id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000961-ara1.ms005	false	-1500727315849482295	19	62	92	306	1550	300	ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم يعني السحر لانهم يقصدون به العمل او لان العلم يجر الي العمل غالبا قال ابو السعود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------فيه ان الاجتناب عما لا تءمن غواءله خير كتعلم الفلسفة التي لا يءمن ان تجر الي الغواية -انتهي 6 باب ما نزل	5	7821103291334775047	ShamAY0034059-ara1.ms0303	true	-519003389473018487	106	182	569	953	1547	300	ويتعلمون ما يضرهم لا----------------------نهم يقصدون به العمل و--لان العلم يجر الي العمل غالبا ولا ينفعهم صرح بذلك ايذانا بانه ليس من الامور المشوبة بالنفع والضرر بل هو شر بحت وضرر محض لانهم لا يقصدون به التخلص عن الاغترار باكاذيب من يدعي النبوة مثلا من السحرة او تخليص الناس منه حتي يكون فيه نفع في الجملة وفيه ان الاجتناب عما لا يءمن غواءله خير كتعلم الفلسفة التي لا يءمن ان تجر الي الغواية وان----- قال من قال	303	4643209716977215573	163	272.0	127	413	39.46731185913086	26	JK000961-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000961-ara1.ms304	false	1285084321181056386	253	297	1256	1446	1465	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- من كان له فرطان من امتي -دخل----------- الجنة بهما قالت--- عاءشة ومن كان له فرط قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال انا فرط ا-متي لن يصابوا بمثلي	304	7821103291334775047	ShamAY0034059-ara1.ms0709	true	7748103305800858279	203	251	1010	1243	1502	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بي فانها اعظم المصاءب وقال عليه السلام من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة ----فقالت له عاءشة رضي الله عنها---------------------------------- فمن--- كان له فرط من امتك قال انا فرط لامتي لن يصابوا بمثلي	709	4643209716977215573	133	201.0	101	274	48.54014587402344	25	JK000961-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000961-ara1.ms180	false	-5461567490747341895	186	214	902	1048	1484	300	هي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في -------جمالها ومالها ويريد ان ينتقص صداق--------------ها فنهوا عن نكاح-هن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح ----من سواهن	180	7821103291334775047	ShamAY0034059-ara1.ms0992	true	-8439812222096800530	81	113	430	595	1587	300	هي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمال-------ها ويريد ان ينكحها بادني من سنة نساءها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا ان ينكحوا من سواهن	992	4643209716977215573	123	205.0	98	172	71.51162719726562	21	JK000961-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000961-ara1.ms036	false	2431262734081819763	33	68	201	370	1603	300	مما ترك الوالدان والاقربون من المال المخلف------------------------------------------- عن الميت --------------------------------------------------------------------------------------------مما قل منه او كثر نصي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با مفروضا فرضه الله وهو اكد من الواجب ففي الاية---------------------------------------------- دليل علي ان الوارث لو اعرض عن نصيبه لم يسقط حقه	36	7821103291334775047	ShamAY0034059-ara1.ms1001	true	505271608040299666	28	129	149	715	1607	300	مما ترك الوالدان والاقربون من ذوي القرابة للميت والمراد المتوارثون منهم دون المحجوبين عن الارث وهم الابوان والزوجان والابن والبنت وللنساء اي لجماعة الاناث نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر مما الاخيرة باعادة الجار بدل واليها يعود الضمير المجرور وهذا البدل مراد في الجملة الاولي ايضا محذوف للتعويل علي المذكور وفاءدته دفع توهم اختصاص بعض الاموال ببعض الورثة كالخيل والات الحرب للرجال وتحقيق ان لكل من الفريقين حقا من كل ما جل ودق نصيبا مفروضا نصب عل------------------------ي الاختصاص اي اعني نصيبا مقطوعا مفروضا واجبا لهم وفيه دليل علي ان الوارث لو اعرض عن نصيبه لم يسقط حقه	1001	4643209716977215573	119	179.0	91	590	20.169490814208984	23	JK000961-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000961-ara1.ms418	false	-1974343119115932542	121	166	627	854	1568	300	قاضي خان دخول الحمام مشروع ل--------لنساء والرجال جميعا خلافا لما يقوله --بعض الناس روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الحمام وتنور وخالد بن الوليد رضي الله عنه دخل حمام حمص لكن انما يباح اذا لم يكن فيه انسان مكشوف العورة انتهي قال	418	7821103291334775047	ShamAY0034059-ara1.ms1022	true	7838981171152197313	185	224	989	1185	1586	300	قاضي خان دخول الحمام مشروع للرجال والنساء-------------- خلافا لما -قاله البعض------ روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الحمام وتنور وخالد بن --وليد -------------دخل حمام حمص لكن انما يباح اذا لم يكن فيه انسان يكش-ف العورة انتهي ----	1022	4643209716977215573	184	301.5	146	237	77.63713073730469	32	JK000961-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000961-ara1.ms358	false	3119450096082397337	54	98	280	492	1469	300	عن ميمونة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام بين صف الرجال والنساء فقال يا معشر النساء اذا سمعتم اذان هذا الحبشي واقامته فقلن كما يقول فان لكن بكل حرف الف الف درجة قال عمر هذا للنس----------------اء فما للرجال قال ضعفان يا عمر	358	7821103291334775047	ShamAY0034059-ara1.ms1390	true	-425515473964072307	96	146	496	734	1509	300	عن ميمونة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام بين صف الرجال والنساء فقال يا معشر النساء اذا سمعتن اذان هذا الحبشي واقامته فقلن كما يقول فان لكن بكل حرف ----الف درجة قال عمر رضي الله عنه هذا في النساء فما للرجال قال ضعفان يا عمر	1390	4643209716977215573	201	380.5	158	242	83.05785369873047	39	JK000961-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000961-ara1.ms234	false	-8951331046923962026	52	107	257	532	1449	300	المراة علي الصبي عن انس قال اتي-------------- النبي صلي- الله عليه وسلم علي امراة تبكي علي صبي ----لها فقال اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي ب---مصيبتي فلما ذهب------------ قيل لها انه رسول الله فاخذها------ مثل الموت فات-------ت بابه فلم تجد علي بابه بوابين فدخلت وقالت يا رسول الله لم اعرفك------------- فقال------------ الصبر عند الصدمة الاولي	234	7821103291334775047	ShamAY0034059-ara1.ms2002	true	5537980659699689200	67	126	366	672	1617	300	النفوس فان الصبر عند الصدمة الاولي كما روي ان النبي عليه السلام اتي ع----لي امراة تبكي علي صبي ميت لها فقال اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي علي مصيبتي فلما ذهب عليه السلام قيل لها انه رسول الله فاخذها مصيبة مثل --موت صبيها فجاءت بابه تستعذره وتقول----------------------------------- لم اعرفك يا رسول الله فقال عليه السلام الصبر عند الصدمة الاولي	2002	4643209716977215573	189	243.0	147	347	54.46685791015625	31	JK000961-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000961-ara1.ms088	false	-1232100896449774202	154	186	778	964	1595	300	والزانية هي المراة المطاوعة للزني الممكنة منها كما تنبء عنه الصيغة لا المكرهة وكذلك الزاني وتقديم الزانية علي الزاني----------------------------------------------------------- لانها الاصل في الفعل لكون الداعية فيها اوف-------------ر ولولا تمكينها منه لم يقع	88	7821103291334775047	ShamAY0034059-ara1.ms4122	true	6948772204437686562	88	133	461	704	1590	300	والزانية هي المراة المطاوعة للزني الممكنة منه- كما ينبء عنه الصيغة لا المزينة كرها-------- وتقديمها------ علي الزاني لما ان زني النساء من اماء العرب كان فاشيا في ذلك الزمان او لانها الاصل في الفعل لكون الداعية فيها اوفر والشهوة اكثر ولولا تمكينها منه لم يقع	4122	4643209716977215573	162	279.5	132	258	62.79069900512695	24	JK000961-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000961-ara1.ms091	false	5860341544507939294	176	249	927	1309	1553	300	ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزني----------------------------------------------------- ويدرا------------- اي يدفع عنها اي عن المرا--------ة العذاب الدنيوي وهو الحد والم----عني انه يدفع عن المراة ا------------------------------------------------------------------------------------------------لحد ان تشهد اربع شهادات- بالله انه اي الزوج لمن الكاذبين فيما رماني به من الزني و تشهد الشهادة والخامسة---------------------------- ان غضب الله عليها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان اي الزوج من الصادقين--- فيما رماها به من الزني وتخصيص الغضب بالم-----راة للتغليظ عليها ل--كونها اصل- الفجور ومادته ولان النساء يكثرن---------- اللعن	91	7821103291334775047	ShamAY0034059-ara1.ms4133	true	5429577654867745200	157	299	846	1604	1609	300	ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزني فاذا لاعن الرجل حبست الزوجة حتي تعترف فترجم او تلاعن ويدرءا عنها العذاب اي يدفع-------- عن المراة المرمية العذاب الدنيوي وهو الحبس المغيا علي احد الوجهين بالرجم الذي هو اشد العذاب يقال درا دفع وفي الحديث ادراوا الحدود بالشبهات تنبيها علي تطلب حيلة يدفع بها الحد ان تشهد اربع شهاداتا بالله انه اي الزوج لمن الكاذبين فيما رماني به من الزني--------------- والخامسة بالنصب عطفا علي اربع شهادات ان غضب الله عليها الغضب ثوران دم القلب ارادة الانتقام ولذلك قال عليه السلام اتقوا الغضب فانه جمرة توقد في قلب ابن ادم الم تروا الي انتفاخ اوداجه وحمرة عينيه فاذا وصف الله به فالمراد الانتقام دون غيره ان كان اي الزوج من الصادقين اي فيما رماني به من الزني وتخصيص الغضب بجانب المراة للتغليظ عليها لما انها مادة الفجور------- ولان النساء كثيرا ما يستعمل اللعن	4133	4643209716977215573	320	466.0	255	788	40.60913848876953	49	JK000961-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000961-ara1.ms094	false	-2870035650962817007	229	259	1273	1465	1705	300	الخبيثات من النساء لل--------------------------------خبيثين من الرجال اي -----------------------------------------------مختصات بهم لا يكدن يتجاوزنهم الي غيرهم------------------------------------------------------------------------------ والخب---------------------------يثون للخبيثات اي مختصون بهن لا يتجاوزونهن لان المجانسة من دواعي الانضمام والطيبات ل----------------لطيب-----------------ين والطيبون----- للطيبات	94	7821103291334775047	ShamAY0034059-ara1.ms4156	true	-844780662328242871	156	222	883	1269	1705	300	الخبيثات من النساء اي الزواني وبالفارسية زنان نا ك للخبيثين من الرجال اي الزناة كابن ابي المنافق تكون له امراة زانية اي مختصات بهم لا يكدن يتجاوزنهم الي غيرهم لانملكا يسوق الاهل الي الاهل ويجمع الاشكال بعضا الي بعض علي ان اللام للاختصاص والخبيثون ايضا وبالفارسية مردان نا ك للخبيثات---------------------------- لان المجانسة من دواعي الانضمام والطيبات منهن اي العفاءف للطيبين منهم اي العفيفين والطيبون ايضا للطيبات	4156	4643209716977215573	157	251.0	132	414	37.922706604003906	21	JK000961-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000961-ara1.ms101	false	-8417647276811269945	99	136	565	755	1600	300	يغنهم الله من فضله اي لا تمنعوا من تزويج الاحرار بسبب فقد الرجل والمراة او احدهما مالا فانهم ان يكونوا فقراء يغنهم الله سبحانه ويتفضل عليهم بذلك فان في فضل الله غنية عن المال فانه غاد وراءح	101	7821103291334775047	ShamAY0034059-ara1.ms4175	true	-4225495939741472902	165	187	928	1037	1608	300	يغنهم الله من فضله اي لا يمنعن فقر الخاطب---------------------- والمخطوبة من المناكحة----------------------------------------------------------- فان في فضل الله غنية عن المال فانه غاد وراءح	4175	4643209716977215573	81	121.0	62	190	42.6315803527832	16	JK000961-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000961-ara1.ms103	false	2870127190365878847	119	179	595	902	1512	300	فقال ان الله ستير يحب الستر وكان الناس------- لهم ستور علي ابوابهم ولا حجاب في بيوتهم فربما ف-جا الرجل-------- خادمه او ولده او يتيمه في حجره وهو علي اهل-------ه فامرهم----------- ان يستاذنوا في تلك العورات التي سماها الله ثم جاء الله بعد بالستور وبسط------ عليهم الرزق فاتخذوا الستور والحجال فراي الناس ان ذلك قد كفاهم من الاستءذان الذي امروا به	103	7821103291334775047	ShamAY0034059-ara1.ms4222	true	1270783620398582910	116	178	620	935	1584	300	فقال ان الله ستير يحب الستر وكان الناس لم يكن لهم ستور علي ابوابهم ولا حجال في بيوتهم فربما فاجا الرجل ولده او خادمه-------- او يتيم- في حجره ويري منه ما لا يحبه فامرهم الله تعالي ان يستاذنوا الثلاث ساع--ات التي سماها----- ثم جاء باليس----------ر وبسط الرزق عليهم------ فاتخذوا الستور والحجال فراي الناس ان ذلك قد كفاهم عن الاستءذان الذي امروا به	4222	4643209716977215573	251	402.0	200	347	72.33429718017578	40	JK000961-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000961-ara1.ms106	false	3807995685209112226	30	57	161	305	1601	300	قسمين ذوي النسب اي ذكورا ينسب اليهم فيقال فلان ابن فلان وفلانة بنت فلان---------------------------------------------- وذوات صهر اي اناثا يصاهر بهن------- كقوله تعالي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي	106	7821103291334775047	ShamAY0034059-ara1.ms4306	true	122759585858629760	155	190	814	1009	1588	300	قسمين ذوي ن--سب اي ذكورا ينسب اليهم فيقال فلان ابن فلان وفلانة بنت فلان فانما امهات الناس اوعية مستودعات وللاباء ابنا وذوات صهر اي اناثا يصاهر بهن ويخالط كقوله تعالي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي	4306	4643209716977215573	141	255.5	114	197	71.57360076904297	26	JK000961-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000961-ara1.ms338	false	8238774571963986917	206	234	1010	1152	1470	300	امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك----------------------------------------------------------- قالت -ما هو يا رسول الله فتلا عليها الاية فقالت افي---ك استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة	338	7821103291334775047	ShamAY0034059-ara1.ms4987	true	-7136459667317977288	28	67	142	343	1572	300	امرا احب ان لا تعجلي---- حتي تستامري ابويك اي تشاوري لما علم ان ابويها لا يامرانها بفراقه عليه السلام قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها الاية فقالت افي هذا استامر ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة	4987	4643209716977215573	133	231.5	106	205	64.8780517578125	23	JK000961-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000961-ara1.ms336	false	5529135121937272015	54	104	264	522	1496	300	وقلت يا زينب ا---رسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك فقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران -----------وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل ---------------------عليها بغير اذن قال فلقد رايتنا اطعمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الخبز واللحم حتي امتد النهار	336	7821103291334775047	ShamAY0034059-ara1.ms5013	true	-2215813722322870113	179	226	923	1166	1537	300	فقلت يا زينب ابشري فان رسول الله 180 يخطبك ففرحت و---------قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران زوجناكها فزوجها رسول الله ودخل بها وما اولم علي امراة من نساءه ما اولم عليها ذبح شاة واطعم الناس----------------------------------------- الخبز واللحم حتي امتد النهار	5013	4643209716977215573	144	205.5	113	293	49.146759033203125	24	JK000961-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000961-ara1.ms027	false	6971160718919648755	8	51	47	269	1605	300	قال تعالي وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم فيه دليل علي ان المتعة لا تجب لهذه المطلقة لوقوعها في مقابلة المطلقة قبل البناء والفرض التي تستحق المتعة اي فالواجب عليكم نصف ما سميتم لهن من المهر	27	7821103291334775047	ShamAY0034059-ara1.ms5048	true	3957164652438111254	129	154	658	782	1564	300	قال تعالي وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم البقر--------------------------------------------------------------------------------------------------ة اي فالواجب عليكم نصف ما سميتم لهن من المهر	5048	4643209716977215573	119	221.0	94	222	53.60360336303711	24	JK000961-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000961-ara1.ms133	false	-7400918041237866271	51	116	257	579	1485	300	الاية دليل علي جواز النظر الي من يريد نكاحها من النساء ويدل عليه ما روي عن جابر مرفوعا اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل اخرجه ابو داود وعن ابي هريرة ان رجلا اراد ان يتزوج امراة من الانصار فقال له النبي صلي- الله عليه وسلم انظر اليها فان في اعين----- الانصار شيءا قال الحميدي يعني الصغر وعن ----	133	7821103291334775047	ShamAY0034059-ara1.ms5065	true	5926857417437845905	124	165	649	854	1600	300	الاية دلت- علي جواز النظر الي من يريد نكاحها من النساء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة ان رجلا اراد ان يتزوج امراة من الانصار فقال له النبي عليه السلا--------م انظر اليها فان في اعين نساء الانصار شيءا قال الحميدي يعني الصغر وذلك ان	5065	4643209716977215573	187	332.5	149	332	56.32530212402344	34	JK000961-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000961-ara1.ms167	false	-6741839166769650264	82	141	411	712	1536	300	وعن معاوية بن الحكم السلمي ق-----------------ال اتيت رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم فقلت------------- ان جارية--- كانت ترعي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاة--------- فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت--------- وجهها وعلي رقبة-- افاعتقها ف-----قال لها النبي---- اين الله ق-الت في السماء -قال فمن انا -قالت انت رسول الله فقال------------ اعتقها فانها مءمنة	167	7821103291334775047	ShamAY0034059-ara1.ms5832	true	3288753081784548043	147	222	716	1096	1506	300	وعن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه انه قال اتيت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها و---فقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمتها اي علي وجهها وعلي رقبتها افاعتقها عنها فقال لها رسول الله اين الله فقالت في السماء فقال -من انا فقالت انت رسول الله فقال عليه السلام اعتقها فانها مءمنة	5832	4643209716977215573	287	469.5	229	384	74.73958587646484	47	JK000961-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000961-ara1.ms141	false	2143947735829441283	251	284	1318	1485	1563	300	في اساءة ال-----ولد الي والديه------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك -امن ان وعد الله حق فيقول ما ه-ذا الا اساطير الاولين	141	7821103291334775047	ShamAY0034059-ara1.ms6388	true	-5375532161704510692	253	289	1280	1467	1518	300	في اصحاب الجنةا وعد الصدق الذي كانوا يوعدون والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك ءامن ان وعد الله حق فيقول ما هاذا الا اساطير الاولين	6388	4643209716977215573	154	274.5	122	187	82.35294342041016	27	JK000961-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000961-ara1.ms141	false	2143947735829441283	254	285	1333	1489	1563	300	ال-------ي والديه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك -امن ان وعد الله حق فيقول ما ه-ذا الا اساطير الاولين قال --	141	7821103291334775047	ShamAY0034059-ara1.ms6390	true	5621037060158486879	7	38	46	206	1640	300	الي الهادي------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك ءامن ان وعد الله حق فيقول ما هاذا الا اساطير الاولين اولءك	6390	4643209716977215573	146	270.5	117	167	87.4251480102539	26	JK000961-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000961-ara1.ms213	false	-3841859212277027281	145	215	721	1070	1490	300	عن ابي هريرة------------- قال جاءت فاطمة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم تسال-ه خادما فقال لها -------------------------------------------------قولي اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء منزل التوراة والانجيل والفرقان فالق الحب والنوي اعوذ بك من شر كل شء ا---نت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	213	7821103291334775047	ShamAY0034059-ara1.ms6982	true	-6164494702828349527	54	140	264	682	1523	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال دخلت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته خادما فقال لها عليه السلام الا ادلك علي ما هو خير لك من ذلك ان تقولي اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء منزل التوراة والانجيل والفرقان فالق-الحق والنوي اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	6982	4643209716977215573	332	610.0	263	419	79.23627471923828	61	JK000961-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000961-ara1.ms220	false	-7882036814272659564	202	300	1022	1538	1538	300	يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير الحديث متفق عليه والمعني رايتكن علي سبيل الكشف او طريق الوحي وعن جابر -----------------قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا- اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال------------- فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم اتت الن----ساء فوعظهن وذكرهن وقال تصدقن فان اكثركن حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله -قال لا-نكن تكثرن الشكا-ة وتكفرن العشير--------------------- فجعلن يتصدقن من حليهن ويلقين-	220	7821103291334775047	ShamAY0034059-ara1.ms7014	true	-4982277887862705860	59	151	323	799	1574	300	يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار وفيه اشارة الي زيادة احتاجهن الي التصدق وروي مسلم ----------------------------------------------------------------عن جابر رضي الله عنه انه قال شهدت------ مع رسول ال---------له عليه السلام صلاة العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال رضي الله عنه فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي الي النساء فوعظهن وذكرهن فقال تصدقن فان اكثركن حطب جهنم قال-ت امراة--------------------------------- لم يا رسول الله فقال لا نكن تكثرن الشكاية وتكفرن العشير اي المعاشر وهو الزوج فجعلن يتصدقن من حليهن ويلقين	7014	4643209716977215573	341	530.0	272	589	57.894737243652344	56	JK000961-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000961-ara1.ms146	false	-6471289534972063515	22	69	110	344	1445	300	روي عن عمر بن الخطاب------------- مر بها في زمن---- خلافته وهو علي حمار والناس حوله فاستوقفته------ ووعظته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل له----------------- اتقف لهذه العجوز هذا الموقف------- فقال----------------------------------------------------------------- اتدرون من هذه العجوز هي خوله بنت ثعلبة سمع الله قولها من فوق سبع سموات ايسمع رب العالمين قولها ولا يسمعه عمر	146	7821103291334775047	ShamAY0034059-ara1.ms7049	true	-6325212788094814661	84	188	409	920	1456	300	روي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر بهذه المراة في خلافته وهو علي حمار والناس مع-ه فاستوففته طويلا ووعظته وقالت يا عمر قد كنت تدعي عميرا ثم قيل لك عمر ثم قيل لك امير المءمنين فاتق الله يا عمر فانه من ايقن الموت خاف الفوت ومن ايقن الحساب خاف العذاب وهو 389 واقف يسمع كلامها فقيل له يا امير المءمنين اتقف لهذه العجوز هذا الوقوف الطويل فقال والله لو حبستني من اول النهار الي اخره ما زلت الا للصلة المكتوبة اتدرون من هذه العجوز هي خولة بنت ثعلب- سمع الله قولها من فوق سبع سموات ايسمع رب العالمين قولها ولا يسمعه عمر	7049	4643209716977215573	216	343.5	171	513	42.105262756347656	38	JK000961-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000961-ara1.ms312	false	-8073820184172729519	251	294	1282	1503	1534	300	كان جريج رجلا عابدا فاتخذ صومعة فكان فيها فاتته امه وه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و يصلي فقالت يا جريج فقال اللهم امي وصلاتي فاقبل علي صلاته فقالت بعد ثالث يوم في ثالث مرة اللهم لا تمته حتي ينظر ف-ي وجوه المومسات فذ--كر بنو اسراءيل جريجا---- وعبادته وكانت	312	7821103291334775047	ShamAY0034059-ara1.ms7141	true	-6246559944335813921	225	300	1170	1548	1548	300	كان جريج رجلا عابدا فاتخذ صومعة وكان فيها فاتته امه وهو يصلي فقالت يا جريج فقال اي بقلبه اي رب امي وصلاتي فاقبل علي صلاته فانصرفت فلما كان الغد اتته وهو يصلي فقالت يا جريج فقال اي رب امي وصلاتي فاقبل علي صلاته فانصرفت فلما كان الغد اتته فقالت يا جريج فقال اي رب امي وصلاتي فاقبل علي صلاته فقالت ال--------------------------------------------------------------------------------------------لهم لا تمته حتي ينظر الي وجوه المومسات فتذاكر بنو اسراءيل جريجا 446 وعبادته وكانت-	7141	4643209716977215573	125	52.5	102	471	26.539278030395508	19	JK000961-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000961-ara1.ms313	false	-7990626296044471394	0	228	0	1201	1583	300	شءتم لافتننه----------------------------- فتعرضت له فلم يلتفت اليها فاتت راعيا كان ياوي الي صومعته فامكنته من نفسها فوقع عليها فحملت فلما ولدت قالت هو من جريج فاتوه فا--نزلوه من صومعته وهدموها ------وجعلوا يضربونه فقال ما شانكم قا-لوا زنيت بهذه البغي فولدت منك فقال اين الصبي فجاءوا به فقال دعوني حتي اصلي فصلي فلما انصرف اتي -الصبي فطعن في بطنه وقال يا غلام من ابوك فقال فلان الراعي------------------------- فاقبلوا علي جريج يقبلونه ويتمسحون به وقالوا--- نبني ص---ومعتك من ذهب قال لا اعيدوها من لبن كما كانت ففعلوا وبينما كان الصبي يرضع من امه -مر رجل ------علي دابة فارهة وشارة- حسنة فقالت المراة اللهم اجعل ابني مثل هذا فترك الثدي واقبل ينظر -----اليه وقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديه وجعل ير-ضع قال------------------------------------- فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسل--م وهو يحكي ارتضاعه باصبعه السبابة في فيه----- يمصها ومروا----------------------- بجارية---- يضربونها ويقولون زنيت سرقت وهي تقول حسبي الله تعالي ونعم الوكيل فقالت امه اللهم لا تجعل ابني مثلها فترك الرضاع ونظر اليها فقال اللهم اجعلني مثلها فهنالك تراجعا الحديث فقال مر --------رجل حسن الهيءة فقلت اللهم اجعل ابني مثله فقلت اللهم لا تجعلني مثله ومروا بهذه الامة---- يضربونها ويقولون زنيت سرقت فقلت اللهم لا تجعل ابني مثلها فقلت اللهم اجعلني مثلها فقال---------- ان ذلك الرجل كان جبارا فقلت اللهم لا تجعلني مثله وان هذه يقولون لها زنيت سرقت ولم تزن ولم تسرق فقلت اللهم اجعلني مثلها اخرجه	313	7821103291334775047	ShamAY0034059-ara1.ms7142	true	-8675196591317067829	6	264	31	1372	1544	300	شءتم لافتنته لكم قال اي النبي عليه السلام فتعرضت له فلم يلتفت اليها فاتت راعيا كان ياوي الي صومعته فامكنته من نفسها فوقع عليها فحملت فلما ولدت قالت هو من جريج فاتوه فاستنزلو----------ه وهدموا صومعته وجعلوا يضربونه فقال ما شانكم فقالوا زنيت بهذه البغي فولدت منك فقال اين الصبي فجاءوا به فقال دعوني حتي اصلي فصلي فلما انصرف اتي بالصبي فطعن في بطنه وقال يا غلام من ابوك فقال فلان الراعي قال اي النبي عليه السلام فاقبلوا علي جريج يقبلونه ويتمسحون به وقالوا له نبني لك صومعتك من ذهب قال لا اعيدوها من طين كما كانت ففعلوا وبينا -------صبي يرضع من امه فمر رجل راكبا علي دابة فارهة وهيءته حسنة فقالت ا---مه اللهم اجعل ابني مثل هذا فترك الثدي واقبل عليه فنظر اليه فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديه فجعل يرتضع قال اي الراوي وهو ابو هريرة رضي الله عنه فكاني انظر الي رسول ال---------له عليه السلام وهو يحكي ارتضاعه باصبعه السبابة في فمه فجعل يمصها قال اي النبي عليه السلام ومر بجارية وهم يضربونها ويقولون زنيت سرقت وهي تقول حسبي الله------ ونعم الوكيل فقالت امه اللهم لا تجعل ابني مثلها فترك الرضاع ونظر اليها فقال اللهم اجعلني مثلها فهنا-ك تراجعا الحديث فقالت امه قد مر رجل حسن الهيءة فقلت اللهم اجعل ابني مثله فقلت اللهم لا تجعلني مثله ومروا بهذه الامة وهم يضربونها ويقولون زنيت سرقت فقلت اللهم لا تجعل ابني مثلها فقلت اللهم اجعلني مثلها -قال اي الرضيع ان ذاك الرجل كان جبارا فقلت اللهم لا تجعلني مثله وان هذه يقولون لها زنيت سرقت ولم تزن ولن تسرق فقلت اللهم اجعلني مثلها انتهي	7142	4643209716977215573	1123	2040.0	905	1378	81.49491882324219	194	JK000961-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000961-ara1.ms370	false	3571750636608327970	37	151	176	746	1504	300	الله ---قال الدنيا مت-----اع وخير متاعها المراة الصالحة رواه مسلم والنساءي وابن ماجه ولفظه انما الدنيا متاع وليس من متاع الدنيا شء افضل من المراة الصالحة وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدنيا متاع ومن خير متاعها امراة تعين زوجها علي الاخرة مسكين مسكين رجل لا امراة له مسكينة مسكينة امراة لا زوج لها ذكره رزين ولم اره في شء من اصوله وشطره الاخير منكر وعن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول ما استفاد المءمن بعد تقوي الله خير -له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته ---وان غاب عنها نصحته في نفسها وما-له رواه ابن ماجه عن علي	370	7821103291334775047	ShamAY0034059-ara1.ms7323	true	5865571473803000618	179	226	885	1125	1531	300	عليه السلام الدنيا كلها متاع وخير متاعها المراة الصا--------------------------------------------------------------------------------------------------لحة وقال عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما استفاد المءمن بعد تقوي الله خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سره -وان اقسم عليها ابرته 17 وان غاب عنها نصحته في نفسها وما له فاذا كانت المراة علي	7323	4643209716977215573	192	318.5	152	583	32.93310546875	32	JK000961-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000961-ara1.ms357	false	5566116311049198710	52	98	248	477	1528	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل ان---- ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه فادناهم م-----نه منزلة ---------------------اعظمه---------------م فتنة يج-ء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا ثم يج-ء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا حتي فرقت بينه وبين امراته فيدنيه منه ويقول نعم انت	357	7821103291334775047	ShamAY0034059-ara1.ms7342	true	-3523044376981629986	205	255	1050	1311	1524	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان عرش ابليس--------- علي البحر ف--يبعث سراياه اي جنوده واعوانه من الشياطين فيفتنون الناس فاعظمهم عنده 29 الاعظم فتنة يجبء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا ثم يجبء احدهم فيقول ما تركته----- حتي فرقت بينه وبين امراته فيدنيه منه ويقول نعم انت	7342	4643209716977215573	188	287.5	149	277	67.87003326416016	31	JK000961-ara1	ShamAY0034059-ara1