id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000959-ara1.ms12	false	8613657255031546218	193	279	1018	1441	1532	300	الحافظ الذي لا يغيب عنه شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 45 المجيب هو الذي يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف ا--لسوء وقال الله تعالي--------------------------- واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع- اذا دعان وفي ادعيته صلي الله عليه وسلم يا مجيب دعوة المضطرين 46 الواسع اصل -----------------------------------------------------------السعة في الكلام كثرة اجزاء الشء يقال اناء واسع وبيت واسع ثم قد يستعمل في الغني -يقال فلان يعطي من سعة يراه من غني وجدة وفلان واسع الرحل وهو الغني وقال الشاعر رعاك ضمان الله يا ام مالك ولله ان يسقيك اغني واوسع	12	-1978267151883686565	Shamela0095700-ara1.ms26	true	-3477197982950162412	149	270	779	1390	1542	300	الحافظ الذي لا يغيب عنه شء ومنه قول الله سبحانه وتعالي ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ق18 قال الشيخ ابو سليمان وهو في نعوت الادميين الموكل بحفظ الشء والمترصد له المتحرز عن الغفلة فيه يقال منه رقبت الشء ارقبه رقبة 45 المجيب هو الذي يجيب المضطر اذا دعاه ويغيث الملهوف اذا ناداه فقال ادعوني استجب لكم غافر و قال واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني البقرة186 ويقال اجاب واستجاب بمعني واحد----------- 46 الواسع الواسع هو الغني الذي وسع غناه مفاقر عباده ووسع رزقه جميع خلقه والسعة في -----------------------------------------------------كلام العرب الغني ويقال الله يعطي عن سعة اي ع--ن غني ومن هذا قول------------------------- الشاعر رعاك ضمان الله يا ام مالك ولله عن يشقيك اغني واوسع	26	-4638401972536492421	247	344.5	190	702	35.185184478759766	40	JK000959-ara1	Shamela0095700-ara1
JK000959-ara1.ms16	false	-3280340465157804052	102	216	532	1110	1566	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في دعاءه انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء 75 الاخر هو المتاخر عن الاشياء كلها ويبقي بعدها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 76 الظاهر هو الذي ظهر للعقول بحججه-------- وبراهين وجوده وادل----------------------------------------ة وحدانيته هذا ان اخذته من----------------------- الظهور وان اخذته من قول العرب ظهر فلان فوق السطج اذا علا ومن قول الشاعر وتلك شكاة ظاهر عنك عارها فهو من العلو والله تعالي عال علي كل شء وليس المراد بالعلو ارتفاع المحل لان الله تعالي يجل عن المحل والمكان وانما العلو علو الشان وارتفاع السلطان ويءكد الوجه الاخر قوله صلي الله عليه وسلم----- في دعاءه انت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء 77 الباطن هو	16	-1978267151883686565	Shamela0095700-ara1.ms33	true	3483037873147672896	7	106	31	545	1574	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في دعاءه انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء 75 الاخر هو البا-----------------------قي بعد فناء الخلق وليس معني الاخر ما له الانتهاء كما ليس معني الاول ما له الابتداء فهو الاول والاخر وليس لكونه اول ولا اخر 76 الظاهر هو الظاهر--------- بحججه الباهرة وبراهينه النيرة وبشواهد اعلامه الدالة علي ثبوت ربوبيته وصحة وحدانيته ويكون الظاهر فوق كل شء بقدرته وقد يكون الظهور بمعني ال-------------------------------------------------------------------------------------------علو و----------------------------------------------------------------------------------------يكون بمعني الغلبة وكان------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يقول في دعاءه انت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء 77 الباطن هو	33	-4638401972536492421	268	406.5	210	768	34.89583206176758	49	JK000959-ara1	Shamela0095700-ara1