id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000955-ara1.ms015	false	9176315572469640470	127	175	663	902	1545	300	باب اعراب الاسم ا المفرد ان قال قاءل علي كم ضربا الاسم المفرد قيل علي ضربين صحيح ومعتل فالصحيح في عرف النحويين ما لم يكن اخره------ الفا ولا ياء قبلها كسرة نحو رجل وفرس وما اشبه ذلك وهو علي ضربين منصرف وغير منصرف فالمنصرف ما --------------------------دخله الحركات الثلاث	15	-6922056385385709464	Sham19Y0018273-ara1.ms010	true	7088943109808631742	201	244	1110	1335	1644	300	باب اعراب الاسم الواحد----- قال ابن جني الاس---------م المعر----ب علي ضربين صحيح ومعتل فالصحيح ما ----------------لم يكن حرف اعرابه الفا ولا ياء قبلها كسرة نحو زيد وعمرو------------ وهو علي ضربين منصرف وغير منصرف فالمنصرف ما لم يشابه الفعل من وجهين وتدخله الحركات الثلاث	10	-7127887570073414266	161	255.0	126	271	59.40959548950195	26	JK000955-ara1	Sham19Y0018273-ara1
JK000955-ara1.ms055	false	9217473974804559123	10	99	46	477	1482	300	وعلي هذا -قولهم انا مذ كنت صديقك اي وجد------------------ت قال الشاعر من الطويل فدي لبني ذهل بن شيبان ناقتي اذا كان يوم ذو كواكب اشهب اي حدث يوم و قال الاخر من الوافر اذا كان الشتاء فادفءوني فان الشيخ يهدمه الشتاء اي ----حدث الشتاء و الوجه الثالث ان يجعل-------------------------------------- فيها---------- ضمير الشان والحديث فتكون الجملة خبرها نحو ------------كان زيد قاءم اي كان الشان و الحديث زيد قاءم قال الشاعرا من الطويل اذا مت كان الناس نصفان شامت واخر مثن بالذي كنت اصنع اي كان الشان و الحديث الناس نصفان	55	-6922056385385709464	Sham19Y0018273-ara1.ms059	true	7545204426895846078	222	300	1146	1546	1546	300	وخلق كما تقول --انا مذ كنت صديقك اي انا صديقك مذ كنت وخلق----------------------------------------------------------------------------------------ت قال--------- الشاعر اذا كان الشتاء فادفءوني فان الشيخ يهدمه الشتاء اي اذا حدث الشتاء ووقع وكذلك امسي زيد واصبح عمرو كقولك امسينا واصبحنا وقد يضمر فيها اسمها وهو ضمير الشان والحديث فتقع- الجمل بعدها اخبارا عنها تقول كان زيد قاءم اي كان الشان و-الحديث زيد قاءم قال الشاعر -----------اذا مت كان الناس صنفان شامت واخر مثن بالذي كنت اصنع اي كان الشان و-الحديث الناس صنفان-	59	-7127887570073414266	267	412.0	214	514	51.945526123046875	43	JK000955-ara1	Sham19Y0018273-ara1
JK000955-ara1.ms055	false	9217473974804559123	12	51	55	241	1482	300	قولهم انا مذ كنت صديقك ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وجدت قال الشاعر من الطويل فدي لبني ذهل بن شيبان ناقتي اذا كان يوم ذو كواكب اشهب اي حدث يوم و قال الاخر من الوافر اذا كان الشتاء فادفءوني فان الشيخ يهدمه الشتاء	55	-6922056385385709464	Sham19Y0018273-ara1.ms061	true	1255677698781215669	15	49	75	254	1585	300	قولهم انا مذ كنت صديقك انا مبتدا وصديقك خبره ومن نصبه فقد اخطا لبقاء المبتدا بلا خبر والبيت الذي انشده للربيع بن ضبع الفزاري وهو 46 اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الشتاء فادفءوني فان الشيخ يهدمه الشتاء	61	-7127887570073414266	67	13.5	55	298	22.48322105407715	11	JK000955-ara1	Sham19Y0018273-ara1
JK000955-ara1.ms068	false	-7972959767441951166	39	109	200	549	1439	300	من الفعل قيل اختلف النحويون في ذلك-------------------------- فذهب البصريون الي ان الفعل مشتق من المصدر واستدلوا علي ذلك من سبعة اوجه الوجه الاول انه سمي مصدرا والمصدر هو الموضع الذي تصدر عنه الابل فلما سمي مصدرا دل علي انه قد صدر عنه الفعل و الوجه الثاني ان المصدر يدل علي زمان مطلق و ال---------فعل يدل علي زمان معين فكما ان المطلق اصل للمقيد فكذلك المصدر اصل للفعل والوجه -------------الثالث ان	68	-6922056385385709464	Sham19Y0018273-ara1.ms079	true	1046124268712198369	138	194	745	1055	1615	300	من الاخر و---اختلف النحويون في الفعل والمصدر من جهة الاشتقاق فذهب البصريون الي ان الفعل مشتق من المصدر واحتج-وا علي ذلك بثلاث-ة اوجه------ الاول ان- زم------ان المصدر 44ب مطلق وزمان الفعل مقيد والمطلق قبل المقيد ------------------------------------الثاني ان المصدر يدل علي معني واحد وهو الحدث والفعل يدل علي -معن--يين وهما الحدث والزمان------------------------------ والواحد قبل الاثنين الثالث ان	79	-7127887570073414266	175	187.5	136	397	44.080604553222656	23	JK000955-ara1	Sham19Y0018273-ara1
JK000955-ara1.ms063	false	3394580193638837741	56	84	282	431	1499	300	فقلت لهم ظنوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد و هذان يتعديان الي مفعولين والثالث بمعني التهمة كقوله تعالي------------------------------------------------------ وما هو علي الغيب بظنين في قراءة من قرا	63	-6922056385385709464	Sham19Y0018273-ara1.ms086	true	3298617118405278194	246	280	1291	1474	1584	300	فقلت لهم ظنوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد معناه ايقنوا وتجء رايت بمع------------ني الشك وفي التنزيل انهم يرونه بعيدا وتجء ظننت ايضا بمعني اتهمت وفي التنزيل وما هو علي الغيب بظنين ف--------من قرا	86	-7127887570073414266	89	146.5	71	203	43.84236526489258	15	JK000955-ara1	Sham19Y0018273-ara1
JK000955-ara1.ms146	false	5106676702106537081	141	205	717	1035	1535	300	فاما الهمزة و ام فقد بينا----هما في باب العطف واما هل فتكون استفهاما وتكون--------------------------------------- بمعني قد قال الله عز وجل هل اتي علي الانسان حين من الدهر 3 اي قد اتي----------------- وقال الشاعر من البسيط ساءل فوارس يربوع بشدتنا اهل راونا بسفح القف ذي الاكم اي -قد راونا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجوز ان تجعل هل استفهاما لان الهمزة للاستفهام وحرف الاستفهام لا يدخل علي حرف الاستفهام	146	-6922056385385709464	Sham19Y0018273-ara1.ms354	true	6760481955775320752	95	174	487	879	1513	300	واما الهمزة و-ام فقد تقدم ذكرهما في باب العطف واما هل كقولك هل قام زيد وهل يقوم جعفر فجوابه نعم او لا وقد تكون هل بمعني قد قال الله تعالي -هل اتي علي الانسان حين من الدهر اي-- قد اتي عليه حين من لدهر وقال الشاعر---------- ساءل فوارس يربوع بشدتنا اهل راونا بسفح القف ذي الاكم اي اقد راونا واعلم ان من وما واي في الاستفهام نكرات غير موصولات وجميع الاسماء والظروف المستفهم بها مبني لتضمنه معني حروف الاستفهام ------------------------------------------------------------------------------------------	354	-7127887570073414266	182	188.0	141	496	36.69355010986328	32	JK000955-ara1	Sham19Y0018273-ara1
JK000955-ara1.ms148	false	-2181350975220867776	178	281	946	1448	1538	300	باب الخطاب ان قال قاءل ما ضابط هذا الباب قيل ان تجعل اول كل-امك للمسءول عنه الغاءب واخره- للمسءول المخاطب فتقول اذا سالت رجلا عن رجل كيف ذلك الرجل يا رجل واذا سالته عن رج--------------------------------------------لين قلت كيف ذانك الرجلان يا رجل واذا سالته ع---------------------------ن رجال ----قلت كيف اولءك الرجال يا رجل واذا سالت رجلا عن امراة قلت كيف تلك المراة يا رجل واذا سالته عن امراتين قلت كيف تانك المراتان يا رجل واذا سالته عن نسوة قلت كيف اولءك النسوة يا رجل واذا سالت امراة عن امراة قلت كيف تلك-- المراة يا امراة واذا سالتها عن امراتين قلت كيف تانك ا--لمراتان يا امراة	148	-6922056385385709464	Sham19Y0018273-ara1.ms363	true	1237249510894095329	107	190	537	950	1564	300	باب الخطاب--- قال ابن جني اذا خاطبت انسانا فا----جعل اول الكلمة للمذكور---- الغاءب واخرها للحاضر- المخاطب -تقول اذا سالت رجلا عن رجل كيف ذلك الرجل يا رجل فا-ن سالته عن امراة قلت كيف تلك المراة يا رجل وان سالت عن رجلين قلت كيف ذانك الرجلان يا رجل وعن امراتين كيف تانك المراتان يا رجل وعن رجال او نساء كيف اولءك الرجال او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النساء يا رجل واذا سالت رجلين عن --رجل قلت كيف ذلكما ال-رجل يا رجلان وعن -----------امراتين ك----يف تانكما المراتان يا رجلان	363	-7127887570073414266	252	340.5	193	583	43.224700927734375	36	JK000955-ara1	Sham19Y0018273-ara1