id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000955-ara1.ms061	true	2757930094460339676	206	296	1028	1440	1461	300	البصريون الي انه لا يجوز ذلك علي الاطلاق و ذلك لانك اذا قلت انك وزيد قاءمان وجب ان يكون زيد مرفوعا بالابتداء ووجب ان يكون عاملا في خبر زيد وتكون ان عاملة في خبر الكاف وقد----- اجتمعا معا وذلك لا يجوز----- واما الكوفيون فاختلفوا في ذلك فذهب الكساءي الي انه يجو-ز ذلك علي الاطلاق سواء تبين فيه عمل ان 5 او لم يتبين نحو ان زيدا و عمرو قاءمان و انك و بكر منطلقان و ذه--------------------------------------------------------------------ب الفراء الي انه لا يجوز ذلك-- الا في--ما لا يتبين فيه --عمل ان و	61	-6922056385385709464	JK010658-ara1.ms109	false	-6008272079130536310	84	167	429	855	1539	300	البصريون ذلك وذلك ------------------------------انك اذا قلت انك وزيد قاءمان وجب ان يكون زيد مرفوعا بالابتداء وي-------كون عاملا في خبر زيد و-----ان عاملة في خبر الكاف ولا يجوز اجتماع عاملين علي معمول واحد واما الكوفيون فاختلفوا------- فذهب الكساءي الي -----جواز ذلك مطلقا------ سواء تبين---- عمل ان-- او لم يتبين نحو ان زيدا و-عمرو قاءمان و-انه و-بكر منطلقان واستدل بقوله جل وعلا ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون فعطف ورفع وذهب الفراء الي انه لا يجوز العطف الا علي ما لا ي-بين فيه العمل نحو -	109	2157206575911874352	298	448.5	234	497	59.95975875854492	54	JK000955-ara1	JK010658-ara1