماما فاعف عنا عفا الله عنك فلم يزل به حتي رضي واخرج ايضا عن--------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	1472	6749072694164230445	293	384.5	226	680	43.088233947753906	57	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms182	false	8900641575167152990	23	59	114	295	1496	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت المراة تطوف بالبيت وهي عريانة فتقول من يعيرني تطوافا حتي تجعله علي فرجها------ اليوم يبدو بعضه او كله فما بدا منه فلا احله فنزلت هذه الاية خذوا زينتكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	182	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms1779	true	-8582202362492870905	185	256	1009	1373	1600	300	عن ابن عباس قال--------------- كانت المراة تطوف بالبيت وهي عريانة فتقول من يعيرني تطوافا---- تجعله علي فرجها وتقول اليوم يبدو بعضه او كله وما بدا منه فلا احله فنزلت هذه الاية خذوا زينتكم الاية ونزلت قل من حرم زينة الله الاية وعند ابن جرير عن ابن عباس قال كانوا يطوفون عراة الرجال بالنهار والنساء بالليل وكانت المراة تقول اليوم يبدو بعضه او كله فما بدا منه فلا احله فنزلت خذوا زينتكم	1779	6749072694164230445	158	292.0	126	383	41.253265380859375	29	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms213	false	-3841859212277027281	0	26	0	132	1490	300	رسول الله صل علي وعلي زوجي فقال صلي الله عليه وسلم صلي الله عليك وعلي زوجك اخرجه احمد والحديث دليل ------------------------------------------------------------------------------------------------------علي جواز الصلاة علي غير الانبياء	213	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms2203	true	7579909963196700232	183	224	983	1198	1574	300	رسول الله صل علي وعلي زوجي فقال صلي الله------------------- عليك وعلي زوجك اقول وبهذين الحديثين يرد علي من زعم ان المراد ب صل عليهم الصلاة علي الموتي حكاه السيوطي في الاكليل السادس دلت الاية كالحديثين علي جواز الصلاة علي غير الانبياء	2203	6749072694164230445	97	167.0	79	234	41.4529914855957	17	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms182	false	8900641575167152990	197	231	983	1136	1496	300	عن ابن مسعود قال----------------- جاء رجل ف-------------------------قال يا رسول الله اني عالجت امراة في اقصي المدينة واني اصبت منها ما دون ان امسها وانا هذا فاقض في ما شءت فقال عمر------------- لقد سترك الله	182	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms2354	true	-5811282254662968012	254	300	1341	1548	1548	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني عالجت امراة في اقصي المدينة واني اصبت منها ما دون ان امسها وانا هذا فاقض في ما شءت فقال عمر رضي الله عنه لقد سترك الله-	2354	6749072694164230445	145	249.5	112	208	69.71154022216797	30	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms182	false	8900641575167152990	231	286	1136	1415	1496	300	لو سترت علي نفسك و----لم يرد النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فقام الرجل فانطلق فاتبعه النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ف------تلا عليه هذه الاية واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين سورة هود فقال رجل--------- يا رسول الله هذا له خاصة قال بل للناس كافة اخرجه	182	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms2355	true	2397602260687559511	1	56	6	280	1571	300	لو سترت علي نفسك قال فلم يرد النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فقام الرجل فانطلق فاتبعه النبي صلي الله عليه وسلم رجلا فدعاه وتلا عليه هذه الاية واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من ا-ليل ان الحسنات يذهبن السيءات الخ----------------------- فقال رجل من القوم يا رسول الله هذا له خاصة قال بل للناس كافة اخرجه	2355	6749072694164230445	252	458.0	201	298	84.56375885009766	47	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms276	false	-1356862553769219283	102	175	522	888	1498	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من الرقي والتماءم والتولة شركا فقالت -امراة لا تقولوا هذا لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهودي فيرقيني فتسكن قال عبد الله ا------نما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقاك- كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان يقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذهب الباس رب الناس اشف -انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	276	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms2434	true	-9134181949963546370	107	178	522	874	1474	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ا---ن الرقي والتماءم والتولة شرك --قالت قلت له لم تقول-- هذا وقد كانت عيني تفرق فكنت اختلف الي فلان اليهودي -يرقيها فكان اذا رقاها سكنت فقال انما ذاك من- الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقاها كف عنها ك-----ان يكفيك ان تقولي كما قا----------ل النبي صلي الله عليه وسلم اذهب الباس رب الناس اشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	2434	6749072694164230445	303	515.0	239	376	80.5851058959961	49	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms097	false	-8327953222969985259	12	41	58	225	1684	300	لان المراة لا تجد بدا من مزاولة الاشياء بيديها ومن الحاجة الي كشف وجهها خصوصا في الشهادة والمحاكمة والنكاح وتضطر الي المشي في الطرقات وظهور قدميها وخاصة الفقيرات منهن	97	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms3054	true	-2725435222668043024	175	204	951	1118	1629	300	فان المراة لا تجد بدا من مزاولة الاشياء بيديها ومن الحاجة الي كشف وجهها خصوصا في الشهادة والمحاكمة والنكاح وتضطر الي المشي في الطرقات وظهور قدميها وخاصة الفقيرات منهن	3054	6749072694164230445	166	331.0	137	167	99.40119934082031	28	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms098	false	9046343503342113918	186	286	982	1479	1545	300	او ما ملكت ايمانهن فيجوز لهم نظرهن الا ما بين السرة والركبة فيحرم نظره لغير الازواج وظاهر الاية يشمل العبيد والاماء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------من غير فرق بين ان يكونوا مسلمين او كافرين وبه قال جماعة من اهل العلم وكان الشعبي يكره ان ينظر المملوك الي شعر مولاته وجوزه غيره واخرج البيهقي وابو داود وغيرهما عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها---- وعليها---- ثوب اذا قنع -به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	98	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms3056	true	2279030715514076795	142	234	797	1255	1576	300	او ما ملكت ايمانهن اي لاحتياج---هن اليهم فلو منع دخولهم عليهن اضطررن قاله المهايمي- وظاهر الاية يشمل العبيد والاماء واليه ذهب قوم قالوا لا باس عليهن في ان يظهرن لعبيدهن من زينتهن ما يظهرن لذوي محارمهن واحتجوا ايضا بما رواه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود-------- عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	3056	6749072694164230445	288	377.0	228	613	46.9820556640625	56	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms248	false	-7890734059212905962	219	281	1069	1359	1459	300	انس قال------------------------ اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة بعبد قد وهبه لها---- وعليها---- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها وان- غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقاه من التحفظ قال ليس عليك باس انما هو ابوك وغ---------------------------------------لامك اخرجه ابو داود وعن ام سلمة قالت كنت عند النبي صل--ي الله عليه	248	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms3056	true	2279030715514076795	185	255	1028	1356	1576	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فا-----------------------------طمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه------- ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك وجاء في تاريخ ابن عساكر ان عبد الله بن مسعدة كان اسود شديد الادمة وقد كان وهبه النبي صلوات الله عليه	3056	6749072694164230445	204	312.0	154	364	56.0439567565918	38	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms249	false	-271894987378302999	15	63	84	338	1486	300	ابو داود والترمذي وصححه وعن ابي اسيد ----قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو خارج من المسجد وقد اختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال------------------------------------ استاخرن ف----ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تلصق بالجدار حتي ان ثوبها لي-علق بالجدار من لصوقها به	249	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms3058	true	-3588952619590391049	239	293	1200	1484	1521	300	ابو داود ----------------عن ابي اسيد الانصاري انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وهو خارج من المسجد وقد اختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تلصق بالجدار حتي ان ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به	3058	6749072694164230445	227	398.5	183	300	75.66666412353516	40	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms110	false	-5962731281845096130	2	23	11	102	1455	300	قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو اجابت احسن جواب ا------ذ لم تقل هو------------------------------------------------------------------------------------ هو ولا ليس به وذلك من رجاحة عقلها	110	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms3153	true	2040612566427402270	170	207	888	1057	1550	300	قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو ------------قال المهايمي لم تقل هو هو خوفا من التكذيب مع نوع من التغيير ولا لا خوفا من التجهيل وقال الزمخشري لم تقل هو هو ولا ليس به وذلك من رجاحة عقلها	3153	6749072694164230445	76	123.5	57	181	41.988948822021484	17	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms108	false	7901676358712844366	163	196	849	1003	1531	300	ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رات--------ه حسبته لجة------------- وكشفت------------- عن ساقيها قال انه صرح ممرد م--------ن قوارير------------- قالت رب اني ظلمت نفسي	108	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms3154	true	-3702600640905286086	220	292	1180	1519	1567	300	ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح اي القصر او صحن الدار وكان سليمان عليه السلام اتخذ قصرا بديعا من زجاج فاراد ان يريها منه عظمة ملكه وسلطانه ومقدار ما اثره الله به فلما راته اي صحنه حسبته لجة اي ماء عظيما وكشفت اي للخوض فيه عن ساقيها قال انه صرح ممرد اي مملس من قوارير اي من الزجاج قالت رب اني ظلمت نفسي	3154	6749072694164230445	153	248.5	120	339	45.13274383544922	31	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms110	false	-5962731281845096130	30	125	143	594	1455	300	ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح اي القصر او الصحن او كل بناء مرتفع ف-------------------------------------------------------------------------------------------------لما رات--------ه حسبته لجة اي معظم الماء وقيل البحر وكشفت------------- عن ساقيها لتخوض الماء خوفا عليها ان تبتل فاذا هي احسن النساء ساقا سليمة مما قالت الجن فيها غير انها كانت كثيرة الشعر فلما فعلت ذلك وبلغت الي هذا الحد قال لها سليمان عليه السلام بعد ان صرف بصره عنها انه صرح ممرد م--------ن قوارير اي مسقف بسطح قالت رب اني ظلمت نفسي اي بما كنت عليه من عبادة غيرك--------- واسلمت مع	110	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms3154	true	-3702600640905286086	220	300	1180	1567	1567	300	ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح اي القصر او --صحن الدار وكان سليمان عليه السلام اتخذ قصرا بديعا من زجاج فاراد ان يريها منه عظمة ملكه وسلطانه ومقدار ما اثره الله به فلما راته اي صحنه حسبته لجة اي ماء عظيما------------ وكشفت اي للخوض فيه عن ساقيه------------------------------------------------------------------ا-------------------------------------------------------------------------- قال-------------------------------------------- انه صرح ممرد اي مملس من قوارير اي من الزجاج قالت رب اني ظلمت نفسي اي بكفرها السالف وعبادتها وقومها الشمس واسلمت مع-	3154	6749072694164230445	198	270.0	152	586	33.788394927978516	35	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms110	false	-5962731281845096130	176	231	836	1114	1455	300	بل هو منكر----- جدا ولعله من اوهام عطاء بن الساءب علي ابن عباس والله اعلم------- والاقرب في مثل هذه السياقات انها متلقاة عن اهل الكتاب مما يوجد في صحفهم كروايات كعب ووهب سامحهما الله------ فيما نقلا- الي هذه الامة من------ بني اسراءيل من الاوابد والغراءب والعجاءب مما كان ومما لم يكن ومما حرف وبدل ونسخ	110	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms3155	true	8358778908258081973	54	114	261	563	1540	300	بل هو منكر غريب جدا ولعله من اوهام عطاء بن الساءب علي ابن عباس والله اعلم ثم قال والاقرب في مثل هذه السياقات انها متلقاة عن اهل الكتاب مما -وجد في صحفهم كروايات كعب ووهب سامحهما الله تعالي فيما نقلاه الي هذه الامة من اخبار بني اسراءيل من الاوابد والغراءب والعجاءب مما كان ومما لم يكن ومما حرف وبدل ونسخ	3155	6749072694164230445	277	514.0	222	303	91.41914367675781	53	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms111	false	-1397174218758455798	199	231	1039	1190	1536	300	قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعر-------------ون واصبح فءاد ام موسي فارغا------------------------------------------------------------------------------------------ ان كادت لتبدي به-------------------------- لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	111	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms3173	true	1676629419643743456	5	64	29	309	1509	300	قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون اي بما سيكون واصبح فءاد ام موسي فارغا اي خاليا من العقل لما دهمها من فرط الجزع واطار عقلها من الدهش لما بلغها وقوعه في يد فرعون ان كادت لتبدي به اي بامره وقصته وانه ولدها لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	3173	6749072694164230445	150	272.0	118	280	53.57143020629883	30	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms112	false	-7303878812975021929	0	56	0	258	1454	300	السهيلي قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون انهم علي خطا في التقاطه وان هلاكهم علي يده واصبح فءاد ام موسي فارغا من كل شء ال-ا من امر موسي كانها لم تهتم بشء سواه---------------------------------------------- ان كادت لتبدي به اي تظهر------------------ لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	112	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms3173	true	1676629419643743456	4	64	21	309	1509	300	التابوت قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون اي بما سيكون------------------------------ واصبح فءاد ام موسي فارغا اي -----خاليا من العقل لما دهمها من فرط الجزع واطار عقلها من الدهش لما بلغها وقوعه في يد فرعون ان كادت لتبدي به اي بامره وقصته وانه ولدها لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	3173	6749072694164230445	172	257.0	131	323	53.25077438354492	33	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms112	false	-7303878812975021929	151	226	737	1101	1454	300	وحرمنا عليه المراضع من قبل اي من قبل ان نرده الي امه او من قبل قصها لاثره فقالت اخته لما رات امتناعه من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرضاع وحنوهم عليه---- هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهي امراة قتل ولدها واحب شء اليها ان تجد ولدا ترضعه وهم له ناصحون اي مشفقون عليه لا يقصرون في ارضاعه وتربيته فرددناه الي امه كي تقر عينها بولدها--- ولا تحزن علي فراقه ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	112	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms3173	true	1676629419643743456	165	243	838	1227	1509	300	وحرمنا عليه المراضع من قبل اي من --------------------------قبل قصها -اثره و المراضع جمع مرضع بضم الميم وكسر الضاد وهي المراة التي ترضع وترك التاء لاختصاصه بالنساء او جمع مرضع بفتح الميم مصدر ميمي جمع لتعدد مواده او اسم موضع الرضاع وهو الثدي فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم---------------------------------------------------- وهم له ناصحون اي في -----------------------رضاعه وتربيته فرددناه الي امه كي تقر عينها اي برءيته ولا تحزن اي بفراقه ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	3173	6749072694164230445	217	345.5	171	491	44.195518493652344	37	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms115	false	-2506134704265603336	42	149	204	775	1526	300	علي ان تاجرني ثماني حجج جمع حجة وهي السنة اي ترعي غنمي في تلك المدة والتزوج علي رعي الغنم جاءز لانه من باب القيام بامر الزوجية------ فان اتممت عشرا فمن عندك اي تفضلا منك وتبرعا لا الزاما مني لك وليس بواجب عليك وما اريد ان اشق عليك--- بالزامك اتمام العشرة الاعوام ولا بالمناقشة في مراعاة الاوقات واستيفاء الاعمال ستجدني ان شاء الله من الصالحين و--في حسن الصحبة ولطف المعاملة ولين الجانب والوفاء بالعهد وقيل اراد الصلاح علي العموم وقيد ذلك بالمشيءة تفويضا للامر الي توفيق الله ومعونته وللتبرك به قال ذلك بيني وبينك------------------------------------------- ايما الاجلين قضي---------ت فلا عدوان علي-------------------------------------------------- والله علي ما نقول وكيل اي شاهد وحفيظ	115	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms3176	true	1211955068508059499	140	234	742	1211	1528	300	علي ان تاجرني ثماني حجج اي علي ان تكون اجيري ل----------------------------------رعي المواشي باجرة علي ابنتي هي مهرها عليك ثماني سنين فان اتممت عشرا فمن عندك اي فهو من عندك بطريق التفضل------------------------- وما اريد ان اشق عليك اي بالزام- ات--م الاجلين وايجابه------------------------------------------------ ستجدني ان شاء الله من الصالحين اي في حسن------------ المعاملة ولين الجانب والوفاء بالعهد--------------------------------------------------------------------------------------------- قال ذلك بيني وبينك اي ذاك الذي عاهدتني عليه لا نخرج عنه جميعا ايما الاجلين قضيت اي اتممت فلا عدوان علي اي بطلب الزيادة علي ثمان او الخروج بالاهل قبل عشر والله علي ما نقول وكيل اي شاهد وحفيظ	3176	6749072694164230445	264	356.5	210	684	38.596492767333984	44	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms127	false	-8921292775963204134	255	300	1278	1494	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج زينب قالوا تزوج حليلة ابنه فانزل الله ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم تبناه وهو صغير فلبث حتي صار رجلا يقال له زيد بن--	127	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms3290	true	-7891092796320766363	201	237	1024	1199	1502	300	رسول الله------------------- لما تزوجها--- قالوا تزوج حليلة ابنه فانزل الله ما كان محمد ابا احد من رجالكم الاحزاب--------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم تبناه وهو صغير فلبث حتي صار رجلا يقال له زيد ابن	3290	6749072694164230445	163	286.0	128	218	74.77064514160156	32	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms386	false	5443986027692520280	1	90	5	467	1523	300	صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا من الوحي لكتم هذه الاية واذ تقول للذي انعم الله عليه------- يعني بالاسلام وانعمت عليه بالعتق-------- امسك عليك زوجك------- الي قوله وكان امر الله مفعولا سورة الاحزاب وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوجها قالوا تزوج حليلة ابنه فانزل الله تعالي ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين سورة الاحزاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم تبناه وهو صغير فلبث حتي صار----- يقال له زيد -بن محمد فانزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم ------الاية سورة الاحزاب	386	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms3290	true	-7891092796320766363	165	247	829	1255	1502	300	صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا من الوحي لكتم هذه الاية واذ تقول للذي انعم الله عليه الاحزب يعني بالاسلام وانعمت عليه الاحزب فاعتقته امسك عليك زوجك الاحزب الي قوله وكان امر الله مفعولا----- الاحزاب وان رسول الله------------------- لما تزوجها قالوا تزوج حليلة ابنه فانزل الله------ ما كان محمد ابا احد من رجالكم الاحز----------------------------------اب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم تبناه وهو صغير فلبث حتي صار رجلا يقال له زيد ابن محمد فانزل الله------ ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله الاحزاب	3290	6749072694164230445	373	655.0	297	496	75.20161437988281	67	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms128	false	-4123735255405032084	19	59	113	315	1535	300	احمد ومسلم والنساءي وغيرهم عن انس قال لما انقضت عدة زينب --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد--------- اذهب فاذكرها علي فانطلق --------------------------قال فلما رايتها عظمت في صدري قلت يا ----------------زينب ابشري ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم	128	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms3292	true	-4555724363962943211	237	289	1211	1467	1526	300	احمد ومسلم والنساءي------- عن انس قال لما انقضت عدة زينب رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد بن حارثة اذهب فاذكرها علي فانطلق حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها واقول ا----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3292	6749072694164230445	178	283.5	139	267	66.66666412353516	33	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms336	false	5529135121937272015	4	58	19	284	1496	300	عن انس قال لما انقضت عدة زينب --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد--------- اذهب فاذكرها علي فانطلق زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي وقلت يا زينب------ ارسلني	336	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms3292	true	-4555724363962943211	240	300	1231	1526	1526	300	عن انس قال لما انقضت عدة زينب رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد بن حارثة اذهب فاذكرها علي فانطلق ----حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها واقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي وقلت يا زينب ابشري ارسلني-	3292	6749072694164230445	260	473.0	208	300	86.66666412353516	51	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms128	false	-4123735255405032084	53	98	286	516	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي------- فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن ولقد رايتنا حين دخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اطعمن------ا الخبز واللحم	128	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms3293	true	6893141164579470836	0	47	0	239	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي عز وجل فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن ولقد رايتنا حين دخلت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم اطمعنا عليها الخبز واللحم	3293	6749072694164230445	220	407.5	176	244	90.16393280029297	40	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms336	false	5529135121937272015	58	102	284	510	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك فقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي------- فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن قال فلقد رايتنا اطعمنا رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم------------- الخبز واللحم حتي	336	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms3293	true	6893141164579470836	0	48	0	243	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك -قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي عز وجل فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن و----لقد رايتنا حين دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم اطمعنا عليها الخبز واللحم قال	3293	6749072694164230445	204	352.5	162	248	82.25806427001953	36	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms132	false	-8187524035266004274	78	191	402	959	1500	300	ادني ان تقر اعينهن اي ذلك التخيير والتفويض اقرب الي رضاهن -----ولا يحزن بايثارك بعضهن دون بعض ويرضين بما اتيتهن كلهن اي من تقريب وارجاء وعزل وايواء وكان يقسم بينهم حتي توفي صلي الله عليه وسلم ولم يستعمل شيءا مما ابيح له ضبطا لنفسه واخذا بالافضل غير سودة فانها وهبت ليلتها لعاءشة والله يعلم ما في قلوبكم من كل ما تضمرونه من امور النساء والميل الي بعضهن 144 باب ما نزل في النهي عن تبديل الازواج للنبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا يحل لك النساء من بعد ------------------------------------------------------ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك قال تعالي لا يحل لك النساء من بعد اي--- بعد هءل-اء التسع اللواتي	132	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms3301	true	5602219557824276437	125	242	578	1150	1438	300	ادني ان تقر اعينهن اي تطيب انفسهن ان علمن ان ذلك من الله تعالي ولا يحزن لمخالفة الارجاء------ ويرضين بما اتيتهن كلهن اي لانه حكم كلهن فيه سواء فان سويت------ بينهن وجدن ذلك تفضيلا والا علمن انه بحكم الله تعالي فتطمءن به نفوسهن---------------------------------------------------- والله يعلم ما في قلوبكم اي من ---------------------------الميل الي------------------------ البعض منهن دون البعض بالمحبة وكان الله عليما اي بذات الصدور حليما اي ذا حلم عن عباده فيعفو ويغفر وروي الامام احمد واهل السنن عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقسم بين نساءه فيعدل ثم يقول اللهم هذا فعلي فيما املك فلا تلمني فيما تملك -----------------------------------------ولا --املك- يعني القلب 3352 لا يحل لك النساء من بعد اي من بعد النساء اللاتي -------	3301	6749072694164230445	192	137.5	141	738	26.016260147094727	29	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms386	false	5443986027692520280	125	225	641	1141	1523	300	انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن الاية سورة الاحزاب قالت فلم اكن اح---------------------------ل له لاني-- لم اهاجر اذ كنت من الطلقاء اخرجه الترمذي الطليق الاسير اذا خلي سبيله 459 باب ما ورد في النهي عن اصناف من النساء عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اصناف من النساء الا ما كان من المءمنات المهاجرات بقوله------ لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك سورة الاحزاب فاحل الله فتياتكم المءمنات وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي سورة الاحزاب وحرم كل ذات دين غير الاسلام	386	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms3302	true	-2934882014860333266	207	265	981	1262	1440	300	انا احللنا لك ازوا------------------------------جك الاحزاب الي قوله ان وهبت نفسها للنبي الاحزاب ثم قيل له لا يحل لك النساء من بعد وروي----------- الترمذ----------------------------------------------------ي -------------------عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اصناف الن---ساء الا ما كان من المءمنات المهاجرات بقوله تعالي لا يحل لك النساء من بعد الاية ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم كل ذات دين غير الاسلام	3302	6749072694164230445	205	267.5	160	535	38.31775665283203	36	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms133	false	-7400918041237866271	58	165	290	815	1485	300	يريد نكاحها من النساء ويدل عليه ما روي عن جابر مرفوعا------------------------------ اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل اخرجه ابو داود و---------عن ابي هريرة ان رجلا اراد ان يتزوج امراة من الانصار فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انظر اليها فان في اعين الانصار شيءا قال الحميدي يعني--- الصغر وعن المغيرة بن شعبة قال خطبت امراة فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم هل نظرت اليها قلت لا قال فانظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما اخرجه الترمذي وقال حسن 145 باب ما نزل في حجاب النساء يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم	133	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms3303	true	-1715569067349186420	1	110	5	542	1531	300	يريد نكاحها من النساء ويدل عليه ما روي عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل اخرجه ابو داود وروي مسلم عن ابي هريرة ان رجلا اراد ان يتزوج امراة من الانصار فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انظر اليها فان في اعين الانصار شيءا قال الحميدي يعني هو الصغر وعن المغيرة بن شعبة قال خطبت امراة فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم هل نظرت اليها قلت لا قال فانظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما اخرجه الترمذي وحسنه 3353 ي------------------------------ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم	3303	6749072694164230445	479	899.5	382	567	84.47972106933594	95	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms340	false	-5956349144644101956	101	181	511	916	1527	300	جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر منها الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل اخرجه ابو داود و---------عن ابي هريرة قال -------------تزوج رجل امراة من الانصار فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انظرت اليها قال لا قال فاذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا اخرجه مسلم والنساءي و------عن المغيرة ان--------ه خطب- امراة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم --انظر- اليها----------------------- فانه احري ان يءدم بينكما اخرجه الترمذي	340	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms3303	true	-1715569067349186420	10	97	47	476	1531	300	جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر -----الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل اخرجه ابو داود وروي مسلم عن ابي هريرة ان رجلا اراد ان يتزوج ام----راة من الانصار فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انظر- اليها -----------------------------فان في اعين الانصار شيءا قال الحميدي يعني هو الصغر وعن المغيرة بن شعبة قال خطبت امراة فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم هل نظرت اليها قلت لا قال فانظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما اخرجه الترمذي	3303	6749072694164230445	337	570.0	268	468	72.008544921875	58	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms345	false	-3815146403559156548	117	191	553	921	1481	300	عاءشة است-------------------اذن علي افلح اخو ابي القعيس بعد-ما -نزل الحجاب -قلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا- ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته فق----------ال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة------ كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاع- ما يحرم م--ن النسب	345	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms3309	true	6457956783887167861	79	186	409	934	1546	300	عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن علي افلح اخو ابي القعيس بعد ما انزل الحجاب فقلت------ لا اذن له حتي استاذن فيه النبي صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس استاذن فابيت ان اذن حتي استاذنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما منعك ان تاذني عمك قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني -لكن ا-ضعتني امراة ابي القعيس فقال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فلذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب	3309	6749072694164230445	332	568.0	263	538	61.71003723144531	57	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms136	false	-1305535798182072379	54	88	299	481	1641	300	العلم من هذه الاية ان ما يفعله --علماء هذا الزمان في ملابسهم من سعة الاكمام والعمة ولبس الطيلسان حسن وان لم يفعله السلف لان فيه تمييزا لهم وبذلك يعرفون فيلتفت الي فتاواهم واقوالهم------------- قال	136	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms3317	true	-3494649469794252636	267	296	1426	1582	1605	300	------من هذه الاية ان ما يفعله العلماء والسادات من تغيير لباسهم وعماءمهم امر-------------------- حسن وان لم يفعله السلف لان فيه تمييزا لهم حتي-- يعرفوا فيعمل ب-------------اقوالهم انتهي الثالث قال	3317	6749072694164230445	100	122.0	78	197	50.76142120361328	15	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms203	false	8847713880433122466	104	136	512	683	1497	300	امة ------للنبي صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بالنفاس فخشيت ان جلدتها قتلت---ها فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت اتركها حتي تتماثل	203	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms3438	true	-7513063965318963955	115	150	557	737	1604	300	امة رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد ب--نفاس فخشيت ان جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت اتركها حتي -تماثل	3438	6749072694164230445	157	273.0	125	185	84.8648681640625	27	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms185	false	7412389961152652655	99	139	503	708	1496	300	فقال------ خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يقدروا عليه فقال مرو---ان هذا الذي انزل الله تعالي فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني سورة الاحقاف فقالت عاءشة رضي الله عنها من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا---------- الا -----ما انزل	185	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms3576	true	2971602349087137542	38	78	179	383	1485	300	فقال مروان خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يقدروا عليه فقال مروان ان هذا الذي انزل الله------ فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني----- الاحقاف فقالت عاءشة-------------- من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ان الله انزل	3576	6749072694164230445	178	298.0	143	229	77.72925567626953	31	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms213	false	-3841859212277027281	145	200	721	995	1490	300	عن ابي هريرة قال جاءت فاطمة الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فقال لها قولي اللهم رب السم-وات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء منزل التوراة والانجيل والفرقان فالق الحب والنوي--------------- اعوذ بك من شر كل شء انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت	213	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms3780	true	-4785333190711294158	244	300	1231	1501	1501	300	عن ابي هريرة ان رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم كان يدعو عند النوم -------اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء منزل التوراة والانجيل والفرقان فالق الحب والنوي لا اله الا انت اعوذ بك من شر كل شء انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت-	3780	6749072694164230445	223	388.0	178	290	76.89655303955078	42	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms146	false	-6471289534972063515	77	134	392	662	1445	300	عن عاءشة ق-----الت تبارك الذي وسع- سمعه كل شء اني لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبر- سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قالت فما برحت حتي نزل جبريل عليه	146	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms3803	true	-6977851833912382168	72	130	361	637	1519	300	عن عاءشة انها قالت تبارك الذي اوعي سمعه كل شء اني -اسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قالت فما برحت حتي نزل جبريل بهذه	3803	6749072694164230445	263	501.0	206	277	94.94584655761719	52	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms146	false	-6471289534972063515	147	277	743	1338	1445	300	يوسف ابن عبد الله قال حدثتني خوله----------------- بنت ثعلبه قالت في والله وفي اوس بن الصامت انزل الله صدر سورة المجادلة قالت كنت عنده وكان شيخا كبيرا قد ساء خلقه----- فدخل علي يوما فراجعته بشء فغضب فقال انت علي كظهر امي ثم رجع -----فجلس في نادي قومه ساعة ثم دخل علي فاذا هو يراودني عن ن-فسي ق-لت كلا والذي نفس- خوله- بيده لا تصل -الي وقد قلت ما قلت حتي يحكم الله ورسوله فين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم--------- جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فذكرت -----------------------------------------------------------ذلك له فما برحت حتي نزل القران فتغشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان يتغشاه ثم سري عنه فقال لي يا خولة قد انزل الله فيك وفي صاحبك ثم قرا علي قد سمع الي قوله عذاب اليم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	146	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms3804	true	1658006289106622781	152	287	829	1474	1534	300	يوسف -بن عبد ال----------------له بن سلام عن خويلة بنت ثعلبة قالت في والله وفي اوس بن --صامت انزل الله صدر سورة المجادلة قالت كنت عنده وكان شيخا كبيرا قد ساء خلقه وضجر فدخل علي يوما فراجعته بشء فغضب فقال انت علي كظهر امي قالت ثم خرج فجلس في نادي قومه ساعة ثم دخل علي فاذا هو يري-دني علي نفسي قالت قلت والذي نفسي خويلة بيده لا تخلص الي وقد قلت ما قلت حتي يحكم الله ورسوله فينا بحكم قالت فواثبني فامتنعت منه فغلبته بما تغلب به المراة الشيخ الضعيف فالقيته عني قالت ثم خرجت الي بعض جاراتي فاستعرت منها ثيابها ثم خرجت حتي جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلست بين يديه فذكرت له ما لقيت منه وجعلت اشكو اليه ما القي من سوء خلقه قالت فجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3804	6749072694164230445	383	557.0	299	839	45.64958190917969	72	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms146	false	-6471289534972063515	234	300	1144	1445	1445	300	برحت حتي نزل--- القران فتغشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان يتغشاه ثم سري عنه فقال لي يا خو-لة قد انزل الله فيك وفي صاحبك ثم قرا علي قد سمع -------------------------------------------------------الي قوله---------------- عذاب اليم----- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم مريه فليعتق رقبة ------قلت يا رسول الله ما عنده ما يعتق قال فليصم شهرين متتابعين ------قلت والله انه لشيخ كبير ما به من-	146	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms3805	true	-4037729229882998204	0	83	0	397	1448	300	برحت حتي نزل في القران فتغشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان يتغشاه ثم سري عنه فقال لي يا خويلة قد انزل الله فيك وفي صاحبك ثم قرا علي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله المجادلة الي قوله تعالي وللكافرين عذاب اليم قالت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم مريه فليعتق رقبة قالت فقلت يا رسول الله ما عنده ما يعتق قال فليصم شهرين متتابعين قالت فقلت والله انه لشيخ كبير ما به من	3805	6749072694164230445	301	540.0	236	397	75.81864166259766	63	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms147	false	4570417346339320232	0	46	0	225	1518	300	صيام قال فليطعم ستين مسكينا وسقا من تمر قل------ت وا-------------لله ما ذاك عنده ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا ساعينه بعرق من تمر فقلت------------------ وانا يا رسول الله ساعينه ب----اخر قال قد اصبت واحسنت فاذهبي وتصدقي ب----ه ثم استوصي بابن عمك خيرا قالت ففعلت	147	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms3805	true	-4037729229882998204	83	137	397	660	1448	300	صيام قال فليطعم ستين مسكينا وسقا من تمر قالت فقلت والله يا رسول الله ما ذاك عنده قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا سنعينه بفرق من تمر قالت فقلت يا رسول الله وانا------------- ساعينه بفرق اخر قال قد اصبت واحسنت فاذهبي فتصدقي به عنه ثم استوصي بابن عمك خيرا قالت ففعلت	3805	6749072694164230445	206	356.5	163	276	74.63768005371094	34	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms294	false	5341539339740450600	50	134	228	668	1498	300	علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان فيها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا وخيلنا تتعادي ب------نا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	294	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms3839	true	5797377002500625241	152	233	800	1224	1547	300	علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان ب-ها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهبنا ----------تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين----------- يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم	3839	6749072694164230445	393	712.5	316	456	86.18421173095703	66	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms150	false	-5277743407920986212	223	273	1215	1463	1593	300	البخاري والترمذي وغيرهما عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر اليه من المءمنات بهذه الاية الي قوله غفور رحيم فمن اقر بهذا الشرط من المءمنات قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما ولا والله ما مست يده يد امراة قط	150	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms3850	true	7347599949159496121	256	300	1359	1570	1570	300	البخاري----------------- عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر اليه من المءمنات بهذه الاية------------------- فمن اقر بهذا الشرط من المءمنات قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما ولا والله ما مست يده يد امراة قط-	3850	6749072694164230445	211	396.0	168	248	85.08064270019531	41	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000961-ara1.ms155	false	3806651802397872035	156	276	829	1456	1579	300	وفي الصحيحين من حديث ام سلمة ان سبيعة توفي عنها زوجها وهي حبلي فوضعت بعد موته----- باربعين ليلة فخطبت فانكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الباب احاديث 178 باب ما نزل في سكني المطلقات ونفقتهن وارضاعهن الولد اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله ----لا ي-كلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا قال تعالي في سورة-------------------------------------------------------------------------------------------------- الطلاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسكنوهن من حيث سكنتم اي يجب للنساء المطلقات وغيرهن من المفارقات من السكني من وجدكم اي من سعتكم----------- وطاقتكم	155	7821103291334775047	Tafsir02102-ara1.ms3891	true	-3400782337479487912	140	242	751	1269	1591	300	وفي الصحيحين عن----- ام سلمة ان سبيعة الاسلمية -----------------وضعت بعد موت زوجها باربعين ليلة فخطبت فانكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابو السنابل فيمن خطبها----------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يت-ق الله اي فلم يخالف اذنه في طلاق امراته ----يجعل --له من امره يسرا وهو تسهيل الرجعة ما دامت في عدتها والقدرة علي خطبتها ان انقضت ودعته نفسه اليها بسبب التقوي 655 ذلك اي ما ذكر من حكم الطلاق والرجعة والعدة امر الله انزله اليكم اي لتاتمروا له وتعملوا به ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا اي بالمضاعفة 656 اسكنوهن من حيث سكنتم----------------------------------------------------- من وجدكم اي من سعتكم التي تجدون وطاقتكم	3891	6749072694164230445	204	186.0	157	868	23.502304077148438	30	JK000961-ara1	Tafsir02102-ara1