id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000961-ara1.ms037	true	503207204846163066	6	73	29	361	1478	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع ---------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله------------------- هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في- احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال فقال ------------------------------يقضي الله في ذلك ف-نزلت---------- اية الميراث فارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ا-بنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن وما بقي	37	7821103291334775047	Tafsir02011-ara1.ms0300	false	-2659526367137277803	121	198	625	1018	1527	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم هاتان ابنتا سعد وقد------ قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما ولم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيقضي الله--- ذلك فانزل الله تعالي اية الميراث ف------بعث النبي صلي الله عليه وسلم الي عمهما وقال اعط لابنتي سعد الثلثان واعط امهما الثمن والباقي	300	8320792807266390654	298	480.5	235	408	73.03921508789062	49	JK000961-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000961-ara1.ms080	true	-1252265387111650294	10	48	51	241	1601	300	الكبر احدهما او كلاهما معني------------------- عندك ان يكونا في كنفك وكفالتك فلا تقل لهما اف اي في حالتي الاجتماع والانفراد وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسين ابن علي رض-------------------------ي الله عنهما مرفوعا لو علم الله شيءا من العقوق ادني من اف لحرمه	80	7821103291334775047	Tafsir02011-ara1.ms0941	false	-162564327791944300	175	266	904	1338	1498	300	الكبر احدهما او كلاهما يعني ان بلغ احد الابوين عندك الهرم او كلا الابوين---- فلا تقل لهما اف اي لا تقذرهما ولا تقل لهما قولا رديءا عند خروج الغاءط منهما اذا احتاجا الي معالجتهما عند ذلك قال الفقيه حدثنا ابو عبد الرحمن بن محمد قال حدثنا فارس بن مردويه قال حدثنا محمد بن الفضل قال حدثنا اصرم عن عيسي بن عبد الله الاشعري عن زيد بن علي بن الحسين عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لو علم الله شيءا من العقوق ادني من اف لحرمه	941	8320792807266390654	120	148.0	90	441	27.21088409423828	22	JK000961-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000961-ara1.ms103	true	2870127190365878847	118	236	587	1184	1512	300	العورات فقال--------- ان الله------ ستير يحب الستر وكان الناس------- لهم ستور علي ابوابهم ولا حجاب في بيوتهم فربما ف-جا الرجل-------- خادمه او ولده او يتيمه في حجره وهو علي اهله فامرهم -----------ان يستاذنوا في تلك العورات التي سماها الله------ ثم جاء الله بعد بالستور وبسط عليهم الرزق------ فاتخذوا الستور والحجال----- فراي الناس ان ذلك قد كفاهم من الاستءذان الذي--- امروا به وعن ابن عمر في الاية قال هي علي الذكور دون الاناث ولا وجه لهذا التخصيص وعن السلمي قال هي في النساء خاصة والرجال يستاذنون علي كل حال في الليل والنهار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس عليكم ولا عليه------------------------------------------------م جناح بعدهن ا--ي بعد كل واحدة من هذه العورات الثلاث طوافون عليكم اي يطوفون وهم خدمكم فلا باس ان يدخلوا عليكم في غير	103	7821103291334775047	Tafsir02011-ara1.ms1176	false	-3022356535049468879	28	150	154	781	1595	300	م---رات فقال ابن عباس ان الله تعالي ستير يحب الستر وكان الناس لم يكن لهم ستور علي ابوابهم ولا حجاب في بيوتهم فربما فاجا الرجل ولده او خادمه-------- او يتيم- في حجره وهو مع- اهله فامرهم الله تعالي ان يستاذنوا في ثلاث ساعا-ت التي سم--ي الله تعالي ثم جاء الله باليس-----ر وبسط------ الرزق عليهم فاتخذوا الستور واتخذوا حجاب فراي الناس ان ذلك قد كفاهم من الاستءذان الذي قد امروا به و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد قيل ان فيه دليلا ان ذلك الحكم اذا ثبت فاذا زال المعني زال الحكم وقال مجاهد الاستءذان هو التنحنح ثم قال تعالي ليس عليكم ولا عليهم اي ليس عليكم معشر المءمنين ولا عليهم يعني الخدم جناح بعدهن يعني بعد الساعا----------------ت الثلاث طوافون عليكم يعني يتقلبون فيكم ليلا ونهارا- يدخلون عليكم --بغير	1176	8320792807266390654	350	389.5	277	820	42.682926177978516	51	JK000961-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000961-ara1.ms132	true	-8187524035266004274	22	230	128	1156	1500	300	الله صلي الله عليه وسلم واقول اما تستحيي المراة ان تهب نفسها فلما انزل الله------------------------------------------------------------ ترجي من تشاء الاية قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك وفي الباب روايات ومن ابتغيت ممن عزلت الابتغاء الطلب والعزل الازالة اي ان اردت ان تءوي اليك امراة ممن قد عزلتهن من القسمة فلا جناح عليك في ذل----------ك ذلك ادني ان تقر اعينهن اي ذلك التخيير والتفويض اقرب الي رضا-----------------------هن ولا يحزن بايثارك بعضهن دون بعض ويرضين بما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتيتهن كلهن اي من تقريب وارجاء وعزل وايواء وكان يقسم بينهم حتي توفي صلي الله عليه وسلم ولم يستعمل شيءا مما ابيح له ضبطا لنفسه واخذا بالافضل غير سودة فانها وهبت ليلتها لعاءشة والله يعلم ما في قلوبكم من ----------------------كل ما تضمرونه من امور----------------------------------- النساء والميل الي بعضهن 144 باب ما نزل في النهي عن----------------------------------------------------------------------------- تبديل الازواج للنبي صلي الله عليه وسلم لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك قال تعالي لا يحل لك النساء من بعد اي بعد هءلاء التسع اللواتي اخترنك واجمعن في عصمتك وهن من توفي عنهم واختلف اهل العلم في تفسير هذه الاية علي اقوال ذكرت في فتح البيان ولا ان تبدل بهن من ازواج غيرهن من الكتابيات لانه لا تكون ام المءمنين يهودية ولا نصرانية ولو	132	7821103291334775047	Tafsir02011-ara1.ms1369	false	7353372791166688638	116	287	562	1416	1488	300	الله صلي الله عليه وسلم يقسم وقال الحسن كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب امراة فليس لاحد ان يخطبها حتي يتزوجها او يدعها وفي ذلك نزل ترجي من تشاء منهن ثم قال-------------------------------------------- ومن ابتغيت ممن عزلت يعني اشرت ممن تركت----------------------------------------------------------------- فلا جناح عليك يعني لا اثم عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن اي ذلك اجدي واجدر اذا علمن انك تفعل بامر الله ان تطمءن قلوبهن ولا يحزن مخافة الطلاق--------- ويرضين بما ءاتيتهن كلهن من النفقة اذا علمن انه من الله عز وجل وقرء في الشاذ كلهن بالنصب صار نصبا لوقوع الفعل عليه وهو الاعطاء وتقراه العامة اتيتهن كلهن بالضم ومعناه يرضين كلهن بما اعطيتهن ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله يعلم ما في قلوبكم من الحب والبغض وكان الله عليما بما في قلوبكم رحيما بالتجاوز قوله عز وجل لا يحل لك النساء من بعد قال مجاهد -----اي لا تحل لك اليهوديات ولا النصرانيات من بعد يعني من بعد المسلمات ولا ان تبدل بهن من ازواج يقول لا تبديل اليهوديات ولا النصرانيات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي المءمنات يقول ------------------------------------------------------------لا تكون ام المءمنين يهودية ولا نصرانية الا	1369	8320792807266390654	269	217.5	199	1384	19.436416625976562	44	JK000961-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000961-ara1.ms138	true	-4200150719794364557	0	58	0	288	1552	300	علقة ثم مضغة ثم عظما ثم لحما وقال ابن زيد من بعد خلقكم في ظهر ادم في ظلمات ثلاث هي ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة وقيل ظلمة الليل بدل ظلمة البطن وقيل ظلمة صلب الرجل وظلمة بطن المراة وظلمة الرحم والرحم داخل البدن والمشيمة داخل الرحم ذلكم الله ر----------------------------------بكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	138	7821103291334775047	Tafsir02011-ara1.ms1478	false	-3888668133116251206	228	274	1160	1379	1508	300	علقة ثم مضغة حالا بعد حال ----------------------------------------في ظلم-ت ثل-ث اي ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة وهو الذي يكون فيه الولد في الرحم فتخرج بعد ما يخرج الولد------------------------------------------------------------- ذلكم الله ربكم يعني الذي خلق هذه الاشياء هو ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	1478	8320792807266390654	119	186.5	93	322	36.956520080566406	20	JK000961-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000961-ara1.ms148	true	8848272013954155106	108	180	533	883	1464	300	عن سلمة بن صخر الانصاري قال كنت رجلا قد اوتيت من جماع النساء ما لم يءت- غيري فلما دخل---- رمضان ----------------------ظاهرت من امراتي حتي ينسلخ رمضان فرقا من ان اصيب منها في ليلي فاتتابع في ذلك ولا استطيع ان انزع حتي يدركني الصبح فبينما هي تخدمني ذات ليلة اذ انكشف لي منها شء فوثبت عليها فلما اصبحت غدوت علي قومي فاخبرتهم خبري فقلت انطلقوا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	148	7821103291334775047	Tafsir02011-ara1.ms1702	false	-5499204225543628344	97	151	498	756	1518	300	عن سلمة بن صخر البياض-- قال كنت اصيب من-------------- النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من اهلي فتظاهرت من اهل--ي حتي ينسلخ الشهر-------------------------------------------------------------------------------- فبينما هي تخدمني ذات ليلة اذ انكشف لي منها شء فواقعت---ها فلما اصبحت اخبرت--- قوم--------------ي فقلت اذهب-وا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1702	8320792807266390654	199	292.0	151	377	52.7851448059082	35	JK000961-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000961-ara1.ms152	true	-6369310087754722604	146	208	793	1126	1618	300	الله وعن بريدة-------- قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب-- فاقبل الحسن والحسين وعليهما قميصان يمشيان ويعثران ف------نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهم-ا واحدا من -ذا الشق-- وواحدا من -ذا الشق-- ثم صعد المنبر فقال صدق الله العظيم انما اموالكم واولادكم فتنة اني لما نظرت الي هذين الغلامين يمشيان ويعثران لم اصبر ان قطعت كلامي ونزلت اليهما	152	7821103291334775047	Tafsir02011-ara1.ms1744	false	-2566596456048698795	32	91	177	489	1614	300	الله ب-ن بريدة عن ابيه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطبنا فاقبل الحسن وال---------------حسين يمشيان ويعثران فلما راهما رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل اليهما واخذهما واحدا من هذا الجانب وواحدا من هذا الجانب ثم صعد المنبر فقال صدق الله------- انما امو-لكم واول-دكم فتنة---- لما رايت---- هذين الغلامي---------------ن لم اصبر ان قطعت كلامي ونزلت اليهما	1744	8320792807266390654	252	385.5	199	361	69.80609130859375	37	JK000961-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000961-ara1.ms185	true	7412389961152652655	158	208	793	1036	1496	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين الن-----ظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	185	7821103291334775047	Tafsir02011-ara1.ms1656	false	-1535145494011894189	10	55	55	274	1481	300	عن ابن عباس ---------------قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا------------------ فزنا العينين نظر الناظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	1656	8320792807266390654	205	375.0	162	252	81.34920501708984	40	JK000961-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000961-ara1.ms207	true	6671462446979198872	2	118	7	585	1480	300	رجل- وامراة----------------------------------- من ال--يهود زنيا وذكرت في ---روا---ية ابي داود وفيه قال صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة فامر بهما فرجما و-------------------------عن ابي عمر ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان ------امراة منهم ورجلا زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون ف------------------قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرج----م فاتوا بالتوراة---------- فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم وقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق----------------- يا م---------------حمد فامر بهما فر-----------------------------جما قال ابن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	207	7821103291334775047	Tafsir02011-ara1.ms0417	false	-3926644724522624621	26	172	127	855	1486	300	رجلا وامراة من اهل خيبر زنيا فكرهوا رجمهما فكتبوا الي يهود بني- قريظة ان يذهبوا بهما الي رسول الله---- صلي الله عليه وسلم فان-- حكم بالجلد رضوا عنه بحكمه وان حكم بالرجم لم يقبلوا وروي نافع عن ابن عمر ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكروا له ان رجلا وامراة زن-----------يا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا يحممان ويجلدان يعني تسود وجوههما فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فاتوا بها فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها وقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق عبد الله بن سلام يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال ابن عمر فرايت الرجل يحنو علي المراة يقيها الحجارة	417	8320792807266390654	488	805.5	382	746	65.4155502319336	78	JK000961-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000961-ara1.ms283	true	-8146465803389478379	33	220	172	1091	1486	300	عن سلمة بن صخر البياضي قال كنت امرا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتتايع بي حتي اصبح فظاهرت منها ---حتي ينسلخ --شهر رمضان فبينما هي تخدمني ذات ليلة اذ ت-كشف لي منها شء فلم البث ان نزوت عليها فلما اصبحت -خرجت الي قومي فاخبرتهم الخبر فقلت امشوا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لا والله فانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال انت بذاك يا سلمة قلت انا بذاك يا رسول الله مرتين وانا صابر لامر الله فاحكم في بما اراك الله قال حرر رقبة -قلت والذي بعثك بالحق نبيا ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قلت وهل اصبت الذي اصبت الا من---- الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق نبيا لقد بتنا وحشين ما لنا طعا---م قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق----------- ووجدت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم السعة وحسن الراي وقد امر لي بصدقتكم	283	7821103291334775047	Tafsir02011-ara1.ms1702	false	-5499204225543628344	97	229	498	1140	1518	300	عن سلمة بن صخر البياض -قال كنت----- اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من اهلي فت-------------------------ظاهرت من اهلي حتي ينسلخ الشهر------ فبينما هي تخدمني ذات ليلة اذ انكشف لي منها شء فواقعت--------------ها فلما اصبحت اخبرت---- قومي فقلت اذهب--------------وا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نذهب وما نامن ان ينزل فيك قران فاتيته فاخ---------------برته ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال حرر رقبة فقلت---------------------- ما املك الا------------------ رقبتي قال فصم شهر---------ين قلت وهل اصابني --------الا من قبل الصيام قال فاطعم وسقا من تمر---- ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق نبيا لقريش ---------ما لنا طعام ثم قال ا-نطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك---------------------------------------------------- فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم السعة وحسن الراي وقد امر لي بصدقتكم	1702	8320792807266390654	537	855.5	424	945	56.82539749145508	97	JK000961-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000961-ara1.ms318	true	1029110183716522718	0	38	0	186	1550	300	الا ثلاث كذب-------------ات الي- قوله---------------------------------- وواحدة في شان سارة ف---انه قدم ارض جبار ومعه سارة وكانت ذات حسن---- فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام	318	7821103291334775047	Tafsir02011-ara1.ms1445	false	4857133159110175913	59	106	290	519	1510	300	الا ثلاث كذبات ثنتان في ذات الله قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وواحدة في شان سارة ذلك انه قدم ارض جبار ومعه سارة وكانت احسن النساء فقال لها ان هذا الجبار ان -علم انك امراة- يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اخ----------تي في الاسلام	1445	8320792807266390654	164	268.0	129	241	68.04978942871094	27	JK000961-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000961-ara1.ms321	true	435585131972839740	82	215	414	1081	1523	300	جاء هلال بن امية -------------------------------------من ارضه عشاء فوجد عند اهل--ه رجلا -راي ذلك بعينيه وسمع باذنيه فلم يهجه حتي اصبح فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اتيت اهلي عشاء فوجدت عندهم رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله--------------- ما جاء به واشتد عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين الي قوله والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان وقال ابشر يا هلال فقد جعل الله تعالي لك فرجا ومخرجا فقال هلال قد كنت ارجو ذلك من ربي فارسل-- اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت--------------------- فتلا عليها الايات---- وذكرهما واخبرهما ان عذاب الدنيا اهون من عذاب ال-------------------اخرة فقال هلال والله	321	7821103291334775047	Tafsir02011-ara1.ms1146	false	3836122729187770115	120	299	575	1472	1474	300	جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تيب عليهم فجاء من ارضه عشاء فوجد عند امراته رجلا فراي---- بعين-ه وسمع باذن-ه فلم ينجه حتي اصبح فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جء-ت اهلي عشاء فوجدت عندها رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره النبي صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه واجتمعت الانصار فقالوا قد ابتلينا بما قال سعد بن عبادة الان يضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم هلال ابن امية ويبطل شهادته في المسلمين فقال هلال والله اني لارجو ان يجعل الله لي مخرجا فوالله ان النبي صلي الله عليه وسلم ليريد ان يامر بضربه اذ نزل عليه الوحي فعرفوا بذلك في تربد وجهه فامسكوا عنه حتي فرغ من الوحي فنزل- والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------قال ابشر يا هلال فقد جعل الله لك مخر------------جا فقال هلال قد كنت ارجو ذلك من ربي فارسلوا اليها -----------------------------فجاءت فتلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهما وذكرهما واخبرهما ان عذا--------------------ب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله	1146	8320792807266390654	453	753.0	357	1076	42.100372314453125	77	JK000961-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000961-ara1.ms321	true	435585131972839740	215	300	1081	1523	1523	300	لقد صدقت عليه-ا فقالت كذب---ت فقال------ صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما ف-----------شهد هلال اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كانت الخامسة قيل له يا هلال اتق الله تعالي فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها تشهدين فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله تعالي فان عذاب-	321	7821103291334775047	Tafsir02011-ara1.ms1147	false	-3175851901516599300	2	88	10	457	1524	300	لقد صدقت عليهما فقالت كذب علي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كانت الخامسة قيل--- يا هلال اتق الله------ فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب -قال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي -فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله------ فان عذاب	1147	8320792807266390654	418	767.5	338	464	90.0862045288086	74	JK000961-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000961-ara1.ms322	true	-7718737687005558636	0	140	0	702	1579	300	الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي ساءر اليوم فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي انه لا بيت عليه لها ولا لولدها قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا وفاة وقال صلي الله عليه وسلم ان جاءت به اصيهب اي اريصح اثيبج ناتء الاليتين اخمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال------ صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة وكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي لاب	322	7821103291334775047	Tafsir02011-ara1.ms1147	false	-3175851901516599300	88	189	457	970	1524	300	الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فمكث-ت ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي----------- فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال------------------- ان جاءت به اصيهب اريسج--- اثيبج ---------------خمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة فكان------ بعد ذلك اميرا علي مصر ولا يدعي لاب	1147	8320792807266390654	498	933.0	398	708	70.33898162841797	94	JK000961-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000961-ara1.ms338	true	8238774571963986917	198	234	971	1152	1470	300	فبدا بعاءشة فقال--------- اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت -ما هو يا رسول الله فتلا عليها الاية فقالت افيك------------- استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة	338	7821103291334775047	Tafsir02011-ara1.ms1358	false	-4614305747944612077	1	42	6	210	1575	300	فبدا بعاءشة فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلي عليها الاية فقالت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة	1358	8320792807266390654	180	336.0	144	204	88.23529052734375	32	JK000961-ara1	Tafsir02011-ara1