id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000961-ara1.ms020	false	-788660902277030718	163	219	898	1206	1612	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف	20	7821103291334775047	Shamela0000922-ara1.ms0172	true	-3242733809191991699	78	134	399	707	1603	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف	172	713501427868044202	308	616.0	252	308	100.0	56	JK000961-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000961-ara1.ms039	false	-4088668290448172444	43	103	213	477	1433	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله	39	7821103291334775047	Shamela0000922-ara1.ms0309	true	-6974871334072869862	230	290	1158	1422	1470	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله	309	713501427868044202	264	528.0	204	264	100.0	60	JK000961-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000961-ara1.ms049	false	4554389814516053882	49	148	256	790	1600	300	تراضيتم به من الابراء من المهر والافتداء والاعتياض وقال الزجاج معناه لا جناح عليكم--- ان تهب المراة للزوج مهرها وان يهب الرجل للمراة التي لم يدخل بها نصف المهر الذي لا يجب عليه 45 باب ما نزل في ---------------------------------------------------------------------------نكاح المملوكات وحدهن اذا اتين بفاحشة----------- ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم	49	7821103291334775047	Shamela0000922-ara1.ms0317	true	-6588455856348330416	161	274	840	1421	1562	300	تراضيتم به من بعد الفريضة اي لا اثم----------------------------------------- عليكم في ان تهب المراة للرجل مهرها او- يهب الرجل للمراة التي لم يدخل بها نصف المهر الذي لا يجب الا لمن دخل بها ان الله كان عليما حكيما اي عليما بما يصلح امر العباد حكيما فيما فرض لهم من عقد النكاح الذي حفظت به الاموال والانساب وقوله عز وجل ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم	317	713501427868044202	424	759.0	340	623	68.05778503417969	75	JK000961-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000961-ara1.ms064	false	2263316800766746038	269	300	1397	1562	1562	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما-	64	7821103291334775047	Shamela0000922-ara1.ms0548	true	-1453942705524303082	34	147	161	754	1523	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين هو الذي خلقكم من نفس واحدة يعني ادم وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها كناية عن الجماع احسن كناية حملت حملا خفيفا يعني المني والحمل ما كان في البطن بفتح الحاء او اخرجته الشجرة والحمل بكسر الحاء ما يحمل وقوله فمرت به معني مرت به استمرت قعدت وقامت لم يثقلها فلما اثقلت اي دنت ولادتها لانه اول امره كان خفيفا فلما جعل انسانا ودنت الولادة اثقلت وقوله دعوا الله ربهما اي دعا ادم وحواء ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاك---------------------------------------------رين فلما اتاهما	548	713501427868044202	120	-28.5	98	638	18.80877685546875	22	JK000961-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000961-ara1.ms069	false	5337291426068421570	178	228	857	1111	1494	300	وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	69	7821103291334775047	Shamela0000922-ara1.ms0658	true	-4058815775645418211	118	256	570	1277	1506	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين يقال نسوة ونسوة بالضم والكسر وقيل تراود فتاها عن نفسه اي عبدها وغلامها لان استعمالهم كان للغلام المملوك ان يسمي فتي قد شغفها حبا اي بلغ حبه الي شغاف قلبها وفي الشغاف ثلاثة اقوال قال بعضهم الشغاف غلاف القلب وقيل هو داء يكون في الجوف في الشراسيف وانشدوا وقد حال هم دون ذلك داخل دخول الشغاف تبتغيه الاصابع وقد قرءت شعفها بالعين ومعني شعفها ذهب بها كل مذهب مشتق من شعفات الجبال اي رءوس الجبال فاذا قلت فلان مشعوف بكذا فمعناه انه قد ذهب به الحب اقصي المذاهب فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	658	713501427868044202	252	493.0	202	707	35.6435661315918	48	JK000961-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000961-ara1.ms082	false	8179144215349335706	134	209	668	1061	1507	300	وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا قال تعالي وبرا بوالديه اي لطيفا بهما ومحسنا اليهما لانه لا عبادة بعد تعظيم الله اعظم من برهما ولم يكن جبارا عصيا اي متكبرا عاصيا وهذا وصف ليحيي عليه السلام بلين الجانب وخفض الجناح 97 باب ما نزل في ولادة عيسي من مريم عليهما السلام وذكر المخاض واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا------------------------------------------------------------------ فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت	82	7821103291334775047	Shamela0000922-ara1.ms0793	true	-7861902293030396702	172	220	849	1101	1492	300	وبرا بوالديه ولم يكن جبارا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيا اي وجعلناه برا بوالديه وقوله عز وجل--------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا انتبذت تنحت ويقال نبذت الشء اذا رميت به مكانا شرقيا اي نحو المشرق فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قيل -	793	713501427868044202	154	248.5	125	459	33.55119705200195	27	JK000961-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000961-ara1.ms094	false	-2870035650962817007	209	235	1137	1311	1705	300	الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورة النور قال تعالي الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال	94	7821103291334775047	Shamela0000922-ara1.ms0887	true	-5355555932640996751	226	300	1168	1639	1639	300	الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم فيها وجهان المعني الكلمات الخبيثات للخبيثين من الرجال والرجال الخبيثون للكلمات الخبيثات اي لا يتكلم بالخبيثات الا الخبيث من الرجال والنساء ولا يتكلم بالطيبات الا الطيب من الرجال والنساء ويجوز ان يكون معني هذه الكلمات الخبيثات انما تلصق بالخبيثين من الرجال والخبيثات من النساء فاما الطاهرات الطيبات فلا يلصق بهن شء وقيل الخبيثات من الن------------------------------------ساء للخبيثين من الرجال-	887	713501427868044202	137	79.0	118	508	26.968503952026367	18	JK000961-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000961-ara1.ms103	false	2870127190365878847	260	297	1306	1496	1512	300	ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن قال تعالي و-----القواعد من النساء اي العجاءز اللاتي قعدن عن المحيض او عن الاستمتاع او عن الولد من الكبر فلا يلدن ولا يحضن اللاتي لا يرجون نكاحا اي لا	103	7821103291334775047	Shamela0000922-ara1.ms0899	true	1618098696730304462	0	25	0	131	1537	300	ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم القواعد جمع قاعدة وهي ال---------تي قعدت عن الزواج الل-------------------------------------------------------اتي لا يرجون نكاحا اي لا	899	713501427868044202	96	140.5	76	195	49.230770111083984	15	JK000961-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000961-ara1.ms104	false	3540421243466340504	108	194	600	1025	1585	300	وان يستعففن خير لهن اي وان يتركن وضع- الثياب ويطلبن العفة عنه كان ذلك خيرا في حقهن واقرب من التقوي 117 باب ما نزل في الاكل من بيوت النساء ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا	104	7821103291334775047	Shamela0000922-ara1.ms0899	true	1618098696730304462	51	124	269	633	1537	300	وان يستعففن خير لهن اي -ان ---لا يضعن الرداء والملحفة خير لهن--------------------------- من ان يضعنه وقوله ليس علي -------------------------------الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا	899	713501427868044202	323	597.5	255	426	75.82159423828125	60	JK000961-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000961-ara1.ms108	false	7901676358712844366	94	127	473	649	1531	300	الله الرحمن الرحيم ا-------لا تعلوا ----------------علي واتوني مسلمين------- قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولوا قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	108	7821103291334775047	Shamela0000922-ara1.ms0936	true	-4233488283510634992	0	53	0	272	1480	300	الله احتذاء بسليمان ومعني الا تعلوا علي الا تترفعوا علي وان كنتم ملوكا وقوله قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون اي بينوا لي ما اعمل والملا وجوه القوم الذين هم ملاء بما يحتاج اليه قالوا نحن اولو- قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	936	713501427868044202	152	255.5	121	273	55.67765426635742	27	JK000961-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000961-ara1.ms108	false	7901676358712844366	148	199	770	1020	1531	300	فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان	108	7821103291334775047	Shamela0000922-ara1.ms0938	true	907811044318493269	153	278	749	1369	1490	300	فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين قالت كانه هو ولم تقل انه عرشها ولا قالت ليس هو بعرشها شبهته به لانه منكر يروي انه جعل اسفله اعلاه وقوله وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين اي صدها عن الايمان العادة التي كانت عليها لانها نشات ولم تعرف الا قوما يعبدون الشمس فصدتها العادة وبين عادتها بقوله انها كانت من قوم كافرين ويجوز انها كانت من قوم كافرين فيكون المعني صدها كونها من قوم كافرين ويكون مبينا عن قوله عز وجل ما كانت تعبد من دون الله وقوله قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان	938	713501427868044202	250	431.5	199	620	40.32258224487305	51	JK000961-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000961-ara1.ms110	false	-5962731281845096130	2	43	11	200	1455	300	قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو اجابت احسن جواب اذ لم تقل هو هو ولا ليس به وذلك من رجاحة عقلها واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها	110	7821103291334775047	Shamela0000922-ara1.ms0938	true	907811044318493269	155	203	759	989	1490	300	قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو--------------------------------------------------------------- واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين قالت كانه هو ولم تقل انه عرشها ولا قالت ليس هو بعرشها شبهته به لانه منكر يروي انه جعل اسفله اعلاه وقوله وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين اي صدها	938	713501427868044202	122	194.0	97	293	41.63822555541992	23	JK000961-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000961-ara1.ms111	false	-1397174218758455798	196	231	1021	1190	1536	300	وقالت امراة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	111	7821103291334775047	Shamela0000922-ara1.ms0945	true	-2255962077005746456	164	275	829	1349	1465	300	وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون رفع قرة عين علي اضمار هو قرة عين لي ولك وهذا وقف التمام ويقبح رفعه علي الابتداء وان يكون الخبر لا تقتلوه فيكون كانه قد عرف انه قرة عين له ويجوز رفعه علي الابتداء علي بعد علي معني اذا كان قرة عين لي ولك فلا تقتله ويجوز النصب ولكن لا تقرا به لانه لم يات فيه رواية قراءة والنصب علي معني لا تقتلوا قرة لي ولك لا تقتلوه كما تقول زيدا لا تضربه وقوله عز وجل واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	945	713501427868044202	167	320.0	132	520	32.11538314819336	33	JK000961-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000961-ara1.ms112	false	-7303878812975021929	1	56	8	258	1454	300	قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون انهم علي خطا في التقاطه-------------------------------------------------------- وان هلاكهم علي يده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واصبح فءاد ام موسي فارغا من كل شء الا من امر موسي كانها لم تهتم بشء سواه ان كادت لتبدي به اي تظهر لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	112	7821103291334775047	Shamela0000922-ara1.ms0945	true	-2255962077005746456	167	275	847	1349	1465	300	قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون رفع قرة عين علي اضمار هو قرة عين لي ولك وهذا وقف التمام ويقبح رفعه علي الابتداء وان يكون الخبر لا تقتلوه فيكون كانه قد عرف انه قرة عين له ويجوز رفعه علي الابتداء علي بعد علي معني اذا كان قرة عين لي ولك فلا تقتله ويجوز النصب ولكن لا تقرا به لانه لم يات فيه رواية قراءة والنصب علي معني لا تقتلوا قرة لي ولك لا تقتلوه كما تقول زيدا لا تضربه وقوله عز وجل واصبح فءاد ام موسي فارغا------------------------------------------------ ان كادت لتبدي به-------- لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	945	713501427868044202	161	256.5	124	558	28.853046417236328	30	JK000961-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000961-ara1.ms112	false	-7303878812975021929	277	300	1345	1454	1454	300	احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من-	112	7821103291334775047	Shamela0000922-ara1.ms0949	true	-896337104158029018	169	192	821	931	1504	300	احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من	949	713501427868044202	109	213.0	87	110	99.09091186523438	23	JK000961-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000961-ara1.ms115	false	-2506134704265603336	41	147	197	764	1526	300	انكحت-----ك علي ان تاجرني ثماني حجج جمع حجة وهي السنة اي ترعي غنمي في تلك المدة والتزوج علي رعي الغنم جاءز لانه من باب القيام بامر الزوجية فان اتممت عشرا فمن عندك اي تفضلا---- منك وتبرعا لا الزاما مني لك وليس بواجب عليك وما اريد ان اشق عليك بالزامك اتمام العشرة الاعوام ولا بالمناقشة في مراعاة الاوقات واستيفاء الاعمال ستجدني ان شاء الله من الصالحين وفي حسن الصحبة ولطف المعاملة ولين الجانب والوفاء بالعهد وقيل اراد الصلاح علي العموم وقيد ذلك بالمشيءة تفويضا للامر الي توفيق الله ومعونته وللتبرك به قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل اي	115	7821103291334775047	Shamela0000922-ara1.ms0950	true	-1985941483928411793	149	190	744	941	1470	300	انكحك ازوجك علي ان تاجرني ثماني حجج اي تكون اجيرا لي ثماني سنين--------------------------------------------------------------------------- فان اتممت عشرا فمن عندك اي فذلك بفضل منك -------------------------ليس بواجب عليك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل اي	950	713501427868044202	158	248.0	123	576	27.43055534362793	29	JK000961-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000961-ara1.ms129	false	-5957343217987172372	166	222	838	1135	1552	300	عليه وسلم يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم	129	7821103291334775047	Shamela0000922-ara1.ms1007	true	2780888253001026310	50	106	251	545	1506	300	--عز وجل- يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم	1007	713501427868044202	291	574.0	235	297	97.97979736328125	54	JK000961-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000961-ara1.ms134	false	-2869376950034721376	170	223	841	1123	1543	300	ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله قال تعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن اي فهءلاء لا يجب علي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا علي غيرهن من النساء الاحتجاب منهم في رءية -----وكلام ولم يذكر العم والخال لانهما يجريان مجري الوالدين	134	7821103291334775047	Shamela0000922-ara1.ms1010	true	-8157286683564525070	0	79	0	412	1631	300	ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا ولم يرد في هذه القصة اعمامهن ولا اخوالهن فجاء في التفسير انه لم يذكر العم والخال لان كل واحد منهما يحل لابنة المراة فتحل لابن عمها وابن خالها فقيل كره ذلك لانهما يصفانها لابناءهما وهذه الاية نزلت في الحجاب فيمن يحل للمراة البروز له فذكر الاب والابن الي اخر الاية المعني لا جناح عليهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رءية اباءهن لهن ولم يذكر العم والخال لانهما يجريان مجري الوالدين	1010	713501427868044202	107	179.5	86	575	18.60869598388672	18	JK000961-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000961-ara1.ms141	false	2143947735829441283	256	284	1344	1485	1563	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	141	7821103291334775047	Shamela0000922-ara1.ms1133	true	-4303833067455699419	123	151	666	807	1556	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1133	713501427868044202	141	282.0	113	141	100.0	28	JK000961-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000961-ara1.ms149	false	-6648093234188694304	52	108	285	599	1603	300	يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	149	7821103291334775047	Shamela0000922-ara1.ms1230	true	-8933032797415381668	203	259	1053	1367	1597	300	يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1230	713501427868044202	314	628.0	258	314	100.0	56	JK000961-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000961-ara1.ms155	false	3806651802397872035	194	227	1029	1213	1579	300	الولد-- اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	155	7821103291334775047	Shamela0000922-ara1.ms1246	true	5692711797454198421	140	173	706	890	1567	300	--وقوله اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1246	713501427868044202	180	359.0	147	186	96.7741928100586	32	JK000961-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000961-ara1.ms155	false	3806651802397872035	219	252	1165	1328	1579	300	واتمروا بينكم- بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له ا----------------------------------------------------------------------------------خري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	155	7821103291334775047	Shamela0000922-ara1.ms1247	true	-1055532520918156617	12	84	56	439	1545	300	ياتمر في الولد بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري معناه فليرضع الوالد غير والدة الصبي وهذا خبر في معني الامر لان لفظ فسترضع له اخري لفظ الخبر ومعناه فليرضع ومثله في لفظ الخبر ومعني الامر قوله والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين معناه وليرضعن اولادهن حولين كاملين قوله لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	1247	713501427868044202	154	285.0	122	383	40.20887756347656	30	JK000961-ara1	Shamela0000922-ara1