id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000961-ara1.ms003	false	3316454133744456674	50	105	286	564	1574	300	فاخرجهما مما كانا فيه اي --------------------------------------------------------صرفهما عما كانا عليه من الطاعة الي المعصية وقيل الضمير الي الجنة وعلي هذا فالفعل مضمن معني ابعدهما وانما نسب ذلك الي الشيطان لانه هو الذي تولي اغواء ادم حتي اكل من الشجرة وبالجملة فهبط ادم علي سرنديب من ارض الهند علي جبل يقال له نود واهبطت حواء علي جدة	3	7821103291334775047	Shamela0022769-ara1.ms0013	true	9118513591514430281	241	271	1273	1422	1572	300	فاخرجهما مما كانا فيه اي من الرغد وقلنا لادم وحواء وابليس اهبطوا انزلوا الي الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهبط ادم بسر --نديب من ارض الهند علي جبل يقال له نود و-هبطت حواء ---بجدة	13	-7759058697046287073	89	35.0	68	334	26.64670753479004	16	JK000961-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000961-ara1.ms037	false	503207204846163066	9	75	44	368	1478	300	سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------قالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال فقال يقضي الله في ذلك------------------ فنزلت اية الميراث فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك	37	7821103291334775047	Shamela0022769-ara1.ms0245	true	-7414088828727770210	227	292	1189	1515	1554	300	سعد بن الربيع وترك ابنتين وامراة واخا فاخذ الاخ المال كله فاتت المراة وقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد وان سعدا- قتل ------------------------وان عمهما اخذ مالهما فقال صلي الله عليه وسلم ارجعي فلعل الله س-------يقضي فيه ثم انها عادت بعد مدة وبكت فنزلت هذه الاية فدعا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عمهما وقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك	245	-7759058697046287073	184	257.5	145	365	50.41095733642578	30	JK000961-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000961-ara1.ms180	false	-5461567490747341895	187	280	905	1389	1484	300	اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينت-------قص صداق---------------ها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن وفي اخري قالت عاءشة رض------------------------ي الله عنها والذي ذكره الله تعالي انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت وقول الله عز وجل في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال وفي رواية في قوله تعالي ويستفتونك في النساء الي	180	7821103291334775047	Shamela0022769-ara1.ms0309	true	4053257644592633838	160	208	829	1089	1590	300	اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينكحها وينقص صداقها عن عادة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن ق---------الت عاءشة فاستفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ويستفتونك في النساء الي	309	-7759058697046287073	199	354.0	160	530	37.54716873168945	32	JK000961-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000961-ara1.ms032	false	-2462820567006569899	127	196	625	971	1506	300	ان طبيبا حاذقا نصرانيا جاء الرشيد فناظر علي بن الحسين الواقدي ذات يوم فقال له ان في كتابكم ما يدل علي ان عيسي جزء من الله وتلا هذه الاية اي قوله وكلمته القاها الي مريم وروح منه فقرا له الواقدي وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه و--------قال اذن يلزم ان يكون جميع تلك الاشياء جزءا منه سبحانه فانقطع النصراني واسلم وفرح الرشيد فرحا شديدا واعطي	32	7821103291334775047	Shamela0022769-ara1.ms0328	true	3432981408406722417	195	256	982	1292	1559	300	ان طبيبا حاذقا نصرانيا جاء للرشيد فناظر علي بن الحسين المروزي ذات يوم فقال له ان في كتابهم ما يدل علي ان عيسي جزء من الله وتلا هذه الاية---------------------------------------- فقرا المروز---ي وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه الجاثية فقال اذا يلزم ان يكون جميع تلك الاشياء جزاء منه تعالي- فانقطع النصراني فاسلم وفرح الرشيد فرحا شديدا واعطي	328	-7759058697046287073	280	515.5	220	354	79.0960464477539	50	JK000961-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000961-ara1.ms065	false	-4232944319888706690	8	116	42	576	1582	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة اي ادم عليه السلام قاله جمهور المفسرين وجعل منها اي من هذه النفس او من جنسها والاول اولي زوجها وهي حواء خلقها----- من ضلع من اضلاعه----- ليسكن اليها ويطمءن---- بها فان الجنس لجنسه اسكن واليه انس وكان هذا في الجنة فلما تغشاها اي جامعها حملت حملا خفيفا اي علقت به---- فمرت به اي -استمر----------------------------ت تقوم وتقعد في حواءجها لا تجد ثقلا ولا مشقة ولا كلفة وقيل جزعت وقيل شكت احملت ام لا فلما اثقلت اي صارت ذات ثقل لكبر الولد في بطنها دعوا الله ربهما------------- لءن اتيتنا صالح-------------------ا لنكونن من الشاكرين علي هذه النعم--ة فلما اتاهما صالحا-------------------------------------------------- جعلا له------ شركاء فيما اتاهما	65	7821103291334775047	Shamela0022769-ara1.ms0557	true	33763102704202698	135	232	691	1185	1543	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة هو ادم عليه السلام-------------------- وجعل منها---------------------------------------- زوجها ح----واء خلقها الله من ضلع ادم من غير اذي ليسكن اليها اي ليستانس بها ف-------------------------------------------------لما تغشاها اي جامعها حملت حملا خفيفا في مبادء الامر فمرت به اي فاستمرت بالحمل علي سبيل الخفة وكانت تقوم وتقعد وتمشي من غير ثقل فل-------------------------------------------------------ما اثقلت اي صارت ذات ثقل لكبر الولد في بطنها دعوا الله ربهما اي ادم وحواء لءن اتيتنا صالحا اي ولدا سويا مثلنا لنكونن من الشاكرين ---------لنعماءك فلما اتاهما صالحا اي ولدا ادميا مستوي الاعضاء خاليا من العوج والعرج جعلا له تعالي شركاء فيما اتاهما	557	-7759058697046287073	312	451.0	247	671	46.497764587402344	52	JK000961-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000961-ara1.ms092	false	-7876960000323306063	7	72	43	378	1521	300	صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهر-----ك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم حتي بلغ ان كان من الصادقين ف--انصرف -----النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يعلم ان احدكما لكاذب فهل منكما تاءب ثم قامت المراة	92	7821103291334775047	Shamela0022769-ara1.ms1044	true	6140665341784767072	187	276	968	1413	1534	300	صلي الله عليه وسلم اما- البينة واما اقامة الحد عليك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم حتي بلغ ان كان من الصادقين فلما سري عنه قال--- صلي الله عليه وسلم ابشر يا---------- هلال فقد جع----------------------------ل الله لك فرجا قال قد كنت ارجو ذلك من الله تعالي فقرا عليهم هذه الايات فقال صلي الله عليه وسلم ادعوها فدعيت فكذبت هلال فقال صلي الله عليه وسلم الله يعلم ان احدكما -كاذب فهل منكما تاءب وامر بالملاعنة	1044	-7759058697046287073	254	411.0	200	488	52.04917907714844	43	JK000961-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000961-ara1.ms321	false	435585131972839740	158	250	800	1262	1523	300	ان كان من الصادقين ف----سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان وقال ابشر يا هلال فقد جعل الله تعالي لك فرجا ومخرجا فقال هلال قد كنت ارجو ذلك من ربي فارسل اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت فتلا عليها---- الايات وذكرهما واخبرهما ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال هلال والله لقد صدقت عليها فقالت ---كذبت----- فقال صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما----------------------------------------- فشهد هلال اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كانت------------------ الخامسة قيل له يا هلال اتق الله تعالي-- فان عذاب الدنيا اهون من	321	7821103291334775047	Shamela0022769-ara1.ms1044	true	6140665341784767072	220	300	1141	1534	1534	300	ان كان من الصادقين فلما سري عنه قال----- صلي الله عليه وسلم------------ ابشر يا هلال فقد جعل الله------ لك فرجا ق-------------ال قد كنت ارجو ذلك من الله تعالي فقر----------------------------------------ا عليهم هذه ال----------------------------------------------------ايات فقال --صلي الله عليه وسلم ادعوها فدعيت فكذبت هلال فقال صلي الله عليه وسلم الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب وامر بالملاعنة فشهد هلال اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فقال صلي الله عليه وسلم عند الخامسة--------------- اتق الله يا هلال فان عذاب الدنيا اهون من-	1044	-7759058697046287073	245	321.0	191	539	45.45454406738281	41	JK000961-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000961-ara1.ms321	false	435585131972839740	257	299	1300	1519	1523	300	عليك العذاب------- فقال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها ف-----------------------شهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها --------------------------تشهدين فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت--- الخامسة قيل لها اتقي الله تعالي فان	321	7821103291334775047	Shamela0022769-ara1.ms1045	true	-3557200512027131330	0	44	0	228	1549	300	-------عذاب الاخرة فقال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد الخامسة------------------------------------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما اخذت في الخامسة قال لها اتقي الله------ فان	1045	-7759058697046287073	153	222.5	123	278	55.035972595214844	22	JK000961-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000961-ara1.ms322	false	-7718737687005558636	7	110	35	548	1579	300	الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم--------------- قالت والله لا افضح قومي ساءر اليوم فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي انه لا بيت عليه لها ولا لولدها قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا وفاة وقال صلي الله عليه وسلم ان جاءت به اصيهب اي اريصح اثيبج ناتء الاليتين اخمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به--------------- فجاءت به	322	7821103291334775047	Shamela0022769-ara1.ms1045	true	-3557200512027131330	46	102	239	534	1549	300	الموجبة فتفكر----------------------ت ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي و-----------شهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما ثم قال انظروها فان جاءت به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثيبج اصهب اح---------مش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اكحل العين-----------------ين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سمحاء فجاءت به	1045	-7759058697046287073	204	320.0	160	543	37.569061279296875	35	JK000961-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000961-ara1.ms100	false	-1908918982608796002	83	119	436	611	1543	300	فعل ذلك منهن فرحا بحليهن فهو مكروه ومن فعل تبرجا وتعرض--ا للرجال فهو حرام مذموم وكذلك من ضرب بنعله الارض من الرجال ان فعل ذلك عجبا حرم فان العجب كبيرة وان فعل ذلك تبرجا لم يحرم	100	7821103291334775047	Shamela0022769-ara1.ms1056	true	8230385398168067515	127	163	706	878	1609	300	فعل ذلك منهن----- بحليهن فهو مكروه ومن فعل ذلك منهن تبرجا للرجال فهو حرام مذموم وكذلك من ضرب بنعله الارض من الرجال ان فعل ذلك عجبا حرم فان العجب كبيرة وان فعل ذلك تبرجا لم يحرم	1056	-7759058697046287073	159	302.0	125	177	89.83050537109375	32	JK000961-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000961-ara1.ms101	false	-8417647276811269945	37	136	220	755	1600	300	والصالحين------------ من عبادكم واماءكم والصلاح هو الايمان والقيام بحقوق النكاح او ان لا تكون صغيرة لا تحتاج الي النكاح ولم يذك-ر الصلاح في الاحرا---------ر لان الغالب فيهم الصلاح بخلاف المماليك وفيه دليل علي ان المملوك لا يزوج نفسه وانما يزوجه ويتولي تزويجه مالكه وسيده ولا يجوز للسيد ان يكره عبده وامته علي النكاح وقال مالك يجوز والاول مذهب الجمهور ا-----------------------------------------------ن يكونوا----------- فقراء يغنهم الله من فضله اي لا تمنعوا من تزويج الاحرار بسبب فقد الرجل والمراة او احدهما مالا فانهم ان يكونوا فقراء يغنهم الله سبحانه ويتفضل عليهم بذلك فان في فضل الله غنية--- عن المال فانه غاد وراءح	101	7821103291334775047	Shamela0022769-ara1.ms1057	true	3480089352541612611	10	77	56	454	1649	300	والصالحين لامر النكاح من عبادكم واماءكم ليحصن دينهم وهم الذين تنزلونهم منزلة الاولاد في المودة وفي بذل المال والمنافع وعدم اعتبار الصلاح في الاحرار والحراءر لان الغالب فيهم الصلاح لمساعدة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاولياء لهم ولانهم مستقلون في التصرفات المتعلقة بانفسهم واموالهم ان يكونوا اي الاحرار فقراء يغنهم الله من فضله اي لا تنظروا الي فقراء احد الجانبين الخاطب والمخطوبة ف----------------------------------------------------------------------------في فضل الله ما يغني عن المال فانه غاد وراءح	1057	-7759058697046287073	171	184.0	137	618	27.669902801513672	25	JK000961-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000961-ara1.ms102	false	4907486393106069243	187	254	995	1364	1615	300	والذين لم يبلغوا الحلم منكم اي--------------- الصبيان والمراد الاحرار من الرجال والنساء واتفقوا علي ان الاحتلام بلوغ واختلفوا فيما اذا بلغ خمس عشرة سنة ولم يحتلم فقال ابو حنيفة لا يكون بالغا حتي يبلغ ثماني عشرة سنة ويستكملها والجارية سبع عشرة سنة وقال الشافعي واحمد في الغلام والجارية بخمس عشرة سنة يصير مكلفا وتجري----------------------------------------- علي--------ه الاحكام وان لم يحتلم ثل------------------------------------------------------------------------------------اث مرات اي ثلاثة اوقات في اليوم والليلة	102	7821103291334775047	Shamela0022769-ara1.ms1070	true	1668038409993819020	148	216	764	1167	1594	300	والذين لم يبلغوا الحلم منكم اي من الاحرار وهم الصبيان الذين حكوا عورات ----------النساء و------------------------------------------------------------------------------------------ميزوا بين الجميلة وغيرها وظاهر الاية امر المماليك والاطف--------------ال الاحرار بالاستءذان وفي الحقيقة امر الاولياء بتاديبهم فان المقصود امر المءمنين بان يمنعوا هءلاء من الدخول عليهم في هذه الاوقات الثلاث من غير اذن لو كان المقصود امرهم للزم تكليفهم ولما كان لتخصيص النداء والخطاب بالمءمنين وجه ثلاث مرات اي ثلاثة اوقات في اليوم والليلة	1070	-7759058697046287073	116	91.0	93	517	22.437137603759766	14	JK000961-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000961-ara1.ms107	false	-2222373007439083319	117	298	620	1554	1564	300	اني وجدت امراة تملكهم هي بل------قيس ---------------بنت شراحيل وقيل بنت ذي شرح وجدها الهدهد تملك اهل سبا و-----------------------كان ابوها ملك ارض اليمن------------------------------ ولم يكن له ولد غيرها فغلبت علي الملك وكانت هي وقومها مجوسا يعبدون الشمس وقال ابن عباس هي-------------------------------------------------- بنت ذي شيره وكانت شعراء قيل كانت من نسل يعرب بن قحطان وعن اي هريرة قال قال --رسول -الله صلي الل--------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم احد ابوي بلقيس كان جنيا اخرجه ابن عساكر وابن مردويه وابو الشيخ وابن جرير واوتيت من كل شء من الاشياء التي تحتاج اليها الملوك من الالة والعدة وكان تخدمها النساء ولها عرش عظيم اي سرير---- كبير ضخم قيل كان مسبوكا من الذهب والفضة طوله ثمانون ذراعا وعرضه اربعون ذراعا وارتفاعه في السماء ثلاثون ذراعا---------------------- مكللا بالدر وال----------------ياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر وال--زمرد قال ابن عطية واللازم من الاية انها امراة ملكت علي مداين اليمن ذات ملك عظيم وسرير وكانت كافرة من قوم كفار وعن ابن عباس قال سرير كريم من ذهب وقواءمه من جوهر ولءلء حسن الصنعة غالي الثمن عليه سبعة ابيات علي كل بيت باب مغلق وجدتها وقومه----------------ا يسجدون للشمس من دون الله اي يعبدونها---- متجاوزين عبادة الله	107	7821103291334775047	Shamela0022769-ara1.ms1140	true	6043191214646464880	26	181	120	924	1544	300	اني وجدت امراة تملكهم يقال لها بلقيس بكسر الباء وهي بنت شراح-----يل بن مالك بن الريان وامها فارعة الجنيةكما اخرج عن زهير بن محمدوكان ابوها ملك ارض اليمن كلها وورث الملك من اربعين ابا ولم يكن له ولد غيرها ----------------وكان يقول لملوك الاطراف ليس احد منكم كفءا لي وابي ان يتزوج منهم فزوجوه بامراة من الجن يقال لها ريحانة بنت السكن------------------------------------------------------------- قيل في سبب وصوله الي الجن انه كان كثير الصيد فربما اصطاد من الجن وهم علي صور الظباء فيخلي عنهم فظهر له ملك الجن وشكره علي ذلك واتخذه صديقا فخطب ابنته فزوجه اياها--------------------------------------- واوتيت من كل شء ي----------------حتاج اليه -الملوك----------------------------------- ولها عرش عظيم اي سرير حسن كبير----------------------------------- طوله ثمانون ذراعا وعرضه اربعون ذارعا وارتفاعه---------- ثلاثون ذراعا مصنوع من الذهب والفضة مكلل- بالجواهر وكانت قواءمه من ياقوت --احمر و----------اخضر ودر وزمرد وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه سبعة ابيات علي كل بيت باب مغلق وجدتها وقومها اي لقيتهم مجوسا يسجدون للشمس من دون الله اي يعبدون الشمس متجاوزين عبادة الله	1140	-7759058697046287073	377	414.5	302	1217	30.977813720703125	53	JK000961-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000961-ara1.ms109	false	2297742327436757200	42	96	218	496	1601	300	قالت يا ايها الملا افتوني في امري----------------------------------------------- ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون اي تشيروا علي-------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولوا قوة في العد--د والعدة- واولو- باس شديد عند الحرب واللقاء -------------والامر اليك اي الي رايك ونظرك فانظري اي تاملي ماذا تامرين ايانا به فنحن سامعون لامرك مطيعون له فلما سمعت تفويض------------هم الامر اليها----- لم ترض	109	7821103291334775047	Shamela0022769-ara1.ms1142	true	-3973667064177932880	199	276	1024	1422	1529	300	قالت يا ايها الملا افتوني في امري اي اجيبوني في امري الذي حزبني وذكرت لكم خلاصته ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون اي عادتي معكم ان لا افعل امرا من الامور المتعلقة بالملك حتي احضركم واشاوركم قالوا نحن اولوا قوة في الاجساد والالات واولوا باس شديد اي شجاعة مفرطة وثبات في القتال والامر اليك اي هو موكول الي-ك فانظري اي تاملي ماذا تامرين ونحن---------------------- مطيعون لك فمري بنا بامرك ولما احست منهم الميل الي الحراب لم ترض	1142	-7759058697046287073	191	251.0	147	421	45.36817169189453	33	JK000961-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000961-ara1.ms338	false	8238774571963986917	66	234	325	1152	1470	300	في التماس ال--------زوجات النفقة من الزوج------- عن جابر ان ابا بكر جاء------------- يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد الناس------ ببابه جلوسا لم يءذن ل------هم فاذن-------------------------------------- له فدخل فوجده------------------------ جالسا -------------حوله نساءه وهو ساكت ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فقال عمر----------- لاقولن قولا اضحك به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول---- الله---------- لو رايت ابنة خارجة تسالني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال كل من حولي كما تري تسال-ني النفقة ف---------------------------------قام عمر الي حفصة يجا عنقها وقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها كلاهما يقول ت---سالن رسول الله------------------- ما ليس عنده فقلن والله لا نسا---------له ابدا --ما ليس عنده ثم اعتزلهن شهرا ثم نزلت هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك حتي بلغ للمحصنات منكن اجرا عظيما قال فبدا بعاءشة فقال--------- اني اريد ان اعرض عليك امر---ا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت -ما هو يا رسول الله فتلا عليها الاية فقالت افيك------------- استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة	338	7821103291334775047	Shamela0022769-ara1.ms1249	true	1394520985007153696	11	194	61	963	1523	300	في ال-ذات الحسن في الصفات الباقي في الاوقات وروي عن جابر بن عبد الله قال دخل ابو بكر يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ببابه------ لم يءذن لاحد منهم فاذن لابي بكر فدخل ثم جاء عمر فاستاذن فاذن له فدخل فوجد النبي صلي الله عليه وسلم جالسا واجما ساكتا وحوله نساءه -----------------------------------------قال عمر فقلت والله لاقولن شيءا اضحك به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول صلي الله عليه وسلم لو رايت بنت- خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال ه---ن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عن---------------------------------قها كلاهما يقول لا تسالن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلن والله لا نسال رسول الله ابدا شيءا ليس عنده ثم اعتزلهن شهرا ثم نزلت هذه الاية-------------------------------------------------------------- فبدا بعاءشة فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا لا احب ان--- تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها الاية فقالت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة	1249	-7759058697046287073	624	963.0	490	1062	58.75706100463867	103	JK000961-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000961-ara1.ms125	false	1704769373828982964	219	258	1063	1259	1464	300	نزلت في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط -------وكانت اول امراة هاجرت فوهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم فزوجها--- زيد بن حارثة--------------- فسخطت هي واخوها وقالا انما اردنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فزوجها عبده و---كان	125	7821103291334775047	Shamela0022769-ara1.ms1251	true	2153293317024808085	176	215	1014	1202	1622	300	نزلت في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط واخيها وكانت -----------------وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم فزوجها من زيد بعد ما طلق زينب بنت جحش فسخطت هي واخوها وقالا انما اردنا رسول الله فزوجن-------------------ا عبده وما كان	1251	-7759058697046287073	148	242.0	117	224	66.07142639160156	28	JK000961-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000961-ara1.ms134	false	-2869376950034721376	178	293	883	1509	1543	300	لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن اي فهءلاء لا يجب علي نساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا علي غيرهن من النساء الاحتجاب منهم في رءية وكلام ولم يذكر العم والخال لانهما يجريان مجري الوالدين ولا نساءهن اي النسا--------------------------------------------ء المءمنات لان الكافرات غير مامونات علي العورات والنساء كلهن عورة فيجب علي ازواج النبي صلي ال---------له عليه وسلم الاحتجاب عنهن كما يجب علي ساءر المسلمات ما عدا ما يبدو عند المهنة فلا يجب علي المسلمات حجبه وستره عن الكافرات ولهذا قيل هو خاص بازواج النبي صلي الله عليه وسلم فلا يجوز للكتابيات الدخول عليهن وقيل عام في المسلمات والكتابيات ولا ما ملكت ايمانهن من العبيد والاماء	134	7821103291334775047	Shamela0022769-ara1.ms1260	true	-6339892137437006154	20	113	104	595	1574	300	لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن اي لا اثم -------علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم في عدم الاحتجاب عن محارمهن وهذا استءناف لبيان من لا يجب الاحتجاب عنهم روي انه لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب يا رسول الله او نكلمهن ايضا من وراء الحجاب فنزلت هذه الاية --------------------------------------------------------------------------ولا نساءهن اي ولا جناح علي زوجات النبي في عدم الاحتجاب عن النسا-----------------------------------------------------------------------------------------ء المسلمات ويجب عليه----ن الاحتجاب عن النساء الكافر------------ات ما عدا ما يبدو عند المهنة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ما ملكت ايمانهن من العبيد والاماء	1260	-7759058697046287073	218	325.0	174	834	26.139089584350586	35	JK000961-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000961-ara1.ms356	false	4511816720757539561	137	204	643	981	1464	300	صلي الله عليه وسلم ----قال سليمان عليه الصلاة والسلام لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كل امراة تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله تعالي فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل -----------------------فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايم الله الذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله تعالي لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون اخرجه الشيخان	356	7821103291334775047	Shamela0022769-ara1.ms1337	true	3111716678211577358	200	259	1048	1334	1538	300	صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان-------------------- لاطوفن الليلة علي سبعين امراة كل امراة تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله و-----------------------------------لم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل----- الا امراة واحدة جاءت بشق رجل فجء به علي كرسيه فوضع في حجره فو----------- الذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله------ لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون قال العلماء --	1337	-7759058697046287073	215	341.5	171	365	58.904109954833984	38	JK000961-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000961-ara1.ms153	false	-7478274388915283072	213	278	1142	1478	1584	300	زمان الرجعة ومراعاة امر النفقة والسكني-------------------------------------------- واتقوا الله ربكم في تطويل العدة عليهن والاضرار بهن لا تخرجوهن من بيوتهن اي التي كنا فيها عند الطلاق ما دمن في العدة--- ولا يخرجن من تلك البيوت ما دمن في العدة الا لامر ضروري قال ابو السعود ولو باذن من الازواج فان الاذن بالخروج في حكم الاخراج وقال الخطيب لان في العدة حقا لله تعالي فلا يسقط بتراضيهما	153	7821103291334775047	Shamela0022769-ara1.ms1621	true	7898483037666521974	42	87	255	494	1609	300	زمان الرجعة و-----------النفقة والسكني وحل النكاح لاخت المطلقة ونحو ذلك من الفواءد واتقوا الله ربكم في -------------------الاضرار بهن لا تخرجوهن من بيوتهن اي من مساكنهن--- عند الفراق الي ان تنقضي عدتهن ولا يخرجن------------------------------------------------------------ ولو باذن منكم--------------------------------------------------- لان في العدة حقا لله تعالي فلا يسقط بتراضيهما	1621	-7759058697046287073	165	241.5	131	383	43.08094024658203	26	JK000961-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000961-ara1.ms159	false	-1979935191423407896	128	269	684	1433	1588	300	ضرب الله مثلا للذين كف-----------------------------------روا امراة نوح اسمها واهلة وقيل والهة وامراة لوط واسمها واعلة وقيل والعة كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين وهما نوح ولوط عليهما السلام اي كانتا في عصمة نكاحهما فخانتاهما اي وقعت منهما الخيانة لهما اما خيانة امراة نوح فكانت-------------------------------------- تقول للناس انه مجنون وا----------------------------------ما خيانة امراة لوط فكانت بدلالتها علي الضيف وقيل بالكفر وقيل بالنفاق وقيل بالنميمة وقد وقعت الادلة الاجماعية علي انه ما زنت امراة نبي قط فلم يغنيا عنهما من الله شيءا اي -لم ينفعهما نوح ولوط بسبب كونهما زوجتين لهما شيءا من النفع ولا دفعا عنهما من عذاب الله مع كرامتهما علي الله ونبوتهما شيءا من الدفع وفيه---------------------- تنبيه علي ان العذاب يدفع بالطاعة لا بالوسيلة وقيل اي يقا-------------------------ل لهما----------------------------------- في الاخرة او عند موتهما ادخلا النار مع الداخلين اي من اهل الكفر والمعاصي قال يحيي بن سل-ام -ضرب الله مثلا للذين كفروا	159	7821103291334775047	Shamela0022769-ara1.ms1631	true	8794225617029573184	36	151	216	813	1557	300	ضرب الله مثلا للذين كفروا اي جعل الله مثلا لحال هءلاء الكفار امرات نوح----------------- والهة وامرات لوط------------------ والعة كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين----------------------------------------------------- فخانتاهما بالكفر كما قاله عكرمة والضحاك وعن ابن عباس ما بغت امراة نبي قط وعن ابن عباس كانت امراة نوح تقول للناس انه مجنون واذا امن به احد اخبرت الجبابرة من قومه وكانت امراة لوط تخبر باضيافه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يغنيا عنهما من الله شيءا اي فلم يدفع--- نوح ولوط------------------------------------------------------------------ مع كرامتهما عند الله تعالي عن زوجتيهما لما عصتا من عذاب الله شيءا وذلك تنبيه علي ان العذاب يدفع بالطاعة لا بالوسيلة وقيل ادخلا النار مع الداخلين اي وتقول لهما خزنة النار ادخلا النار مع الداخلين ----------------------------------------------------------------------------------في النار وضرب الله مثلا للذين امنوا	1631	-7759058697046287073	298	402.0	234	941	31.668437957763672	41	JK000961-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000961-ara1.ms164	false	1837834776610318706	28	203	142	1069	1578	300	فلينظر الانسان--------------- م----------------م خلق----- خلق من ماء دافق وهو ا--------------------------------لمني والدفق الصب اراد سبحانه ماء الرجل والمراة لان الانسان مخلوق منهما لكن جعلهما ماء واحدا لامتزاجهما ثم وصف هذا الماء فقال يخرج من بين الصلب والتراءب اي صل--------------------------------------------------------ب الرجل وتر---------اءب المراة والتراءب جمع تريبة وهي موضع القلادة من الصدر والولد لا يكون الا من الماءين وقيل التراءب ما بين الثديين قال الضحاك تراءب المراة اليدان والرجلان والعينان وقيل هي الجيد وقيل هي ما بين المنكبين والصدر وقيل الصدر وقيل التراقي وقيل عصارة القلب والمشهور في اللغة انها عظام الصدر والنحر وقيل ان ماء الرجل ينزل من الدماغ ولا يخالف ما في الاية لانه اذا نزل من الدماغ نزل من بين الصلب والتراءب وقيل ان المني يخرج من جميع اجزاء البدن ولا يخالف الاية كذلك لان نسبة خروجه الي ما بين الصلب والتراءب باعتبار ان اكثر اجزاء البدن هي الصلب والتراءب وما يجاورها وما فوقها مما يكون تنزله منها قال ابن عادل ان الولد يخلق من ماء الرجل فيخرج من صلبه العظم والعصب ومن ماء المراة فيخرج من تراءبها اللحم والدم انه علي رجعه لقادر اي	164	7821103291334775047	Shamela0022769-ara1.ms1725	true	1005442893326098799	8	84	38	408	1451	300	فلينظر الانسان ابو طالب وغيره مم خلق اي من اي شء خلق نفسه خلق من ماء دافق وهو استءناف وقع جوابا عن استفهام اي خلق------------------------------------------------ الانسان من ماء ذي سيلان بسرعة في رحم المراة------------------------------ يخرج من بين الصلب والتراءب اي من صلب ماء الرجل ومن عظام صدر المراة وقال الحسن يخرج من صلب الرجل وتراءبه ومن صلب المراة و--تراءبها وحكي القرطبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ماء الرجل ينزل من الدماغ ثم يتجمع ف----ي الانثيين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه علي رجعه لقادر اي	1725	-7759058697046287073	170	210.0	133	1060	16.037734985351562	28	JK000961-ara1	Shamela0022769-ara1