id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000961-ara1.ms347	false	8574045658308032111	212	281	1090	1406	1508	300	قبيصة بن ذءيب قال---- سال رجل عثمان بن عفان عن --اختين مملوكتين لرجل هل يجمع بينهما قال احلتهما اية وحرمتهما اية واما انا فلا احب ان اصنع ذلك فخرج من عنده فلقي رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك فقال اما انا فلو كان لي من الامر شء لم اجد احدا فعل ذلك الا جعلته نكالا قال ابن شهاب اراه علي بن ابي طالب	347	7821103291334775047	ShamAY0037574-ara1.ms0374	true	-9177858470795528279	132	173	729	926	1556	300	قبيصة بن ذءيب ان رجلا سا----ل عثم--------ان عن الاختين في ملك اليمين هل يجمع بينهما قال احلتهما اية وحرمتهما اية و-ما كنت ل----------اصنع ذلك فخرج من عنده فلقي رجلا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- اراه علي بن ابي طالب	374	-2148109379250518278	167	254.5	129	322	51.86335372924805	28	JK000961-ara1	ShamAY0037574-ara1
JK000961-ara1.ms220	false	-7882036814272659564	181	221	923	1122	1538	300	ابي سعيد الخدري ------قال خرج رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير	220	7821103291334775047	ShamAY0037574-ara1.ms0687	true	728708483843031957	235	277	1202	1410	1527	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في اضحي ونظ--ر الي المصلي فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير	687	-2148109379250518278	185	343.5	147	210	88.0952377319336	35	JK000961-ara1	ShamAY0037574-ara1
JK000961-ara1.ms289	false	3207287065187246461	171	253	876	1298	1529	300	الاية----------- والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج الي قوله----------------------- من معروف البقرة فجعل الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------- تمام السنة -----سبعة اشهر وعشرين ليلة و-----صية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو ق------وله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن فالعدة كما هي واجبة عليها قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهل زوجها فتعتد حيث شاءت قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها اخرجه--------------- البخاري	289	7821103291334775047	ShamAY0037574-ara1.ms0836	true	-5425791978541084331	93	186	500	991	1589	300	الاية الاخري وهي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهم اربعة اشهر وعشرا فلم تكتبها فقال يا ابن اخي لا اغير شيءا من مكانه وهذا اخبار اجلة الصحابة بالنسخ وقول الصحابي فيه مقبول فلا يعارضه قول مجاهد ان الاية ثابتة غير منسوخة ومعناه ان تمام السنة علي اربعة اشهر وعشرا انما هو بالوصية ان شاءت سكن تفي وصيتها وانش-اءت خرجت وهو تاويل قوله تعالي غير اخراج فان خرج نفلا جناح عليكم----------- فالعدة كما هي واجبة عليها------------------------------------------------------------------------ ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت فلا سكني لها هذا خلاصة ما في صحيح البخاري	836	-2148109379250518278	246	354.0	198	575	42.78260803222656	37	JK000961-ara1	ShamAY0037574-ara1
JK000961-ara1.ms307	false	-8981693164118148356	26	60	130	316	1515	300	عن ابن عباس قال كان المال للولد والوصية للوالد----------ين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد --منهما السدس --والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	307	7821103291334775047	ShamAY0037574-ara1.ms0874	true	5897664911791356029	92	127	477	668	1585	300	عن ابن عباس قال كان المال للولد والوصية للوالدين والاقربين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل-------- لكل واحد 80منه-ا السدس مع الولد وجعل للزوجة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	874	-2148109379250518278	171	305.5	138	200	85.5	28	JK000961-ara1	ShamAY0037574-ara1
JK000961-ara1.ms178	false	-811554959972160999	31	113	166	555	1516	300	عن ام يونس قالت جاءت ام ولد زيد بن ارقم الي عاء------------شة فقالت بعت جارية من زيد بثمانماءة درهم الي العطاء ثم اشتريتها منه قبل حلول الاجل بستماءة درهم وكنت شرطت عليه انك ان بعتها فانا اشتريها منك فقالت عا----ءشة بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله علي-------------ه وسلم ان لم يتب منه قالت فما نصنع---- فتلت عاءشة فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله	178	7821103291334775047	ShamAY0037574-ara1.ms1096	true	-2817332946243315963	5	88	23	428	1521	300	عن ام ا-نس قالت جاءت ام ولد زيد بن ارقم الي ام المءمنين عاءشة فقالت بعث جارية من زيد بثمانماءة درهم الي العطاء ثم اشتريتها---- قبل حلول الاجل بستماءة----- وكنت شرطت عليه---- ان بعتها فانا اشتريها منك فقالت لها عاءشة بءس-ما شريت وبءس-ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاد- مع رسول الله صلي الله عليه واله واصحابه وسلم ان لم يتب منه قالت فما تصنع قال قالت عاءشة فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله	1096	-2148109379250518278	362	660.0	285	422	85.78199005126953	64	JK000961-ara1	ShamAY0037574-ara1
JK000961-ara1.ms193	false	-6502480231209371934	146	271	730	1376	1515	300	ابي رافع قال -----------------------------------------تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول بينهما --------------اخرجه الترمذي بني الرجل بزوجته دخل بها وقال الجوهري لا يقال بني بها بل بني عليها وعن ميمونة قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن حلالان بسرف اخرجه مسلم وابو داود والترمذي وهذا لفظ ابي داود وعند مسلم تزوجها وهو حلال قال الراوي وهو يزيد بن الاصم وكانت خالتي وخالة ابن ع------------------------------------------------------------------باس و-------------------------------------------------زاد الترمذي وبني بها حلالا وماتت بسرف ودفناها----- في الظلة التي بني بها فيها وسرف بوزن كنف جبل بطريق المدينة وعن سليمان بن يسار قال بعث النبي صلي الله عليه و-----------------سلم ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه و-----------------سلم بالمدينة قبل ان يخرج	193	7821103291334775047	ShamAY0037574-ara1.ms1119	true	-3230470882815829740	172	283	940	1501	1590	300	ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وعلي اله واصحابه وسلم تزوج ميم-------------------------ونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت---- الرسول بينهما كذا في التيسير ورجح ا ابن عباس يزيد علي ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن الاصم وابي رافع ضبطا واتقانا قال الزهري ما ندري ابن الاصم اعرابي بوال علي ساقه انجعله مثل ابن عباس وان سند النفي اقوي فان رواته كلهم اءمة ففقهاء كما قال الطحاوي وقوله علي الاشهر اشارة الي ما روي مالك في الموطا --------------------------------------------------عن سليمان بن -سار قال بعث النبي صلي الله عليه وعلي اله واصحابه وسلم ابا رافع مولاه ورحلا من الانصار فزوجا- ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وعلي اله واصحابه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج	1119	-2148109379250518278	258	368.5	205	855	30.175437927246094	40	JK000961-ara1	ShamAY0037574-ara1
JK000961-ara1.ms043	false	2044845991086007067	162	220	878	1173	1563	300	نهي- الناس ان يزيدوا النساء في صدقاتهن علي اربعماءة درهم فاعترضت له امراة من قريش فقالت اما سمعت ما انزل الله يقول واتيتم احداهن قنطار-------------------ا فقال ----اللهم غفرا كل الناس افقه من عمر------- فركب المنبر فقال يا ايها الناس اني كنت نهيتكم ان تزيدوا النساء في صدقاتهن علي اربعماءة درهم فمن شاء ان يعطي من ماله ما احب	43	7821103291334775047	ShamAY0037574-ara1.ms1175	true	7161236844245386537	170	226	830	1105	1478	300	نهيت الناس ان يزيدوا------- في صد-اقهن علي اربعماءة درهم قال نعم ------------------قالت اما سمعت --------الله يقول واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيا فقال عمر اللهم----- كل احد-- افقه من عمر ثم رجع فركب المنبر ثم قال- ايها الناس اني كنت نهيتكم ان تزيدوا النساء في صد-اقهن علي اربعماءة درهم فمن شاء ان يعطي --------ما احب	1175	-2148109379250518278	228	353.0	181	326	69.93865203857422	35	JK000961-ara1	ShamAY0037574-ara1