id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000955-ara1.ms062	true	6036024677258696675	82	233	412	1166	1491	300	ان الذين امنوا والذين هاد-----------------------------------------------------------وا من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا 3 فلا خوف عليهم و لا هم يحزنون والصابءون والنصاري كذلك والوجه الثاني ان تجعل قوله من امن بالله واليوم الاخر خبرا للصابءين والنصاري وتضمر للذين امنوا والذين هادوا خبرا 5 مثل الذي اظهرت للصابءين والنصاري الا تري انك تقول زيد وعمرو قاءم فتجعل قاءما خبرا لعمرو و تضمر لزيد خبرا اخر مثل الذي اظهرت لعمرو و ان شءت جعلته خبرا لزيد و اضمرت لعمرو خبرا كما قال الشاعر من الوافر والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق فان شءت جعلت قوله بغاة خبرا للث------------------------------------------------------------------------اني و-------------------------------------------------------------اضمرت للاول خبرا وان شءت جعلته خبرا للاول واضمرت للثاني خبرا علي ما بينا واما قول بعض العرب -----------------------------------انك وزيد ذاهبان فقد ذكر 1 سيبويه انه غلط من بعض العرب ا و جعله بمنزلة قول الشاعر 3 من الطويل بدا لي اني لست مدرك ما مضي ولا سابق شيءا اذا كان جاءيا	62	-6922056385385709464	Tafsir04003-ara1.ms1261	false	6546923892595248280	100	201	525	1046	1561	300	ان الذين امنوا والذين هادوا من امن منهم بالله الي اخره والصابءون والنصاري كذلك ايضا اي من امن بالله واليوم الاخر------------- فلا خوف عليهم وانشدوا قول بشر بن خازم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق والمعني فاعلموا انا بغاة ما بقينا في شقاق وانتم ايضا كذلك وقول ضابء البرجمي فمن يك امسي بالمدينة رحله فاني وقيار بها لغريب اي فاني بها غريب وقيار كذلك وزعم سيبويه ان قوما من--------------------------------------------------------------------------------- العرب يغلطون فيقولون انهم اجمعون ذاهبون وانك وزيد قاءمان ف-----جعل سيبويه هذا غلطا و---------------جعله ك------قول الشاعر------------ بدا لي اني لست مدرك ما مضي ولا سابق شيءا اذا كان جاءيا	1261	4277118343017791721	229	302.0	178	981	23.34352684020996	42	JK000955-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000955-ara1.ms105	true	-463878812071016086	49	136	235	653	1487	300	زهير من الكامل لمن الديار بقنة الحجر اقوين من حجج ومن دهر وما استدلوا به لا حجة لهم فيه اما قوله تعالي من اول يوم احق ان تقوم فيه فالتقدير فيه من تاسيس اول يوم فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه كقوله تعالي واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها 5 والتقدير فيه اهل القرية واهل العير وهذا كثير في كلامهم واما قول زهير من حجج ومن دهر فالرواية مذ حجج ومذ دهر وان صح ما رووه فالتقدير فيه من مر حجج ومن مر دهر	105	-6922056385385709464	Tafsir04003-ara1.ms1895	false	7344147488419676220	264	287	1405	1505	1563	300	زهير---------- لمن الديار بقنة الحجر اقوين من حجج ومن شهر ويرو---------------------------------------ي من دهر وقد قيل ان المعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مر حجج ومن مر شهر	1895	4277118343017791721	80	95.5	57	418	19.138755798339844	16	JK000955-ara1	Tafsir04003-ara1