id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000954-ara1.ms06	true	4512472902952220463	205	300	1060	1607	1607	300	الابتداء علي معني انه------------ يقبل الازالة ب-----نقيضه لو القي اليه فلا بد من تقويته واثباته في نفس الصبي والعامي حتي يترشح--- ولا يتزلزل وليس الطريق في تقويته واثباته ان يعلم صنعة الجدل والكلام بل يشت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غل بتلاوة القران وتفسيره وقراءة الحديث ومعانيه ويشتغل بوظاءف العبادات فلا يزال اع-----تقاده -يزداد رسوخا بما يقرع سمعه من ادلة القران وحججه وبما يرد عليه من شواهد الاحاديث وفواءدها وبما يسطع عليه من انوار العبادات ووظاءفها وبما يسري اليه من مشاهدة الصالحين ومجالستهم و-----سيماهم وسماعهم وهي--اتهم في الخضوع لله عز وجل والخوف منه والاستكانة له-------------------------------- فيكون اول التلقين كالقاء بذر في-	6	-8540415834770279013	Shia000233-ara1.ms0041	false	7358635647069802621	178	294	981	1641	1679	300	الاعتقاد الا----- انه اعتقاد ضعيف يقبل الزوال بالقاء نقيضه ا--------ليه فلا بد من تقويته واثباته في نفسه------------- حتي يترسخ به ولا يتزلزل لا ب--------------------------ان يعلم صنعة الجدل والكلام فان ما يفسده الجدل اكثر مما يصلحه وما يشوشه اكثر مما يمهده كما تقدم ومن المشاهدات ان عقايد العوام ارسي وارسخ من عقايد المتكلمين بل بان يشغل بتلاوة القران وتفسيره وقراءة الحديث ومعانيه ويشتغل بوظاءف العبادات فلا يزال يقوي اعتقاده ويزداد رسوخا بما يقرع سمعه من ادلة القران وحججه و-ما يرد عليه--- شواهد الاحاديث وفواءدها وبما يسطع عليه من انوار العبادات وم----------ا يسري اليه من مشاهدة الصالحين ومجالستهم وروية سيماهم وسيرتهم و هيءاتهم في الخضوع لل------------------ه والاستكانة له واستماع مواعظهم اللينة وامثالهم فيكون اول التلقين كالقاء بذر في	41	7678303581611556651	431	709.0	355	744	57.93010711669922	60	JK000954-ara1	Shia000233-ara1