id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000961-ara1.ms297	false	-1813188612693668336	177	235	871	1166	1469	300	عن عمر قال وافقت--------------------- ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي ف-نزلت----------- واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين يحتجبن فنزلت------ اية الحجاب واجتمع نساء------ النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة فقلت----------------------------------------------------------------------- عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن	297	7821103291334775047	Sham19Y0014404-ara1.ms0091	true	5682326174369236921	35	115	189	600	1566	300	عنهانه قال وافقت الله في ثلاث ووافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله عز وجل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال وبلغني معاتبة النبي صلي الله عليه وسلم بعض نساءه فدخلت عليهن قلت ان انتهيتن او ليبدلن الله رسوله خيرا منكن فانزل الله عز وجل عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن	91	-9015802280399058356	256	435.5	202	411	62.287105560302734	48	JK000961-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000961-ara1.ms020	false	-788660902277030718	163	224	898	1240	1612	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف قال تعالي--------------------------------------- والوالدات---------------------------------------- يرضعن اولادهن	20	7821103291334775047	Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	225	300	1196	1616	1616	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير AUTO والوالدات اي المطلقات اللاتي لهن اولاد من ازواجهن يرضعن اولادهن-	157	-9015802280399058356	333	612.0	274	421	79.0973892211914	58	JK000961-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000961-ara1.ms022	false	-3613647509334170617	170	251	852	1309	1579	300	فلا جناح------ اذا سلمتم الي الامهات-- ما اتيتم من اجرهن بحساب ما قد ارضعن لكم وقيل اذا سلمتم ما اردتم اعطاءه ال------------------------------------------------------------ي المرضعات بالمعروف مستبشري الوجوه ناطقين بالقول الجميل مطيبين لانفس المراضع ب-------------------------------------------ما امكن 20 باب ما نزل في عدة المتوفي عنها زوجها وتعرضها للخطاب وغير ذلك والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف قال تعالي----------------- وال------------------------------------------ذين يتوفون منكم--------------------------------------- ويذر----------ون ازواجا يتربص----------ن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا اي	22	7821103291334775047	Sham19Y0014404-ara1.ms0159	true	7314495722200051863	173	274	906	1470	1617	300	فلا جناح عليكم اذا سلمتم الي --امهاتهم ما اتيتم ما سميتم لهن بقدر ما ارضعن -----قرا ابن -كثير ما اتيتم بقصر الالف ومعناه ما فعلتم والباقون بالمد بالمعروف اي سلمتم الاجرة الي -------------------------------------------------------------------المراضع بطيب نفس وسرور واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير حث وتهديد----------------------------------------------- والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير AUTO والذين قاءم مقام المبتدا المحذوف اي وازواج الذين يتوفون منكم اي يتوفي اجالهم والتوفي اخذ الشء وافيا ويذرون اي يتركون ازواجا يتربصن اي يعتددن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا اي	159	-9015802280399058356	277	400.0	220	686	40.37900924682617	38	JK000961-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000961-ara1.ms039	false	-4088668290448172444	43	132	213	619	1433	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله قال تعالي ولهن اي الزوجات تعددن اولا الربع مما تركتم-------------------------------------------------------------------------------------------- هذا بيان ميراث الزوجات من الا---------------------زواج ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم	39	7821103291334775047	Sham19Y0014404-ara1.ms0271	true	204334949224677035	71	185	334	840	1424	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم AUTO ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد منكم او من غيركم فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين هذا في-- ميراث----------- الازواج ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم	271	-9015802280399058356	346	634.0	266	519	66.66666412353516	74	JK000961-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000961-ara1.ms044	false	5193913451952939615	70	122	344	592	1506	300	في النهي- عن نكاح نساء الاباء ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء الا ما قد سلف انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا قال تعالي ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء نهي عما كانت عليه الجاهلية --------------------------------------------------من نكاح نساء اباءهم والمراد اباءكم من نسب او رضاع----------------------------------------- الا ما قد سلف في	44	7821103291334775047	Sham19Y0014404-ara1.ms0276	true	-4346278110553238070	14	72	65	350	1627	300	-----نهيا عن نكاح نساء الاباء ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء الا ما قد سلف استثناء منقطع معناه لكن ما قد سلف اي مضي في-------------------------------------------------- الجاهلية فانه معفو عنه وتقدم اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمتين في سورة البقرة عند تفسير قوله هءلاء ان كنتم صادقين البقرة وكذلك اختلافهم في قوله الا ما قد سلف في	276	-9015802280399058356	114	139.5	83	340	33.52941131591797	22	JK000961-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000961-ara1.ms047	false	-281877044005432988	250	289	1306	1516	1568	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين قال تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمحصنات من النساء عطف علي ما تقدم اي وحرمت عليكم ذوات------------------------------------------------------ الازواج--------------- الا ما ملكت ايمانكم -----	47	7821103291334775047	Sham19Y0014404-ara1.ms0278	true	-158585138057908939	133	225	679	1182	1583	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما AUTO ونزل في نساء كن يهاجرن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولهن ازواج فيتزوجهن بعض المسلمين ثم يقدم ازواجهن مهاجرين والمحصنات من النساء عطف علي وامهاتكم يعني الحراءر المزوجات لان الزوج قد احصنهن لا يحل للغير نكاحهن قبل مفارقة الازواج ثم استثني فقال الا ما ملكت ايمانكم يعني	278	-9015802280399058356	177	287.5	143	503	35.188865661621094	31	JK000961-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000961-ara1.ms049	false	4554389814516053882	93	176	484	937	1600	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم قال تعالي----------- ومن لم يستطع منكم طولا اي غني وسعة وهو كناية عما يصرف في المهر والنفقة وقال مالك الطول المراة الحرة ان ينكح المحصنات المءمنات اي الحراءر ---------------------	49	7821103291334775047	Sham19Y0014404-ara1.ms0280	true	-8547811716566819444	64	137	324	730	1573	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم AUTO ومن لم يستطع منكم طولا فضلا-- وسع-----------------------------------------------------------------ة ان ينكح المحصنات ------------الحراءر المءمنات قرا الكساءي	280	-9015802280399058356	363	674.0	296	485	74.8453598022461	63	JK000961-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000961-ara1.ms051	false	-6611695195244659810	64	164	328	902	1638	300	قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله قال تعالي الرجال قوامون علي النساء قال ابن عباس امر-------------------------وا عليهن -----------------------------------------------فعلي المراة ان تطيع زوجها في طاعة الله بما فضل ال------------له بعضهم ----------علي بعض من كونهم فيهم الانبياء والخلفاء والسلاطين والحكام والاءمة والغزاة وزيادة العق------------------------------------ل والدين والشهادة والجمع والجماعات ولان الرجل يتزوج باربع نسوة ولا يجوز للمراة غير زوج واحد وزيادة النصيب والتعصيب في الميراث وبيده الطلاق والنكاح والرجعة واليه الانتساب وغير ذلك من الامور فكل هذا يدل علي فضل الرجال علي النساء وبما انفقوا من اموالهم في مهورهن	51	7821103291334775047	Sham19Y0014404-ara1.ms0284	true	-7513237885767062493	0	74	0	424	1659	300	قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا AUTO الرجال قوامون علي النساء مسلطون علي تاديبهن-------- بما فضل الله بتفضيل الله بعضهم اي الرجال علي بعض علي النساء بكمال-------------------------------------------------------- العقل وحسن التدبير ومزيد القوة في الاعمال والط------------------------ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عات وبما انفقوا من اموالهم في نكاحهن	284	-9015802280399058356	205	294.5	165	704	29.11931800842285	32	JK000961-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000961-ara1.ms069	false	5337291426068421570	163	228	782	1111	1494	300	من كيدكن ان كيدكن عظي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	69	7821103291334775047	Sham19Y0014404-ara1.ms0681	true	6932036961541469684	0	268	0	1396	1558	300	من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف AUTO فلما راي زوجها قميصه قد من دبر عرف براءة يوسف قال لها انه اي قولك ما جزاء من اراد باهلك سوءا من كيدكن حيلكن ان كيدكن معاشر النسوة عظيم وسمي كيد الشيطان ضعيفا لانه وسوسة وكيد النساء عظيما لانه مواجهة قرا حمزة والكساءي وخلف وابن ذكوان راي برهان ربه راي قميصه بامالة الراء تبعا للهمزة واختلف عن هشام وابي بكر وامال ابو عمرو الهمزة فقط يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين يوسف AUTO ثم اقبل مخاطبا ليوسف حاذفا حرف النداء فقال يوسف اعرض عن هذا الامر لا تذكره لاحد ثم قال لها واستغفري لذنبك توبي من صنيعك انك كنت من الخاطءين المتعمدين للذنب وقيل هذا من قول الشاهد لهما وقوله من الخاطءين ولم يقل من الخاطءات لانه لم يقصد الخبر عن النساء وانما قصد القوم الخاطءين وكان العزيز حليما قليل الغيرة وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين يوسف AUTO واتصل خبر زليخا ويوسف بنساء الخاصة فعيرنها بذلك فذلك قوله وقال نسوة في المدينة هي مدينة مصر امرات العزيز ورسمت امرات بالتاء في سبعة مواضع وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب تراود فتاها غلامها عن نفسه لتنال شهوتها منه قد شغفها حبا اصاب حبه شغاف قلبها قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وهشام قد شغفها بادغام الدال في الشين والباقون بالاظهار انا لنراها في ضلال مبين خطا بين من حب عبدها فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	681	-9015802280399058356	326	596.0	261	1396	23.352436065673828	62	JK000961-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000961-ara1.ms077	false	3730759855265307067	46	123	227	630	1505	300	قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون قال تعالي قال اي لوط عليه السلام هءلاء بناتي فتزوجوهن حلالا ان اسلمتم ولا ترتكبوا------- الحرام وتقدم تفسير هذا في هود ان كنتم فاعلين ما عزمتم عليه من فعل الفاحشة بضيفي وما امركم به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قسم من----ه جل جلاله بمدة حياة محمد صلي الله عليه وسلم باتفاق اهل التفسير واجماعهم تشريفا له-------------------------------------- ولم يقسم----- بحياة احد غيره لانه اكرم البرية عنده	77	7821103291334775047	Sham19Y0014404-ara1.ms0751	true	7106844743524486401	64	175	352	930	1609	300	قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين AUTO قال هءلاء بناتي ازوجهن اياكم------------------------------------------------------- ان اسلمتم فاتوا الحلال ودعوا ال-----------------------حرام ان كنتم فاعلين ------------------------------------ما امركم به وقيل اراد بالبنات نساء قومه لان النبي كالوالد لامته قرا نافع وابو جعفر بناتي بفتح الياء والباقون باسكانها لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون AUTO قال ابن عباس ما خلق الله تعالي خلقا اكرم عليه من محمد صلي الله عليه وسلم وما اقسم بحياة احد الا بحياته فقال لعمرك اي وحياتك فهو قسم من الله جل جلاله بمدة حياة محمد صلي الله عليه وسلم واصله ضم العين من العمر ولكنها فتحت لكثرة الاستعمال او معناه وبقاءك يا محمد ولم يقسم الله بحياة احد غيره لانه اكرم البرية عنده	751	-9015802280399058356	209	307.0	164	692	30.202312469482422	38	JK000961-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000961-ara1.ms094	false	-2870035650962817007	209	288	1137	1646	1705	300	الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم سورة النور قال تعالي الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال اي مختصات بهم لا يكدن يتجاوزنهم الي غيرهم والخبيثون للخبيثات اي مختصون بهن لا يتجاوزونهن لان المجانسة من دواعي الانضمام والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات قال اكثر المفسرين معناه الكلمات الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من الكل-----------------------------------------------------مات والكلمات -الطيبات من القول للطيبين من الناس والطيبون من الناس للطيبات من	94	7821103291334775047	Sham19Y0014404-ara1.ms0996	true	6382512867833225573	81	122	448	714	1726	300	الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم ----------------AUTO الخبيثات م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكلمات والقول للخبيثين من الناس والخبيثون من الناس للخبيثات من القول والطيبات من القول للطيبين من الناس والطيبون من الناس للطيبات من	996	-9015802280399058356	200	365.5	168	563	35.52397918701172	27	JK000961-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000961-ara1.ms103	false	2870127190365878847	244	300	1220	1512	1512	300	في القواعد من النس---اء والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن قال تعالي----------- والقواعد من النساء اي العجاءز اللاتي قعدن عن المحيض او عن الاستمتاع او عن الولد من الكبر فلا يلدن ولا يحضن اللاتي لا يرجون نكاحا اي لا يطمعن فيه ل--كبرهن-	103	7821103291334775047	Sham19Y0014404-ara1.ms1014	true	-7699004471250387331	143	189	757	1008	1600	300	في ال--امر --بالاستءذان والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم AUTO والقواعد من النساء هي ------------من قعدت عن ال-حيض و---------------------الولد ----لكبر----------------ها اللاتي لا يرجون نكاحا اي لا يردن الرجال لكبرهن	1014	-9015802280399058356	207	304.5	167	309	66.99028778076172	31	JK000961-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000961-ara1.ms108	false	7901676358712844366	163	199	849	1020	1531	300	ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين--------------------------------------------- قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان	108	7821103291334775047	Sham19Y0014404-ara1.ms1074	true	3025956142673615781	29	73	149	365	1552	300	ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين يعبدون الشمس فنشات فيهم ولم تعرف الا عبادتها قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان	1074	-9015802280399058356	171	330.0	135	216	79.16666412353516	36	JK000961-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000961-ara1.ms112	false	-7303878812975021929	261	300	1273	1454	1454	300	فسقي ل---------هما ثم---------- تولي الي الظل---------------------------------------------- فقال رب اني لما انزلت الي من خ------------------ير فقير------ فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من-	112	7821103291334775047	Sham19Y0014404-ara1.ms1093	true	-2172157481824491189	190	248	992	1263	1548	300	فسقي لهما اغنامهما ثم بعد فراغه تولي الي الظل كان ظل شجرة فجلس في ظلها من شدة الحر وهو جاءع فقال رب اني لما انزلت الي من خير طعام قليل او كثير فقير محتاج فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من	1093	-9015802280399058356	181	319.0	143	271	66.78966522216797	37	JK000961-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000961-ara1.ms129	false	-5957343217987172372	167	293	843	1515	1552	300	وسلم يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي-------------- ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايم---------------------------------------------انهم قال تعالي يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن اي مهورهن--------------------------------- فان المهور اجور الابضاع قيل احل له جميع النساء ما عدا ذوات المحارم اذا اتاها مهرها وقيل احل له ازواجه لانهن قد اخترنه علي الدنيا وهذا هو الظاهر وما ملكت يمينك---------- مما افاء الله عليك اي السراري اللاتي دخلن في ملكك بالغنيمة مثل صفية وجويرية فاعتقهما وتزوجهما وقد كانت مارية مما ملكت يمينه فولدت له ابراهيم وخرجت	129	7821103291334775047	Sham19Y0014404-ara1.ms1181	true	5836777981558532767	50	161	242	833	1530	300	اعلم يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما-------- AUTO يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن اي مهورهن وتقدم قريبا مذهب نافع في الهمزتين من النبء انا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ملكت يمينك من الاماء مما افاء الله عليك اي غنمك من الكفار ك-------------------------صفية وجويرية------------------ وقد كانت مارية مما ملكت يمينه فولدت له ابراهيم وبنات	1181	-9015802280399058356	457	815.5	369	774	59.04392623901367	78	JK000961-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000961-ara1.ms130	false	-737711268147157273	3	84	27	445	1512	300	وبنات عمك وبنات عماتك اي نساء قريش وبنات خالك وبنات خالاتك اي نساء بني زهرة اللاتي هاجرن معك هذا اشارة الي ما هو الافضل وللايذان بشرف الهجرة وشرف من هاجر اي احللن لك زاءدا علي الازواج اللاتي اتيت اجورهن علي قول الجمهور اخرج الترمذي وحسنه وابن جرير والطبراني وغيرهم عن ام هانء بنت ابي طالب قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني فانزل الله هذه الاية فلم اكن احل له لاني لم اهاجر معه --------كنت من الطلقاء	130	7821103291334775047	Sham19Y0014404-ara1.ms1181	true	5836777981558532767	160	219	827	1114	1530	300	وبنات عمك وبنات عماتك ن---ساء قريش وبنات خالك وبنات خالاتك ن---ساء بني زهرة اللاتي هاجرن معك------------------------------------------------------------------------------- الي المدينة فمن لم تهاجر معه منهن لم يجز له نكاحها------------------------------------------ عن ام هانء بنت ابي طالب قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فتح مكة-------- فانزل الله هذه الاية فلم---- احل له لاني لم اكن من المهاجرات وكنت من الطلقاء	1181	-9015802280399058356	215	341.5	167	426	50.469482421875	37	JK000961-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000961-ara1.ms133	false	-7400918041237866271	50	221	253	1092	1485	300	وفي الاية دليل علي جواز النظر الي من يريد نكاحها من النساء ويدل عليه ما روي عن جابر مرفوعا اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل اخرجه ابو داود وعن ابي هريرة------------- ان رجلا اراد ان يتزوج امراة من الانصار فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انظر اليها فان في اعين----- الانصار شيءا قال الحميدي يعني الصغر وعن المغيرة بن شعبة قال خطبت----- امراة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم هل نظرت اليها قلت لا قال فانظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما اخرجه الترمذي وقال حسن 145 باب ما نزل في حجاب النساء يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم------------------------ واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما قال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي هذا نهي عام لكل مءمن عن ان يدخل بيوت رسول الله صلي الله عليه وسلم	133	7821103291334775047	Sham19Y0014404-ara1.ms1184	true	-8429556290959401523	103	259	516	1325	1533	300	وفي الاية دليل علي جواز النظر الي من يريد نكاحها من النساء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اراد ان يتزوج امراة من الانصار فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انظر اليها فان في اعين نساء الانصار شيءا قال الحميدي يعني الصغر -------------------فاذا خطب الرجل امراة ابيح له النظر اليها بالاتفاق فعند احمد ينظر الي ما يظهر غالبا كوجه ورقبة ويد وقدم وعند الثلاثة لا ينظر غير الوجه والكفين يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما AUTO ونزل تاديبا لناس من المسلمين كانوا يتحينون طعام رسول ا-----------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1184	-9015802280399058356	457	687.5	364	1132	40.37102508544922	86	JK000961-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000961-ara1.ms134	false	-2869376950034721376	71	176	352	873	1543	300	وما كان----------- لكم ان تءذوا رسول الله بشء من الاشياء كاءنا ما كان ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا اي بعد وفاته او فراقه لانهن امهات ولا يحل للاولاد نكاح الامهات قال ابن عباس نزلت هذه الاية في رجل هم بان يتزوج بعض نساء النبي صلي الله عليه وسلم بعد موته قال سفيان وذكروا انها عاءشة وفي الباب روايات ان ذلكم ------------------------كان عند الله عظيما اي ذنبا عظي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وخطءا هاءلا شديدا 146 باب ما نزل في رفع حجابهن عن ذوي القربي لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله	134	7821103291334775047	Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	187	287	934	1440	1497	300	وما كان اي ما يجوز لكم ان تءذوا رسول الله بشء من الاشياء و-------------لا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا اذا مات----- او فارقهن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ذلكم يعني ايذاءه ونكاح نساءه كان عند الله--------- ذنبا عظيما فنكاح ازواجه محرم علي غيره بالاجماع ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما AUTO وبالغ في الوعيد عليه فقال ان تبدوا شيءا لنكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما فيعلم ذلك فيجازيكم--------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله	1186	-9015802280399058356	245	278.0	195	772	31.73575210571289	45	JK000961-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000961-ara1.ms297	false	-1813188612693668336	187	235	912	1166	1469	300	الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي ف-نزلت---- واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي------- وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين يحتجبن فنزلت------ اية الحجاب واجتمع نساء النبي------------------ صلي الله عليه وسلم في الغيرة فقلت عسي ربه ان طلقكن ان يبد------------------------------------------له ازواجا خيرا منكن	297	7821103291334775047	Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	0	62	0	332	1497	300	الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال وبلغني بعض ما اذين به رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه قال فدخلت عليهن فجعلت استفز بهن واحدة واحدة قلت والله لتنتهن او ليبدلنه الله ازواجا خيرا منكن	1186	-9015802280399058356	189	297.0	151	332	56.927711486816406	33	JK000961-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000961-ara1.ms356	false	4511816720757539561	166	200	792	953	1464	300	الله فلم يقل فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايم الله الذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله تعالي لجاهدوا في سبيل الله	356	7821103291334775047	Sham19Y0014404-ara1.ms1274	true	3059532333558623535	0	30	0	141	1504	300	الله فلم يقل فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل -قال النبي---- صلي الله عليه وسلم و---------الذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله------ لجاهدوا في سبيل الله	1274	-9015802280399058356	136	240.5	106	161	84.4720458984375	26	JK000961-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000961-ara1.ms138	false	-4200150719794364557	16	67	66	329	1552	300	في ظلمات ثلاث هي ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة وقيل ظلمة الليل بدل ظلمة البطن وقيل ظلمة صلب الرجل وظلمة بطن المراة وظلمة الرحم والرحم داخل البدن والمشيمة داخل الرحم ذلكم الله--------------------- ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرف------------ون عن عبادته الي عبادة غيره او عن طريق الحق	138	7821103291334775047	Sham19Y0014404-ara1.ms1284	true	-804811413498274508	48	76	255	395	1516	300	في ظلمات ثلاث هي ظلمة البطن والر---------------------------------------------------------------------------------------------------حم------------------ والمشيمة----------- ذلكم الله الذي خلق هذه الاشياء ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون فكيف تعدلون---------------------------- عن طريق الحق	1284	-9015802280399058356	105	149.0	83	296	35.47297286987305	19	JK000961-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000961-ara1.ms141	false	2143947735829441283	256	290	1344	1516	1563	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين قال تعالي-------------------- والذي قال لوالديه اف	141	7821103291334775047	Sham19Y0014404-ara1.ms1384	true	7827800023462994789	208	246	1097	1289	1576	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين AUTO ونزل في كافر عاق لوالديه والذي قال لوالديه اذ	1384	-9015802280399058356	162	308.5	129	192	84.375	31	JK000961-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000961-ara1.ms144	false	-1582717449287903106	183	248	936	1246	1525	300	هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم قال تعالي في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورة الن-----------جم هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض اي حين خلقكم منها في ضمن خلق ابيكم وحينما صوركم في الارحام واذ انتم اجنة جمع جنين وهو الولد ما دام في البطن سمي بذلك- لاجتنانه اي استتاره في --بطن امه ولذا قال في بطون امهاتكم فلا	144	7821103291334775047	Sham19Y0014404-ara1.ms1452	true	1127007032769671717	145	252	744	1295	1567	300	هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي AUTO ثم وصفهم فقال الذين يجتنبون كباءر الاثم الشرك قرا حمزة والكساءي وخلف كبير بكسر الباء من غير الف ولا همز علي التوحيد والباقون بفتح الباء والف وهمزة مكسورة بعدها علي الجمع والفواحش ما فحش من الذنوب الا اللمم استثناء منقطع واللمم ما صغر من الذنوب كالغمزة والنظرة واللمسة والقبلة ان ربك واسع المغفرة لمن فعل ذلك وتاب هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض اي---------------------- خلق اباكم ادم من ------------تراب واذ انتم اجنة جمع جني--------------------------ن سمي جنينا لاجتنانه اي استتاره في البطن------------- في بطون امهاتكم قرا	1452	-9015802280399058356	203	303.0	157	624	32.53205108642578	36	JK000961-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000961-ara1.ms149	false	-6648093234188694304	52	141	285	777	1603	300	يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا قال تعالي في سورة الممتحنة يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات من بين الكفار وذلك ان	149	7821103291334775047	Sham19Y0014404-ara1.ms1516	true	-7500741729018164707	219	287	1187	1572	1648	300	يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم --------------------------------------------------------------------------------------------------------حكيم AUTO يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات من دار الكفر الي دار -	1516	-9015802280399058356	364	704.0	300	492	73.9837417602539	60	JK000961-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000961-ara1.ms155	false	3806651802397872035	195	227	1035	1213	1579	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	155	7821103291334775047	Sham19Y0014404-ara1.ms1544	true	-3212152411771728724	78	110	413	591	1652	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1544	-9015802280399058356	178	356.0	146	178	100.0	32	JK000961-ara1	Sham19Y0014404-ara1