id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000961-ara1.ms020	false	-788660902277030718	160	226	876	1253	1612	300	--الوالدة الولد والفصال والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف قا-----------------------------------------------------ل تعالي و--------الوالدات--- يرضعن اولادهن حولين كاملين	20	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms0230	true	-4951315781176230901	9	89	45	485	1561	300	فقال سورة البقرة ا---ية والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير يقول الحق جل جلاله ويجب علي الوالدات ان يرضعن اولادهن حولين كاملين	230	-2012652514972686854	359	651.5	294	443	81.03837585449219	61	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms025	false	8972849761905814415	31	97	147	487	1527	300	لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا علي المحسنين وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو- الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم قال تعال-----------------------------------------------------------------ي لا جناح عليك--------م ان طلقتم النساء ------------------ما لم تمسوهن	25	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms0233	true	-331140986146306152	151	235	811	1243	1585	300	لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا علي المحسنين وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير قلت ما مصدرية ظرفية واو تفرضوا معطوف علي تمسوهن اي لا تبعة عليكم ولا اثم ان طلقتم النساء قبل البناء مدة كونكم لم تمسوهن	233	-2012652514972686854	326	602.0	261	432	75.46295928955078	60	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms361	false	-736935464436379461	93	163	432	775	1470	300	الله صل---ي الله عليه وسل----------م لفاطمة ما ي------------منعك ان تسمعي ما اوصيك به ان تقولي- اذا اصبحت واذا امسيت يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين رواه النساءي والبزار باسناد حسن صحيح والحاكم وقال صحيح علي شرطهما وعن انس بن مالك ان ام سليم غدت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت علمني كلمات اقولهن في صلاتي فقال كبري الله	361	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms0254	true	4212765514243439369	206	267	1090	1391	1560	300	الله الاعظم وقال عليه الصلاة والسلام لفاطمةرضي الله عنها ما منعك ان تسمعي ما اوصيك به--- تقولين اذا اصبحت واذا امسيت يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين رواه النساءي واخرج مسلم عن ابي موسي رضي الله عنه قال قام فينا--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس------- كلمات قال ان الله -------------------	254	-2012652514972686854	204	316.0	158	369	55.28455352783203	36	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms029	false	-2773814137777329188	150	227	824	1214	1572	300	اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب	29	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms0322	true	-4730785542386104124	198	275	1072	1462	1570	300	اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب	322	-2012652514972686854	389	777.0	312	390	99.74359130859375	76	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms180	false	-5461567490747341895	186	246	902	1209	1484	300	هي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في -------جمالها ومالها ويريد ان ينتقص------- صداقها فنهوا عن نكاح-هن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من---- سواهن وفي اخري قالت عاءشة----------------- رضي الله عنها والذي ذكره الله تعالي انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها و----------------ان خفتم الا تقسطوا في اليتامي ------------فانكحوا ما طاب لكم من	180	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms0457	true	5530293389539405435	45	114	260	624	1553	300	هي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمال-------ها ويريد ان ينكحها بادني صداقها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا ان ينكحوا ما سواهن من النساء رواه البخاري وقال ابن عباس رضي الله عنه ان الرجل منهم كان يتزوج العشرة واكثريعني قبل التحريمفاذا ضاق ماله اخذ من مال يتيمه فقال لهم ان خفتم الا تقسطوا في اليتامياي في اموالهنفانكحوا ما طاب لكم من	457	-2012652514972686854	196	276.5	153	371	52.8301887512207	33	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms039	false	-4088668290448172444	43	128	213	598	1433	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من-------------------------- الله قال تعالي ولهن اي الزوجات تعددن اولا الربع مما تركتم هذا بيان ميراث الزوجات -من الازواج ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد	39	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms0470	true	-5987699956147985483	144	229	783	1163	1490	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم يقول الحق -جل جلاله ولكم ايها الازواج م-------------------------------ن ميراث ازواجكم نصف ما تركن ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد	470	-2012652514972686854	316	572.5	239	412	76.69902801513672	67	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms049	false	4554389814516053882	93	148	484	790	1600	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم	49	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms0486	true	-6749395832571492904	190	245	1012	1318	1617	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم	486	-2012652514972686854	306	612.0	251	306	100.0	55	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms064	false	2263316800766746038	269	300	1397	1562	1562	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما-	64	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms0946	true	-5841358848451753806	50	81	264	430	1532	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما	946	-2012652514972686854	165	325.0	135	166	99.39759063720703	31	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms066	false	-3282152884858880286	244	280	1342	1533	1633	300	وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد	66	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms1215	true	-4784979427139191290	223	259	1111	1302	1508	300	وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد	1215	-2012652514972686854	190	379.0	154	191	99.4764404296875	35	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms068	false	-8738471667709424073	264	297	1368	1524	1541	300	وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه	68	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms1263	true	1085194149549638176	243	276	1258	1414	1542	300	وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه	1263	-2012652514972686854	156	312.0	123	156	100.0	33	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms069	false	5337291426068421570	2	118	9	580	1494	300	زليخا---------------------------------- يوسف حين بلغ مبلغ الرجال قاله ابن زيد والمراودة الارادة والطلب برفق ولين التي هو في بيتها اي امراة العزيز وغلقت الابواب اي اطبقتها وقالت هيت لك اي هلم وتعال اي اقبل قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي فكيف اخونه في اهله انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه ---------------------------اي لفعل ما هم به واطال المفسرون في تعيين البرهان الذي راه بلا دليل عليه من -السنة المطهرة واختلفت اقوالهم في ذلك اختلافا كثيرا والحاصل انه راي شيءا حال بينه وبين ما هم به والله اعلم 78 باب ما نزل في كيد النساء واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد	69	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms1263	true	1085194149549638176	230	300	1192	1542	1542	300	زليخا ليوسف وما كان من شانهما فقال سورة يوسف الايات 23 الي 29span وراودته--------------------------------------- التي هو في بيتها عن نفسه-------- وغلقت الابواب----------- وقالت هيت لك--------------------- قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي -------------------انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء ان-----------------------------------------------------------------ه من عبادنا المخلصين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد-	1263	-2012652514972686854	242	343.0	188	633	38.230648040771484	44	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms069	false	5337291426068421570	118	178	580	857	1494	300	باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين	69	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms1264	true	-4825202065451638111	0	60	0	277	1481	300	باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين	1264	-2012652514972686854	277	554.0	217	277	100.0	60	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms069	false	5337291426068421570	200	264	971	1299	1494	300	اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونن من الصاغرين قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين	69	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms1271	true	-4740620741296007506	0	64	0	328	1582	300	اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين	1271	-2012652514972686854	327	653.0	263	328	99.69512176513672	63	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms074	false	8043861703604682273	168	244	850	1228	1503	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين قال تعالي----------------------------------------------------------- وقال الملك اءتوني به ا-----ي بيوسف فلما جاءه الرسول قال ارجع	74	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms1282	true	6793393001914238343	201	289	1050	1483	1540	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسءله- ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه------- قال انك -	1282	-2012652514972686854	346	641.5	272	442	78.2805404663086	68	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms080	false	-1252265387111650294	174	259	911	1380	1601	300	من الرحمة اي من اجل فرط ------------------الشفقة والعطف عليهما لكبرهما وافتقارهما لمن كان افقر خلق الله اليهما بالامس وقل رب ارحمهما اي وادع الله لهما ولو خمس مرات في اليوم والليلة ان يرحمهما برحمته الباقية الداءمة واراد به اذا------- ------------------------------------------------------------كانا مسلمين كما ربياني صغيرا اي رحمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل تربيتهما لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد بالغ سبحانه--------------- بالوالدين مبالغة تقشعر منها جلود اهل التقوي وتقف عندها شعورهم حيث افتتحها بالامر---- بتوحيده و-----------------------------عبادته ثم شفعه بالاحسان اليهما ثم ضيق الامر في مراعاتهما حتي لم يرخص في ادني كلمة تنفلت من المتضجر	80	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms1535	true	-3645480566370084176	138	281	705	1484	1577	300	من الرحمة اي من افراط الرحمة لهما والرقة والشفقة------- عليهما------------------------------------------------------- وقل رب ارحمهما اي وادع الله -----------------------------------ان يرحمهما برحمته الباقية ولا تكتف برحمتك الفانية وان كانا كافرين لان من الرحمة ان يهديهما للاسلام فقل اللهم ارحمهما--------- كما ربياني صغيرا اي رحمة مثل رحمتهما علي وتربيتهما وارشادهما لي في صغري وفاء بعهدك للراحمين فالكاف في محل نصب علي انه نعت لمصدر محذوف اي رحمة مثل تربيتهما او مثل رحمتهما لي علي ان التربية رحمة ويجوز ان يكون لهما الرحمة والتربية معا وقد ذكر احدهما في احد الجانبين والاخر في الاخر كما يلوح له التعرض لعنوان الربوبية كانه قيل رب ارحمهما وربهما كما ربياني صغيرا ويجوز ان يكون الكاف للتعليل كقوله واذكروه كما هداكم ولقد بالغ الحق تعالي في التوصية بالوالدين---------------------------------------------------- حيث شفع الاحسان اليهما بتوحيده سبحانه ونظمهما في سلك القضاء بعبادته------------------------ ثم ضيق في بر----------هما حتي لم يرخص في ادني كلمة تتفلت من المتضجر	1535	-2012652514972686854	228	279.5	182	971	23.480947494506836	34	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms174	false	-7328498914416147817	127	156	601	753	1431	300	هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما -قال نعم الصلاة عليهما--------- والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	174	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms1536	true	8748897513311454631	241	271	1207	1369	1521	300	هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهمااي الترحم والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	1536	-2012652514972686854	152	290.0	123	162	93.82716369628906	27	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms415	false	3289225656586549698	209	250	1003	1206	1445	300	الله- صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما -قال نعم الصلاة عليهما--------- والاستغفار لهما وانفاذ عهده----------ما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	415	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms1536	true	8748897513311454631	236	271	1182	1369	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------- هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهمااي الترحم والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	1536	-2012652514972686854	164	295.0	132	224	73.21428680419922	27	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms082	false	8179144215349335706	182	253	911	1271	1507	300	مريم عليهما السلام وذكر المخاض----------------------- واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت	82	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms1686	true	-7609393467251392434	29	104	152	532	1501	300	مريم-عليه-ا السلامفقال سورة مريم الايات 16 الي 21span واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا قلت اذ -انتبذت	1686	-2012652514972686854	339	639.5	271	383	88.51174926757812	64	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms082	false	8179144215349335706	251	288	1256	1447	1507	300	فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا	82	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms1688	true	-1280846760435112698	263	300	1388	1578	1578	300	فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا-	1688	-2012652514972686854	190	375.0	154	191	99.4764404296875	36	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms083	false	-8080300869760692075	0	74	0	371	1496	300	للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا ذلك	83	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms1689	true	-5587204077666264602	12	86	61	432	1514	300	للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا قلت	1689	-2012652514972686854	369	736.0	295	371	99.4609146118164	73	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms085	false	1297105534604150820	181	214	903	1065	1511	300	اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل---------------------------------------------------------- اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن	85	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms1755	true	456761373013773366	231	276	1171	1391	1509	300	اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن	1755	-2012652514972686854	162	312.0	129	220	73.63636016845703	33	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms183	false	-1533542490598320167	39	74	201	367	1493	300	ومن الناس من يعبد الله علي حرف سورة الحج قال---------------------------------------------------------------------------------------------- كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيله قال هذا دين صالح فان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا --دين سوء	183	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms1906	true	-715669007628856480	221	277	1138	1400	1522	300	ومن الناس من يعبد الله علي حرف اي علي طرف من الدين لاثبات له فيه كالذي ينحرف الي طرف الجيش فان احس بظفر قر والا فر وفي البخاري عن ابن عباس كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا الدين سوء	1906	-2012652514972686854	152	281.0	119	262	58.01526641845703	30	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms091	false	5860341544507939294	173	249	912	1309	1553	300	لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزني------------------------------------------------- ويدرا------------- اي يدفع عنها اي عن المراة العذاب الدنيوي وهو الحد والمعني انه يدفع عن المراة الحد ان تشهد اربع شهادات بالله انه اي الزوج لمن الكاذبين فيما رماني به من الزني و تشهد الشهادة والخامسة ان غضب الله عليها ان كان اي الزوج من الصادقين فيما رماها به من الزني وتخصيص الغضب بالمراة لل---تغليظ عليها لكونها اصل الفجور ومادته ولان النساء يكثر--ن اللعن	91	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms2016	true	-3069651160120836900	13	83	62	411	1553	300	لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به فاذا حلف درء عنه العذاب اي دفع عنه الحد وان نكل حد لقذفها ويدرءا عنها العذاب اي يدفع عنها ا----------------------------------------------------------------لحد ان تشهد اربع شهادات بالله انه اي الزوج لمن الكاذبين فيما رماها به من الزنا--------------- والخامسة ان غضب الله عليها ان كان ال---زوج من الصادقين فيما رماها به من الزنا وذكر-- الغضب في حق النساء تغليظا -------------------------------لان النساء يستعملن اللعن	2016	-2012652514972686854	251	380.0	199	464	54.094825744628906	42	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms094	false	-2870035650962817007	209	274	1137	1563	1705	300	الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم سورة النور قال تعالي الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال اي مختصات بهم لا يكدن يتجاوزنهم الي غيرهم والخبيثون للخبيثات اي مختصون بهن لا يتجاوزونهن لان المجانسة من دواعي الانضمام والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات قال اكثر المفسرين معناه الكلمات الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات	94	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms2029	true	5353017320624862615	16	46	85	285	1670	300	الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرء-ن مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم يقول ال--حق جل جلاله الخبيثات من النساء للخبيثين من الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جال والخبيثون من الرجال للخبيثات	2029	-2012652514972686854	189	353.5	160	426	44.36619567871094	24	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms097	false	-8327953222969985259	12	98	58	530	1684	300	لان المراة لا تجد بدا من مزاولة الاشياء بيديها ومن الحاجة الي كشف وجهها خصوصا في الشهادة والمحاكمة والنكاح وتضطر الي المشي في الطرقات وظهور قدميها وخاصة--- الفقيرات منهن فيجوز نظره لاجنبي ان لم يخف فتنة في احد الوجهين والثاني يحرم لانه مظنة الفتنة ورجح حسما للباب قاله المحلي وليضربن بخمرهن علي جيوب----------------هن جمع خمار وهو ما تغطي به المراة راسها والجيب موضع القطع من الدرع والقميص وقيل المراد بها هنا العنق اي محله قال المفسرون ان نساء--------- الجاهلية كن يسدلن خمرهن من خلفهن وكانت جيوبهن	97	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms2034	true	4667751935060158897	87	151	504	860	1692	300	فان المراة لا تجد بدا من مزاولة الاشياء بيديها ومن الحاجة الي كشف وجهها خصوصا في الشهادة والمحاكمة والنكاح وتضطر الي المشي في الطرقات وظهور قدميها ولا سيما الفقيرات منهن---------------------------------------------------------------------------------------------- قاله النسفي وليضربن بخمرهن علي جيوبهن اي وليضعن خمرهن جمع خمار وهو ما يستر الراس علي جيوبهن وهو شق --------------------القميص من ناحية الصدر وكانت ال---------------------------نساء علي عادة الجاهلية--- يسدلن خمرهن من خلفهن فتبدو نحورهن	2034	-2012652514972686854	265	421.5	215	500	53.0	38	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms098	false	9046343503342113918	242	286	1274	1479	1545	300	صلي الله عليه وسلم ---------اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعليها ثوب اذا قنع -به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	98	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms2035	true	-8274797983486982753	34	68	197	382	1590	300	روي ا--نهعليه الصلاة والسلاماتي فاطمة بعب---د وهبه لها وعليها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فقالعليه الصلاة والسلام---------------------- انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2035	-2012652514972686854	144	238.5	113	215	66.97674560546875	24	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms248	false	-7890734059212905962	228	269	1110	1305	1459	300	فاطمة بعبد قد وهبه لها وعليها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها وان- غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقاه من التحفظ قال ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك--------- اخرجه	248	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms2035	true	-8274797983486982753	38	71	227	397	1590	300	فاطمة بعب---د وهبه لها وعليها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فقال--------------------عليه الصلاة والسلام انه--------- ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك فانظر من اخرجه	2035	-2012652514972686854	136	218.0	107	205	66.34146118164062	24	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms108	false	7901676358712844366	80	140	408	723	1531	300	قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولو- باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون	108	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms2208	true	6248520380277610312	140	200	744	1060	1562	300	قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون	2208	-2012652514972686854	315	625.0	255	316	99.68354797363281	59	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms108	false	7901676358712844366	148	199	770	1020	1531	300	فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان	108	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms2214	true	587093503846352340	175	226	910	1160	1534	300	فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان	2214	-2012652514972686854	250	500.0	199	250	100.0	51	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms110	false	-5962731281845096130	2	65	11	308	1455	300	قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو اجابت احسن جواب اذ لم تقل هو هو ولا ليس به وذلك من رجاحة عقلها واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح اي القصر او الصحن او كل بناء مرتفع فلما راته حسبته لجة اي معظم الماء وقيل البحر وكشفت عن ساقيها	110	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms2214	true	587093503846352340	177	212	920	1094	1534	300	قيل اهكذا عرشك قالت كانه-------------------------------- هو------------------------------- واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح----------------------------------- فلما راته حسبته لجة------------------------- وكشفت عن ساقيها	2214	-2012652514972686854	174	315.0	139	297	58.58585739135742	31	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms111	false	-1397174218758455798	214	241	1106	1237	1536	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون	111	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms2254	true	1721443628555026054	112	139	568	699	1493	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون	2254	-2012652514972686854	131	262.0	104	131	100.0	27	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms111	false	-1397174218758455798	241	274	1237	1399	1536	300	وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	111	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms2255	true	139493118076909852	256	289	1333	1495	1555	300	وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	2255	-2012652514972686854	162	324.0	129	162	100.0	33	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms112	false	-7303878812975021929	154	206	757	1002	1454	300	من قبل----------- اي من قبل ان نرده الي امه او من قبل قصها لاثره فقالت اخته لما رات امتناعه من الرضاع وحنوهم عليه------- هل ادل-------كم علي اهل بيت يكفلونه------------ لكم وهي امراة قتل ولدها واحب شء اليها ان تجد ولدا ترضعه وهم له ناصحون اي مشفقون عليه لا يقصرون في ارضاعه وتربيته	112	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms2256	true	-5716403558878304142	41	81	187	381	1479	300	من قبل قصصها اثره او من قبل ان نرده الي ام---------------------ه فقالت اخته وقد دخلت داره بين المراضع وراته لا يقبل ثديا هل ادلكم ارشدكم علي اهل بيت يكفلونه يحفظون موسي لكم---------------------------------------------------- وهم له ناصحون ل---------------ا يقصرون في ارضاعه وتربيته	2256	-2012652514972686854	125	173.0	96	282	44.32624053955078	21	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms113	false	8787096619960054800	142	220	737	1150	1527	300	امراتان ضعيفتان مستور--------تان لا نقدر علي مزاحمة الرجال وع-----------------------------------------------لي ان نسقي الغنم لعدم وجود رجل يقوم لنا بذلك قيل كان ابوهما شعيب عليه السلام وقيل هو ثيرون ابن اخي شعيب وقيل رجل ممن امن بشعيب والاول اولي وانما رضي شعيب لابنتيه بسقي الماشية لان هذا الامر في نفسه ليس بمحظور والدين لا ياباه واما المروءة فعادات الناس في ذلك متباينة واحوال العرب فيها خلاف------ العجم ومذهب اهل البدو فيه غير مذهب اهل الحضر خصوصا اذا كانت الحالة حالة -	113	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms2264	true	8468827306643954983	148	209	802	1141	1597	300	امرا--------تان مستورتان ضعيفتان لا نقدر علي مزاحمة الرجال ونستحي من الاختلاط بهم فلابد لنا من تاخير السقي الي ان يفرغوا وانما رضي ش-------------------------------------عيب عليه السلام----------------------------------------------------------------------------- لابنتيه بسقي الماشية لان ----الامر في نفسه مباح مع حصول الامن-------- واما المروءة فعادات الناس فيها-- متباينة واحوال العرب فيها خلاف احوال العجم ومذهب اهل البدو فيه غير مذهب اهل الحضر خصوصا اذا كانت الضرورة قاله	2264	-2012652514972686854	230	373.5	188	475	48.421051025390625	34	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms112	false	-7303878812975021929	276	300	1338	1454	1454	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من-	112	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms2265	true	-274966533785751844	267	291	1366	1483	1532	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من	2265	-2012652514972686854	116	227.0	93	117	99.14530181884766	24	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms116	false	-7624513166404851013	109	187	578	993	1564	300	ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم اي من جنسكم في البشرية والانسانية ازواجا قيل المراد------- حواء فانه خلقها من ضلع ادم والنساء بعدها خلقن من اصلاب الرجال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتراءب النساء لتسكنوا اي تالفوا وتميلوا اليها اي الي الازواج وجعل بينكم مودة ورحمة اي ودادا و--------------تراحما بسبب عصمة النكاح يعطف به بعضكم علي بعض من غير ان يكون بينكم من قبل ذلك معرفة فضلا عن مودة ورحمة قال مجاهد المودة الجماع والرحمة--- الولد وقيل المودة حب الرجل امراته والرحمة	116	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms2358	true	-4767000964665399580	80	159	405	834	1616	300	ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم---------------------------------- ازواجا لتسكنوا اليها لان حواء خلقت------ من ضلع ادم والنساء بعدها خلقن من اصلاب الرجال او من شكل انفسكم وجنسها لا من جنس اخر وذلك لما بين الاثنيناذ كانا من جنس واحدمن الالفة والمودة والسكون وما بين الجنسين المختلفين من التنافر ويقال سكن اليه اذا مال اليه------------------------------------------------------------ وجعل بينكم مودة ورحمة اي جعل بينكم التوادد والتراحم- بسبب الزواج وعن الحسن المودة كناية عن ---------------------------------------------------------------------------الجماع والرحمة هي الولد وقيل المودة للشابة الجم-يلة والرحمة	2358	-2012652514972686854	175	145.0	138	606	28.877887725830078	28	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms119	false	1942975165312390688	84	151	446	801	1564	300	يضاعف لها العذاب ضعفين اي مثلي عذاب غيرهن من النساء اذا اتين تلك الفاحشة وذلك لشرفهن وعلو درجتهن وارتفاع منزلتهن ولان ما قبح في ساءر النساء كان منهن اقبح فزيادة قبح المعصية تتبع زيادة الفضل---------------------------------------------------------------------- وليس لاحد في النساء مثل فضل نس--اء النبي صلي الله عليه وسلم ولذا كان الذم للعاصي والعا-م اشد -في العاصي الجاهل لان المعصية من العالم اقبح ولذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا فضل حد الاحرار علي العبيد	119	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms2457	true	-915737115365424210	47	130	241	681	1595	300	يضاعف لها العذاب ضعفين اي ضعفي عذاب غيرهن من النساء لان الذنب---------------------------------------------------------------------------------- منهن اقبح فان ---قبح الذنب ي--تبع زيادة --فضل المذنب والنعمة عليه ولذلك قيل ليست المعصية في القرب كالمعصية في البعد وليس لاحد من النساء مثل فضل النساء النبي صلي الله عليه وسلم ولذا كان الذم للعاصي -العالم اشد منه للعاصي الجاهل لان المعصية من العالم اقبح وفي الحديث اشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه الله بعلمه لقوة الجراة في العالم دون غيره ولهذا ايضا فضل حد الاحرار علي العبيد	2457	-2012652514972686854	239	383.5	189	530	45.09434127807617	38	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms120	false	3864771953333654764	19	75	95	399	1567	300	لستن--------- كاحد من النساء ان اتقيتن ف-----------------------لا تخضعن بالقول--------------------------------------------------------------------------------------- فيطمع الذي في قلبه مرض-------------------------- وقلن قولا معروفا---------------------------------------------- وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا	120	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms2458	true	-3907979915190246771	99	192	522	1017	1602	300	لستن في الشرف كاحد من النساء ان اتقيتن مخالفة الله ورضا رسوله فلا تخضعن بالقول اي اذا كلمتن الرجال من وراء الحجاب فلا تجءن بقولكن خاضعا اي لينا خنثا مثل قول المريبات فيطمع الذي في قلبه مرض ريبة وفجور وهو جواب النهي وقلن قولا معروفا حسنا مع كونه خشينا سورة الاحزاب الايات 33 الي وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا	2458	-2012652514972686854	303	551.0	247	495	61.212120056152344	55	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms130	false	-737711268147157273	53	84	295	445	1512	300	ام هانء بنت ابي طالب قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني فانزل الله هذه الاية فلم اكن احل له لاني لم اهاجر معه كنت من الطلقاء	130	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms2478	true	4713181818211342918	221	247	1214	1342	1609	300	ام هانء------------------ خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني فانزل الله هذه الاية فلم---- احل له لاني لم اهاجر معه كنت من الطلقاء	2478	-2012652514972686854	128	240.5	102	150	85.33333587646484	24	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms131	false	4174885845537971406	170	278	841	1384	1491	300	في التصرف في النساء بالارجاء والاي-----واء ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قل-------------------------------------------------------------------وبكم قال تعالي ترجي من تشاء منهن اي تءخر------------ وتءوي اليك من تشاء اي تضم ا--ليك والمعني ------------ان الله تعالي وسع عليه في جعل الخيار اليه في نساءه فيءخر من شاء منهن ويءخر نوبتها ويتركها ولا ياتيه-----------------------------------------------------------------------------------------ا من غير طلاق ويضم اليه من شاء منهن ويضاجعها ويبيت عندها وقد كان القسم واجبا عليه حتي نزلت هذه الاية فارتفع الوجوب صار الخيار اليه وكان م----------------------------------من اوي اليه عاءشة وحفصة وام سلمة وزينب وممن	131	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms2481	true	-5471669430296560346	96	226	475	1121	1483	300	في القسمة ف-قال سورة الاحزاب ---اية 51span ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما يقول الحق جل جلاله لرسوله صلي الله عليه و----------سلم ترجي من تشاء منهن اي تءخرها في القسمة وتءوي اليك من تشاء اي تضمها اليك والمعني تترك مضاجعة من ت--------------------------------------------------------شاء منهن وتضاجع من تشاء فقد خيره الله في القسمة وعدمها قال ابو رزين لما نزلت اية التخيير اشفقن ان يطلقن فقلن يا نبي الله اجعل لنا من مالك ونفسك ما شءت ودعن------------------------------------------------ا علي حالنا فكان ممن ارجي منهن سودة وجويرية وصفية وميمونة وام حبيبة فكان يقيم لهن ما يشاء وكان ممن اوي اليه عاءشة وحفصة وام سلمة وزينب فكان	2481	-2012652514972686854	297	444.5	231	764	38.87434387207031	52	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms132	false	-8187524035266004274	229	271	1152	1368	1500	300	ولو اعجبك حسنهن اي حسن غيرهن وجمالهن------------------------------------------------------- ممن اردت ان تجعلها بدلا من احداهن وهذا التبديل من جملة ما نسخه الله في حق رسو-------------له علي القول الراجح ونسخه------------------------------------------------ اما بالسنة او بقوله انا احللنا لك ازواجك وترتيب النزول ليس علي ترتيب المصحف	132	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms2484	true	1414183001349687899	38	99	199	499	1559	300	ولو اعجبك حسنهن اي حسن الازواج المتبدلة وقيل هي اسماء بنت عميس امراة جعفر بن ابي طالب فانها ممن اعجبه حسنهن وعن عاءشة وام سلم--------------------ة ما مات------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل الله له ان يتزوج من النساء ما شاء يعني ان الاية نسخت اما بالسنة او بقوله انا احللنا لك ازواجك وترتيب النزول ليس علي ترتيب المصحف	2484	-2012652514972686854	125	175.0	98	332	37.650604248046875	21	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms137	false	-633185024873931647	51	103	271	520	1517	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه قال تعالي في سورة فاطر--------------------------------------------------------------- والله خلق---------كم من تراب ث-------م من نطفة ثم جعلكم ازواجا فالذكر زوج الانثي وبالعكس او جعلكم اصنافا--- ذكرانا واناثا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه اي لا	137	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms2559	true	4101387767480099882	175	239	907	1201	1486	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير يقول الحق جل جلاله والله خلقكم اي اباكم من تراب ثم انشاكم من نطفة ثم جعلكم ازواجا----------------------------------- اصنافا او ذكرانا واناثا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ا--لا	2559	-2012652514972686854	194	297.0	152	331	58.61027145385742	36	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms141	false	2143947735829441283	256	285	1344	1489	1563	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين قال --	141	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms2997	true	5516730137167154025	116	145	599	746	1539	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك	2997	-2012652514972686854	142	278.5	114	147	96.59864044189453	28	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms150	false	-5277743407920986212	17	80	86	416	1593	300	واتوهم ما انفقوا اي عليهن--------------------- من المهور ولا جناح عليكم ان تنكحوهن بعد انقضاء العدة------------------------- اذا اتيتموهن اجورهن قال ابو حنيفة المهر اجر البضع ف-----------------------لا عدة علي المهاجرة والاول اولي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تمسكوا بعصم الكوافر جمع عصمة والمراد هنا عصمة عقد النكاح والكوافر جمع كافرة وهي التي بقيت في دار الحرب او لحقت بها------- مرتدة اي لا يكن بينكم وبينهن عص-------------مة ولا علقة زوجية	150	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms3319	true	5641850647030167308	173	289	903	1514	1562	300	واتوهم ما انفقوا اي اعطوا ازواجهن مثل ما دفعوا من المهور ولا جناح عليكم ان تنكحوهن فان اسلامهن حال بينهن وبين ازواجهن الكفار اذا اتيتموهن اجورهن مهورهن لان ---المهر اجر البضع وبه احتج ابو حنيفة علي الا عدة علي المهاجرة قال الكواشي اباح تعالي نكاحهن وان كان لهن ازواج في دار الحرب لان الاسلام فرق بينهن وبين ازواجهن بعد انقضاء العدة فان اسلم الزوج قبل انقضاء العدة فهي امراته عند مالك والشافعي واحمد خلافا لابي حنيفة في غير الحامل ه ولا تمسكوا بعصم الكوافر --العصمة ما يعتصم به من-- عقد وسبب-- والكوافر جمع كافرة وهي التي بقيت في دار الحرب او لحقت بدار الحرب مرتدة اي لا يكن بينكم وبين النساء الكوافر عصمة ولا علقة زوجية	3319	-2012652514972686854	260	385.5	205	620	41.935482025146484	44	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms167	false	-6741839166769650264	237	273	1212	1403	1536	300	صافحنا فقال اني لا اصافح النساء انما قو-------------لي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة اخرجه مالك والترمذي والنساءي وللشيخين وابي داود عن عاءشة رضي الله عنها ما مس---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط	167	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms3322	true	-3083818591774263051	258	284	1326	1455	1530	300	صافحنا فقال اني لا اصافح النساء انما قولي لامراة كقولي لماءة امراة قالت----------------------------------------------------------------- عاءشة-------------- ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط	3322	-2012652514972686854	108	169.5	85	208	51.92307662963867	19	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms158	false	2772540875360152869	67	158	350	791	1522	300	وابكارا قال تعالي واذ------------------ اسر النبي الي بعض ازواجه ----------حديثا هي حفصة والحديث هو تحريم مارية او العسل وقيل هو في امارة ابي بكر وعمر والاول اولي واصح فلما نبات به اي اخبرت به غيرها ظنا منها ان لا حرج في ذلك فهو باجتهاد منها وهي ماجورة فيه وذلك لان الاجتهاد جاءز في عصره صلي الله عليه وسلم علي الصحيح كما في جمع الجوامع واظهره الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرف بعضه وهو تحريم مارية او العسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعرض عن بعض قال الحسن ما استقصي كريم قط وقال سفيان ما زال التغافل من فعل الكرام	158	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms3374	true	-1122663903771401459	16	134	79	686	1541	300	------------------واذكر ايها السامع حين اسر النبي الي بعض ازواجه يعني حفصة حديثا -----------حديث--- تحريم مارية او العسل-------- او امامة الشيخين---------------------- فلما نبات به اي اخبرت حفصة عاءشة بالحديث وافشته فحذف المفعول وهو عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------- واظهره الله عليه اي اطلع الله تعالي نبيه عليه الصلاة والسلام علي افشاء حفصة علي لسان جبريل عليه السلام او اظهر الله عليه الحديث من الظهور عرف بعضه اي عرف النبي صلي الله عليه وسلم حفصة بعض الحديث الذي افشته قيل هو حديث الامامة روي انه عليه الصلاة والسلام قال لها الم اقل لك اكتمي علي قالت والذي بعثك بالحق ما ملكت نفسي فرحا بالكرامة التي خص الله تعالي بها اباها واعرض عن بعض فلم يخبرها تكرما ------------قال سفيان ما زال التغافل من فعل الكرام	3374	-2012652514972686854	177	185.5	136	779	22.721437454223633	29	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms160	false	-6499942849198126668	204	260	1057	1358	1594	300	سلمان قال كانت امراة فرعون تعذب بالشمس فاذا انصرفوا عنها اظلتها الملاءكة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باجنحتها وكانت تري------------------------------------------------------------- بيتها في الجنة ونجني من---------------------------------------------------- القوم الظالمين قال الكلبي هم اهل مصر وقال مقاتل هم القبط ففرج الله لها عن بيتها في الجنة فراته وقبض الله روحها قال الحسن وابن كيسان نجاها الله اكرم نجاة ورفعها الي الجنة فهي----- تاكل وتشرب	160	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms3381	true	-8737352708458354310	40	149	219	770	1576	300	سلمان---- كانت امراة فرعون تعذب بالشمس فاذا انصرفوا عنها اظلتها الملاءكة وفيه بيان انها لم تمل عن الايمان مع شدة ما قاست من العذاب وكذا فليكن صوالح النساء وامر عاءشة وحفصة ان يكونا كاسية هذه ه من الثعلبي اذ قالت ظرف لمحذوف اي ضرب مثلا لحالها حين قالت رب ابن لي عندك اي قريبا من رضوانك بيتا في الجنة او في اعلي درجات المقربين روي انها لما قالت ذلك اريت بيتها في الجنة ونجني من فرعون وعمله اي من نفسه الخبيثة وعمله السيء ونجني من القوم الظالمين اي من------------------------------ القبط التابعين له في الظلم قا---------------------------------ل الحسن وابن كيسان نجاها الله اكرم نجاة ورفعها الي الجنة فهي فيها تاكل وتشرب	3381	-2012652514972686854	191	326.5	156	618	30.90614891052246	31	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000961-ara1.ms162	false	-5403322979236010590	25	66	132	369	1598	300	ايمانهم من الاماء فانهم غير ملومين علي ترك الحفظ فمن ابتغي اي طلب منكحا وراء ذلك اي غير الزوجات والمملوكات فاولءك هم العادون اي -----------------المتجاوزون عن الحلال الي الحرام وهذه الاية تدل علي تحريم المتعة واللواط والزني ووطء ---------البهاءم والاستمناء بالكف	162	7821103291334775047	Shamela0010273-ara1.ms3435	true	-3354113856966399283	0	39	0	234	1726	300	ايماءهم---------- فانهم غير ملومين علي ترك الحفظ فمن ابتغي اي طلب منكحا وراء ذلك ---غير الزوجات والممولكات فاولءك هم العادون المتعدون لحدود الله المتجاوزون عن الحلال الي الحرام وهذه الاية تدل علي -حرمة المتعة--------------- ووطء الذكران والبهاءم والاستمناء بالكف	3435	-2012652514972686854	201	351.0	166	263	76.42585754394531	29	JK000961-ara1	Shamela0010273-ara1