id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000961-ara1.ms256	false	-3545459636485319247	148	211	744	1058	1494	300	عن المقدا----------د ان عليا رضي الله عنه امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من امراته فخرج منه المذي ماذا عليه-------- فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استحيي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فقال اذا وجد---- احدكم ذلك فلينضح فرجه بالماء وليتوضا وضوءه للصلاة اخرجه مالك	256	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms0168	true	-5759006213901027570	110	177	528	857	1474	300	عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب-- امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الرجل اذا دني من اهل--ه فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استح-ي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ذلك فقال اذا وجد ذلك احدكم---- فلينضح فرجه بالماء وليتوضا وضوءه للصلاة عن--- مالك	168	466656630050865753	283	493.0	225	342	82.74853515625	50	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms257	false	7810920055478948701	195	300	983	1501	1501	300	الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فقالوا الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء----------- فجاء ابو بكر وعاتبني ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت------ فعاتبني وقال لي----- ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فما يمنعني من التحرك الا مكان رسول-----	257	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms0235	true	6385722815973073787	0	100	0	510	1488	300	الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق -------------فقالوا الا تري---- ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم-وبالناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فجاء ابو بكر-------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر فقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول	235	466656630050865753	472	856.0	379	545	86.60550689697266	83	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms258	false	3422729465736041688	0	48	0	235	1524	300	الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله -------تعالي---------- فتيمموا الاية -------قال اسيد بن حضير وهو احد النقباء ما هي باول برك-تكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	258	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms0235	true	6385722815973073787	100	146	510	752	1488	300	الله صلي الله عليه وسلم-علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تبارك وتعالياية التيمم فتيمموا سورة النساء فقال اسيد بن حضير---------------- ما هي باول بركاتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	235	466656630050865753	211	368.0	169	260	81.15384674072266	36	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms266	false	1265073450431404663	67	95	339	476	1518	300	مالك-------- ان عبيد الله بن عبد الله بن عمر ارسل الي عاءشة يسالها هل يباشر الرجل امراته وهي حاءض فقالت لتشد ازارها علي اسفلها ثم يباشرها ان شاء	266	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms0255	true	-8395251015003686975	85	115	413	558	1497	300	مالك عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله بن عمر ارسل الي عاءشة يسالها هل يباشر الرجل امراته وهي حاءض فقالت لتشد ازارها علي اسفلها ثم يباشرها ان شاء	255	466656630050865753	137	265.5	109	145	94.48275756835938	28	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms271	false	-8933422706903369150	171	247	836	1248	1530	300	مولاة عاءشة----------------- قالت كانت النساء يبعثن الي عاءشة------------ بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض- يسالنها عن الصلاة فتقول---- لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء ت-----عني الطهر اخرجه البخاري في ترجمته و---------------مالك القصة الجص والمعني ان تخرج الخرقة التي تحتشي بها المراة بيضاء نقية وقيل ان القصة كالخيط الابيض تخرج بعد انقطاع الدم كله وعن ابنة زيد بن ثابت انه بلغها ان نساء--كن يدعون بالمصابيح من جوف الليل ينظرن الي الطهر فقالت--------------------- ما كانت النساء	271	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms0259	true	3842337819768171208	224	300	1129	1525	1525	300	مولاة عاءشة ام المءمنين انها قالت كان- النساء يبعثن الي عاءشة ام المءمنين بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيضة يسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة div dirrtl idbookcontainer عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمته ------------------------------------------------------------------------------------------عن ابنة زيد بن ثابت انه بلغها ان نساءا كن يدعون بالمصابيح من جوف الليل ينظرن الي الطهر فكانت تعيب ذلك عليهن وتقول ما كان- النساء-	259	466656630050865753	261	383.5	210	489	53.37423324584961	43	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms270	false	-5601653840426866324	253	289	1362	1544	1592	300	سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن ان القعقاع-------- وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب رحمه الله ليساله كيف تغتسل المستحاضة -قال تغتسل من ظهر الي ظهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت	270	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms0282	true	-8679857113995850409	0	36	0	180	1606	300	سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن ان القعقاع بن حكيم وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب -----------يساله كيف تغتسل المستحاضة فقال تغتسل من طهر الي طهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت	282	466656630050865753	169	312.5	135	191	88.48167419433594	30	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms227	false	-4148151695165790438	93	141	471	712	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت ميمونة تصلي في الدرع الواحد والخمار ليس عليها ازار اخرجه مالك وعن محمد بن زيد بن قنفذ عن امه انها سالت ام سلمة------------------------------------------------ ماذا تصلي فيه المراة من الثياب -قالت تصلي في الخمار والدرع السابغ اذا غيب ظهور قدميها اخرجه مالك	227	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms0570	true	-7105975760607189236	14	64	73	322	1556	300	النبي صلي الله عليه وسلم-----كانت------- تصلي في الدرع------- والخمار عن مالك -------------------عن محمد بن زيد بن قنفذ عن امه انها سالت ام سلمة رضي الله تعالي عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار والدرع السابغ اذا غيب ظهور قدميها ---عن مالك	570	466656630050865753	191	328.5	152	290	65.86206817626953	34	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms262	false	-3494526771246395951	220	273	1142	1379	1529	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان اسماء بنت عميس امراة ابي بكر رضي الله عنها غسلت ابا بكر -------------------------حين توفي ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا اخرجه---- مالك قلت يجب غسل	262	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms1076	true	4225110214995592015	76	126	398	638	1586	300	عن عبد الله بن ابي بكر رضي الله عنه-----------ان اسماء بنت عميس-------------- رضي الله عنها-غسلت ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنهحين توفي ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا وحدثني عن مالك انه سمع اهل	1076	466656630050865753	186	301.5	143	266	69.92481231689453	35	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms262	false	-3494526771246395951	247	268	1256	1356	1529	300	ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا	262	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms1085	true	-5773614919495749684	24	45	135	235	1503	300	ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا	1085	466656630050865753	100	200.0	79	100	100.0	21	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms230	false	-8268960062150017973	242	283	1228	1443	1525	300	مالك وعن محمد بن ابي حرملة-------------------------------------- ان زينب بنت ابي سلمة توفيت وطارق امير المدينة فاني بجنازتها بعد----- الصبح فوضعت بالبقيع---- وكان طارق يغلس بالصبح فقال ا----------------------------بن عمر------------------- لاهلها اما ان تصلوا علي جنازتكم الان واما ان تتركوها حتي ترتفع الشمس	230	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms1110	true	-4264349374390761270	50	110	300	607	1642	300	مالك -عن محمد بن ابي حرملة مولي عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب ان زينب بنت ابي سلمة توفيت وطارق امير المدينة فاتي بجنازتها بعد صلاة الصبح فوضعت بالبقيع قال وكان طارق يغلس بالصبح -قال ابن ابي حرملة فسمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايقول لاهلها اما ان تصلوا علي جنازتكم الان واما ان تتركوها حتي ترتفع الشمس	1110	466656630050865753	212	358.0	171	309	68.60841369628906	38	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms188	false	-1864730222220683534	53	107	261	510	1434	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها ق---------------------------الت رايت ثلاثة اقمار سقطن في----- حجرتي فقصصت رءياي علي ابي بكر فسك-------ت فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودفن في بيتي- قال---- ابو بكر هذا احد اقمارك وهو خيرها اخرجه---- مالك 59 باب ما ورد ---في تنقب المراة عن عبد ----الخبير بن قيس بن ثابت بن	188	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms1122	true	-6290291475007212233	176	240	892	1198	1482	300	ان عاءشة رضي الله تعالي عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت رايت ثلاث ا-قمار سقطن في حجري حجرتي فقصصت رءياي علي ابي بكر الصديق قالت فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ودفن في بيتها قال لها ابو بكر هذا احد اقمارك وهو خيرها وحدثني عن مالك عن غير وا--حد ممن يثق به ان سعد بن ابي وقاص وسعيد بن زيد بن عمرو بن	1122	466656630050865753	199	284.0	150	310	64.19355010986328	33	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms393	false	7099871988414236675	246	287	1235	1432	1494	300	جابر بن عتيك------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب عليه فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاحت النسوة وبكين وجعل	393	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms1134	true	-8711609526137575145	259	299	1327	1526	1530	300	جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب عليه فصاح به فلم يجب- فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح- النسوة وبكين فجعل	1134	466656630050865753	192	355.5	153	203	94.58128356933594	34	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms327	false	-1138125330220057910	245	294	1191	1427	1458	300	يسكتهن فقال---------- صلي الله عليه وسلم دعهن يبكين فاذا وجب فلا تبكين باكية ق-------------الوا وما وج---ب قال اذا مات فقالت له ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك---- قد قضيت جهازك فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان الله قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة	327	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms1135	true	-4507534667172185961	0	55	0	267	1444	300	يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه------ن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا يا رسول الله وما الوجوب قال اذا مات فقالت--- ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك كنت قد قضيت جهازك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة	1135	466656630050865753	223	398.5	176	276	80.79710388183594	43	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms393	false	7099871988414236675	249	283	1248	1408	1494	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت ----------------------فوجده قد غلب عليه---------------- فصاح ب-------------------------------------------------------------------ه فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع	393	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms1136	true	5634261434131798000	39	96	175	468	1505	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء يعود عبد الله بن ثابت بن قيس الانصاري الاوسيفوجده قد غلب عليه يعني غلبه الالم فصاح به اي ناداه مع رفع الصوت فلم يجبه ناداه عليه الصلاة والسلامرافعا صوته فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءلا ان لله وان اليه راجعون وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع	1136	466656630050865753	159	260.5	126	294	54.081634521484375	30	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms327	false	-1138125330220057910	264	293	1284	1419	1458	300	فقالت له ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك---- قد قضي---------ت جهازك ----------------------------------------------------------------------------------------------فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان الله قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون	327	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms1137	true	7504896404429814922	149	204	717	965	1452	300	فقالت--- ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك كنت قد قضيت اي اتممت جهازك اي ما تحتاج اليه في الغزو تاهب للغزو في سبيل الله ثم مات بعد ان تجهز يكتب له الاجر ان شاء اللهفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد اوقع اجره علي قدر نيته لا شك ان -	1137	466656630050865753	122	199.0	96	252	48.412696838378906	23	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms235	false	7959990218684370463	171	300	837	1461	1461	300	عن القاسم بن محمد ----قال هلكت امراة لي فاتاني محمد بن كعب القرظي يعزيني بها فقال انه كان في بني اسراءيل رجل فقيه عالم عابد مجتهد وكانت له امراة وكان بها معج----------با فماتت فوجد عليها وجدا شديد-----------------ا حتي خلا في بيت واغلق علي نفسه واحتجب--------- فلم يكن يدخل عليه احد ف---------سمعت به امراة من بني اسراءيل فجاءته فقالت ان لي اليه حاجة استفتيه فيها ليس يجزيني -الا ا-ن اشافهه بها-------- ولزمت بابه فاخبر بها فاذن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها فقال-------------------ت استفتيك في امر قال وما هو قالت اني استعرت من جارة لي حليها فكنت البسه زم-------انا ثم انها ارسلت تطلب---ه افارد-ه اليها -قال نعم قالت والله ا------نه قد مكث عندي زمانا فقال ذاك احق لردك --------------------------اياه فقالت له يرحمك الله افتاسف علي ما اعارك الله ثم اخذه منك وهو احق به منك-	235	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms1157	true	31800966133986931	25	197	134	971	1544	300	عن القاسم بن محمد انه قال هلكت امراة لي فاتاني محمد بن كعب القرضي يعزيني بها ق-ال انه كان في بني اسراءيل رجل فقيه عالم عابد مجتهد وكانت له امراة وكان بها معجبا ولها محبا فماتت فوجد عليها وجدا شديدا ولقيا عليها اسفا حتي خلا في بيت و-غلق علي نفسه واحتجب من الناس فلم يكن يدخل عليه احد وان امراة سمعت به--------------------- فجاءته فقالت ان لي ف-يه حاجة استفتيه فيها ليس يجزيني فيها الا مشافهته فذهب الناس ولزمت بابه وقالت ما لي منه بد فقال له قاءل ان ها هنا امراة ارادت ان تستفتيك وقالت ان ارادت الا مشافهته وقد ذهب الناس وهي لا تفارق الباب فقال اذنوا لها فدخلت عليه فقالت اني جءت استفتيك في امر قال وما هو قالت اني استعرت من جارة لي حلي-ا فكنت البسه واعيره زمانا ثم انهم ارسلوا الي فيه افاءديه اليهم فقال نعم----- والله فقالت انه قد مكث عندي زمانا فقال ذلك احق لردك اياه اليهم حين اعاروكيه زمانا- فقالت اي يرحمك الله افتاسف علي ما اعارك الله ثم اخذه منك وهو احق به منك	1157	466656630050865753	551	924.5	431	868	63.47926330566406	96	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms235	false	7959990218684370463	172	208	840	1021	1461	300	القاسم بن محمد---- قال هلكت امراة لي فاتاني محمد بن كعب القرظي يعزيني بها--------------------------------------------------------------------------------------------- فقال انه كان في بني اسراءيل رجل فقيه ع------------------------------------------------------------------الم عابد مجتهد---------------- وكانت له امراة وكان بها معجب---------------------------------ا فماتت فوجد عليها وجدا شديدا	235	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms1160	true	1022401355474543961	63	135	313	706	1531	300	القاسم بن محمد انه قال هلكت امراة لي فاتاني محمد بن كعب القرضي يعزيني بها يصبرني ويسليني والتعزية والتسلية تكون بالنصوص وتكون ايضا بالقصص التي يكون فيها العبر والعظات فقال انه كان في بني اسراءيل رجل فقيه عالم وعابد مجتهد كل الاوصاف متوافرة فيه وكانت له امراة مجتهد فقيه عالم عابد مجتهد في عمله وعبادته وكانت له امراة وكان بها معجب مستحسنا لها راضيا بجمالها محب لها فماتت فوجد عليها وجدا شديدا	1160	466656630050865753	180	307.5	144	393	45.8015251159668	34	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms390	false	-7117444173705617901	113	162	565	788	1484	300	وعن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن لاتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هي حسبك من النار	390	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms1254	true	4538889695580390111	22	69	95	316	1531	300	علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمفقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن -اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	1254	466656630050865753	216	417.0	169	223	96.8609848022461	42	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms273	false	-8648308704456724883	87	208	419	1010	1442	300	ان في الظهر ناقة عمياء فقال---- ادفعها الي اهل بيت ينتفعون بها ق-----لت وهي عمياء -قال---- يقطرونها بالاب----ل فقلت وكيف تاكل من الارض---- فقال---- امن نعم الجزية--- ام من نعم الصدقة -قلت بل من نعم الجزية فقال---- اردتم والله اكلها فقلت ان عليها وسم نعم الجزية فامر بها عمر فنحرت وكان عنده صحاف تسع فلا تكون فاكهة ولا طر----------------يفة الا جعل منها في تلك الصحاف فيبعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ويكون الذي يبعث ---الي حفصة ابنته من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان من حظها------- فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وامر بما بقي من لحم تلك الجزور فصنع فدعا اليه المهاجرين والانصار اخرجه مالك	273	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms1421	true	-562085324046437161	6	140	29	671	1500	300	ان في الظهر ناقة عمياء فقال عمر ادفعها الي اهل بيت ينتفعون بها قال فقلت وهي عمياء فقال عمر يقطرونها بالابل قال فقلت -كيف تاكل من الارض قال فقال عمر امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت بل من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها فقلت ان عليها---- وسم الجزية فامر بها عمر فنحرت وكان عنده صحاف تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة طريفة ولا طريفة الا جعل منها في تلك الصحاف ف-بعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ويكون الذي يبعث به الي حفصة ابنته من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصة قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث به- الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وامر بما بقي من لحم تلك الجزور فصنع فدعا عليه المهاجرين والانصار قال-- مالك	1421	466656630050865753	572	1034.5	452	651	87.86482238769531	107	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms273	false	-8648308704456724883	111	206	541	999	1442	300	امن نعم الجزية--- ام من نعم الصدقة -قلت بل من نعم الجزية فقال---- اردتم والله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكلها فقلت ان عليها وسم نعم الجزية فامر بها عمر فنحرت وكان عنده صحاف ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سع فلا تكون فاكهة ولا طريفة------------------------------- الا جعل منها في تلك الصحاف ------------------------------------------فيبعث بها الي ازواج النبي صلي- الله عليه وسلم ---------------------------------------------ويكون الذي يبعث--- الي حفصة ابنته من اخر ذلك-------------------------- فان كان فيه نقصان كان من حظها-------------------------------------------------------- فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث بها الي ازواج النبي صلي- الله عليه وسلم------------------------------------------ وامر بما بقي من لحم تلك الجزور فصنع--------- فدعا اليه المهاجرين والانصار	273	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms1429	true	4528516031649865893	14	219	68	1108	1525	300	امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت بل من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها يعني انت قلت هذا علي شان تاكلونها من اجل ان تاكلوها والا ويش الدليل ويش دليلك علي انها من نعم الجزية لانها الجزية ياكلها الغني والفقير دون الصدقة فقلت ان عليها وسم الجزية هذا الدليل يعني ما تءخذ الدعوي بدون برهان فقلت ان عليها وس----م الجزية فامر بها عمر فنحرت وكان عنده صحاف تسع جمع صحفة وهي القصعة المستطيلة كيف قصعة مستطيلة مثل ايش طالب مثل نعم div dirrtl idbookcontainer وعنده صحاف تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة يعني ما يرد مما يستطرف ويستملح الا جعل منها في تلك الصحاف تسع عدد ازواج النبي عليه الصلاة والسلامتسع فبعث بها الي ازواج النبي عليه الصلاة والسلام حفظا له في اهله بعد وفاته عليه الصلاة والسلامويكون الذي يبعث به الي حفصة ابنته من اخر ذلك يعني اخر ما يبعث الي حفصة فان كان فيه نقصان كان بحظ حفصة لانها بنته فلا يتهم لكن لو قدم حفصة علي غيرها اتهم قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث به- الي ازواج النبي عليه الصلاة والسلام بلا طبخ يعني نيء كي يتصرفن به حسب ارادتهن وامر بما بقي من لحم تلك الجزور فصنع يعني طبخ فدعا عليه المهاجرين والانصار	1429	466656630050865753	414	632.5	325	1045	39.617225646972656	76	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms192	false	-5866610405232735981	264	295	1330	1495	1519	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	192	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms1625	true	6540242592430740773	113	139	582	729	1590	300	عاءشة-------------- قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-محرمات فاذا حاذو---نا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	1625	466656630050865753	147	271.5	121	165	89.09091186523438	23	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms194	false	6774800839551120807	219	255	1126	1311	1557	300	عمر انه قال في------------ المراة الحاءض التي تهل بالحج او بالعمرة انها تهل بحجها او عمرتها اذا ارادت ولكن لا تطوف بالبيت ولا بين الصفا والمروة و---تشهد المناسك كلها مع الناس ----------------------------------------------ولا تقرب المسجد حتي تطهر	194	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms1725	true	-8882630725750950365	121	168	611	856	1508	300	عمر رضي الله عنهماكان يقول المراة الحاءض التي تهل بالحج او -العمرة انها تهل بحجها او عمرتها اذا ارادت ولكن لا تطوف بالبيت ولا بين الصفا والمروة وهي تشهد المناسك كلها مع الناس غير انها لا تطوف بالبيت ولا بين الصفا والمروة ولا تقرب المسجد حتي تطهر	1725	466656630050865753	176	315.0	141	246	71.54471588134766	32	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms195	false	8162153781477145139	134	204	645	982	1466	300	صلي الله عليه وسلم يتبسم ويقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع وما يزيد علي---------------------------------------------------- ذلك اخرجه ابو داود 78 باب ما ورد في الوقاع في الحج عن مالك قال بلغني ا------ن عمر---------- وعليا----------- وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذ--------ان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي---- وقال علي------------ رضي الله عنه -اذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا	195	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms1775	true	540492330977620235	153	227	753	1131	1490	300	صلي الله عليه وسلمالا-------------------- هذا الحديث المنقطع سنده تبين ان عمدة الفقهاء فيها علي الاثار المروية عن الصحابة فمن ذلك ما رواه------------------------------------------ مالك في الموطا بلاغا ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم-سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان ويمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا	1775	466656630050865753	231	347.5	181	441	52.380950927734375	40	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms271	false	-8933422706903369150	80	135	384	653	1530	300	عبد الله بن سفيان قال سالت---------- امراة ابن عمر فقالت اني اقبلت اريد ان اطوف بالبيت حت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء فرجعت حتي ذهب ذلك عني ثم اغتسلت حتي كنت عند باب المسجد هرقت الدماء ثم جءت فكذلك فقال------------------------------- انما ذلك ركضة من الشيطان فاغتسلي ثم استثفري بثوب ثم طوفي اخرجه---- مالك	271	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms1941	true	-815973461580048563	61	136	303	674	1487	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهمافجاءته امراة تستفتيه فقالت اني اقبلت اريد ان اطوف بالبيت حتي اذا كنت بباب المسجد هرقت الدماء فرجعت حتي ذهب ذلك عني ثم اقبلت حتي اذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء فرجعت حتي ذهب ذلك عني ثم اقبلت حتي اذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انما ذلك ركضة من الشيطان فاغتسلي ثم استثفري بثوب ثم طوفي وحدثني عن مالك	1941	466656630050865753	126	53.5	99	488	25.819671630859375	23	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms195	false	8162153781477145139	161	211	770	1015	1466	300	عن مالك قال بلغني ان عمر وعليا--------------------------------- وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذ-------ان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي---- وقال------------ علي رضي الله عنه -اذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما وعن ابن عباس انه ------------------	195	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms1980	true	-9150048133746527925	20	85	98	417	1487	300	عن مالك انه بلغه- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهوعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهماسءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان يمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد انه	1980	466656630050865753	215	383.5	171	320	67.1875	38	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms195	false	8162153781477145139	174	207	832	998	1466	300	عن رجل اصاب اهل--ه وهو محرم بالحج فقالوا ينفذ---------------ان لوجههما حتي يقضيا حجهما------------- ثم عليهما حج قابل والهدي---- وقال علي رضي الله عنه اذا اهلا بالحج-------- من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	195	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms1982	true	5210866062693048688	116	156	585	792	1505	300	عن رجل اصاب امراته وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان يستمران يمضيان لوجهه-ا حتي يقضيا حجهما امضاء للفاسد ثم عليهما حج قابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب واذا اهلا بالحج من قابل من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	1982	466656630050865753	150	251.0	120	208	72.11538696289062	26	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms200	false	3947301187659500604	93	124	433	578	1446	300	نافع قال كان ا---بن عمر------------------ يقول المراة المحرمة اذا حلت لم تتمشط حتي تاخذ من قرون راسها وان كان لها هدي لم تاخذ من شعرها شيءا حتي تنحر هديها اخرجه---- مالك	200	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms1999	true	3416270210676960955	75	111	337	507	1413	300	نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماكان يقول المراة المحرمة اذا حلت لم تمتشط حتي تاخذ من قرون راسها وان كان لها هدي لم تاخذ من شعرها شيءا حتي تنحر هديها وحدثني عن مالك	1999	466656630050865753	129	225.0	100	170	75.88235473632812	27	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms200	false	3947301187659500604	93	122	433	567	1446	300	نافع قال كان ا---بن عمر---- يقول المراة المحرمة اذا حلت لم تتمشط حتي تاخذ من قرون را----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سها وان كان لها هدي لم تاخذ من شعرها شيءا حتي تنحر هديها	200	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2001	true	2127320760845706982	103	170	520	839	1444	300	نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول المراة المحرمة اذا حلت لم تمتشط حتي تاخذ من قرون راسها لم تمتشط لان لا يسقط شء من شعرها وهي مازالت متلبسة بالاحرام بقي عليها من الاحرام من النسك بقي عليها التقصير وهو نسك فلا يجوز لها ان تترفه بشء من المحظورات حتي تاخذ من قرون راسها وان كان لها هدي لم تاخذ من شعرها شيءا حتي تنحر هديها	2001	466656630050865753	123	227.0	96	319	38.5579948425293	25	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms252	false	-799543047796834392	124	197	626	966	1458	300	نافع ان ابنة كانت لعبيد الله بن عمر وامها بنت زيد بن الخطاب وك-----------------انت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات عنها زوجها ولم يقربها ولم يسم لها صداقا ف-جاءت امها تبغي من عبد الله صداقها فقال لها ا----بن عمر لا صداق لها---------------------- ولو كان لها صداق لم امسكه ولم اظلمها فابت----- ان تقبل منه فجعلوا بينهم حكما زيد بن ثابت ------------------فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث اخرجه---- مالك وعن ----ابن عمر	252	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2199	true	4530877757198410754	140	220	667	1045	1425	300	نافع ان ابنة ------عبيد الله بن عمر وامها بنت زيد بن الخطاب رضي الله تعالي عنهكانت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات ولم يدخل ---------بها ولم يسم لها صداقا فابتغت امها -----------------صداقها فقال عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمسكه ولم نظلمها فابت امها ان تقبل ذلك فجعلوا بينهم زيد----- بن ثابت رضي الله تعالي عنهفقضي ان لا صداق لها ولها الميراث وحدثني عن مالك انه بلغه ان عمر	2199	466656630050865753	257	394.0	195	415	61.927711486816406	47	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms252	false	-799543047796834392	124	192	626	943	1458	300	نافع ان ابنة كانت لعبيد الله بن عمر وامها بنت زيد بن الخطاب وكانت تحت ابن لعبد الله بن عمر --------فمات عنها زوجها ولم ي--قربها--------------- ولم يسم لها صد--------------------------------------------------------------------------------------------------------اقا ف-جاءت امها تبغي من عبد الله صداقها فقال لها ابن ----عمر ل-----ا صداق لها-------- ولو كان لها صداق لم امسكه ولم اظلمها ------------------------------------فابت----- ان تقبل منه فجعلوا بينهم----- حكما زيد بن ثابت فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث	252	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2205	true	1003496483054900295	89	189	398	873	1388	300	نافع ان ابنة ------عبيد الله بن عمر وامها بنت زيد بن الخطاب ك-انت تحت ابن لعبد الله بن عمر ابن عمهافمات----------- ولم يدخل بها مات قبل الدخول ولم يسم لها صداقا يعني لو سمي لها صداقا تستحقه كاملا لو طلقها قبل الدخول وسمي لها صداقا تستحق منه النصف ولم يسم لها صداقا فابتغت امها -----------------صداقها فقال عبد الله بن عمر ليس لها صداق لانه لم يسم ولو كان لها صداق لم نمسكه ولم نظلمها كيف وهو عمها وقد عرف بتحريه واتباعه فابت امها ان تقبل ذلك فجعلوا بينهم يعني حكما زيد بن ثابت فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث	2205	466656630050865753	263	394.0	203	510	51.568626403808594	48	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms348	false	3536189338775746528	67	127	357	662	1509	300	الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير القرظي ان رفاعة بن سموال طلق امراته ثلاثا-------- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فنكحت بعده عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول--------------- فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزو-جها وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة	348	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2216	true	-3443278346182691820	48	110	236	557	1534	300	الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير------- ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمثلاثا فنكحت----- عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فنهاه عن تزويجها وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة	2216	466656630050865753	287	519.5	230	334	85.92814636230469	51	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms348	false	3536189338775746528	65	150	347	769	1509	300	العسل وعن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير القرظي ان رفاعة بن سموال طلق امراته ثلاثا-------- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- فنكحت بعده عبد الرحمن بن الزبير فاعترض ع------------------------------------نها فلم يستطع ان يم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزو-جها و----------------------------------------------------------------------قال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة اخرجه مالك وعن زيد بن ثابت كان يقول في الرجل يطلق الامة ثلاثا ثم يشتريها انها لا تحل له------- حتي تنكح زوجا غيره	348	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2217	true	-627690839034684781	27	215	148	1065	1492	300	القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير------- ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمثلاثا بحيث لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فنكحت----- عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها او فاعترض عنها يعني حيل بينه وبينها فلم يستطع ان يمسها وسبب ذلك الضعف عنده ولذلك شكت حالها الي النبي عليه الصلاة والسلام وشكت هذا الزوج انه انما معه مثل هدبة الثوب يعني لا ينتصب ولا يستطيع ان يطا فارادت ان ترجع الي الاول شوف النساء اذا وجدت محل او ثغرة ضعف في الرجل ليست دونه يعني في الدفاع عن نفسها واخذ حقوقها ليست دون الرجل فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول اراد ان يرجع اليها باعتبار انها نكحت زوجا غيره وان العقد يكفي وان العقد كافي وهو زوجها الاول الذي كان طلقها فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فنهاه عن تزويجها وقال ان مجرد العقد لا يكفي بل لا بد ان تذوق العسيلة لا بد ان يقع الوطء قال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة----------- يعني لا بد ------ان يحصل--- الوطء --------------------------------فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره	2217	466656630050865753	335	499.5	265	982	34.114051818847656	55	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms291	false	1513991211860825179	110	189	559	964	1572	300	وعن ابن المسيب و---سليمان بن يسار ان طليحة الاسدية كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها فنكحت في عدتها فضربها عمر وزو--------------------------------جها بالمخ---------------------------------فقة ضربات وفرق بينهما ثم قال--------------------------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما --واعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب ف----ان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عد-----ة الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا قال --------------ابن المسيب ولهما مهرها كاملا بما استحل منها	291	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2232	true	5655179399166741892	2	106	8	538	1513	300	سعيد بن المسيب وعن سليمان بن يسار ان طليحة الاسدية كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهوضرب زوجها بالمخفقة بالمخفقة احسن الله اليك بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا قال مالك وقال سعيد بن المسيب وله-ا مهره------ا بما استحل منها	2232	466656630050865753	387	682.5	310	537	72.0670394897461	71	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms291	false	1513991211860825179	127	180	650	916	1572	300	فضربها عمر وزوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما--------------------- ثم قال-------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج----------------ها لم يدخل بها فرق بينهما ---------------------------------واعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم كان الاخر----------------------- خاطب-ا من الخطاب ف-----------------------------------------------------ان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عد-----ة الاول ثم اع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا	291	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2236	true	4854691428977058196	139	253	733	1294	1543	300	-ضربها وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما النكاح باطل في العدة ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها الثاني في عدتها لم يدخل بها فرق بينهما يعني ما حصل الدخول يفرق بينهما ثم تعتد- بقية عدتها من زوجها الاول ثم بعد ذلك يتقدم اليها الزوج الثاني خاطب اسوة الخطاب يعني ليس له مزية علي غيره لانها الان صلحت للخطبة وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول تكمل باقي عليها حيضة او شهر ان كانت لا تحيض تكمل الشهر ثم تعتد من الثاني ثلاث حيض او ثلاثة اشهر ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا	2236	466656630050865753	241	304.5	191	563	42.806392669677734	42	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms347	false	8574045658308032111	212	290	1090	1451	1508	300	قبيصة بن ذءيب قال---- سال رجل عثمان بن عفان عن --------------------اختين مملوكتين لرجل هل يجمع بينهما -قال------------------------- احلتهما اية وحرمتهما اية واما انا فلا احب ان اصنع ذلك---- فخرج من عنده فلقي رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك فقال اما انا فلو كان لي من الامر شء لم اجد- احدا فعل ذلك الا جعلته نكالا قال ابن شهاب ---------اراه علي بن ابي طالب قال مالك وبلغ----------ني ع-----------------ن الزبير ----------------------------مثل ذلك اخرجه مالك	347	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2242	true	9201022662351820424	26	122	123	584	1533	300	قبيصة بن ذءيب ان رجلا سال عث----مان بن عفان رضي الله تعالي عنهعن الاختين من ملك اليمين هل يجمع بينهما فقال عثمان رضي الله تعالي عنه احلتهما اية وحرمتهما اية فاما انا فلا احب ان اصنع ذلك قال فخرج من عنده فلقي رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فساله عن ذلك فقال ---------لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك ل---جعلته نكالا قال ابن شهاب رحمه اللهاراه علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه وحدثني عن مالك انه بلغه عن الزبير بن العوام رضي الله تعالي عنهمثل ذلك --قال مالك	2242	466656630050865753	305	468.0	234	480	63.54166793823242	53	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms347	false	8574045658308032111	229	281	1172	1406	1508	300	احلتهما اية وحرمتهما ا-----------------------------------ية واما انا فلا احب ان اصنع ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج من عنده فلقي رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك فقال اما انا فلو كان لي من الامر شء لم اجد- احدا فعل ذلك الا جعلته نكالا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن شهاب اراه علي بن ابي طالب	347	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2244	true	-2652777679261671551	11	131	77	669	1488	300	احلتهما اية وحرمتهما اية وان تجمعوا بين الاختين سورة النساء فاما انا فلا احب ان اصنع ذلك لورعه لم يفت بالتحريم ولورعه ايضا لا يري الجمع ورعا منه ولا يفتي بالتحريم وهذا في باب الاحتياط ظاهر لكن يبقي ان الفروج الاصل فيها المنع والاحتياط فلا يقدم الا علي ما ابيح ما كانت اباحته ظاهرة لا خفاء فيها قال فخرج من عنده فلقي رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فساله عن ذلك فقال ---------لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك ل---جعلته نكالا يعني لعزرته تعزيرا بالغا يمتنع هو ومن يعلم بخبره عن مثل هذا الفعل ويكون هذا من باب التعزير لان الدليل ليس بصريح فيعزر علي هذا قال ابن شهاب اراه علي بن ابي طالب	2244	466656630050865753	214	378.0	166	605	35.37190246582031	40	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms350	false	-91922317552866705	131	274	656	1374	1510	300	ابن شهاب قال بلغني ان نساء كن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلمن بارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار منهن بنت الوليد بن المغيرة وكانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح وهرب------ صفوان-------- من الاسلام فبعث اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم ابن عمه وهب ابن عمير برداءه ---------------------------امانا له وقال ان-------------------------------------------------------------------- رضي امرا اقبله والا فسيره شهرين فلما قدم صفوان نادي باعلي صوته------------------------------------------------- يا محمد--- هذا وهب بن عمير جاءني برداءك وزعم انك دعوتني الي القدوم عليك فان رضيت امرا قبلته والا سيرتني شهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب فقال--- والله لا انزل حتي تبين لي فقال---------- صلي الله عليه وسلم بل لك تسيير اربعة اشهر فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل هوزان و------ارسل الي صفوان-------- يستعيره اداة وسلاحا----- فقال ط-------وعا ام كرها فقال بل طوعا فاعاره الاداة والسلاح	350	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2259	true	4786378455126204870	118	297	588	1501	1513	300	ابن شهاب انه بلغه- ان نساء كن ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسلمن بارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار منهن بنت الوليد بن المغيرة وكانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح وهرب زوجها صفوان بن امية من الاسلام فبعث اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلماب-ن عمه وهب -بن عمير برداء رسول الله صلي الله عليه وسلمامانا لصفوان بن امية ودعاه رسول الله صلي الله عليه وسلمالي الاسلام وان يقدم عليه فان رضي امرا -قبله والا -سيره شهرين فلما قدم صفوان علي رسول الله صلي الله عليه وسلمبرداءه ناداه علي رءوس الناس فقال يا محمد ان هذا وهب بن عمير جاءني برداءك وزعم انك دعوتني الي القدوم عليك فان رضيت امرا قبلته والا سيرتني شهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب فقال لا والله لا انزل حتي تبين لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل لك تس-ير اربعة اشهر فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل هوازن بحنين فارسل الي صفوان بن امية يستعيره اداة وسلاحا عنده فقال صفوان اطوعا ام كرها فقال بل طوعا فاعاره الاداة والسلاح	2259	466656630050865753	670	1151.0	535	923	72.58938598632812	119	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms350	false	-91922317552866705	131	168	656	844	1510	300	ابن شهاب قال بلغني ان نساء كن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلمن بارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفا-------ر م----------نهن بنت الوليد بن المغيرة وكانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح	350	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2260	true	3017250781594553358	251	291	1327	1529	1568	300	ابن شهاب انه بلغه- ان نساء كن ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسلمن بارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار ثم ذكر منهن يقول منهن بنت الوليد بن المغيرة وكانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح	2260	466656630050865753	180	329.0	144	205	87.80487823486328	30	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms350	false	-91922317552866705	201	239	1009	1194	1510	300	يا محمد--- هذا وهب بن عمير جاءني برداءك وزعم انك دعوتني الي القدوم عليك فان رضيت امرا قبلته والا سيرتني شهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب فقال-------------------------- والله لا انزل حتي تبين لي	350	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2261	true	6079367247371840744	197	241	980	1190	1488	300	يا محمد ان هذا وهب بن عمير جاءني برداءك وزعم انك دعوتني الي القدوم عليك فان رضيت امرا قبلته و----سيرتني شهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب يعني ابا وهب هذه كنيته فقال لا والله لا انزل حتي تبين لي	2261	466656630050865753	177	331.0	140	214	82.71028137207031	35	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms350	false	-91922317552866705	234	300	1174	1510	1510	300	لا انزل حتي تبين لي فقال---------- صلي الله عليه وسلم بل لك تسيير اربعة اشهر فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل هوزان و------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسل الي صفوان-------- يستعيره اداة وسلاحا فقال ط--------------------------------------وعا ام كرها ف---------------------------------------------------------قال بل طوعا فاعاره الاداة والسلاح---------- ثم -رج-----ع مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو ك--------------------------------------------------------------افر فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة ولم يفرق بينهما --------------------------------------حتي اسلم صفوان فاستقرت عنده امراته-	350	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2262	true	4083177403821285137	0	128	0	669	1532	300	لا انزل حتي تبين لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل لك تس-ير اربعة اشهر فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل هوازن بحنين لانه ذهب ليسير اربعة اشهر وينظر في امره ويختار فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمقبل هوازن بحنين فارسل الي صفوان بن امية يستعيره اداة وسلاحا عنده وهذه استعارة واستعانة بمشرك لكنه قال اطوعا ام كرها يعني هل تاخذها غصب والا عارية مضمونة مستردة بل عارية طوع فقال بل طوعا فاعاره الاداة والسلاح الذي عنده ثم خرج صفوان مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وهو كافر وهو كافر ثم خرج صفوان مع رسول الله صلي الله عليه وسلموهو كافر فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة ولم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلمبينه وبين امراته حتي اسلم صفوان واستقرت عنده امراته	2262	466656630050865753	313	498.5	251	673	46.50817108154297	51	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms277	false	-4649282948388014048	60	176	291	851	1441	300	مالك بلغه -انه كتب الي عمر بن الخطاب ------------------من العراق ان رجلا قال لامراته حبلك علي غاربك فكتب ا--------------------------------لي عامله ان مره ان يوافيني بمكة في الموسم فبينما عمر ------------------يطوف------- اذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال له عمر رضي الله عنه من انت ق-ال انا الذي امرت ان اجلب اليك فقال له عمر اسالك برب هذه البنية ماذا اردت بقولك حبلك علي غاربك فقال ال---رجل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك اردت بذلك الفراق فقال عمر---------- هو ما اردت وعن نافع مولي ابن عمر كان يقول في الخلية والبرية كل واحدة منهما ثلاث تطليقات اخرجه مالك وعن مالك انه بلغه ا-------------------------------ن عليا كان يقول في الرجل يقول لامراته انت علي حرام انها ثلاث تطليقات	277	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2284	true	6846257819989714977	78	195	390	965	1495	300	-الله اليك انه كتب الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهمن العراق ان رجلا قال لامراته حبلك علي غاربك فكتب عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهالي عامله ان مره--- يوافيني بمكة في الموسم فبينما عمر رضي الله تعالي عنهيطوف بالبيت اذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال--- عمر -------------من انت فقال انا الذي امرت ان اجلب عليك فقال له عمر اسالك برب هذه البنية ما ار--دت بقولك حبلك علي غاربك فقال له الرجل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك اردت بذلك الفراق فقال عمر بن الخطاب هو ما اردت وحدثني ----------------------------------------------------------------------------------عن مالك انه بلغه ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي ع--نهكان يقول في الرجل يقول لامراته انت علي حرام انها ثلاث تطليقات	2284	466656630050865753	432	747.0	342	681	63.43612289428711	78	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms277	false	-4649282948388014048	60	117	291	556	1441	300	مالك---- بلغه انه كتب الي عمر بن الخطاب من العراق -------------------------ان رجلا قال لامراته حبلك علي غا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك فكتب ا--------------لي عامله ان مره ان يوافي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني بمكة في الموسم فبينما عمر يطوف------- اذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال له عمر رضي الله عنه من انت -قال انا الذي امرت ان اجلب ا-------------ليك فقال له عمر اسالك برب هذه البنية	277	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2285	true	-1204051346801689923	97	298	515	1549	1560	300	مالك انه بلغه انه كتب الي عمر بن الخطاب من العراق رضي الله تعالي عنه وارضاهان رجلا قال لامراته حبلك علي غاربك الاصل ان الحبل بيد الزوج كما ان حبل الدابة بيد قاءدها فاذا ترك حبلها علي غاربها وهذا الاصل في الدابة ذهبت حيث تشاء فشبهت المراة حينما يستغني عنها زوجها بهذه الدابة التي يستغني عنها صاحبها يجعل حبلها علي غاربها فتذهب حيثما شاءت حبلك علي غاربك فكتب عمر بن الخطاب الي عامله ان مره ان يوافيني يوافيني والا يوافيني نعم ان مره كتب عليه ان مره يوافيني او يوافيني يوافيني جواب الامر جواب الطلب او جواب شرط مقدر ان تامره يوافيني مستقيم المعني والا غير مستقيم او للام التعليل مره ليوافيني مثل فهب لي من لدنك وليا يرثني سورة مريم ما قال يرثني ليكون جواب الطلب وانما هو للتعليل div dirrtl idbookcontainer فيكون هنا ان مره يوافيني علي كل حال لكن لو كانت جوابا للطلب قال مره يوافني لو كان الجواب للطلب لقال مره يوافني لكنها تعليلية كما في قوله يرثني ولو كانت جوابا للطلب لقال يرثني بمكة في الموسم فبينما عمر يطوف بالبيت اذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال--- عمر -------------من انت فقال انا الذي امرت ان اجلب عليك ان اقدم عليك فقال له عمر اسالك برب هذه البنية	2285	466656630050865753	247	407.0	194	1050	23.5238094329834	45	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms277	false	-4649282948388014048	123	176	587	851	1441	300	فقال ال---رجل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك اردت بذلك الفراق فقال عمر---------- هو ما اردت وعن نافع مولي ابن عمر كان يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الخلية والبرية كل واحدة منهما ثلاث تطليقات اخرجه مالك و-------------------------------عن مالك انه بلغه ان علي-----------ا كان يقول في الرجل يقول لامراته انت علي حرام انها ثلاث تطليقات	277	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2286	true	-8903051067625272642	183	291	885	1411	1457	300	فقال له الرجل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك اردت بذلك الفراق فقال عمر بن الخطاب هو ما اردت يعني الذي اردته ونويته هو الذي يقع لان الكنايات لا بد ان تقترن بنية الوقوع بخلاف الصريح الصريح لو تلفظ فقال هي طالق خلاص لو قال ما اردت الطلاق لو قال طالق من وثاق او قال اردت ان اقول طاهر فقلت طالق هذا يقع ما يحتاج الي نية ومعناه انه يقع في الحكم الظاهر اما بالنسبة لما بينه وبين ربه يدين div dirrtl idbookcontainer قال وحدثني عن مالك انه بلغه ان علي بن ابي طالب كان يقول في الرجل يقول لامراته انت علي حرام انها ثلاث تطليقات	2286	466656630050865753	184	272.5	144	526	34.980987548828125	36	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms170	false	-5885420674177869613	265	296	1356	1498	1515	300	وعن علي------------ رضي الله عنه قا--------ل اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه طلاق وان مضت الاربعة --اشهر حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء اخرجه مالك وقال مالك	170	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2297	true	-5772982650712724406	82	115	393	544	1441	300	-عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهانه كان يقول اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه طلاق وان مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء ------------قال مالك	2297	466656630050865753	126	213.5	98	164	76.82926940917969	24	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms170	false	-5885420674177869613	266	296	1360	1498	1515	300	علي--- رضي الله عنه قا-----ل اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه طلاق وان مضت الاربعة --اشهر حتي ي-------------------------------------------------------وقف فاما ان يطلق واما ان يفء اخرجه مالك وقال مالك	170	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2299	true	-86178534854457098	199	241	982	1173	1451	300	علي بن ابي طالب انه كان يقول اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه طلاق وان مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف يستدعي من قبل الحاكم فاما ان يفء واما ان يطلق حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء ------------قال مالك	2299	466656630050865753	119	199.0	91	203	58.620689392089844	21	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms278	false	-6397037672148247164	226	299	1132	1467	1469	300	محمد بن اياس بن البكير ----قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت مع--------ه فسال --------ابن عباس --------------وابا هريرة ---------------------فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك فقال -انما طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل اخرجه------------------------------- مالك وهذا لفظه وابو داود و--------------------------------------------------------عن عطاء بن يسار---- قال سال رج-----ل عبد الله بن عمرو بن العاص	278	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2346	true	7965754999717908692	69	172	330	815	1421	300	محمد بن اياس بن البكير انه قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال عبد الله بن عباس رضي الله عنهماوابا هريرة رضي الله عنهماعن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك -قال فانما طلاقي اياها واحدة -قال ابن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن النعمان بن ابي عياش الانصاري عن عطاء بن يسار انه قال جاء رجل يسال عبد الله بن عمرو بن العاص	2346	466656630050865753	304	489.0	235	487	62.422996520996094	61	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms279	false	-7725132801400738222	0	30	0	156	1442	300	رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها فقال عطاء ا-----نما طلاق البكر واحدة فقال لي عبد الله ا-----------------نما انت قاص الواحدة تبينها والثلاث- تحرمها حتي تنكح زوجا غيره اخرجه---- مالك	279	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2346	true	7965754999717908692	175	211	832	1014	1421	300	رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها -قال عطاء فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال لي عبد الله بن عمرو بن العاص انما انت قاص الواحدة تبينها والثلاثة تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وحدثني عن مالك	2346	466656630050865753	148	260.5	118	183	80.87431335449219	25	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms278	false	-6397037672148247164	226	280	1132	1381	1469	300	محمد بن اياس بن البكير ----قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حها فجاء يستفتي فذهبت مع--------ه فسال ابن ع--------باس وابا هريرة فقالا------ لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك فقال -انما طلاقي اياها واحدة فقال ابن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل	278	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2347	true	-6886238223197540169	92	247	484	1251	1489	300	محمد بن اياس بن البكير انه قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها لان المطلقة قبل الدخول تبين ولا تحتاج الي عدة لكنها بينونة صغري له ان يتزوجها بعد ذلك بعقد جديد اذا طلقها واحدة div dirrtl idbookcontainer يقول ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال عبد الله بن عباس وابا هريرة عن ذلك فقال لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك -قال فانما طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس يعني في حكم الواحدة لان الواحدة تبينها فالزاءد لا قيمة له يعني كما لو زاد عن الثلاث يعني اذا كانت المدخول بها لا تبين الا بالثلاث فغير المدخول بها تبين بالواحدة ويكون حكم الواحدة حكم الثلاث وما زاد علي الواحدة بالنسبة لغير المدخول بها كما زاد علي الثلاث في حكم المدخول بها هذا ظن الساءل قال فانما طلاقي اياها واحدة قال ابن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل	2347	466656630050865753	240	434.5	186	768	31.25	46	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms279	false	-7725132801400738222	0	28	0	145	1442	300	رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عطاء----- انما طلاق البكر واحدة فقال لي عبد الله----------------- انما انت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاص الواحدة تبينها والثلاث- تحر----------------------------------------------مها حتي تنكح زوجا غيره	279	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2348	true	-2178833988306061591	5	163	20	862	1507	300	رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يسالها قال عطاء بن يسار فقلت انما طلاق البكر واحدة يعني وغير الواحدة لا يعتد به لانها بانت بالواحدة فلا يقع عليها ما بعد الواحدة كانه قال بانت بالواحدة والثانية والثالثة لم تقع موقعها لانها وقعت علي امراة ليست في عصمته هذا راي عطاء فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال لي عبد الله بن عمرو بن العاص انما انت قاص انت واعظ ما لك علاقة بالاحكام الشرعية ولذا تجد بعض الخطباء او بعض الدعاة الذين يحسنون مخاطبة الناس والجمهور والتاثير فيهم لكنهم ليسوا من اهل الاحكام ليسوا من اهل فقه الحلال والحرام يتعرضون لاحراجات كثيرة ومنهم من يتحري ويتورع فلا يجيب انما انا مجرد واعظ لا علاقة لي بالاحكام ومنهم من يستدرج فيجيب في عضل المساءل وعلي كل حال هذا اصل في الموضوع فقال لي عبد الله بن عمرو بن العاص انما انت قاص يعني اكتفي بقصك ووعظك الواحدة تبينها والثلاثة تحرمها الطلقة الواحدة تبينها والالفاظ الثلاثة تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	2348	466656630050865753	135	232.0	108	842	16.033254623413086	23	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms306	false	-2303875777614737368	6	57	28	286	1481	300	عن محمد بن يحيي بن حبان قال كان- عند جدي حبان امراتان هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك----- ولم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحض فقالت انا ارثه فلم احض فاختصموا الي عثم--------ان فقضي لها بالميراث فلامته الهاشمية --------------------------------------------------------------------------------فقال هذا عمل ابن عمك هو اشار علينا بهذا يعني عليا اخرجه مالك	306	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2352	true	-4733905134954886321	63	212	303	1034	1483	300	عن محمد بن يحيي بن حبان قال كانت عند جدي حبان امراتان هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك عنها ولم تحض يعني ما خرجت من العدة او خرجت لانها لم تحض نعم طالب لانها ترضع ما حاضت التي ترضع او ارتفع حيضها لسبب اما معلوم او مجهول لمدة سنة نعم طالب لا لسبب معلوم ارتفع حيضها او لسبب مجهول وهي ذات اقراء كانت تحيض فالمفترض انها تخرج من العدة بثلاثة اشهر ما حاضت لمدة سنة نقول تنتظر حتي تحيض ثلاث حيض تسعة اشهر للجزم ببراءة رحمها ثم الثلاثة اشهر عدة الايسة طيب فمرت بها سنة ثم هلك عنها ولم تحض فقالت انا ارثه -لم احض فاختصمتا الي عثمان بن عفان فقضي لها بالميراث فلامت- الهاشمية عثمان لماذا تلوم الهاشمية لانها اخذت نصف الميراث عنه نعم نصف ما تستحقه من ميراث فقال هذا عمل ابن عمك هو اشار علينا بذلك يعني علي بن ابي طالب	2352	466656630050865753	243	410.5	193	733	33.151432037353516	43	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms280	false	2474948481425078946	66	193	335	944	1486	300	عمر انه كان يقول اذا طلق العبد امراته ثنتين------- حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره حرة كانت او امة وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة حيضتان ----اخرجه مالك وعن ابي حسن مولي بني نوفل قال قلت لابن عباس مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها تطليقتين ثم عتقا بعد ذلك فهل يصلح له ان يخطبها قال نعم بقيت له واحدة قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود والنساءي وعن نافع قال كان ا---بن عمر ي----قول من اذن لعبده ان ينكح فالطلاق بيد العبد ليس بيد غيره من طلاقه شء فاما ان ياخذ الرجل امة غلامه او امة وليدته فلا جناح عليه احرجه مالك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا كان ت-----حته امراة حرة	280	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2357	true	-7711928865361106639	6	161	23	810	1497	300	عمر---- كان يقول اذا طلق العبد امراته تطليقتين فقد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره حرة كانت او امة وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة حيضتان وحدثني عن مالك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول من اذن لعبده ان ينكح فالطلاق بيد العبد ليس بيد غيره من طلاقه شء فاما ان ياخذ الرجل امة غلامه او امة وليدته فلا جناح عليه يقول المءلف رحمه الله تعالي div dirrtl idbookcontainer باب ما جاء في طلاق العبد واحكام العبيد تختلف عن احكام الاحرار فان كانا عبدين فالطلاق طلقتان والعدة قرءان وان كان الزوج حرا والزوجة امة فالطلاق ثلاث والعدة قرءان وان كان العكس الزوج عبد والزوجة حرة فالطلاق تطليقتان والعدة ثلاث حيض فلكل منهما منا يناسبه من الاحكام يقول باب ما جاء في طلاق العبد حدثني يحيي عن مالك عن ابي الزناد عن سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا---- لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا لها كانت تحته امراة حرة	2357	466656630050865753	360	627.5	281	1001	35.96403503417969	71	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms286	false	-1073370776900272504	147	198	785	1035	1541	300	سليمان بن يسار ان الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وكان قد طلقها فكتب معاوية------------- الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها لا يرثها ولا ترثه اخرجه-------------- مالك و--------عن الربيع	286	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2368	true	8265806766124036889	207	264	1027	1303	1482	300	سليمان بن يسار ان الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية بن ابي سفيان الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء من---------ها ولا ترثه ولا يرثها وحدثني عن مالك انه بلغه عن القاسم	2368	466656630050865753	225	398.5	177	285	78.9473648071289	44	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms288	false	-1847965859249420145	239	300	1216	1506	1506	300	عن فاطمة بنت قيس ان زوجها---------- طلقها------ وهو غاءب------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ا--------بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك----- فاذا حللت-	288	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2384	true	-5843263434065734689	49	118	253	583	1497	300	عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند عبد الله بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده فاذا حللت	2384	466656630050865753	283	505.0	224	331	85.49848937988281	58	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms288	false	-1847965859249420145	245	282	1242	1417	1506	300	طلقها------ وهو غاءب------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخ------------------------------------------طته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه ن------------------------------------------------------------------------------------------فقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك	288	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2385	true	-4407153596512505378	2	66	15	338	1511	300	طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته نفقة شعير والشعير دون ليس مثل البر فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة الباءن ليست بزوجة خلاص انقطعت العلاءق وبرءت عهدته منها فلا نفقة لها عليه ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك	2385	466656630050865753	174	315.0	138	324	53.703704833984375	33	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms279	false	-7725132801400738222	221	264	1091	1290	1442	300	اذا حلف الرجل بطلاق المراة قبل ان ينكحها ثم اثم ان ذلك لازم له اذا نكحها وعن ا-------------------------------بن مسعود انه --------كان يقول فيمن قال كل امراة انكحها فهي طالق ----اذا لم يسم قبيلة او امراة بعينها فلا شء عليه -----الا فيما يمل--ك اخرجه	279	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2405	true	6520965745186644586	0	53	0	249	1431	300	اذا حلف الرجل بطلاق المراة قبل ان ينكحها ثم اثم ان ذلك لازم له اذا نكحها وحدثني عن مالك انه بلغه ان عبد الله بن مسعود رضي الله عنهكان يقول فيمن قال كل امراة انكحها فهي طالق انه اذا لم يسم قبيلة او امراة بعينها فلا شء عليه قال مالك رحمه اللهفي الرجل	2405	466656630050865753	183	311.0	141	249	73.49397277832031	36	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms279	false	-7725132801400738222	195	260	964	1270	1442	300	عن مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب----------------------------- وعبد الله بن مسعود-------------- وسالم ابن عبد الله والقاسم بن محمد وابن شهاب وسليمان بن يسار----------------------------------- كانوا يقولون اذا حلف الرجل بطلاق المراة قبل ان ينكحها ثم اثم--------- ان ذلك لازم له اذا نكحها وعن ابن مسعود انه-------------------------------------------------------------------------- كان يقول فيمن قال كل امراة انكحها فهي طالق ----اذا لم يسم قبيلة او امراة بعينها فلا شء عليه	279	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2406	true	1821483464306637911	29	127	132	602	1440	300	عن مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهوعبد الله بن عمر وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم وسالم -بن عبد الله والقاسم بن محمد وابن شهاب وسليمان بن يسار ثلاثة من الصحابة واربعة من الفقهاء كانوا يقولون اذا حلف الرجل بطلاق المراة قبل ان ينكحها ثم اثم يعني حنث ان ذلك لازم له اذا نكحها لانه ليس عليه مشقة حينما يطلق امراة بعينها قال وحدثني عن مالك انه بلغه ان عبد الله بن مسعود كان يقول فيمن قال كل امراة انكحها فهي طالق انه اذا لم يسم قبيلة او امراة بعينها فلا شء عليه	2406	466656630050865753	290	513.0	227	471	61.57112503051758	60	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms281	false	8876866557211355407	171	212	832	1033	1461	300	مالك---------------- قال سمعت اب----ن المسيب وحميد بن عبد الرحمن بن عوف وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- وسليمان بن يسار كلهم يقول سمعت ابا هريرة يقول س------------------معت عمر---------- رضي الله عنه ي-----قول ايما امراة طلقها زوجها تطليقة او تطليقتين ثم	281	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2409	true	-411968011017155290	247	300	1242	1504	1504	300	مالك عن ابن شهاب انه قال سمعت سعيد بن المسيب وحميد بن عبد الرحمن بن عوف وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وسليمان بن يسار كلهم يقول سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنهيقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهيقول ايما امراة طلقها زوجها تطليقة او تطليقتين ثم-	2409	466656630050865753	188	330.0	150	263	71.4828872680664	35	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms179	false	8028521583181646442	63	130	325	660	1537	300	عروة بن الزبير --قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم راج-عها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها راجعها--------- ثم قال--- والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله -------تعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان------------ فاستقبل الناس --طلاقا جديدا من ذلك اليوم من كان طلق----- او لم يطلق اخرجه---- مالك	179	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2411	true	6759947156079600006	16	91	80	455	1537	300	عروة عن ابيه انه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها راجعها ثم طلقها ثم قال لا والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله تبارك وتعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان سورة البقرة فاستقبل الناس الطلاق- جديدا من يومءذ---- من كان طلق منهم او لم يطلق وحدثني عن مالك	2411	466656630050865753	310	546.5	245	380	81.57894897460938	59	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms281	false	8876866557211355407	169	233	823	1137	1461	300	اعلم و------عن مالك---------------- قال سمعت اب----ن المسيب وحميد بن عبد الرحمن بن عوف وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- وسليمان بن يسار كلهم يقول سمعت ابا هريرة يقول سمعت عمر رضي الله عنه يقول ايما امراة طلقها زوجها تطليقة او تطليقتين ثم تركها حتي تحل ويتزوجها زوج غيره فيموت عنها او يطلقها ثم يرد-------ها الاول -انها تكون عنده علي ما بقي من طلاقها	281	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2413	true	4042197419885507778	192	264	976	1328	1515	300	الله وحدثني عن مالك عن ابن شهاب انه قال سمعت سعيد بن المسيب وحميد بن عبد الرحمن بن عوف وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وسليمان بن يسار كلهم يقول سمعت ابا هريرة يقول سمعت عمر بن الخطاب ي---قول ايما امراة طلقها زوجها تطليقة او تطليقتين ثم تركها حتي تحل وتنكح زوجا-- غيره فيموت عنها او يطلقها ثم ينكحها زوجها الاول فانها تكون عنده علي ما بقي من طلاقها	2413	466656630050865753	283	504.5	223	357	79.2717056274414	54	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms179	false	8028521583181646442	63	125	325	638	1537	300	عروة بن الزبير --قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم راج-عها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة---------------------------------- فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها راجعها--------- ثم قال--- والله لا او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله -------تعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان------------ فاستقبل الناس --طلاقا جديدا من -----------ذلك اليوم من كان طلق	179	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2419	true	5751159151869850786	4	122	16	586	1489	300	عروة عن ابيه انه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان له ذلك وان طلقها الف مرة يعني هذا قبل تحديد الطلاق بالثلاث فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها راجعها ثم طلقها ثم قال لا والله لا اويك اوي ياوي او يءي اوي ياوي اذا اوي بنفسه لا اويك يعني لا اوي اليك لا اويك يعني لا اوي اليك ولا يءويك او اويك اذا اراد ان تاوي اليه الي ولا تحلين ابدا ولو قال لا اويك الي يعني لا اضمك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله تبارك وتعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان سورة البقرة فاستقبل الناس الطلاق- جديدا من يومءذ لما نزلت الاية م----ن طلق	2419	466656630050865753	287	480.5	228	575	49.91304397583008	50	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms352	false	4002755647887976693	206	263	1025	1317	1510	300	العزل والغيلة عن ابي سعيد قال---------------- خرجنا مع رسول الله ------------------في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا العز----------------ل فقلنا نعزل و رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه------- فقال لا عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	352	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2434	true	2896361260853128874	157	222	778	1119	1470	300	العزل فقال ابو------ سعيد الخدري رضي الله عنه خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا الفداء فاردنا ان نعزل فقلنا نعزل و-رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	2434	466656630050865753	270	481.0	217	349	77.36389923095703	46	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms352	false	4002755647887976693	220	263	1094	1317	1510	300	فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عزل فقلنا نعزل و رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه------- فقال لا عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	352	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2436	true	5057923124330815309	31	140	167	754	1611	300	فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا الفداء كيف احببنا الفداء هاه طالب كيف طالب احببنا الفداء يعني يفدون الاسري المسلمين بالاسري من الكفار او يشترون الاماء بما اعطوا من غناءم يعني بعضهم يعطي من بهيمة الانعام يعني من الغنيمة وبعضهم يكون نصيبه من الاموال من الذهب والفضة وغيره وبعضهم يكون نصيبه من الاماء من السبي طالب ايه لكن نهي في غزوة اوطاس ان لا يوطا الا بعد الاستبراء واحببنا الفداء فاردنا ان نعزل فقلنا نعزل و-رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	2436	466656630050865753	220	405.5	179	589	37.351444244384766	37	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms290	false	9195266710742383843	35	190	177	916	1438	300	باب ما ورد في الاحداد علي غير الزوج فوق ثلاث ليال------------------------------------- عن حميد بن نافع قال اخبرتني زينب بنت ابي سلمة------------ بهذه الاحاديث الثلاثة قالت----- دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت به جارية ثم مس-ت بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله ------------------يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخ-------------------------------------------------ر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش حين تو----------------------------في اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر الحديث او ذكرت نحوه وقالت س-------------------------------------------------------------------معت امي ام سلمة ----------------------------تقول جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان ابنتي توفي عنها	290	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2442	true	-5868381489174707265	78	281	404	1389	1485	300	باب ما جاء في الاحداد حدثني يحيي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن حميد بن نافع ---------عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته بهذه الاحاديث الثلاثة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت به جارية ثم مسحت بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت تحد احسن الله اليك تحد من الرباعي ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلمحين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت---- والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا div dirrtl idbookcontainer قالت زينب وسمعت امي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمتقول جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها	2442	466656630050865753	657	1145.5	515	1002	65.56886291503906	125	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms290	false	9195266710742383843	204	280	989	1352	1438	300	ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر- وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول ------------------------------------------------------------قالت زينب كانت المراة في الجاهلية اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه----------------------------------------------------------------ا حتي تمر عليها سنة ثم- تءتي بحيوان حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة ثم ترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره قال مالك تفتض تمسح ----به جلدها اخرجه الستة الحفش	290	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2443	true	8071154922587117003	1	100	3	479	1489	300	ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد بن نافع فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المرا------------ة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا شيءا ولا شيءا احسن الله اليك ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر ب--ها سنة حتي تءتي بدابة- حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فتر--مي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره قال مالك رحمه الله والحفش البيت الردء الحفش الحفش	2443	466656630050865753	316	552.5	243	493	64.09736633300781	59	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms290	false	9195266710742383843	176	270	846	1301	1438	300	تقول جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عين-ها افنكحله-ا فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا--------------- ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر ---------------------------------وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت زينب كانت المراة في الجاهلية اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تمر عليها سنة ------------------------------------------------------------------------ثم تءتي بحيوان حمار او شاة او طير فتفتض به------------------- فقلما تفتض بشء الا مات ثم---------------------------------------------------------------- تخرج فتعطي ب------------------------------------------------------------------------------------عرة ثم ترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او	290	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2448	true	-7662806235474374402	97	300	468	1480	1480	300	تقول جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا يقللها النبي عليه الصلاة والسلاموقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول ثم بعد ذلك صار حول كامل في اول الامر ثم نسخ بالاربعة اشهر وعشر ليال div dirrtl idbookcontainer قال حميد بن نافع فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المرا------------ة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولا تمس طيبا ولا تمس ماء ثم تتراكم عليها الاوساخ طيلة سنة كاملة ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا يعني ولا ماء حتي تمر ب--ها سنة يعني تجتمع عليها الاعذار الشرعية والاوساخ ولا تمس طيبا ولا ماء ولا شيءا ثم تءتي بدابة- حمار او شاة او طير فتفتض به يعني تمسح به بدنها فقلما تفتض بشء الا مات نعم من الرواءح الكريهة ومن الاوساخ وغير ذلك تجتمع عليها ثم بعد ذلك تخرج فتعطي بعرة فترمي بها لبيان ان هذه المدة في جانب الزوج او في جانب حقه عليها لا تساوي هذه البعرة ث------------م تراجع بعد ما شاءت من طيب او-	2448	466656630050865753	413	636.0	327	1042	39.63531494140625	74	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms346	false	4113884156112130593	108	211	563	1051	1494	300	عبد الله بن دينار---- قال سال رجل ابن عمر------------------------------------------ عن رضاعة الكبير فقال---------------- جاء رجل الي عمر فقال-------------------------- كانت لي وليدة----- اطءها فعمدت امراتي------ فارضعتها ثم ----------قالت لي دونك فقد والله ارضعتها فقال له عمر---------- اوجعها واءت جاريتك فانما الرضاعة في--- الصغر اخرجه----- مالك وعن يحيي بن سعيد قال سال رجل ابا موس--------ي فقال اني مصصت---------- من ثدي امراتي لبنا فذهب في بط-----------------------------------------------------------------ني فقال ابو موسي لا اراها الا قد حرمت عليك فقال ابن مس--------عود انظر م--ا تفتي به الرجل فقال م------------ا تقول انت فقال------------------ لا رضاعة الا ما كان في الحولين فقال ابو موسي لا تسالوني ما دام------ هذا الحبر بين اظهركم	346	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2462	true	-2591421165010473384	2	155	8	742	1468	300	عبد الله بن دينار انه قال جاء رجل الي عبد الله بن عمر وانا معه عند دار القضاء يساله عن رضاعة الكبير فقال عبد الله بن عمر جاء رجل الي عمر بن الخطاب رضي الله عنهفقال اني كانت لي وليدة وكنت اطءها فعمدت امراتي اليها فارضعتها فدخلت عليها فقالت--- دونك فقد والله ارضعتها فقال عمر رضي الله عنه اوجعها وا-ت جاريتك فانما الرضاعة رضاعة الصغير وحدثني عن مالك -عن يحيي بن سعيد ان رجلا سال ابا موسي الاشعري فقال اني مصصت عن امراتي من ثديها----- لبنا فذهب في بطني فقال ابو موسي لا اراها الا قد حرمت عليك حرمت حرمت احسن الله اليك فقال ابو موسي لا اراها الا قد حرمت عليك فقال عبد الله بن مسعود انظر ماذا تفتي به الرجل فقال ابو موسي فماذا تقول انت فقال عبد الله بن مسعود لا رضاعة الا ما كان في الحولين فقال ابو موسي لا تسالوني عن شء ما كان هذا الحبر بين اظهركم	2462	466656630050865753	428	657.5	331	744	57.52688217163086	76	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms346	false	4113884156112130593	151	211	779	1051	1494	300	مالك وعن يحيي بن سعيد قال---- سال رجل ابا موسي فق--------ال اني مصصت من ثدي امراتي--------- لبنا فذهب في بطني فقال ابو موسي لا اراها الا قد حرمت ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك فقال ابن مس--------عود انظر م--ا تفتي به الرجل فقال م--------------------------------------------------ا تقول انت فقال------------------ لا رضاعة الا ما كان في الحولين فقال ابو موسي لا تسالوني ما دام------ هذا الحبر بين اظهركم	346	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms2466	true	3349073099590705172	107	232	509	1078	1412	300	مالك -عن يحيي بن سعيد ان رجلا سا----ل ابا موسي الاشعري فقال اني مصصت عن---- امراتي من ثديها لبنا فذهب في بطني فقال ابو موسي لا اراها الا قد حرمت عليك الان لو كانت بالفعل رضاع الكبير يحرم فشرب من لبن زوجته تطلق زوجته والا ما تطلق طالب تكون اما له وابوه من من ابوه طالب علي كل حال هو لبن ثاب عن حمل علي قول الجمهور ما في اشكال لا اراها الا قد حرمت عليك فقال عبد الله بن مسعود انظر ماذا تفتي به الرجل يعني تاكد ما تفرق بين زوجين وانت تاكد فقال ابو موسي فماذا تقول انت فقال عبد الله بن مسعود لا رضاعة الا ما كان في الحولين فقال ابو موسي لا تسالوني عن شء ما كان هذا الحبر بين اظهركم	2466	466656630050865753	243	362.0	185	578	42.04152297973633	45	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms311	false	-978441492591672601	211	275	1031	1327	1448	300	عن ا----بن المسيب ان رجلا من اهل الشام------------------ وجد رجلا مع امراته----- فقتله --وقتله-----ا فاشكل علي معاوية الحكم ف--------------يه فكتب الي ابي موسي ل-------يسال له علي بن ابي ط----------------------------------------------------الب فقال له علي--------------- هذا --شء ما وقع بارضي عزمت عليك لتخبرني فقال له ابو موسي ان معاوية كتب الي به----------------- ان اسالك فيه ف---قال علي انا ابو الحسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	311	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms3029	true	-5677612904502791091	27	120	144	566	1463	300	عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له ابن خيبري وجد----- مع امراته رجلا فقتله او قتلهما معا فاشكل علي معاوية بن ابي سفيان القضاء فيه فكتب الي ابي موسي الاشعري يسال له علي بن ابي طالب عن ذلك فسال ابو موسي الاشعري عن ذلك علي بن ابي طالب فقال له علي بن ابي طالب ان هذا الشء ما هو- بارضي عزمت عليك لتخبرني فقال له ابو موسي---------- كتب الي معاوية بن ابي سفيان ان اسالك عن ذلك فقال علي انا ابو --حسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	3029	466656630050865753	259	377.0	200	440	58.8636360168457	49	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms311	false	-978441492591672601	248	275	1200	1327	1448	300	عزمت عليك لتخبرني فقال له ابو موسي ان معاوية كتب الي به----------------- ان اسالك فيه ف---قال علي انا ابو الحسن -----------------------------------ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	311	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms3031	true	-7888525970560928023	54	90	268	438	1490	300	عزمت عليك لتخبرني فقال له ابو موسي---------- كتب الي معاوية بن ابي سفيان ان اسالك عن ذلك فقال علي انا ابو --حسن هذه كنيته هذه كنية علي رضي الله عنهان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	3031	466656630050865753	108	168.5	84	182	59.340660095214844	19	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms323	false	8580582052227610913	53	168	267	796	1435	300	عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد ------------------------------ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك----- فلما كان عام الفتح اخذه سعد وقال ابن اخي------- عهد الي فيه وقا-----ل عبد بن زمعة----- اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي------- عهد الي فيه انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا لعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة------------------------------------ الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بن- زمعة-------------------- احتجبي منه لما راي من شبهه لعتبة----------------- فما راها حتي لقي الله تعالي عز وجل	323	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms3034	true	-6721248421119500862	145	276	773	1374	1498	300	عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنهان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد وقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-قال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي في-----------------------ه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة رضي الله تعالي عنها احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة بن ابي وقاص قالت فما راها حتي لقي الله------ عز وجل	3034	466656630050865753	454	746.5	353	667	68.06596374511719	91	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms356	false	4511816720757539561	35	141	170	662	1464	300	عن سعد بن ابي وقاص ------------قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله--- بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت------------------------------ فالشطر قال لا قلت فالثلث قال--------------------- الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله تعالي الا اجرت بها حتي ما تجعل--- في امراتك الحديث اخرجه الستة 410 باب ما ورد في طواف الرجل علي نساءه عن ابي هريرة قال ------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	356	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms3170	true	9185901719451219733	124	235	627	1142	1458	300	بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فقلت فالشطر قال لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله ا------لا اجرت---- حتي ما تجعل في في ام-----------------------------------------------------------------------راتك قال فقلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3170	466656630050865753	387	680.0	302	597	64.8241195678711	77	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms356	false	4511816720757539561	41	77	193	359	1464	300	جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي-------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله--- بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو --------------مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي	356	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms3173	true	-2326532704967884912	125	177	627	865	1473	300	جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي يعني حتي انه خيل اليه انه يموت في هذا المرض من شدة وجعه فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال يعني صاحب مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي	3173	466656630050865753	165	304.0	130	239	69.03765869140625	34	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms249	false	-271894987378302999	142	194	702	949	1486	300	عن- ام سلمة ان-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال لعبد الله بن---- امية اخي ام سلمة---------------------- يا عبد الله ان فتح الله لكم غدا الطاءف فاني---- ادلك علي ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكم	249	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms3196	true	8886469788031008113	164	217	788	1058	1489	300	عند ام سلمة رضي الله تعالي عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمف--------------------------قال لعبد الله بن ابي امية ورسول الله صلي الله عليه وسلميسمع يا عبد الله ان فتح الله عليكم-- الطاءف غدا فانا ادلك علي ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكم	3196	466656630050865753	197	322.0	154	298	66.10738372802734	37	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms285	false	5944917221908380972	54	83	254	400	1525	300	مالك وعن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان الزبير بن العوام ------------------اشتري عبدا فاعتقه ولذلك العبد بنون من امراة حرة ف------قال الزبير ان بنيه موالي وقال موالي امهم بل	285	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms3237	true	-5311227948394013622	268	300	1309	1472	1472	300	مالك -عن ربيعة بن---- عبد الرحمن ان الزبير بن العوام رضي الله تعالي عنهاشتري عبدا فاعتقه ولذلك العبد بنون من امراة حرة فلما اعتقه الزبير قال هم مو-الي وقال موالي امهم بل-	3237	466656630050865753	127	210.0	102	170	74.70587921142578	20	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms285	false	5944917221908380972	54	91	254	450	1525	300	مالك وعن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان الزبير بن العوام اشت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري عبدا فاعتقه ولذلك العبد بنون من امراة حرة ف------قال الزبير -ان بنيه موالي---------------------- وقال موالي امهم بل هم موالينا فاختصموا الي عثم--------ان فقضي------ للزبير بولاءهم	285	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms3239	true	-5621564358482832106	20	137	111	704	1490	300	مالك -عن ربيعة بن---- عبد الرحمن ان الزبير بن العوام اشتري عبدا فاعتقه ولذلك العبد بنون من امراة حرة اولا اذا كان احد الابوين حرا فالولد يتبع من يتبع الحر فهو تابع لامه مطلقا حرية ورقا طالب هو يتبع الام حرية ورقا ولو قدر ان حرا تزوج امة لعدم قدرته علي طول الحرة يجوز ان يتزوج الحر امة شريطة الا يجد طول الحرة والا فلا والسبب في ذلك ان الاثر علي الاولاد الاثر ينجر علي الاولاد فيكونوا عبيد لسيد هذه الزوجة هنا يقول اشتري عبدا فاعتقه ولذلك العبد بنون من امراة -----------------------------------------حرة فلما اعتقه الزبير قال --هم مواليه اعتقه وصار حرا كامهم وقال موالي امهم بل هم موالينا فاختصموا الي عثمان بن عفان فقضي عثمان للزبير بولاءهم	3239	466656630050865753	142	-9.5	114	641	22.15288543701172	20	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms207	false	6671462446979198872	63	118	307	585	1480	300	ويجلدون فقال عبد الله بن سلام------------- كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم و--قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد--------------- فامر بهما ----------------------------فرجما -قال ا--------بن عمر--------------- فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	207	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms3397	true	-127944935764752733	0	72	0	360	1434	300	ويجلدون فقال عبد الله بن سلام رضي الله عنه كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلمفرجما فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	3397	466656630050865753	276	487.5	221	360	76.66666412353516	53	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms202	false	2745181717368807587	249	279	1256	1395	1501	300	ابي هريرة ان سعد بن عبادة ------------قال يا رسول الله------------------- ارايت لو---- وجدت مع امراتي رجلا لم امسه حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	202	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms3414	true	6838461778023887580	117	152	614	785	1522	300	ابي هريرة ان سعد بن عبادة رضي الله عنهقال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو اني وجدت مع امراتي رجلا اامهل-ه حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	3414	466656630050865753	130	214.0	102	174	74.712646484375	25	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms376	false	-1347684644183697536	43	91	231	462	1508	300	حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية -------------------------عام حج خطب علي المنبر وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها-- نساءهم رواه----- مالك	376	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms3787	true	2910604273076198201	104	159	550	816	1511	300	حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهعام حج وهو علي المنبر وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم وحدثني عن مالك	3787	466656630050865753	213	371.5	166	267	79.77528381347656	40	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms151	false	1512861636383865305	83	141	453	749	1612	300	عن اميمة بنت رقيقة ق-----الت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم في نساء لنبايعة فاخذ علينا ما في القران---------------------- ان لا نشرك بالله ---------------------------------------------------------------------شيءا حتي بلغ ولا يعصينك في معروف فقال----------------------------- فيما استطتعن واطقتن----- فقلنا الله ورسوله ارحم بنا من انفسنا----------- يا رسول الله الا تصافحنا قال------------------ اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	151	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms3925	true	4850450214375197205	80	167	420	870	1549	300	عن اميمة بنت رقيقة انها قالت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في نسوة --بايع----نه علي الاسلام فقلن يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصي-ك في معروف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن قالت فقلن ا-لله ورسوله ارحم بنا من انفسنا هلم نبايعك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	3925	466656630050865753	239	343.5	189	460	51.956520080566406	39	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms167	false	-6741839166769650264	176	250	895	1285	1536	300	عن اميمة بنت رقيقة رضي الله عنها قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نسوة --------من الانصار فقلنا نبا------------يعك علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف فقال----------------------------- فيما استطعتن واطقتن----- فقلنا الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا هلم نبايعك قال سفيان يعنين صافحنا فقال------------------- اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	167	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms3925	true	4850450214375197205	80	167	420	870	1549	300	عن اميمة بنت رقيقة ا---------نها قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في نسوة بايعنه علي الاسلام فقلن يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن قالت فقلن ا-لله ورسوله ارحم بنا من --انفسنا هلم نبايعك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	3925	466656630050865753	339	586.0	274	463	73.2181396484375	59	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000961-ara1.ms151	false	1512861636383865305	114	141	602	749	1612	300	فيما استطتعن واطقتن----- فقلنا الله ورسوله ارحم بنا من انفسنا------------------------------------------------------- يا رسول الله الا تصافحنا قال--------------------------------------------------------------- اني لا اصافح النساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	151	7821103291334775047	Shamela0012399-ara1.ms3930	true	-8800851454333305624	132	202	652	1025	1511	300	فيما استطعتن واطقتن قالت فقلن ا-لله ورسوله ارحم بنا من انفسنا يعني حيث ذكرهن بهذا الشرط او بهذا الاستثناء هلم نبايعك يا رسول الله يعني ما هو بالكلام الان هو يبايعهم بالمصافحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء وما مست يده يد امراة قط عليه الصلاة والسلام ومصافحة النساء من قبل الرجال الاجانب محرمة هذا لا اشكال فيه انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	3930	466656630050865753	128	200.5	104	374	34.2245979309082	22	JK000961-ara1	Shamela0012399-ara1