id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000961-ara1.ms416	false	6257723160191954007	118	224	596	1179	1588	300	لا يطهر بالفرك علي قول ومنها انها تزيد في اسباب البلوغ بالحيض والحمل ومنها انه يكره اذانها واقامتها علله ابن نجيم صاحب الاشباه والنظاءر في شرحه علي الكنز بانها منهية عن رفع صوتها لانه يءدي الي الفتنة انتهي قال الحموي ويعاد اذانها علي وجه الاستحباب كما ذكره الزيلعي وغيره فحينءذ الذكورة من صفات الكمال للمءذن لا من شراءط الصحة فعلي هذا يصح تقريرها في وظيفة الاذان وفيه تردد ظاهر وفي السراج الوهاج ما يقتضي عدم صحة اذانهن فانه قال اذا لم يعيدوا اذان المراة فكانهم صلوا بغير اذان فلهذا كان عليهم الاعادة ومنها ان بدنها كله عورة الا وجهها وكفيها وقدميها علي المعتمد وذراعيها علي المرجوح	416	7821103291334775047	Kraken22041319410301-ara1.ms401	true	4207570980267301622	213	239	1043	1198	1527	300	لا يطهر بالفرك علي قول و----------تزيد في اسباب البلوغ بالحيض والحمل و---------يكره اذانها واقامتها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدنها كله عورة الا وجهها وكفيها وقدميها علي المعتمد وذراعيها علي المرجوح	401	-604674204788639854	154	280.0	128	583	26.41509437561035	23	JK000961-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK000961-ara1.ms419	false	-3293953013093859510	174	213	940	1139	1556	300	تسافر الا بزوج او محرم ولا يجب الحج عليها ا-----لا باحدهما ولا تلبي جهرا ولا تنزع المخيط و----------------لا تسعي بين الميلين الاخضرين ولا تحلق -انما تقصر -لا ترفل والتباعد في طوافها عن البيت افضل ومنها انها لا تخطب مطلقا	419	7821103291334775047	Kraken22041319410301-ara1.ms402	true	-3940034223633370471	27	67	143	350	1599	300	تسافر الا بزوج او محرم ولا يجب----- عليها الحج الا باحدهما ولا تلبي جهرا ولا تنزع المخيط ولا تكشف راسها والا تسعي بين الميلين الاخضرين ولا تحلق وانما تقصر ولا ترمل والتباعد في طوافها عن البيت افضل و----------لا تخطب مطلقا	402	-604674204788639854	183	324.5	147	222	82.43243408203125	29	JK000961-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK000961-ara1.ms420	false	9127675488926554142	0	158	0	820	1560	300	الموقف لا عند الصخرات وتكون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاعدة وهو راكب ومنها انها تلبس في احرامها الخفين ومنها انها تترك طواف الصدر لعذر الحيض وتءخر طواف الزيارة لعذر الحيض ومنها انها تكفن في خمسة اثواب ومنها انها لا تءم في الجنازة قال الحموي اي لا تءم في صلاة الجنازة الرجال اما النساء فتءمهن وتقف وسطهن كما في الصلاة ذات الركوع والسجود ولو امت الرجال في صلاة الجنازة صحت صلاتها وسقط الفرض وان بطلت صلاة الرجال خلفها ومنها انها لا تحمل الجنازة وان كان الميت انثي ومنها انه يندب لها نحو القبة في التابوت ومنها انه لا سهم لها وانما يرضخ لها ان قاتلت ومنها انها لا تقتل المرتدة والمشركة قال الحموي بل تحبس المرتدة حتي تسلم وتءسر المشركة واطلاق المصنف في المرتدة مقيد بغير المرتدة بالسحر فانها تقتل علي الاصح كما في المنتقي وفي المشركة بان لا تكون ذات راي في الحرب او بان لا تكون ملكة فان كانت ذات راي او ملكة تقتل ومنها انه لا تقبل شهادتها في الحدود	420	7821103291334775047	Kraken22041319410301-ara1.ms402	true	-3940034223633370471	70	170	364	895	1599	300	الموقف لا عند الصخرات وتكون قوله لكن تنعقد بها وابه تصح منها اذ لا عبرة بالنساء والصبيان ايضا في الجمعة شيختا قال في الجوهرة والشرط فيهم ان يكونوا صالحين للامامة اسا اذا كانوا لا يصلحون كالنياء والصيان لع الجة اه قاعدة وهو راكب و----------تلبس في احرامها الخفين و----------تترك طواف الصدر لعذر الحيض وتءخر طواف الزيارة لعذر الحيض و----------تكفن في خمسة اثواب و----------لا توم في الجنازة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو فعلت ----------------------------------سقط الفرض بصلاتها و-----------------------------لا تحمل الجنازة وان كان الميت اشي و----------يندب لها تحو القبة في التابوت و---------لا سهم لها وانما يرضخ لها ان قاتلت ولا ت----------قتل المرتدة والمش--------------------------------------------------ركة ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تقبل شهادتها في الحدود	402	-604674204788639854	321	488.5	260	1005	31.940298080444336	47	JK000961-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK000961-ara1.ms421	false	-4761650096383810201	71	213	377	1094	1505	300	انها علي النصف من الرجل في الارث والشهادة والدية نفسا و--بعضا ومنها انها علي النصف من الرجل في نفقة القريب ---------------ذي الرحم المحرم الفق-----ير العاجز عن الكسب كما لو كان له عم وام او ام واخ لاب وام او لاب فعلي الام الثلث وعلي العم او الاخ الثلثان علي قدر الميراث كما في التحفة ومنها ان بضعها مقابل بالمهر دون الرجل قال الحموي لاحترامه فلا يجب علي وليها لو كانت صغيرة ولا عليها لو كانت كبيرة جهاز في ظاهر المذهب وما في القنية من وجوب الجهاز عرفا في مقابلة المهر ضعيف ومنها انه تجبر الامة علي النكاح دون العبد في رواية والمعتمد عدم الفرق بينهما في الجبر ومنها ان الامة تخير------ اذا اعتقت بخلاف العبد ولو كان زوجها حرا ومنها ان لبنها محرم في الرضاع دونه ومنها انها تقدم علي الرجال في الحضانة ومنها انها تقدم في النفقة علي الولد الصغير قال	421	7821103291334775047	Kraken22041319410301-ara1.ms402	true	-3940034223633370471	187	257	995	1369	1599	300	-وهي علي النصف من الرجل في الارث والشمادة والدية نفسا او بعضا ون--------------------------------فقة القريب ولا ينبغي ان تولي القضاء وان ح منعا في غير الحدود والقصاص وبعض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها مقابل بالمهر دون الرجل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجبر الامة علي النكاح دون العبد في رواية والمعتمد عدم الفرق بينهما في الجبر و--------------تخير الامة اذا -عتقت بخلاف العبد ولو كان زوجها حرا و--------لبنها محرم في الرضاع دونه وت----------قدم علي الرجال في الحضانة و------------------النفقة علي الولد الصغير وفي	402	-604674204788639854	305	470.5	245	745	40.939598083496094	45	JK000961-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK000961-ara1.ms423	false	-1963866595234521629	0	102	0	542	1544	300	خطا بخلاف الرجل فان القاتل كاحدهم قال الحموي نقل الشمني في شرحه علي النقاية عن المتاخرين انها تدخل معهم لو وجد قتيل في قريتها وهو اختيار الطحاوي وهو الاصح ومنها انه يحفر لها في الرجم ان ثبت زناها بالبينة وقال الحموي او بالاقرار كما في الهداية وغيرها ومنها انها تجلد جالسة والرجل قاءما ومنها انها لا تنفي سياسة وينفي هو عام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بعد الجلد سياسة لا حدا ومنها انها لا تكلف الحضور للدعوي اذا كانت مخدرة ولا لليمين بل يحضر اليها القاضي او يبعث اليها القاضي ناءبه يحلفها بحضرة شاهدين ومنها انها -----------------------------------------لا تبتدي الشابة بسلام وتعزية ومنها انها لا تجاب ولا تشمت	423	7821103291334775047	Kraken22041319410301-ara1.ms403	true	-1596366547532019202	17	157	84	794	1537	300	خطا بخلاف الرجل فان القاتل كاحدهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحفر لها في الرجم ان ثبت زناها بالبينة و--------------------------------------------------------تجلد جالسة والرجل قاءما و----------لا تنفي سياسة وينفي هو عاما قوله ويتدب لها تحو القبة ف التابوت المراد بالتابوت ما بوفع ليه اليت اي يندب ان شل كابوكها بسا يكون مرتفعا بحيث لا يظهر منه جرم امضانها بخلاف ما لم للي بتوب نانه باهر ته جرم اانا تاسل قوله والتفقة طي الولد الصضر اذا كان له ام بوسرة واب مسر ه توله وكذا في اللحد اي ولوخر في اللمد قوله ان لبت زناا بالبينة اسا لو كان بالاقرار للا بحفر لها لاحتال وجوهها بعد الجلد سياسة لا حدا و----------لا تكلف الحضور للدعوي اذا كانت مخدرة ولا لليمين بل يحضر اليما القاضي او يبعث اليها------- ناءبه يحلفعا بحضرة شاهدين ويقبل توكيلها بلا رضاء الخصم اذا كانت مخدرة اتفاقا ولا تبتدء الشابة بسلام وتعزية و----------لا تجاب ولا تشمت	403	-604674204788639854	306	516.0	247	933	32.797428131103516	47	JK000961-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK000961-ara1.ms424	false	6688441682927686136	31	115	154	615	1623	300	الخلوة بالاجنبية ويكره الكلام معها ومنها انهم اختلفوا في جواز كونها نبية قال بعض المحققين واما الانثي فلا تصلح نبية قال يعيش خلافا للاشعرية قال الغزي في شرح منظومة قاضي القضاة ساءق الدين علي المشهورة بيقول العبد وما نسب الي الاشعري من جواز نبوة الانثي فلم يصح عنه كيف وقد شرط الذكورة في الخلافة التي هي دون النبوة واختار الشيخ ابن الهمام في المسايرة جواز كونها نبية لا رسولة لان الرسالة مبنية علي الاشتهار ومبني حالهن علي الستر بخلاف النبوة ونص عبارته فيها علي	424	7821103291334775047	Kraken22041319410301-ara1.ms403	true	-1596366547532019202	158	190	800	990	1537	300	الخلوة بالاجنبية ويكره الكلام معها و----------اختلفوا في جواز كونها نبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واختار في----------------- المسايرة جواز كونها نبية لا رسولة لان الرسالة مبنية علي الاشتهار ومبني حالهن علي الستر بخلاف النبوة والتمام--- فيها ولا	403	-604674204788639854	180	305.5	148	461	39.04555130004883	27	JK000961-ara1	Kraken22041319410301-ara1