id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000961-ara1.ms272	false	-4480943301212519150	61	123	305	618	1511	300	كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانه يدفع فذهب ليضع يده في الطعام فاخذ بيده ثم قال ان الشيطان ليستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده ل------مع يدهما في	272	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms0143	true	-6533978019641522063	74	130	377	658	1528	300	----التي ---ذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلمبي-دها ثم جاء اعرابي ----------فذهب ليضع يده ف----------اخذ بيده و--قال ان الشيطان ليستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه فانه جاء -هذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء -هذا الاعرابي ليستحل به----------- والذي نفسي بيده ان يده في يدي مع يدهما في	143	5843205891262753145	262	453.5	210	324	80.86419677734375	42	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms334	false	3197434218171233119	0	80	0	391	1494	300	ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله تعالي واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله تعالي قال--- صدقت وانك لنبي ثم انصرف فقال عليه الصلاة والسلام لقد سا-----لني هذا عن الذي سالني عنه وما لي علم بشء- منه حتي اتاني الله تعالي به اخرجه مسلم 374 باب ما ورد في رءية صورة الزوجة في المنام قبل التزوج عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي النبي صلي الله عليه	334	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms0182	true	6214488130685629276	147	216	715	1064	1489	300	ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله------ واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله فقال اليهودي صدقت وانك لنبي ثم انصرف فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه سالني هذا--- الذي سالني عنه وما --اعلم شيءا منه حتي اتان-----------ي به الله تعالي واخرج ابو داود الطيالسي عن ابن عباس قال حضرت عصابة من اليهود يوما ال-----------------------------ي النبي صلي الله عليه	182	5843205891262753145	235	377.0	184	400	58.75	39	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms072	false	-7600125597461084667	190	221	1015	1172	1598	300	وكيف تري ليلي بعين تري بها سواها وما طهرتها بالمدامع وتلتذ منها بالحديث وقد جري حديث سواها في حروق المسامع اجلك يا ليلي عن العين انما اراك بقلب خاضع لك خاشع	72	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms0384	true	-6468931732854840699	108	139	511	666	1516	300	وكيف تري ليلي بعين تري بها سواها وما ظهرها- بالمدامع ويلتذ منها بالحديث وقد جري حديث سواها في خروت المسامع اجلك يا ليلي عن الع-ن انما اراك بقلب خاشع لك خاضع	384	5843205891262753145	147	282.0	116	157	93.63056945800781	25	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms253	false	4761600297287636182	197	255	960	1272	1486	300	الوجه الاصح والقول الارجح ان الماء في عنصره طاهر ولغيره مطهر لا يخرجه عن هذين الوصفين الا ما غير ريحه او لونه او طعمه من النجاسات لا من غيرها وعن الوصف الثاني الا ما اخرجه عن اسم الماء المطلق من المتغيرات الطاهرة ولا فرق بين القليل والكثير منه وما فوق القلتين وما دونهما والمتحرك والساكن والمستعمل وغير المستعمل	253	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms0911	true	-4841684271602335912	4	50	26	265	1635	300	الباب الاول باب اقسام المياه الماء--------- طاهر------- مطهر لا يخرجه عن ا-----لوصفين الا ما غير ريحه او لونه او طعمه من النجاسات------------ وعن------ الثاني---- ما اخرجه عن اسم الماء المطلق من الم-غيرات الطاهرة ولا فرق بين --قليل و--كثير ----وما فوق القلتين وما دونهما ومست-------------------عمل وغير --مستعمل	911	5843205891262753145	217	335.0	173	312	69.55128479003906	29	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms254	false	-7542135860010065194	215	249	1083	1257	1504	300	هي غاءط الانسان مطلقا وبوله الا الذكر الرضيع ولعاب كلب وروث ودم حيض ولحم خنزير وفيما عدا ذلك خلاف والاصل الطهارة فلا ينقل عنها الا ناقل صحيح لم يعارضه ما يساويه او يقدم عليه	254	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms0911	true	-4841684271602335912	61	95	338	512	1635	300	هي غاءط الانسان مطلقا وبوله الا الذكر الرضيع ولعاب كلب وروث ودم حيض ولحم خنزير وفيما عدا ذلك خلاف والاصل الطهارة فيا ينقل عنها الا ناقل صحيح لم يعارضه ما يساويه او يقدم عليه	911	5843205891262753145	173	345.0	139	174	99.42528533935547	33	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms255	false	-894541219807402650	31	85	149	429	1508	300	ما يتنجس بغسله حتي لا يبقي لها عين ولا لون ولا ريح ولا طعم والنعل بالمسح والاستحالة مطهرة لعدم وجود الوصف المحكوم عليه بالنجاسة وما لا يمكن غسله كالارض والبءر فتطهيره الصب عليه او النزح منه حتي لا يبقي للنجاسة اثر والماء هو الاصل في التطهير فلا يقوم غيره مقامه الا باذن من الشارع	255	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms0911	true	-4841684271602335912	101	151	547	798	1635	300	ما يتنجس بغسله حتي لا يبقي لها عين ولا لون ولا ريح ولا طعم والنعل بالمسح والاستحالة مطهرة لعدم وجود الوصف المحكوم عليه--------- وما لا يمكن غسله فب--------------------الصب عليه او النزح منه حتي لا يبقي للنجاسة اثر والماء هو الاصل في التطهير ولا يقوم غيره مقامه الا باذن من الشارع	911	5843205891262753145	248	469.5	198	280	88.57142639160156	47	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms269	false	744954254788779689	1	45	6	242	1514	300	الطهر فذات العادة المتقررة تعمل ب--ها وغيرها ترجع الي القراءن فدم الحيض يتميز عن غيره فتكون حاءضا اذا رات دم الحيض ومستحاضة اذا رات غيره وهي كالطاهرة وتغسل اثر الدم وتتوضا لكل صلاة والحاءض لا تصلي ولا تصوم ولا توطا حتي تغتسل---------- وتقضي الصيام	269	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms0912	true	1903110886021800891	134	180	748	994	1646	300	الطهر فذات العادة المتقررة ت-مل عليها وغيرها ترجع الي القراءن فدم الحيض يتميز عن غيره فتكون حاءضا اذا رات دم الحيض ومستحاضة اذا رات غيره وهي كالطاهرة وتغسل اثر الدم وتتوضا لكل صلاة والحاءض لا تصلي ولا تصوم ولا توطا حق- تغتسل بعد الطهر وتقضي الصيام	912	5843205891262753145	232	437.0	188	248	93.54838562011719	41	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms262	false	-3494526771246395951	272	300	1375	1529	1529	300	غسل الميت------- علي الاحياء والقريب اولي بالقريب اذا كان من جنسه واحد الزوجين بالاخر ويكون الغسل ثلاثا-------- او اكثر بماء وسدر وفي الاخرة كافور وتقدم الميامن ولا يغسل-	262	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms0915	true	-7741133480600770394	104	135	618	787	1718	300	غسل الميت المسلم علي الاحياء والقريب اولي بالقريب اذا كان من جنسه واحد الزوجين بالاخر ويكون الغسل ثلاثا او خمسا او اكثر بماء وسدر وفي اخي-رة كافور وتقدم الميامن ولا يغسل	915	5843205891262753145	151	279.0	124	170	88.82353210449219	27	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms218	false	5346181227939721795	21	58	118	317	1471	300	زكاة الذهب والفضة اذا حال علي احدهما الحول ربع العشر ونصاب الذهب عشرون دينارا ونصاب الفضة ماءتا درهم ولا شء فيما دون ذلك ولا زكاة في غيرهما من الجواهر واموال التجارة ونقل ابن المنذر الاجماع علي زكاة	218	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms0916	true	-5480360670995966874	214	250	1105	1304	1577	300	زكاة الذهب والفضة اذا حال علي احدهما الحول ربع العشر ونصاب الذهب عشرون دينارا ونصاب الفضة ماءتا درهم ولا شء فيما دون ذلك ولا زكاة في غيرهما من الجواهر واموال التجارة والمستغلات الباب الثالث باب زكاة	916	5843205891262753145	174	330.5	140	199	87.43718719482422	32	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms344	false	-5181073678594524885	43	86	233	470	1551	300	الكبيرة الي نفسها والمعتبر حصول الرضا منها لمن كان كفءا والصغيرة الي وليها ورضا البكر صماتها وتحرم الخطبة في العدة وعلي الخطبة ويجوز له النظر الي المخطوبة ولا نكاح الا بولي وشاهدين ويج------------------------------وز لكل واحد من الزوجين ان يوكل لعقد النكاح ولو واحدا	344	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms0919	true	-5521385689433985951	241	290	1227	1490	1552	300	الكبيرة الي نفسها والمعتبر حصول الرضا منها بمن كان كفءا والصغيرة الي وليها ورضا البكر صماتها وتحرم الخطبة في العدة -علي الخطبة ويجوز--- النظر الي المخطوبة ولا نكاح الا بولي وشاهدين الا ان يكون عاضلا او غير مسلم ويجوز لكل واحد من الزوجين ان يوكل لعقد النكاح ولو واحدا	919	5843205891262753145	229	440.0	187	267	85.76779174804688	38	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms389	false	4691549393412107313	93	143	472	740	1530	300	الكبيرة الي نفسها والمعتبر حصول الرضا منها لمن كان كفءا والصغيرة الي وليها ورضا البكر صماتها وتحرم الخطبة في العدة وعلي الخطبة ويجوز له النظر الي المخطوبة ولا نكاح الا بولي وشاهدين الا ان يكون العاضل- او غير مسلم ويجوز لكل واحد من الزوجين ان يوكل لعقد النكاح ولو واحدا	389	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms0919	true	-5521385689433985951	241	290	1227	1490	1552	300	الكبيرة الي نفسها والمعتبر حصول الرضا منها بمن كان كفءا والصغيرة الي وليها ورضا البكر صماتها وتحرم الخطبة في العدة -علي الخطبة ويجوز--- النظر الي المخطوبة ولا نكاح الا بولي وشاهدين الا ان يكون --عاضلا او غير مسلم ويجوز لكل واحد من الزوجين ان يوكل لعقد النكاح ولو واحدا	919	5843205891262753145	261	499.5	212	269	97.0260238647461	45	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms278	false	-6397037672148247164	62	110	311	546	1469	300	الطلاق----------- جاءز من مكلف مختار ولو هازلا لمن كانت في طهر لم يمسها فيه ولا طلقها في الحيضة التي قبله او في حمل قد استبان ويحرم ايقاعه علي غير هذه الصفة وفي وقوعه ووقوع ما فوق الواحدة من دون تحلل رجعة خلاف والراجح عدم الوقوع----------------------------- ويقع بالكناية مع	278	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms0920	true	-7781581672801587527	244	300	1310	1584	1584	300	الطلاق واحكامه هو جاءز من مكلف مختار ولو هازلا لمن كانت في طهر لم يمسها فيه ولا طلقها في الحيضة التي قبله او في حمل قد استبان ويحرم ايقاعه علي غير هذه الصفة وفي وقوعه ووقوع ما فوق الواحدة من دون تخلل رجعة خلاف والراجح عدم الوقوع ال فصل الثاني بما يقع الطلاق ويقع بالكناية مع-	920	5843205891262753145	233	438.0	186	275	84.7272720336914	46	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms351	false	-1625316931433761306	73	104	368	535	1499	300	من انكحة الكفار اذا اسلموا ما يوافق الشرع واذا اسلم احد الزوجين انفسخ النكاح وتجب العدة فان اسلم--------- ولم تتزوج المراة كانا علي نكاحهما الاول ولو طالت المدة اذا اختارا ذلك	351	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms0920	true	-7781581672801587527	65	98	349	524	1584	300	من انكحة الكفار اذا اسلموا ما يوافق الشرع واذا اسلم احد الزوجين انفسخ النكاح وتجب العدة فان اسلم هو الاخر ولم تتزوج المراة كانا علي نكاحه-ا الاول ولو طالت المدة اذا اختارا ذلك	920	5843205891262753145	166	318.0	135	176	94.31818389892578	30	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms171	false	3172065933166696041	42	99	202	463	1408	300	الايلاء هو ان يحلف الزوج بان لا يقرب جميع نساءه او بعضهن وهو ظاهر- فان وقت بدون اربعة اشهر------- اعتزل حتي ينقضي ما وقت به لما ثبت في الصحيحين وغيرهما ان النبي صلي الله عليه وسلم الي من نساءه شهرا ثم دخل بهن بعد ذلك وان وقت باكثر منها خير بعد مضيها بين ان يفء او يطلق	171	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms0921	true	-4528818173865495924	84	121	442	609	1548	300	الايلاء هو ان يحلف الزوج من--------- جميع نساءه او بعضهن لا يقربهن فان وقت بدون اربعة اشهر او بها اعتزل حتي ينقضي ما وقت به--------------------------------------------------------------------------------------------- وان وقت باكثر منها خير بعد مضيها بين ان يفء او يطلق	921	5843205891262753145	149	259.0	115	269	55.39033508300781	31	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms212	false	-2843751559033212388	119	185	613	968	1566	300	الباب ان ------------------------الرجل اذا خلع امراته كان امرها اليها بعد الخلع لا يرجع اليه بمجرد الرجعة ويجوز بالقليل والكثير ما لم يجاوز ما صار اليها منه لحديث الباب لان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان ياخذ الحديقة ولا يزداد وجوز الجمهور الزيادة ويجاب بان الروايات المتضمنة للنهي عن الزيادة مخصصة لذلك ولا بد من التراضي بين الزوجين علي الخلع او الزام الحاكم مع الشقاق بينهما	212	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms0921	true	-4528818173865495924	37	77	194	406	1548	300	الباب الثاني باب الخلع واذا خالع الرجل-------- امراته كان امرها اليها لا ت----------رجع اليه بمجرد الرجعة ويجوز بالقليل والكثير ما لم يجاوز ما صار اليها منه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا بد من التراضي بين الزوجين علي الخلع او الزام الحاكم مع الشقاق بينهما	921	5843205891262753145	181	320.5	147	379	47.75725555419922	31	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms278	false	-6397037672148247164	110	149	546	749	1469	300	النية وبالتخيير اذا اختارت الفرقة واذا جعله الزوج الي غيره وقع منه ولا يقع بالتحريم والرجل احق بامراته في عدة طلاقه يراجعها متي شاء اذا كان الطلاق رجعيا ولا تحل له بعد الثالثة حتي تنكح زوجا غيره 241 باب	278	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms0921	true	-4528818173865495924	0	38	0	200	1548	300	النية وبالتخيير اذا اختارت الفرقة واذا جعله الزوج الي غيره وقع منه ولا يقع بالتحريم والرجل احق بامراته في عدة طلاقه يراجعها متي شاء اذا كان الطلاق رجعيا ولا تحل له بعد الثلاث- حتي تنكح زوجا غيره --الباب	921	5843205891262753145	196	377.5	158	203	96.55172729492188	36	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms284	false	-3700254644889813748	0	70	0	351	1534	300	نحو ذلك فيجب عليه قبل ان يمسها ان يكفر بعتق رقبة فان لم يجد فليطعم ستين مسكينا فان لم يجد فليصم شهرين متتابعين ويجوز للامام ان يعينه من صدقات المسلمين اذا كان فقيرا لا يقدر علي الصوم وله ان يصرف منها لنفسه وعياله واذا كان الظهار موقتا فلا يرفعه الا انقضاء الوقت واذا وطء قبل انقضاء الوقت او قبل التفكير كف حتي يكفر في المطلق او ينقضي وقت المءقت وظهار	284	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms0921	true	-4528818173865495924	136	205	685	1033	1548	300	نحو ذلك فيجب عليه قبل ان يمسها ان يكفر بعتق رقبة فان لم يجد فليطعم ستين مسكينا فان لم يجد ف-يصم شهرين متتابعين ويجوز للامام ان يعينه من صدقات المسلمين اذا كان فقيرا لا يقدر علي الصوم وله ان يصرف منها لنفسه وعياله واذا كان الظهار مءقتا فلا يرفعه الا انقضاء الوقت واذا وطء قبل انقضاء الوقت او قبل التكفير كف حتي يكفر في المطلق و--ينقضي وقت الموقت الباب	921	5843205891262753145	339	658.5	270	351	96.5811996459961	63	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms322	false	-7718737687005558636	252	298	1323	1571	1579	300	اذا رمي الرجل امراته بالزنا ولم تقر بذلك ولا رجع عن رميه لاعنها فيشهد الرجل اربع شهادات--------------------------------------------------------------------- ثم تشهد المراة اربع شهادات كما في الحديث وفي الكتاب-- والشهادة الخامسة منهما موجبة------------------------- ويفرق الحاكم بينهما وتحرم عليه ابدا ويلحق الولد بامه فقط ومن رماها به فهو قاذف	322	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms0921	true	-4528818173865495924	208	271	1051	1383	1548	300	اذا رمي الرجل امراته بالزني ولم تقر بذلك ولا رجع عن رميه لاعنها فيشهد الرجل اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم تشهد المراة اربع شهادات -بالله ا---نه لمن الكاذبين و--------الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ويفرق الحاكم بينهما وتحرم عليه ابدا ويلحق الولد بامه فقط ومن رماها به فهو قاذف	921	5843205891262753145	214	335.5	171	344	62.20930099487305	36	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms209	false	-2052925663330255315	234	280	1125	1342	1433	300	المسالة ان- الاولي بالطفل امه ما لم تنكح ثم الخالة ثم الاب ثم يعين الحاكم من القرابة من راي فيه صلاحا وبعد بلوغ سن الاستقلال يخير الصبي بين ابيه وامه فان لم يوجد من له حق في ذلك بنص الشرع الشريف اكفله من------- في كان كفالته	209	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms0922	true	2950813995513114232	146	184	806	990	1679	300	----الحضانة الاولي بالطفل امه ما لم تنكح ثم الخالة ثم الاب ثم يعين الحاكم من القرابة من راي فيه صلاحا وبعد بلوغ سن الاستقلال يخير الصبي بين ابيه وامه فان لم يوجد--------------------------------- اكفله من كان له في---- كفالته	922	5843205891262753145	174	314.5	138	225	77.33333587646484	33	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms294	false	5341539339740450600	0	39	0	180	1498	300	ثم الخالة ثم الاب ثم يعين الحاكم من القرابة من راي فيه صلاحا وبعد بلوغ سن الاستقلال يخير الصبي بين ابيه وامه فان لم يوجد من له في ذلك حق بنص الشارع اكفله من كان له في كفالته مصلحة	294	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms0922	true	2950813995513114232	153	185	843	996	1679	300	ثم الخالة ثم الاب ثم يعين الحاكم من القرابة من راي فيه صلاحا وبعد بلوغ سن الاستقلال يخير الصبي بين ابيه وامه فان لم يوجد--------------------------- اكفله من كان له في كفالته مصلحة	922	5843205891262753145	153	294.0	121	180	85.0	31	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms285	false	5944917221908380972	191	286	962	1452	1525	300	انفسها ويجوز العتق بشرط الخدمة ونحوها ومن ملك رحمه عتق عليه ومن مثل بمملوكه فعليه ان يعتقه والا اعتقه الامام و--الحاكم ومن اعتق شركا له في عبد ضمن لشركاءه نصيبهم ان كان موسرا والا عتق نصيبه فقط واستسعي العبد ولا يصح شرط الولاء لغير من اعتق ويجوز التدبير فيعتق لموت مالكه واذا احتاج المالك جاز له بيعه ويجوز مكاتبة المملوك علي مال يءديه فيصير عند الوفاء حرا ويعتق منه بقدر ما سلم واذا عجز من تسليم مال الكتابة عاد في الرق ومن استولد امته فلا يحل له بيعها وعتقت بموته او بتخييره لعتقها 252 باب	285	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms0925	true	-8075325828149230987	0	93	0	484	1535	300	انفسها ويجوز العتق بشرط الخدمة ونحوها ومن ملك رحمه عتق عليه ومن مثل بمملوكه فعليه ان يعتقه والا اعتقه الامام او الحاكم ومن اعتق شركا له في عبد ضمن لشركاءه نصيبهم بعد التقويم و-الا عتق نصيبه فقط واستسعي العبد ولا يصح شرط الولاء لغير من اعتق ويجوز التدبير فيعتق بموت مالكه واذا احتاج المالك جاز له بيعه ويجوز مكاتبة المملوك علي مال يءديه فيصير عند الوفاء حرا ويعتق منه بقدر ما سلم واذا عجز عن تسليم مال الكتابة---- في الرق ومن استولد امته لم- يحل له بيعها وعتقت بموته او بتنجيزه لعتقها --الباب	925	5843205891262753145	461	882.5	371	492	93.69918823242188	83	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms355	false	-8547082370790415873	252	275	1246	1384	1495	300	الهدايا يشرع قبولها ومكافاة فاعلها ويجوز بين المسلم والكافر ويحرم الرجوع فيها ويجب التسوية بين الاولاد والرد لغير مانع شرعي مكروه 408 باب	355	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms0925	true	-8075325828149230987	186	208	940	1076	1535	300	الهدايا يشرع قبولها ومكافاة فاعلها وتجوز بين المسلم والكافر ويحرم الرجوع فيها وتجب التسوية بين الاولاد والرد لغير مانع شرعي مكروه --الباب	925	5843205891262753145	132	254.5	110	138	95.65217590332031	19	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms216	false	5646378980674491933	0	39	0	198	1491	300	ولو بحجر و--نحوه ما لم يكن سنا او ظفرا وفي الحديث دليل علي ان الذبح جاءز للنساء وعليه اهل العلم ويحرم------ الذبح--------------------- لغير الله تعالي واذا تعذر الذبح بوجه جاز الطعن والرمي وكان ذلك كالذبح وذكاة الجنين ذكاة امه	216	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms0926	true	2548657478076872858	262	294	1298	1462	1487	300	ولو بحجر او نحوه ما لم يكن سنا او ظفرا--------------------------------------------------------- ويحرم تعذيب الذبيحة والمثلة بها وذبحها لغير الله------ واذا تعذر الذبح بوجه جاز الطعن والرمي وكان ذلك كالذبح وذكاة الجنين ذكاة امه	926	5843205891262753145	133	221.0	106	227	58.590309143066406	24	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms355	false	-8547082370790415873	0	83	0	400	1495	300	ما فيه مخالفة للتسوية بين الاولاد او مفاضلة بين الورثة مخالفة لما شرعه الله تعالي ومنه النذر علي القبور وعلي ما لم ياذن به الله ومن اوجب علي نفسه فعلا لم يشرعه الله لم يجب عليه وكذلك النذر ان كان مما شرعه الله وهو لا يطيقه ومن نذر نذرا لم يسمه او كان معصية او لا يطيقه فعليه كفارة ومن -----نذر بقربة وهو مشرك ثم اسلم لزمه الوفاء ولا ينفذ النذر الا من الثلث واذا مات الناذر لقربة ففعلها عنه ولده اجزاه ذلك	355	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms0926	true	2548657478076872858	48	119	241	588	1487	300	ما فيه مخالفة للتسوية بين الاولاد او مفاضلة بين الورثة مخالفة لما شرعه الله------ ومنه النذر علي القبور وعلي ما لم ياذن به الله ومن اوجب علي نفسه فعلا لم يشرعه الله لم يجب عليه وكذلك------ ان كان مما شرعه الله وهو لا يط----------------------------------------------يقه فعليه كفارة يمين ومن نذر بقربة وهو مشرك ثم اسلم لزمه الوفاء ولا ينفذ النذر الا من الثلث واذا مات الناذر بقربة ففعلها عنه ولده اجزاه ذلك	926	5843205891262753145	338	656.0	269	405	83.456787109375	65	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms205	false	3803515447245499976	89	191	434	992	1522	300	-داود قلت حد الزاني ان كان بكرا حرا جلد ماءة جلدة بنص الكتاب وبعد الجلد يغرب عاما بالسنة المطهرة وان كان ثيبا جلد كما تجلد البكر لحديث ماعز والغامدية ثم يرجم حتي يموت لاية الرجم المنسوخ تلاوتها ولحديث انيس ويكفي اقراره مرة وما ورد من التكرار في وقاءع الاعيان فلقصد الاستثبات فمن اوجب التكرار كان الدليل عليه ولا دليل هنا واما الشهادة فلا بد من اربعة ولا اعلم في ذلك خلافا وقد دل عليه الكتاب والسنة ولا بد ان يتضمن الاقرار والشهادة التصريح بايلاج الفرج بال--فرج ويسقط بالشبهات المحتملة وبالرجوع عن الاقرار وبكون المراة عذراء او رتقاء وبكون الرجل مجبوبا او عنينا	205	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms0930	true	3329682771468658522	44	114	223	600	1547	300	الاول باب حد الزاني ان كان بك----را جلد ماءة جلدة----------- وبعد الجلد يغرب عاما--------------- وان كان ثيبا جلد كما يجلد البكر--------------------- ثم يرجم حتي يموت--------------------------------------- ويكفي اقراره مرة وما ورد من التكرار في وقاءع الاعيان فلقصد الاستثبات---------------------------------------------- واما الشهادة فلا بد من اربعة ------------------------------------------------ولا بد ان يتضمن الاقرار والشهادة التصريح بايلاج الفرج في الفرج ويسقط بالشبهات المحتملة وبالرجوع عن الاقرار ويكون المراة عذراء او رتقاء ويكون الرجل مجبوبا او عنينا	930	5843205891262753145	363	648.5	294	561	64.70587921142578	56	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms208	false	358359856262417076	82	164	425	853	1519	300	سرق مكلفا مختارا------- ربع دينار------- قطعت كفه اليمني بنص الكتاب العزيز فاقطعوا ايديهما ويكفي الاقرار مرة واحدة او شهادة عدلين ويندب تلقين المسقط ويحسم موضع القطع وتعلق اليد في عنق السارق ويسقط الحد بالعفو عن المسروق----- قبل -تبليغ الامام----- لا بعده فانه يجب ولا قطع في ثمر ولا كثر ما لم يدخله في الجرين اذا اكل ولم يتخذ خبنة والا كان عليه ثمن ما حمله مرتين وضرب نكال وليس علي الخاءن والمنتهب والمختلس قطع وقد ثبت القطع في جحد العارية لحديث الباب	208	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms0930	true	3329682771468658522	170	247	890	1286	1547	300	سرق مكلفا مختارا من حرز ربع دينار فصاعدا قطعت كفه اليمني---------------------------------- ويكفي الاقرار مرة واحدة او شهادة عدلين ويندب تلقين المسقط ويحسم موضع القطع وتعلق اليد في عنق السارق ويسقط بعفو ----------المسروق عليه قبل البلوغ الي السلطان لا بعده فقد و-جب ولا قطع في ثمر ولا كثر ما تءويه------ الجرين اذا اكل ولم يتخذ خبنة والا كان عليه ثمن ما حمله مرتين وضرب نكال وليس علي الخاءن والمنتهب والمختلس قطع وقد ثبت القطع في جحد العارية------ الباب	930	5843205891262753145	354	625.0	283	453	78.14569854736328	63	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms207	false	6671462446979198872	204	246	1015	1228	1480	300	من رمي غيره بالزنا وجب عليه حد القذف ثمانين جلدة ويثبت ذلك باقراره مرة او بشهادة عدلين ومن- لم يتب لم تقبل شهادته فان جاء بعد القذف باربعة شهود يشهدون علي المقذوف بانه زني سقط عنه الحد وهكذا اذا اقر المقذوف بالزنا	207	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms0931	true	-7153729185989337791	5	42	26	212	1616	300	من رمي غيره بالزني وجب عليه حد القذف ثمانين جلدة ويثبت ذلك باقراره مرة او بشهادة عدلين واذا لم يتب لم تقبل شهادته فان جاء بعد القذف باربعة شهود---------------------------- سقط عنه الحد وكذلك اذا اقر المقذوف بالزني	931	5843205891262753145	177	329.0	140	214	82.71028137207031	32	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms215	false	-7390117457920765139	205	228	1018	1121	1479	300	دية الرجل المسلم ماءة من الابل او ماءتا بقرة او الف- شاة او الف دينار او اثنا عشر الف درهم او ماءتا حلة	215	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms0931	true	-7153729185989337791	226	249	1219	1323	1616	300	دية الرجل المسلم ماءة من الابل او ماءتا بقرة او الفا شاة او الف دينار او اثنا عشر الف درهم او ماءتا حلة	931	5843205891262753145	103	201.0	80	104	99.03845977783203	22	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms308	false	-5989386825816390479	108	231	532	1210	1570	300	المواريث--- مفصلة في الكتاب العزيز ويجب الابتداء بذوي الفروض المقدرة وما بقي فللعصبة والاخوات مع البنات عصبة ولبنت الابن مع البنت السدس تكملة الثلثين وكذا الاخت لاب مع الاخت لابوين------------------------------------- وللجد و---الجدات ال-سدس مع عدم الام وهو للجد مع من لا يسقطه ولا ميراث للاخوة والاخوات مطلقا مع الابن او ابن الابن او الاب وفي ميراثهم مع الجد خلاف ويرثون مع البنات الا الاخوة للام ويسقط الاخ لاب مع الاخ لابوين واولو الارحام يتوارثون وهم اقدم من بيت المال فان تزاحمت الفراءض فالعول ولا يرث ولد الملاعنة والزانية الا من امه وقرابتها وبالعكس ولا يرث المولود الا اذا استهل وميراث العتيق لمعتقه ويسقط بالعصبات وله الباقي بعد ذوي السهام ويحرم بيع الولاء وهبته ولا توارث بين اهل ملتين ولا يرث القاتل من المقتول	308	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms0932	true	-6452977809049110112	124	256	657	1376	1621	300	المواريث هي مفصلة في الكتاب العزيز ويجب الابتداء بذوي الفروض المقدرة وما بقي فللعصبة والاخوات مع البنات عصبة ولبنت الابن مع البنت السدس تكملة الثلثين وكذا الاخت لاب مع الا-ب لابوين والاخ لابوين اقدم من الاخ والاخت لاب وللجدة او الجدات والسدس مع عدم الام وهو للحد مع من لا يسقطه ولا ميراث للاخوة والاخوات مطلقا مع الابن او ابن الابن او الاب وفي ميراثهم مع الجد خلاف ويرثون مع البنات الا الاخوة لا-م ويسقط الاخ لاب مع الاخ لابوين واولو الارحام يتوارثون وهم اقدم من بيت المال فان تزاحمت الفراءض فالعول ولا يرث ولد الملاعنة والزانية الا من امه وقرابتها و-العكس ولا يرث المولود الا اذا استهل وميراث العتيق لمعتقه ويسقط بالعصبات وله الباقي بعد ذوي السهام ويحرم بيع الولاء وهبته ولا توارث بين اهل ملتين ولا يرث القاتل من المقتول	932	5843205891262753145	668	1283.0	546	722	92.5207748413086	117	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms270	false	-5601653840426866324	142	184	779	1003	1592	300	بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال سبحان -------الله--------------- هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا وتتوضا فيما بين ذلك قال	270	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms0951	true	3381804321407941022	0	45	0	238	1561	300	بنت ابي جح-ش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صفرة فوق الماء ف-تغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسل------ا وتتوضا فيما بين ذلك ففي	951	5843205891262753145	205	367.5	165	246	83.33333587646484	36	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms288	false	-1847965859249420145	44	100	224	485	1506	300	داود والترمذي وعن ابي الدرداء قال نظر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره الي امراة مجح ب---باب فسطاط فسال عنها فقيل امة فلان فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم -قال---------------------------------- لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له او كيف يستخدمه وهو لا يحل له	288	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms1109	true	-6469694277610150042	182	236	960	1208	1529	300	داود ----------عن ابي الدرداء ----------ان النبي صلي الله عليه واله وسلم اتي ع-----لي امراة مجح علي باب فسطاط فق------------------------ال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له ك---يف يستخدمه وهو لا يحل له	1109	5843205891262753145	188	297.0	144	300	62.66666793823242	34	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms232	false	5090672510782981405	86	130	416	614	1454	300	عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم هل عندكم شء قلت لا قال فاني صاءم فلما خرج اهديت لنا هدية فلما جاء قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية وقد خبات لك شيءا منها قال هاتيه فجءت به فاكل	232	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms1190	true	-3537930243821288937	178	221	908	1101	1468	300	عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم هل عندكم شء قلت لا قال فان- صاءم فلما خرج اهديث لنا هدية فلما جاء قلت يا رسول الله اهديث لنا هدية وقد خبات لك شيءا ف----قال هاتيه فجءت به فاكل	1190	5843205891262753145	190	365.5	147	198	95.9595947265625	39	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms252	false	-799543047796834392	234	296	1140	1442	1458	300	ابن عباس قال لما تزوج علي فاطمة رضي الله عنهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه و-----سلم حتي يعطيها شيءا فقال------------- ليس لي شء فقال صلي الله عليه وسلم اعطها درعه فاعطاها ردعه ثم-------------------------------- دخل بها اخرجه ابو داود والنساءي وعن----- عاءشة قالت امرني رسول الله ان--------------------------- ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا -----------------اخرجه ابو داود	252	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms1238	true	-3106168902491096158	126	232	640	1135	1481	300	ابن عباس قال لما تزوج علي فاطمة رضي الله عنهما قال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اعطها شيءا قال ما عندي شء قال اين درعك الحطمية وفي لفظ لابي داود انه اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس لي شء فقال له اع----------------طها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها واستدل من لم يجعل ذلك واجبا بما اخرجه ابو داود وابن ماجه من حديث عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان لا ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا وقد سكت علي هذا الحديث ابو داود	1238	5843205891262753145	258	423.5	202	511	50.489234924316406	48	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms353	false	6455014341159935659	173	221	858	1070	1450	300	اخرجه النساءي الخميل كساء له خمل وعن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله اني رجل شاب واخاف العنت ولا اجد ما اتزوج به الا اختصي فسكت عني ثم قلت فسكت عني قال ثم قال يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او ذر	353	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms1246	true	7390005976354731504	135	178	738	926	1541	300	اخرجه البخاري --------------------عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله اني رجل شاب واخاف العنت ولا اجد ما اتزوج به الا اختصي فسكت عني ثم قلت فسكت عني ----ثم قال يا ابا هريرة من القدر بما انت لاق فاختص علي ذلك او ذر	1246	5843205891262753145	181	334.0	138	212	85.37735748291016	38	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms278	false	-6397037672148247164	156	220	783	1098	1469	300	عن طاووس ان ابا الصهباء قال لابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ا--لدخول بها جعلوها واحدة ق-----------------------------------------------ال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر رضي الله عنهما فلما راي ان الناس تتايعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	278	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms1270	true	2058170703019397963	170	286	895	1447	1509	300	عن طاووس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هاب من هناتك الم يكن الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وفي سنن ابي داود عن طاوس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس فقال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته------ قبل ان يدخ-ل لها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله وابي بكر وصدرا من امارة عمر فقال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وصدرا من امارة عمر ف---------------لما ---راي الناس-------- فيها قال اجيزوهن عليهم	1270	5843205891262753145	257	417.5	203	604	42.54966735839844	46	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms282	false	-7165248234074850059	71	156	348	794	1510	300	الرجل يطلق امراته ما شاء ان يطلق --وهي امراته اذا را-جعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة او اكثر حتي قال رجل لامراته والله لا اطلق-ك فتبينين مني ولا اءويك ابدا قالت وكيف ذلك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي راجعتك فذهبت المراة ف---دخلت علي عاءشة فاخبرتها بذلك فسكتت حتي جاء النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فسكت ف----------------------------نزل القران الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان سورة الطلاق قالت عاءشة-------------- فاستانف الناس الطلاق مستقبلا من كان طلق ومن لم يكن طلق اخرجه	282	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms1270	true	2058170703019397963	0	86	0	454	1509	300	الرجل يطلق امراته ما شاء ان يطلقها وهي امراته اذا ارتجعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة او اكثر حتي قال رجل-------- والله ل--اطلقنك فتلبث-----ي ولاوذينك ق------الت وكيف ذلك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي راجعتك فذهبت المراة حتي دخلت علي عاءشة فاخبرتها -----فسكتت حتي جاء النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فسكت النبي صلي الله عليه وسلم حتي نزل القران الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ق------------الت عاءشة رضي الله عنها فاستانف الناس الطلاق مستقبلا من كان طلق ومن لم ي---طلق وخرجه	1270	5843205891262753145	388	678.5	314	495	78.38383483886719	65	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms345	false	-3815146403559156548	231	269	1118	1311	1481	300	عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك عليه فرايت الغضب في وجهه فقلت يا رسول الله انه اخي من الرضاعة فقال انظرن من اخوانكن من الرضاعة فانما الرضاعة من المجاعة	345	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms1278	true	3419374524089979864	250	289	1329	1527	1575	300	عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك عليه ورايت الغضب في وجهه فقلت يا رسول الله انه اخي من الرضاعة فقال انظرن من اخوانكن من الرضاعة فانما الرضاعة من المجاعة	1278	5843205891262753145	192	376.0	154	198	96.96969604492188	36	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms344	false	-5181073678594524885	160	236	829	1212	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احساب اهل الدنيا الذين يذهبون اليها المال----------------- اخرجه---------- النساءي وعن عاءشة ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا ت---------------------------------بني سالما وانكحه ابنة اخيه هندا بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه و-----سلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه فورث- من ميراثه حتي -نزل قوله تعالي ادعوهم لاباءهم	344	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms1281	true	7832327386988885313	32	117	154	576	1479	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير وفي بعض روايات الحديث عنها كما اخرجه الستة الا النساءي ----------ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه واله وسلم تبني سالما وانكحه ابنة اخيه--------- الوليد بن عتب---------ة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورثه من ميراثه حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم	1281	5843205891262753145	310	513.0	244	450	68.88888549804688	53	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms392	false	1289531369897086900	64	92	333	458	1500	300	داود عن-------------- ربعي بن خراش عن امراته عن اخت لحذيفة ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به	392	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms1574	true	-5509550104161403515	269	300	1324	1467	1467	300	داود والنساءي من حديث ربعي بن خراش عن امراته عن اخت لحذيفة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به-	1574	5843205891262753145	122	219.5	95	144	84.72222137451172	25	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms393	false	7099871988414236675	35	90	166	424	1494	300	حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه -حلقة من نار فليحلقه -حلقة من ذهب ومن احب -ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه بسوار من نار فليسوره بسوار من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها روا--------ه ابو داود	393	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms1574	true	-5509550104161403515	20	69	97	330	1467	300	حديث ابي هريرة------------------------------------ من احب ان يحلق حبيبه بحلقة من نار فليحلقه بحلقة من ذهب ومن اراد ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه بسوار من نار فليسوره بسوار من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها وقد سكت عليه ابو داود	1574	5843205891262753145	216	393.5	170	269	80.29740142822266	42	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms391	false	629637491332304108	117	159	582	785	1493	300	باسناد صحيح وعن اسماء بنت يزيد ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثلها من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل في اذنها مثله من النار	391	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms1575	true	755833178773297205	22	64	110	307	1546	300	--من حديث------ اسماء بنت يزيد ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله- من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل في اذنها مثله من --نار	1575	5843205891262753145	186	347.5	146	208	89.42308044433594	36	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms217	false	2780175249093190449	137	195	690	978	1485	300	عن----- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت----- النبي صلي الله عليه وس-----لم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله تعالي بهما-------------- يوم القيامة بسوارين من نار قال فخلعتهما والقتهما الي النبي صلي الله عليه وس-----لم وقالت هما لله ولرسوله	217	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms1585	true	-5350015265998980214	189	250	959	1259	1527	300	من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله------ بهما سوارين من نار يوم القيامة ---------------قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه واله وسلم وقالت هما لله ولرسوله	1585	5843205891262753145	260	460.0	206	322	80.7453384399414	47	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms389	false	4691549393412107313	228	284	1158	1435	1530	300	عمر- بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت----- النبي صلي الله عليه وس-----لم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار ------------قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وس-----لم وقالت هما لله ولرسوله	389	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms1585	true	-5350015265998980214	191	250	967	1259	1527	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما------------ سوارين من نار يوم القيامة قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه واله وسلم وقالت هما لله ولرسوله	1585	5843205891262753145	260	471.5	206	305	85.24590301513672	49	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms392	false	1289531369897086900	63	103	328	511	1500	300	و----------ابو داود عن ربعي بن خراش عن امراته عن اخت لحذيفة ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تتحلي ذهبا وتظهره الا عذبت به	392	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms1585	true	-5350015265998980214	79	122	424	620	1527	300	واخرج ايضا ابو داود عن ربعي بن خراش عن امراته عن اخت لحذيفة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة -تحلي ذهبا -تظهره الا عذبت به	1585	5843205891262753145	181	343.0	141	198	91.41413879394531	37	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms221	false	-1339051519003043493	185	300	928	1485	1485	300	النساء عن------ ابي هريرة قال اتت امراة النبي صلي الله عليه و-----سلم فقالت يا رسول الله سوارين من ذهب فقال سوارين من نار فقالت طوقا من ذهب قال طوقا من نار فقالت قرطين من ذهب قال قرطين من نار وكان عليها سواران من ذهب فرمت بهما وقالت ان المراة اذا لم تتزين لزوجها صلفت ع---------------نده فقال--- يمنع احداكن ان تضع قرطين من فضة ثم تصفره بزعفران او قال بعبير -اخرجه النساءي ا--لقرط من حلي الاذن معروف وصلفت اذا لم تحظ عند الزوج والعبير اخلاط من الطيب تجمع بالزعفران وعن ثوبان قال جاءت هند بنت هبيرة الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وفي يدها فتخ من ذهب اي خواتم ضخام فجعل النبي صلي الله عليه-	221	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms1592	true	8487205688728527080	91	199	458	962	1472	300	النساءي من حديث ابي هريرة قال اتت امراة النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله سوارين من ذهب فقال سواران من نار ق-الت طوق- من ذهب قال طوق- من نار ق-الت قرطين من ذهب قال قرطين من نار وكان عليها سواران من ذهب فرمت بهما وقالت ان المراة اذا لم تتزين لزوجها صلفت عنده اي لم تحظ عنده فقال ما يمنع احداكن ان تضع قرطين من فضة ثم تصفره بزعفران او قال بعبير واخرج- النساءي ايضا 5ا من حديث-------------------------------------------------------------------------------- ثوبان قال جاءت هند بنت هبيرة الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وفي يدها فتخ من ذهب اي خواتم ضخام فجعل------ صلي الله عليه	1592	5843205891262753145	454	802.0	357	595	76.30252075195312	85	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms222	false	-8882180635473904672	0	103	0	527	1520	300	وسلم يضرب يدها فدخلت علي فاطمة رضي الله عنها تشكو اليها فانتزعت فاطمة سلسلة في عنقها من ذهب -------------------------فدخل رسول الله صلي الله عليه و-----سلم والسلسلة في يدها فقال يا فاطمة ايسرك ان يقول الناس ابنة رسول الله في ي------------------------دها سلسلة من نار ثم خرج فلم يقعد فارسلت فاطمة بالسلسلة فباعتها واشترت بثمنها عبدا فاعتقته فحدث رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بذلك فقال الحمد لله الذي نجي فاطمة من النار -اخرجه ---------النساءي والفتخ جمع فتخة وهي حلقة لا قص فيها تجعلها المراة في اصابع رجليها وربما وضعتها في يديها وعن اخت لحذيفة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وس-----لم يا معشر	222	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms1592	true	8487205688728527080	200	300	967	1472	1472	300	وسلم يضرب يدها فدخلت علي فاطمة رضي الله عنها تشكو اليها فانتزعت فاطمة سلسلة في عنقها من ذهب فقالت هذه اهداها ابو حسن فدخل---------- صلي الله عليه واله وسلم والسلسلة في يدها فقال يا فاطمة ايسرك ان يقول الناس ابنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في يدها سلسلة من نار ثم خرج فلم يقعد فارسلت فاطمة بالسلسلة فباعتها واشترت بثمنها عبدا فاعتقته فحدث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بذلك فقال الحمد لله الذي نجي فاطمة من النار واخرج ابو داود والنساءي من حديث------------------------------------------------------------------------------------ اخت -حذيفة قالت قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا معشر-	1592	5843205891262753145	417	745.0	336	601	69.38436126708984	73	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms391	false	629637491332304108	0	130	0	645	1493	300	ثوبان قال جاءت هند بنت هبيرة الي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم وفي يدها فتخ من ذهب اي خواتم ضخام فجعل رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يضرب يدها فدخلت علي فاطمة-------------- تشكو اليها الذي صنع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتزعت فاطمة سلسلة في عنقها من ذهب ق-الت هذه اهداها لي ابو حسن فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------قال يا فاطمة ايسرك ان يقول الناس انك ابنة رسول الله وفي يدك سل------------------------سلة من نار ثم خرج ولم يقعد فارسلت فاطمة -السلسلة الي السوق فباعتها واشترت بثمنها غلاما وقال مرة عبدا وذكر كلمة معناها فاعتقته فحدث---------------------------------- بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحمد لله الذي انجي فاطمة من النار رواه -----------النساءي باسناد صحيح وعن اسماء -بنت يزيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	391	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms1592	true	8487205688728527080	173	297	842	1460	1472	300	ثوبان قال جاءت هند بنت هبيرة الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وفي يدها فتخ من ذهب اي خواتم ضخام فجعل---------- صلي الله عليه واله وسلم يضرب يدها فدخلت علي فاطمة رضي الله عنها تشكو اليها------------------------------------------ فانتزعت فاطمة سلسلة في عنقها من ذهب فقالت هذه اهداها ---ابو حسن فدخل---------- صلي الله عليه واله وسلم والسلسلة في يدها فقال يا فاطمة ايسرك ان يقول الناس---- ابنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في يدها سلسلة من نار ثم خرج فلم يقعد فارسلت فاطمة بالسلسلة---------- فباعتها واشترت بثمنها--------------- عبد-----------------ا فاعتقته فحدث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بذلك ف-------------------------قال الحمد لله الذي -نجي فاطمة من النار واخرج ابو داود والنساءي ----من حديث اخت حذيفة قالت ----قال رسول الله صلي الله عليه واله	1592	5843205891262753145	461	720.0	362	763	60.419395446777344	73	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms393	false	7099871988414236675	35	88	166	415	1494	300	حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه -حلقة من نار فليحلقه -حلقة من ذهب ومن احب -ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه بسوار من نار فليسوره بسوار من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها رواه	393	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms1592	true	8487205688728527080	15	69	73	330	1472	300	حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه بحلقة من نار فليحلقه بحلقة من ذهب ومن اراد ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه بسوار من نار فليسوره بسوار من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها فهذه	1592	5843205891262753145	243	462.0	191	257	94.55252838134766	48	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms319	false	4662697064022030406	211	269	1063	1339	1476	300	امراة من بني اسد قالت كنت يوما عند زينب امراة----- النبي صلي الله عليه و-----سلم ونحن نصبغ ثيابا لها بمغرة----------------------- فبين-ا نحن كذلك اذ طلع علينا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فلما راي المغرة رجع فلما رات---- زينب ذلك علمت انه--------------------------- كره ذلك---------- فغسلته------ ووارت كل حمرة فر---------------------------------------جع فاطلع فلما لم ير شيءا دخل------- اخرجه ابو داود	319	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms1602	true	-7263589837335094144	118	201	557	957	1491	300	امراة من بني اسد قالت كنت يوما عند زينب امراة رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم ونحن نصبغ ثياب---ها بمغرة والمغرة صباغ احمر قالت فبينما نحن كذلك اذ طلع علينا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما راي المغرة رجع فلما رات ذلك زينب---- علمت انه صلي الله عليه واله وسلم قد كره ما فعلت واخذت فغسلت ثيابها ووارت كل حمرة ثم ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم رجع فاطلع فلما لم ير شيءا دخل الحديث اخرجه ابو داود	1602	5843205891262753145	260	400.0	204	408	63.72549057006836	48	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms346	false	4113884156112130593	219	292	1089	1455	1494	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحرم من------------------------------------------- الرضاع الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام اخرجه الترمذي وعن عقبة بن الحارث------------------------------ انه تزوج بنتا لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني ا---رضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالم----------دينة فقال--------- صلي الله عليه و-----سلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره	346	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms1747	true	-3121609008569217327	79	164	415	844	1471	300	قال -قلت لعله صلي الله عليه واله وسلم فهم حصول الظن بخبرها اذ شهادة الواحدة لا تكفي في الرضاع انتهي 1ب واقول الحديث الذي اشار اليه هو حديث ع-----------------قبة بن الحارث عند البخاري والترمذي والنساءي انه تزوج بنتا لابي اهاب-------- فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتي-----------ني فركب الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فذكر له الخبر فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره	1747	5843205891262753145	261	398.0	204	466	56.008583068847656	44	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms307	false	-8981693164118148356	124	166	652	873	1515	300	وعن زينب زوج ابن مسعود قالت اشتكت نساء من المهاجرات الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ضيق منازلهن فامر رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان تورث دور المهاجرين النساء فمات ابن مسعود فورثت- امراته منه دارا بالمدينة اخرجه ابو داود	307	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms1863	true	-8868598129038827114	257	300	1342	1569	1569	300	وعن زينب رضي الله عنها قالت اشتكي نساء من المهاجرات الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ضيق منازلهم فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان تورث دور المهاجرين النساء فمات ابن مسعود فورثته امرات----ه دارا بالمدينة اخرجه ابو داود-	1863	5843205891262753145	203	362.5	164	232	87.5	31	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms224	false	-5591240126240932208	226	272	1202	1447	1604	300	عن عاءشة قالت قدم رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه هتكه وتلون وجهه وقال يا عاءشة---- اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهءون -خلق الله تعالي قالت فقطعناه وجعلنا---ه وسادة او وسادتين -اخرجه الثلاثة والنساءي	224	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms2019	true	-85668607635201007	223	272	1129	1380	1514	300	عن عاءشة قالت قدم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه هتكه وتلون وجهه وقال يا عاءشة 1 ا اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاه-ون بخلق الله ق------الت فقطعناه فجعلنا منه وسادة او وسادتين واخرج- البخاري والترمذي	2019	5843205891262753145	227	401.0	182	259	87.64479064941406	37	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms326	false	4689768356974861384	14	97	62	473	1500	300	عمران بن حصين قال بينما رسول الله صلي الله عليه وس-----لم في بعض اسفاره اذا امراة من الانصار علي ناقة لها فضجرت فلعنتها ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة قال عمران فكاني اراها----- تمشي في الناس ما يعرض لها احد -اخرج---ه مسلم وابو داود 345 باب ما ورد في لعن النساء عن ابي الطفيل عن علي مرفوعا لعن الله من لعن والديه الحديث بطوله اخرجه مسلم والنساءي وعنه قال لعن ر--سول ال-له صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------	326	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms2102	true	-8869411171239121198	135	213	670	1055	1474	300	عمران بن حصين قال بينما رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في بعض اسفاره و---امراة من الانصار علي ناقة---- فضجرت فلعنتها فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال خذوا ما علي-------ها فانها ملعونة قال عمران فكاني اراها الان تمشي في الناس ما يعرض لها احد واخرج ابو يعلي واب-------------------------------------ن ابي الدنيا باسناد جيد من ----------------------------------------------------حديث انس قال سار رجل مع النبي صلي الله عليه واله وسلم فلعن بعيره فقال النبي صلي الله عليه واله	2102	5843205891262753145	266	378.0	206	488	54.50819778442383	43	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms362	false	-803078573126289556	86	144	433	708	1476	300	المطلب بن عبد الله بن حنطب ان عبد الله بن عامر بعث الي عاءشة بنفقة وكسوة فقالت للرسول اي بني لا اقبل من احد شيءا فلما خرج الرسول قالت ردوه علي فردوه فقالت اني ذكرت شيءا قال لي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يا عاءشة من اعطاك عطاء بغير مسالة فاقبليه فانما هو رزق عرضه الله اليك	362	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms2115	true	-8009293476979551919	229	287	1139	1412	1469	300	المطلب بن عبد الله بن حنطب ان عبد الله بن عامر بعث الي عاءشة بنفقة وكسوة فقالت للرسول اي بني لا اقبل من احد شيءا فلما خرج الرسول قالت ردوه علي ق-------الت اني ذكرت شيءا قال لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا عاءشة من اعطاك عطاء بغير مسالة فاقبليه فانما هو رزق عرضه الله اليك	2115	5843205891262753145	267	522.0	210	280	95.35713958740234	55	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms214	false	-1838215859782981238	22	108	140	573	1520	300	-----الرحمة اخرجه ---------------ابو داود والترمذي واللفظ له وعن--- جويرية زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة------------------- حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع اليها---------- بعد ان اضحي وهي جالسة فقال---- ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مر-----------ات لو وزنت بما قلت---- اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضي- نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اجرجه الخمسة الا البخاري ومعني--------------- زنة عرشه --عظم قدره ومداد كلماته	214	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms2294	true	5329159460953716074	111	198	529	962	1474	300	ذلك ما----- اخرجه مسلم في صحيحه وابو داود والترمذي والنساءي من حديث جويرية وقد--------------------------------------------------------- خرج من عندها صلي الله عليه واله وسلم حين صلي الصبح وهي تسبح----- ثم رجع اليها وهي جالسة بعد ان اضحي---------- فقال لها ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال لقد قلت بعدك----------- ثلاث مرات اربع كلمات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته وفي لفظ لمسلم سبحانه الله عدد خلقه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله -مداد كلماته	2294	5843205891262753145	290	406.0	227	522	55.55555725097656	49	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000961-ara1.ms072	false	-7600125597461084667	190	233	1015	1227	1598	300	وكيف تري ليلي بعين تري بها سواها وما طهرتها بالمدامع وتلتذ منها بالحديث وقد جري حديث سواها في حروق المسامع اجلك يا ليلي عن العين انما اراك بقلب خاضع لك خاشع--------- اذا كان هذا الدمع يجري صبابة علي غير ليلي فهو دمع مضيع	72	7821103291334775047	Shamela0036543-ara1.ms2356	true	-4899210287512318797	188	233	969	1190	1533	300	وكيف تري ليلي بعين تري بها سواها وما طهرتها بالمدامع وتلتذ منها بالحديث وقد جري حديث سواها في خروت المسامع اجلك يا ليلي عن العين انما اراك بقلب خاشع لك خاضع ومثل ذلك اذا كان هذا الدمع يجري صبابة علي غير ليلي فهو دمع مضيع	2356	5843205891262753145	208	403.0	165	221	94.11764526367188	40	JK000961-ara1	Shamela0036543-ara1