id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000961-ara1.ms321	false	435585131972839740	78	171	398	859	1523	300	عن ابن عباس --------------قال جاء هلال بن امية ------------------------------------من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا -راي ذلك بعينيه وسمع باذنيه فلم يهجه حتي اصبح ف--غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اتيت اهلي عشاء فوجدت عندهم رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله ------------------ما جاء به واشتد عليه فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم -------------------------------------------------------------فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين الي قوله والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما -	321	7821103291334775047	Shamela0026047-ara1.ms091	true	-814473761078735441	31	125	147	627	1536	300	عن ابن عباس رضي الله عنهماقال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تيب عليهمفجاء من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي---- بعين-ه وسمع باذن-ه فلم يهجه حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله اني جء-ت اهلي عشاء فوجدت عندهم رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلمما جاء به واشتد عليه فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم سورة النور الاية وذكر الحديث وهو نص علي ان الملاعنة التي قضي فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمانما	91	1039464287388450264	339	580.0	270	594	57.07070541381836	61	JK000961-ara1	Shamela0026047-ara1
JK000961-ara1.ms094	false	-2870035650962817007	209	288	1137	1646	1705	300	الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم سورة النور قال تعال---------ي الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال اي مختصات بهم لا يكدن يتجاوزنهم الي غيرهم والخبيثون للخبيثات اي مختصون بهن لا يتجاوزونهن لان المجانسة من دواع--------ي الانضمام والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات قال اكثر المفسرين --معناه الكلمات الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال و----الخبيثون من الرجال للخبيثات من الكلمات و----الكلمات الطيبات من القول للطيبين من الناس والطيبون من الناس للطيبات من	94	7821103291334775047	Shamela0026047-ara1.ms138	true	1701680606041865688	153	229	818	1300	1668	300	الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم سورة النور قال ابن زيد المعني الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال وكذا --------------------------------------الخبيثون للخبيثات وكذا الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات وهذا ظاهر السياق في الايات وقال مجاهد وابن جبير وعطاء و------------اكثر المفسرين المعن-ي الكلمات الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال وكذا الخبيثون من ال-ناس للخبيثات من ا--لقول وكذا الكلمات الطيبات من القول للطيبين من الناس والطيبون من الناس للطيبات من	138	1039464287388450264	363	607.0	305	536	67.723876953125	50	JK000961-ara1	Shamela0026047-ara1
JK000961-ara1.ms407	false	-1683429534591139367	54	99	297	513	1528	300	عاءشة -------------ان اسماء بنت ابي بكر --------------دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال---- يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	407	7821103291334775047	Shamela0026047-ara1.ms171	true	8984569762234317911	237	284	1204	1444	1533	300	عاءشة رضي الله عنهاان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهمادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال لها يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا ه-----ذا واشار الي وجهه وكفيه	171	1039464287388450264	209	376.0	167	247	84.61538696289062	37	JK000961-ara1	Shamela0026047-ara1
JK000961-ara1.ms098	false	9046343503342113918	220	286	1157	1479	1545	300	اهل العلم- وكان الشعبي يكره ان ينظر المملوك الي شعر مولاته وجوزه غيره واخرج البيهقي وابو داود وغيرهما عن انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها---- وعليها---- ثوب اذا قنع به راسها لم يبلغ رجل----يها واذا غطت به رجليها لم يبلغ را----سها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي -------قال انه لي---س عليك باس انما هو ابوك وغلامك	98	7821103291334775047	Shamela0026047-ara1.ms178	true	-1343335666926565211	189	260	940	1278	1484	300	بها العبيد وكان الشعبي يكره ان ينظر المملوك الي شعر مولاته وهو قول مجاهد وعطاء وروي -ابو داود-------- عن انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا غطت به راسها لم يبلغ الي رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ الي راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم-ما تلقي من ذلك قال انه لا باس عليك---- انما هو ابوك وغلامك	178	1039464287388450264	269	429.0	210	354	75.98870086669922	46	JK000961-ara1	Shamela0026047-ara1
JK000961-ara1.ms100	false	-1908918982608796002	50	112	258	579	1543	300	الزجاج سماع هذه الزينة اشد تحريكا للشهوة من ابداءها وقال ابن عباس هو ان تقرع الخلخال بالاخر عند الرجال فنهين عن ذلك لانه من عمل الشيطان وسماع صوت الزينة كاظهارها وقال القرطبي من فعل ذلك منهن فرحا بحليهن فهو مكروه ومن فعل--------- تبرجا وتعرضا للرجال فهو حرام مذموم وكذلك من ضرب بنعله الارض من الرجال ان فعل ذلك -عجبا حرم فان العجب	100	7821103291334775047	Shamela0026047-ara1.ms184	true	4370555128167893240	256	300	1351	1581	1581	300	الاية وسماع هذه الزينة اشد تحريكا للشهوة من ابداءها -قاله الزجاج الثانية والعشرون--------------------------------------------------------------------------------------------- من فعل ذلك منهن فرحا بحليهن فهو مكروه ومن فعل ذلك منهن تبرجا وتعرضا للرجال فهو حرام مذموم وكذلك من ضرب بنعله ------من الرجال ان فعل ذلك تعجبا حرم فان العجب-	184	1039464287388450264	190	325.5	153	331	57.40181350708008	33	JK000961-ara1	Shamela0026047-ara1
JK000961-ara1.ms253	false	4761600297287636182	77	109	369	525	1486	300	عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله انا نستقي لك الماء من بءر بضاعة و-------تلقي فيها -------لحوم الكلاب وخرق المحاءض وعذر الناس فقال----------------------------- ان الماء طهور لا ينجسه شء اخرجه	253	7821103291334775047	Shamela0026047-ara1.ms408	true	8170440454441877575	150	185	740	910	1475	300	عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله انتوضا------------ من بءر بضاعة وهي بءر تلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن----------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء اخرجه	408	1039464287388450264	118	185.0	92	199	59.29648208618164	23	JK000961-ara1	Shamela0026047-ara1
JK000961-ara1.ms253	false	4761600297287636182	135	177	647	854	1486	300	الي العانة قلت واذا نقص قال دون العورة قال ابو داود -قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان------------- هل غير بناءها عما كانت عليه -قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	253	7821103291334775047	Shamela0026047-ara1.ms409	true	-6553497034820070248	0	44	0	222	1557	300	الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	409	1039464287388450264	206	390.0	164	222	92.79279327392578	39	JK000961-ara1	Shamela0026047-ara1
JK000961-ara1.ms105	false	6379879948770452190	134	173	671	899	1609	300	النسب هو الذي لا يحل نكاحه وال------------------------------------------------------------------------------صهر ما يحل نكاحه--------------------------------------------------------------------------------- وقيل الصهر قرابة النكاح فقرابة الزوجة هم الاختان وقرابة الزوج هم الاحماء والاصهار تعمهما وفي القاموس الصهر بالكسر القرابة والختن وقال الخليل الصهر اهل بيت المراة وقا----------------ل الازهري الصهر	105	7821103291334775047	Shamela0026047-ara1.ms421	true	-2276051902559006470	163	232	817	1205	1554	300	النسب ا---لذي لا يحل نكاحه والصهر الذي يحل نكاحه وقاله الزجاج وهو قول علي بن ابي طالب رضي الله عنهواشتقاق الصهر من صهرت الشء اذا خلطته فكل واحد من الصهرين قد خالط صاحبه فسميت المناكح صهرا لاختلاط الناس بها وقيل الصهر قرابة النكاح فقرابة الزوجة هم الاختان وقرابة الزوج هم الاحماء والاصهار يقع عاما لذلك كله قاله الاصمعي وقال ابن الاعرابي الاختان ابو------------ المراة واخوها وعمها كما قال الاصمعيوالصهر	421	1039464287388450264	144	206.5	118	403	35.73200988769531	18	JK000961-ara1	Shamela0026047-ara1