id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000961-ara1.ms402	false	-4490132842717894692	232	273	1149	1331	1456	300	يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال ان عندي اخر قال انفقه علي زوجتك قال ان عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال ان عندي اخر قال انفقه علي خا-دمك قال ان عندي اخر قا------------------------------------------------------------------ل انت ابصر به	402	7821103291334775047	Tafsir02091-ara1.ms0209	true	1308780911696489898	76	127	372	608	1446	300	يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال--- عندي اخر قال انفقه علي -اهلك قال--- عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال--- عندي اخر قال انفقه علي والديك قال--- عندي اخر قال انفقه علي فرسك قال عندي اخر قال انفقه علي قرابتك قال عندي اخر قال انت ابصر به	209	-346789708134051998	164	283.0	127	249	65.86345672607422	30	JK000961-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000961-ara1.ms267	false	-6657347417923398984	157	235	833	1231	1552	300	ام سلمة ق--------------الت بينما انا مضطجعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخميلة اذ حضت فانسللت ف-----اخذت ثياب حيضتي فلبستها فقال لي رسول الله------------------- انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة اخرجه الشيخان والنساءي الخميلة كساء له خمل او ازار وعن عمارة بن غراب ان عمة له حدثته انها سالت عاءشة فقالت احدانا تحيض وليس لها ولزوجها الا فراش-- واحد فقالت عاءشة اخبرك ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل ليلا----------- وانا حاءض	267	7821103291334775047	Tafsir02091-ara1.ms0216	true	-4655063335766221858	16	91	72	443	1532	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت بينما انا مضطجعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخميلة اذ حضت فانسللت منها واخذت ثياب حيضي ---------فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة--------------------------------------------------- وعن عاءشة ----رضي ا-----------لله عنها قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد ونحن جنبان وكنت اغسل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو معتكف في المسجد وانا حاءض	216	-346789708134051998	231	301.5	179	449	51.447662353515625	37	JK000961-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000961-ara1.ms268	false	3732227037657267638	27	112	143	558	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع فمه- في الموضع الذي وضعت فمي فيه وفي اخري للنساءي ان شريح بن هانء سال----- عاءشة-------------- هل تاكل المراة مع زوجها وهي طامث قالت نعم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوني فاكل معه وانا عارك فكان ياخذ العرق فيقسم علي فيه -------------------فاخذه --فاتعرقه ويضع فمه حيث وضعت فمي من العرق- ويدعو بالشراب فيقسم علي فيه قبل ان يشرب منه فاخذه فاشرب منه ثم اضعه فياخذه فيشرب منه فيضع فمه حيث وضعت فمي من القدح الطامث المراة -----------	268	7821103291334775047	Tafsir02091-ara1.ms0216	true	-4655063335766221858	79	170	384	831	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو معتكف في المسجد وانا حاءض وكان يامرني اذ كنت حاءضا ان اتزر ثم يباشرني وسءلت عاءشة رضي الله عنها هل تاكل المراة مع زوجها وهي طامث قالت نعم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوني فاكل معه وانا عارك وكان ياخذ العرق فيضعه علي فيه واغترف به ثم اضعه فياخذه ويشرب منه ويضع فمه حيث وضعت---- من المعدن ويدعو بالشراب فيشرب ثم اخذ القدح----------------- فاشرب منه ثم اضعه فياخذه فيشرب منه ويضع فمه حيث وضعت فمي من القدح فدلت هذه الاية ان المراد	216	-346789708134051998	298	463.0	227	468	63.67521286010742	53	JK000961-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000961-ara1.ms384	false	2544158648470340222	145	300	771	1553	1553	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال-- يا رسول الله هلكت قال وما اهلكك قال حولت رحلي الليلة فلم يرد عليه شيءا فاوحي ا------------------------------------------لله تعالي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة رواه الترمذي وعنه قال ان ابن عمر والله يغفر له اوهم انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يه--ود وهم اهل ك--تاب فكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم وكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف----- وذلك استر ما تكون---- المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا ذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون بهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون---- المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذ-لك فانكرته عليه وقالت انا -كنا نءتي علي حرف-------- فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما-	384	7821103291334775047	Tafsir02091-ara1.ms0218	true	5448292715951918582	135	278	746	1481	1597	300	الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله انا كنا في جاهليتنا وبعدما اسلمنا ناتي النساء كيف شءنا وان اليهود عابت ذلك علينا وزعمت انا كذا وكذا فاكذب الله تعالي اليهود ورخص للمسلمين في ذلك فقال---------- نساءكم حرث لكم وع------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس قال------------------- كان هذا الحي من الانصار------------ مع هذا الحي من اليهود وهم اهل الكتاب فكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم وكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من شان اليهود---- ان لا ياتوا النساء الا علي حرف واحد وذلك ا-شد ما يكون علي المراة وكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا ذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون بهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون الي المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها كذلك فانكرت- عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فان شءت فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما	218	-346789708134051998	546	920.0	435	854	63.934425354003906	96	JK000961-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000961-ara1.ms080	false	-1252265387111650294	35	116	179	606	1601	300	الله عنهما مرفوعا لو علم الله شيءا من العقوق ادني من اف لحرمه --------------------------------------------------------------------------------------------------وقال مجاهد لا تقل لهما اف لما تميط عنهما من الاذي اي الخلاء والبول كما كانا لا يقولانه حين كانا يميطان عنك الخلاء والبول وفي اف اربعون لغة مثاله السمين وهو اسم فعل ينبء عن التضجر والاستثقال لهما ولا تنهرهما اي لا تزجرهما عما يتعاطيانه مما لا يعجبك والنهي والنهر والنهم اخوات بمعني الزجر والغلظة قال الزجاج معناه لا تكلمهما ضجرا صاءحا في وجوههما وقل لهما قولا كريما	80	7821103291334775047	Tafsir02091-ara1.ms1209	true	7650207271721741346	5	54	25	268	1521	300	الله عليه وسلم--- لو علم الله شيءا من العقوق ادني من اف لحرمه فليعمل العاق ما شاء ان يعمل فلن يدخل الجنة وليعمل البار ما شاء ان يعمل فلن يدخل النار قوله تعالي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تنهرهما اي لا تزجرهما باغلاظ وصياح في وجوههما و------------------------------------------------------------------لا تكلمهما ضجر-----------------ا وقل لهما قولا كريما	1209	-346789708134051998	114	24.0	90	525	21.714284896850586	20	JK000961-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000961-ara1.ms321	false	435585131972839740	126	276	629	1398	1523	300	رسول الله ما جاء به واشتد عليه فنزلت-- والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين الي قوله والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فسري عن رسول ال---------------له صلي الله عليه وسلم ما كان وقال ابشر يا هلال ف--------قد جعل الله تعالي لك فرجا ومخرجا فقال هلال قد كنت ارجو ذلك من ربي فارسل-------------------------- اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت فتلا عليها الايات وذكرهما واخبرهما ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال هلال والله لقد صدقت عليها فقالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت فقال صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فشهد هلال اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كانت الخامسة قي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له يا هلال---------------- اتق الله تعالي --فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة --------------------------------وان هذه----------- الموجبة التي توجب عليك-- العذاب فق-----ال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها ف-----------------------------شهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان	321	7821103291334775047	Tafsir02091-ara1.ms1445	true	-8259121062239364027	117	300	560	1463	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اخر الايات فقال صلي الله عليه وسلم------------ ابشر يا هلال فان الله قد جعل----------- لك ف-------رجا فق-----ال قد كنت ارجو ذلك من الله فقال صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها----------------------------- فجاءت فلما اجتمعا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------قالت كذب علي يا رسول الله فقال هلال يا رسول الله ما قلت الا حقا واني لصادق فقال صلي الله عليه وسلم الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فقال هلال والله يا رسول الله ما كذبت فقال صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما ف--------------------------------------------------------------قيل لهلال اشهد بالله اربع مرات انك لمن الصادقين فقال هلال اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به قال ذلك اربع مرات فقال له عليه السلام عند الخامسة اتق الله يا هلال فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس وان هذه الخامسة هي الموجبة التي توجب عليكما العذاب فقال هلال والله ما يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان-	1445	-346789708134051998	385	544.5	305	1203	32.003326416015625	61	JK000961-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000961-ara1.ms322	false	-7718737687005558636	7	139	35	698	1579	300	الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكا---------ت ساعة ثم--------------- قالت والله لا افضح قومي ساءر اليوم فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين----------------------- ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي انه لا بيت عليه لها ولا----- لولدها قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا وفاة وقال صلي الله عليه وسلم -ان جاءت به اصيهب اي اريصح اثيبج ناتء الاليتين اخمش الساقين فهو ل-هلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة وكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي	322	7821103291334775047	Tafsir02091-ara1.ms1446	true	-5608944017516647572	40	130	200	632	1487	300	الموجبة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس فسكتت ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي----------- فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به من الزنا ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان الولد------------------------------------------------------------------------------------------- لها ولا يدعي لاب ثم قال رسول الله------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وان جاءت به كذا وكذا--------------------------------------- فهو لزوجها وان جاءت به كذا وكذا ف-----------------------------------هو للذي قيل فيه فجاءت به غلاما احمر كانه جمل اورق علي الشبه المكروه----------------------------------------------------------------- وكان------ بعد ذلك اميرا علي مصر -لا يدري	1446	-346789708134051998	265	315.5	202	717	36.95955276489258	46	JK000961-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000961-ara1.ms107	false	-2222373007439083319	194	293	995	1522	1564	300	واوتيت من كل ش---------ء من الاشياء التي تحتاج اليها الملوك من الالة والعدة وكان تخدمها النساء ولها عرش عظيم اي سرير كبير ضخم قيل كان مسبوكا من الذهب والفضة طوله ثمانون ذراعا وعرضه اربعون ذراعا وارتفاعه في السماء ثلاثون ذراعا------------- مكللا بالدر والياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر والزمرد قال ابن عطية واللازم من الاية انها امراة ملكت علي مداين اليمن ذات ملك عظيم وسرير وكانت كافرة من قوم كفار وعن ابن عباس قال سرير كريم من ذهب و-----قواءمه من جوهر ولءلء حسن الصنعة غالي الثمن -------------------------------------------------عليه سبعة ابيات علي كل بيت باب مغلق---------------- وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله	107	7821103291334775047	Tafsir02091-ara1.ms1547	true	-8715285099367511936	101	197	529	1030	1574	300	واوتيت من كل شء قال عطاء من --------------------زينة الدنيا من المال والجنود------------------ ولها عرش عظيم اي سرير من ذهب--------------------------------- طوله ثمانون ذراعا وعرضه اربعون ذراعا وارتفاعه في السماء ثلاثون ذراعا مضروب بالذهب مكلل- بالدر والياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر قال مجاهد وكان تحتها اثنا عشر الف قيل والقيل بلغة-------------- اليمن تحت يدي كل قيل الف مقاتل وقيل كان سريرها له اربع -----------------------------قواءم قاءمة من ياقوت اخضر وقاءمة من ياقوت احمر وقاءمة من زمرد وقاءمة من در وصفاءح السرير من ذهب وعليه سبعة ابيات ل---كل بيت باب مغلق 2724 قوله تعالي وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله	1547	-346789708134051998	272	350.0	212	619	43.94184112548828	40	JK000961-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000961-ara1.ms113	false	8787096619960054800	16	107	89	560	1527	300	تعالي ولما ورد ماء مدين اي وصل موسي اليه وهو الماء الذي يستقون منه والمراد بالماء هنا بءر فيها وجد------------------------------------------ عليه امة من الناس اي------------------------ جماعة--- كثيرة يسقون-------- مواشيهم ووجد من دونهم اي في موضع اسفل منهم او بعيد منهم امراتين تذودان اي تحبسان اغنامهما من الماء حتي يفرغ الناس ويخلوا بينهما وبين الماء وقيل ------------------------------------------------------------------تكفان الغنم عن ان تختلط باغنام الناس وقيل تمنعان اغنامهما عن ان تند وتذهب والاول اولي لقوله ق-------ال موسي ل---لمراتين ما خطبكما اي ما شانكما لا تسقيان غنمكما مع الناس قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء	113	7821103291334775047	Tafsir02091-ara1.ms1578	true	-4896829593738770408	147	258	703	1273	1495	300	تعالي ولما ورد ماء مدين اي بلغ بءرهم التي كانوا يسق---------ون منها قال ابن عباس ورد ماءهم وانه ليري خضرة الشجرة في بطنه من الهزال وقوله وجد عليه امة من الناس يسقون اي وجد علي ذلك الماء جماعة من الناس يسقون اغنامهم مواشيهم ووجد من دون----------------------------------هم امراتين تذودان اي تحبسان -غن-مهما عن الماء حتي تفرغ الناس ويخلو لهما ال--------ماء وهما بنتا شعيب والذود في اللغة الطرد والدفع والكف ومعني تذودان تدفعان وتكفان الغنم من ان يخ-لط باغنام الناس وحتي يقرب الماء الي ان يفرغ القوم قوله تعالي قال ما خطبكما اي قال موسي لابنتي شعيب ما خطبكما اي ما شانكما لا تسقيان غنمكما مع الناس قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء	1578	-346789708134051998	285	424.5	224	624	45.67307662963867	44	JK000961-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000961-ara1.ms113	false	8787096619960054800	255	296	1333	1508	1527	300	الي الظل--- فجلس فيه-- من شدة الحر وهو جاءع فقال رب اني لما انزلت الي من خير----- اي اي خير كان فقير اي محتاج----- الي ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس-------------------------------------------------- لقد قال هذا -------------------------------وهو اكرم خلقه اليه ولقد افتقر الي شق تمرة	113	7821103291334775047	Tafsir02091-ara1.ms1579	true	7501792424906307485	117	214	599	1036	1498	300	الي ظل شجرة فجلس تحتها من شدة الحر وهو جاءع فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير اي اني ل--------------محتاج فقير الي ما قدرت لي من الطعام وكان خرج من مصر بغير زاد وكان لا ياكل في الايام الثمانية الا الحشيش والشجر الي ان بلغ ماء مدين فلما ادركه الجوع الشديد وكان لا يقدر علي شء سال الله اكله من الطعام قال ابن عباس سال الله فلق خبز ان يقيم به صلبه قال سعيد بن جبير لقد قال موسي اني لما انزلت الي من خبز فقير وهو اكرم خلقه عليه ولقد افتقر الي شق تمرة	1579	-346789708134051998	142	199.5	108	451	31.48558807373047	30	JK000961-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000961-ara1.ms120	false	3864771953333654764	218	293	1148	1534	1567	300	محمد بن سيرين نبءت انه قيل لسودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم لا تحجين ولا تعتمرين كما تفعل اخواتك -قالت قد حججت واعتمرت و--امرني الله ان اقر في بيتي فوالله لا اخرج بيتي حتي اموت قال فوالله ما خ-رجت من باب حجرتها حتي اخرجت بجنازتها و-------------------------لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي التبرج ان تبدي المراة من زينتها ومحاسنها ما يجب ستره مما تستدعي به--- شهوة الرج-ل وقد اختلف في الم-------راد بالجاهلية الاولي فقيل ما بين	120	7821103291334775047	Tafsir02091-ara1.ms1680	true	-3851514356227609799	198	267	1035	1399	1578	300	محمد بن سيرين قال----- قيل لسودة بنت زمعة ا-------------------لا تحجين الا تعتمرين كما يفعل اخواتك فقالت قد حججت واعتمرت ثم امرني الله ان اقر في بيتي فوالله لا اخرج منه ح-تي اموت فوا----لله ما اخرجت من باب بي-تها حتي اخرجوا جنازتها رضي الله عنها قوله تعالي ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي التبرج التبختر واظهار الزينة وما ي------------------------ستدعي به من شهوة الرجال وابرا------ز المحاسن للناس والجاهلية الاولي هي-- ما بين	1680	-346789708134051998	262	388.0	206	426	61.50234603881836	37	JK000961-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000961-ara1.ms132	false	-8187524035266004274	52	186	273	932	1500	300	ومن ابتغيت ممن عزلت الابتغاء الطلب والعزل الازالة اي ان اردت ان تءوي اليك امراة ممن قد عزلتهن من القسمة------------ فلا جناح عليك في ذلك ذ-------------لك ادني ان تقر اعينهن اي ذلك التخيير والتفويض اقرب الي رضاهن ولا يحزن بايثارك بعضهن دون بعض ويرضين بما اتيتهن كلهن اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تقريب وارجاء وعزل وايواء -----------------وكان يقسم بينهم حتي توفي صلي الله----------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم ولم يستعمل شيءا مما ابيح له ضبطا لنفسه واخذا بالافضل غير سودة فانها وهبت ليلتها لعاءشة والله يعلم ما في قلوبكم من كل ما تضمرونه من امور النساء والميل الي بعضهن 144 باب ما نزل في النهي عن تبديل الازواج للنبي صلي الله عليه وسلم لا يحل لك النساء من بعد-- ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك قال تعالي لا يحل لك النساء من بعد	132	7821103291334775047	Tafsir02091-ara1.ms1692	true	-6727041509489895430	116	242	562	1193	1491	300	ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك معناه------------- ان اردت ان تءوي اليك امراة ممن ---عزلتهن من القسمة وتضمها اليه فلا -عتب عليك ولا لوم وقوله تعالي ذلك ادني ان تقر اعين---------------------------------------هن ولا يحزن و----------------------يرضين بما اتيتهن كلهن اي ذلك التخيير الذي خيرتك في صحبتهن ادني الي رضاهن اذا كان ذلك منزلا من الله عليك ويرضيهن كلهن بما اعطيتهن من تقريب وارجاء----- وايواء قال قتادة اذا علمن ان هذا جاء من------------- الله لرخصة كان اطيب لانفسهن واقل لحزنهن قوله تعالي والله يعلم ما في قلوبكم والله يعلم ما في قلوبكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ام-ر النساء والميل الي بعضهن ويعلم ما في قلوبكم من الرضا والسخط وغير ذلك وكان-- الله عليما بمصالح العباد حليما علي جهلهم ولا يعاقبهم بكل ذنب 3352 قوله تع---------------------------------الي لا يحل لك النساء من بعد	1692	-346789708134051998	260	192.0	200	902	28.824832916259766	41	JK000961-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000961-ara1.ms149	false	-6648093234188694304	130	204	716	1102	1603	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات من بين الكفار وذلك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لما صالح قريشا يوم الحديبية علي ان يرد عليهم من جاءهم من المسلمين فلما هاجر اليه النساء ابي الله ان يردهن الي المشركين وامر بامتحانهن فقال------- فامتحنوهن بال--------حلف هل هن مسلمات حقيقة ام لا وفي سبب النزول روايات-------------------------------- في الصحيحين وغيرهما وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي -------معيط ممن --خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	149	7821103291334775047	Tafsir02091-ara1.ms2101	true	-811607123126148841	178	251	1002	1395	1636	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحن----وهن وذلك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما صالح قريشا يوم الحديبية علي ان يرد عليهم من جاءه- من المسلمين فلما هاجر اليه النساء ابي الله ان يرجعن علي المشركين وامر بامتحانهن وقوله تعالي فامتحنوهن وذلك ان تستحلف المهاجرة ما هاجرت لحدث احدثته ولا خرجت عشقا لرجل من المسلمين ولا خرجت الا رغبة ------------------------------------------------في الاسلام قال ابن عباس صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم	2101	-346789708134051998	263	398.0	210	447	58.83668899536133	42	JK000961-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000961-ara1.ms152	false	-6369310087754722604	113	193	608	1045	1618	300	انما اموالكم واولادكم فتنة اي بلاء واختبار وشغل عن الاخرة ومحنة يحملونكم علي كسب الحرام وتناوله ومنع حق الله والوقو---ع في العظاءم وغصب مال الغير واكل الباطل ونحو ذلك فلا تطيعوهم في معصي--------------------------ة الله وعن بريدة قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فاقبل الحسن والحسين وعليهما قميص-------ان يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما واحدا من ذا الشق وواحدا من ذا الشق ثم صعد المنبر فقال صدق الله العظيم انما اموالكم واولادكم فتنة	152	7821103291334775047	Tafsir02091-ara1.ms2124	true	9178974987300042989	224	300	1183	1589	1589	300	انما اموالكم واولادكم فتنة اي بلاء-------- وشغل عن الاخرة والانسان بسبب المال------------------------------- والولد يقع في العظاءم ويتناول الحرام الا من عصمه الله والله عنده اجر عظيم ان لم يشغله ماله وولده عن طاعة الله وعن بريدة قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب فجاء- الحسن والحسين وعليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم ------------------------------قال صدق الله عز وجل انما اموالكم واولادكم فتنة-	2124	-346789708134051998	266	387.5	212	478	55.648536682128906	40	JK000961-ara1	Tafsir02091-ara1